Venedik'te Ortodoksluk. İtalya Ortodoks Venedik'teki Rus Ortodoks Kilisesi

Bu şehir bize romantiklerin, şairlerin, sanatçıların mekanı gibi geliyor. Bu doğru. Ama Venedik ve hacıların şehri. Bu şehirde bir Ortodoks için değerli olan türbelerin sayısı rahatlıkla Roma'yla kıyaslanabilir. Bunların arasında Aziz Nicholas'ın kalıntılarının yaklaşık beşte biri var. Rahip Alexy Yastrebov ve Marina NEFEDOVA, Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar onuruna Venedik'in türbelerini ve Ortodoks cemaatinin yaşamını anlatıyor.

Şehir müzesinde Ortodoks yaşamı

Aslında, Venedik'te Aziz Nicholas'ın kalıntılarının bulunduğu iki yer vardır: Lido adasında bir Katolik kilisesi ve Venedik'teki Rus Ortodoks Kilisesi'nin tek cemaati - Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar. Üstelik mür taşıyan kadınların cemaatinin yaşadığı tapınağa, Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesinin anısına San Zan Degola adı veriliyor. Cemaatin ve tapınağın adı örtüşmüyor - Ortodokslar sadece Katolikler tarafından kendilerine sağlanan tapınakta hizmet ediyorlar. Tapınak harika, antik, 11. yüzyıl. 11. yüzyıl - Venedik için bu neredeyse yaygın bir şeydir, ancak Ortodoks Hıristiyanların bu kadar eski bir tapınakta hizmet etmesi nadirdir.

Gotik bir ahşap tavan, tapınaktan, ilk bin yıldan daha eski olduğu varsayılan sütunlar ve kontrplak ikonostasisi var. Rektör Peder Alexy Yastrebov, "Evet, burada mütevazı bir şekilde yaşıyoruz" diyor. - Rusya'dan gelen birine bazı şeyler naif geliyor... Bu ikonostasis mesela. Ama onun yerine 8 yıl boyunca sadece bir perde vardı. Ve bu kürsüler yarım yıllığına bize getirildi...

San Zan Degola Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Mür Taşıyan Kadınları cemaati, altın bir sandıkta - Aziz Nikolaos'un kalıntılarının bir parçası

Buradaki her şey bizim değil. Cemaatimiz 10 yıldır Venedik'te olmasına ve Katolikler burada hizmet etmemize izin vermesine rağmen kiliseye ait herhangi bir yasal belgemiz yok. Ve 10 yıldır bize vermediler. Bu konuyu araştırmamız gerektiğini söylüyorlar. Elbette bu tapınağın kalıcı olarak bize verilmesini çok isteriz. Bunun için ne gerekiyor? Yalnızca Katoliklerin iyi niyeti. İtalya'da bir tapınak satın almak imkansızdır; bu kanunen yapılamaz. Ve insanlar bunu anlamayacak."

Mür Taşıyan Kadınların cemaati küçüktür. Pazar ayinleri için ortalama 60-80 kişi bir araya geliyor. Çekirdek -10-12 cemaatçi. Bazen gelen yaklaşık 200 kişi var. Burası Venedik ve çevredeki Slav Kilisesi'nde ayinlerin yapıldığı tek cemaattir.

10 yıl önce Venedik'te, Konstantinopolis Patrikliği'nin Rum tapınağına giden Rusça konuşan bir grup Ortodoks Hıristiyan vardı. Ama kendi cemaatlerine sahip olmak istiyorlardı. Kayıt oldular ve kendilerine bir rahip gönderme talebiyle Kutsal Sinod'a döndüler. Ve geleceğin rektörü rahip Alexy Yastrebov, o zamanlar Roma'daki üniversitelerden birinde felsefe üzerine bir tez yazıyordu. Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti Kirill (şimdiki Patrik Hazretleri) o zamanlar Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin başkanıydı. Peder Alexy'yi rütbeyi almaya davet etti.

Peder Alexy, bir rahip olarak tezini her hafta sonu Roma ile Venedik arasında (550 km!) seyahat ederek tamamladı. Daha sonra eşi ve kızıyla birlikte Venedik'e taşındı. Peder Alexy, "Venedik yapay bir şehir, belli bir rezervasyonla şehir denilebilir, daha çok müzeye benziyor" diyor. - Burada pek fazla insan yaşamıyor. Üstelik çok azı Ortodoks inancını savunuyor. Yeni bir Venedik var, kıtasal, tüm cemaatçilerimiz oradan (ve ben de orada yaşıyorum). Ama genel olarak annem, kızım ve bir kadın dışında Rus cemaatimiz yok. Rusça konuşanlar var - Ukrayna ve Moldova vatandaşları. İtalyanlar var - onların cemaatteki görünüşleri esas olarak Rus eşleriyle ilişkilendiriliyor. Bizim açımızdan din propagandası yoktur!”

Venedik'teki bir Ortodoks rahibin pastoral çalışmanın yanı sıra ana faaliyeti Rusça konuşan hacılarla çalışmaktır. “Çok sayıda hacı geliyor, ibadetler düzenliyoruz, bazen insanlara eşyaların nerede olduğunun açıklanması gerekiyor. Evet, düzeni korumak çoğu zaman gereklidir. Hacılarımız bazen mutluluktan, bazen başka bir şeyden dolayı her zaman düzgün davranamadıkları için ibadetleri pek yeterli şekile girmiyor. Ancak Katolikler bazen bundan etkileniyor ve hacıların davranışlarından memnun değiller. Evet, Sovyet eğitimi muhtemelen halkımıza uzun süre dayanacak.”

Yön - yanlara doğru

Joseph Brodsky, "Tedavi Edilemezlerin Rıhtımı" adlı makalesinde şunları yazdı: "Sanırım Hazlitt, bu su şehrini aşabilecek tek şeyin havada inşa edilen bir şehir olacağını söyledi." Bu arada Brodsky, Aziz Nicholas'ın anısından 2 gün sonra - 24 Mayıs'ta doğdu ve Venedik adalarından birinde San Michele mezarlığına gömüldü.

Bu alışılmadık bir duygu - istasyon binasından çıkıyorsunuz ve beklendiği gibi kendinizi hemen şehrin ana caddesinde buluyorsunuz. Sadece o sudur. Bu şehirde hiç araba yok. (Ama bu arada, su taşımacılığından kaynaklanan kazalar da burada oluyor.) Evet, Venedik çevresinde seyahat ederken bile, vapurların (Venedik'teki ana toplu taşıma aracı olan su otobüsleri) aynı iskeleye demirlediğini bilmek önemlidir. rotanız boyunca hem oraya hem de geriye doğru yelken açmak - bu değerli bilgi olmadan, bu metnin yazarı gibi, şehir merkezi yerine açık denizde bir yere yelken açabilirsiniz. Tekrar sormak daha iyi.

Mür Taşıyan Kadınlar Ortodoks Kilisesi, haritada genellikle San Zan Degola olarak gösterilir (adres: CampoSanZanDegolà, 1, Santa Croce, Venezia). Ancak Venedik'te kaybolmamanın mümkün olmadığını da unutmamalısınız. Şehir haritası satıcısı bile doğru adresi nasıl bulacağını hemen açıklayamadı - sattığı haritayı incelemek için uzun zaman harcadı.

Venedik'i çok seven ve 17 yıl boyunca neredeyse her Noel'de buraya gelen Brodsky, enfes "Fondamenta degli incurabili" ("Tedavi Edilemezler Setinde") adlı eserinde şöyle yazmıştı: "Burada evinizden çıktığınızda nereye giderseniz gidin, orada kaybolacaksınız. sokakların ve ara sokakların bu uzun dönüşleri, sizi onları baştan sona tanımaya, genellikle suya giden zor sona doğru yürümeye çağırıyor, böylece buna çıkmaz sokak bile diyemezsiniz (çıkmaz sokak - Fransızca) . Haritada şehir, aynı tabakta iki kızarmış balığa ya da belki de neredeyse birbirine kenetlenen iki ıstakoz pençesine benziyor (Pasternak bunu ıslak bir simitle karşılaştırdı); ama kuzeyi, güneyi, doğusu, batısı yok; tek yönü yandır. Donmuş yosunlar gibi etrafınızı sarıyor...”

Ancak kendinizi bir Google haritasının çıktısıyla donatırsanız, tapınağa kendi başınıza kolayca ulaşabilirsiniz - asıl mesele, onu hemen bulamayacağınız konusunda hazırlıklı olmaktır. Tren istasyonundan yaklaşık 15 dakika yürüyün. Ve merkezde, San Marco Meydanı çevresinde insan kalabalığı varsa, o zaman bu tapınağın yakınında sessiz ve ıssız, hatta 500 yıl önce bu küçük meydanda durduğunuzu hayal edebilirsiniz. Belki de burada olan tam olarak budur.

Bari yerine Venedik'e

Şimdiye kadar, garip bir şekilde, az sayıda kişi Aziz Nicholas'ın kalıntılarının yaklaşık beşte birinin Venedik'te olduğunu biliyor. Peder Alexy, "Gerçi," diyor, "artık giderek daha fazla insan Venedik'e Aziz Nikolaos'u görmeye gelmeye başladı. (Ve elbette hiçbir şekilde Bari'ye karşı çıkmıyoruz!) Bari'de bulunan o kutsal emanetlerin fotoğrafı var, hepsinin orada olmadığını biliyoruz. Venedik'in Lido adasındaki St. Nicholas Katolik Kilisesi'nin, St. Nicholas'ın otantik kalıntılarını içerdiğini kanıtlayan birçok farklı çalışma bulunmaktadır. Mür değiller. Ancak muhtemelen mür akıntısı gibi şeyler otomatik bir fiziksel olay değildir, farklı bir düzendedirler. Belki de Ortodoksların bu Venedik tapınağını birkaç yüzyıldır unuttuğu için mür akıtmamalarının nedeni budur? Ve son zamanlarda, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin küçük bir kısmı da Mür Taşıyan Kadınlar mahallemizde bulunuyor.”


St Kilisesi Nicholas O. Lido. Venedik. Nikola-ygodnik.narod.ru sitesinden fotoğraf

Kutsal emanetler Venedik'e nasıl ulaştı? Venedikliler Bizans'ın her yerinden Ortodoks tapınakları getirdiler. Venedik'in çalıntı türbeler şehri olduğunu söyleyebiliriz. Peder Alexy, "İlk başta Aziz Nicholas'ın kalıntıları Baryanlar tarafından alındı" diye devam ediyor. “Fakat aceleleri vardı ve her şeyi değil, yalnızca ana parçaları aldılar.” Emanetlerin geri kalan küçük kısmı Yunanlılar tarafından toplanıp saklandı. Ancak 10 yıl sonra Venedikliler geldi, işkence altında kutsal emanetlerin nerede saklandığını öğrendiler ve onları Venedik'e, Lido adasına getirdiler. Şimdi, Aziz Nikolaos'un kalıntılarına ek olarak, diğer Myra azizlerinin kalıntıları da orada tutuluyor: Aziz Nicholas - başka bir azizin amcası olmasına rağmen yanlışlıkla Aziz Nicholas'ın amcası olarak anılan "amca", ve aynı zamanda Likya'daki Myra Başpiskoposu Hieromartyr Theodore.


Üzerinde Yunanca yazı bulunan bir taş: "Mütevazi Nicholas'ın mür akan kutsal emanetleri." Nikola-ygodnik.narod.ru sitesinden fotoğraf

Santa Lucia ve diğerleri

Peder Alexy Venedik'te iyi tanınır. Bu eşsiz şehrin Ortodoks tapınaklarına ilişkin ayrıntılı bir rehberin yazarıdır. Kitabı (Rusçadır) St. Mark - Venedik'in ana katedrali. Satıcılar, Venedik hakkında Rusça bir şey olup olmadığı sorulduğunda öyle diyorlar - ah, Alexy! - ve oldukça kalın bir rehber kitap çıkarıyorlar.

“Burada ne kadar çok yaşarsam, tüm türbeleri anlatmanın genellikle imkansız olduğuna o kadar ikna oluyorum. Birisine söylersen ikinci ondaki kişi tepki vermeyi bırakır.” Hac grupları genellikle birkaç ana bölgeyi ziyaret eder. İlk olarak, Venedik'in koruyucu azizi olan ve onun kutsal emanetlerini barındıran Havari ve Evangelist Mark Katedrali. Havari Markos, İskenderiye'de ve İtalyan yarımadasında, zamanımızda bir şehir olarak ayakta kalamayan Aquileia şehrinde vaaz verdi. Venedik için bu son derece önemliydi. Peder Alexy, "Gerçek şu ki, genel olarak yalnızca Roma'da, tüm Batı'daki tek ataerkillik olabilir - havarilerin sözde yalnızca bu şehirde vaaz vermesi nedeniyle. Ve başka hiçbir yerde. Evet, Küçük Asya'da Havari Pavlus her köyde vaaz verdi, ancak Batı'da - yalnızca Roma'da. Ancak daha sonra havarilerden birinin ziyaret ettiği ikinci batı şehrinin Aquileia olduğu ortaya çıktı. Hatta St. Dmitry Rostovsky bunun hakkında yazdı, Batılı kaynaklardan bahsetmeye bile gerek yok. Bu nedenle Aquileia'da ataerkillik vardı. Aquileia'dan sonra patriklik unvanı bu metropolün ana şehri olan Venedik'e devredildi. Ve bugüne kadar Venedik Piskoposu, patrik - Venedik Patriği unvanını taşıyor. Bu, Katolik dünyasında benzersiz bir durum.”

Bilindiği gibi, Havari Markasının kalıntıları İskenderiye'de tutuldu, ancak Venedikliler bunları elde etme hedefini kendilerine koydular. Bunu da 833'te İskenderiye'den çalarak yaptılar. O zamandan beri, kutsal emanetler burada, esas olarak "altın" (güzel altın mozaik nedeniyle) Havari Markos Katolik Katedrali'nin sunağının içinde kaldı.

Katedralin sol tarafında ise Venediklilerin ganimeti olan Tanrı'nın Annesi “Nicopea”nın antik mucizevi Bizans ikonu yer alıyor.

Venedik'te başka hangi Ortodoks azizlerin kutsal emanetleri var? Birkaçını sayalım: Aziz Theodore Stratilates'in kalıntıları (Rab'bin Başkalaşımı adına Katolik Kilisesi'nde, Chiesa di San Salvador), kutsal dürüst Zekeriya, Vaftizci Yahya Peder - aynı adı taşıyan kilisede San Marco'ya yakın. Aziz Nikolaos'un çağdaşı olan İskenderiyeli Büyük Aziz Athanasius'un kutsal emanetleri Yunan kilisesinde bulunmaktadır. İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un kalıntıları Bragora'daki San Giovanni kilisesindedir (Antonio Vivaldi bu kilisede vaftiz edilmiştir). Kutsal şehit Syracuse Lucia'nın - ünlü Santa Lucia - kalıntıları da Ortodoks tarafından saygı görüyor. Kutsal Aziz Savva'nın kişisel manastır haçı. Ve bu türbeler listesinin sadece küçük bir kısmı! Bu arada Aziz Sava'nın kalıntıları 13. yüzyıldan 1965'e kadar Venedik'teydi. 1965 yılında, doğu ve batıdaki kiliseler arasındaki ilişkilerde kısa bir ısınma oldu ve çalınan üç türbe doğuya geri döndü: Havari Aziz Titus'un başı, Kutsal Aziz Sava'nın kutsal emanetleri ve Kutsal Aziz Sava'nın kutsal emanetleri. Hosios Loukas manastırından Yunanistan Aziz Luka - ona geri döndüler. Ancak daha sonra ilişkiler soğudu, kapı çarptı ve o zamandan beri Ortodokslar Katoliklerden hiçbir geri dönüş alamadı.


Aziz kalıntıları İskenderiyeli Athanasius, Venedik, St. Zekeriya

Ancak genel olarak Peder Alexy'nin dediği gibi, Venedik'te her fırsatta bir kilise vardır ve hemen hemen her kilisede türbeler vardır. Ancak Venedik’teki bazı tapınakların giriş ücretinin olduğunu da unutmamanız gerekiyor.

Burada çok eski tapınaklar var - örneğin 8. yüzyıldan kalma Zebedi Aziz James Kilisesi. Bir sütunu var - efsaneye göre bu, Süleyman'ın Kudüs Tapınağı'ndaki portikosunun sütunu.

Veya 14. yüzyıldan kalma muhteşem Frari bazilikası (Venedik lehçesinden - "frati", yani "kardeşler", Fransiskan kardeşlerden) - tam adı Santa Maria Gloriosa dei Frari'dir. İşte Titian'ın Meryem Ana'nın Göğe Kabulü (ana sunakta, girişin hemen karşısında). Solda Titian'ın en iyi eserlerinden biri olan "Pesaro'lu Madonna", sağda ise Giovanni Bellini'nin "Azizlerle Taht Kuran Madonna" adlı üçlü tablosu yer alıyor. Ve bazilikanın kutsal emanetinde, özel bir kap da dahil olmak üzere birçok türbe tutulur - Mesih'in kanı (efsaneye göre, Mary Magdalene kanı Haçtan veya Mezardan topladı). Tapınak, Venedik filosunun kaptanı Melchior Trevisan tarafından getirildi ve ona ölmekte olan Konstantinopolis Rum Katolik Patriği tarafından verildi. Tapınak 15. yüzyıldan beri Frari'de korunmaktadır. Peder Alexy, Frari'ye kısa bir tur veriyor. Bazilikanın rektörü akşam ayinini yapmaya hazırlanırken dışarı çıkar. Birbirlerini selamlıyorlar, Peder Alexy ona "Bona Ayini" diliyor.

Mür Taşıyan Kadınların Ortodoks cemaati, Aziz Nikolaos'un kendi kiliselerini bulmalarına yardım edeceğini umuyor. Bu garip bir şey - Katolikler azizlerin kutsal emanetlerini kovalıyorlardı - ve şimdi onlara duydukları saygıyı neredeyse unutmuşlar. Belki bu saygının devam etmesi için Ortodoks hacıların onları unutmaması önemlidir? Burada iyileşme umudu kesinlikle var.

İki Kilise Arasında

Dini resme gelince, İtalya ile ilgili her şey genellikle geleneksel Katoliklikle ilişkilendirilir. Venedik elbette bir Katolik ülkesidir. Ancak Venedik'teki dini durum her zaman özel olmuştur.

Tarihsel olarak Venedik, Batı ve Doğu Kiliseleri arasında orta bir konumda bulunuyordu. Bu, yerel manevi ve laik kültürün karakteristik bir özelliğidir.

Ortaçağ'da Bizans'ı taklit etme arzusu - başlangıçta imparatorluk sarayının ayin ve törenlerinde de olsa - Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra bile devam etti: Doğu Hıristiyanlığının etkisi bugün burada hala hissediliyor. Bu, özellikle 14. yüzyılın sonlarından kalma mermer bir Gotik ikonostaz (Katolik kiliselerinde genellikle ikonostaz yoktur) veya Bakire Nikopeia'nın bir görüntüsünü görebileceğiniz görkemli St. Mark Katedrali'nde özellikle dikkat çekicidir (“ muzaffer”) 11.-12. yüzyıllardan kalma, önünde Bizans'ta imparatorluk birlikleri savaşların arifesinde şefaat istedi (ironik bir şekilde ya da daha doğrusu, Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından simge, Romalılar ve Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Konstantinopolis'in yağmalanması). Ve Aziz Mark Katedrali, Bizans ustalarının önderliğinde, Konstantinopolis Havarisi (12 havarinin tapınağı) modelini takip ederek inşa edildi.

Ortodoksluk, Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra Venedik'i etkilemeye devam etti: 13. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Venedik Cumhuriyeti'nin egemenliği altında olan Yunan adaları (Girit dahil) aracılığıyla. Bu arada, bu etki karşılıklıydı: örneğin, modern Yunan kiliselerinde banklar tam olarak Venediklilerle yakın temaslar döneminde ortaya çıktı. Ve Venedik de yüzyıllar boyunca bölünmemiş Kilise'nin azizlerinin anısını kutladı.

Venedikliler kendilerini gururla, her şeyden önce şehir devletlerinin vatandaşları olarak ve ancak o zaman belirli bir dini geleneğe ait olarak görüyorlardı. “Veneziani, poi Cristiani” - “önce Venedikliler, sonra Hıristiyanlar”: lagünün sakinleri hiçbir zaman kendi kendine yeterlilikten veya üstünlük duygusundan yoksun olmadı. 16. yüzyılın 20'li yıllarında Doge Andrea Gritti, Venedik'i uzun süredir yok olan Roma İmparatorluğu'nun varisi ilan ederek "yeni bir Roma" fikrini bile ortaya attı.

“Aziz Markos Cumhuriyeti” Senatosu patriklerini kendisi atadı - 6. yüzyılın sonundan günümüze kadar Venedik sınırlarını yöneten piskoposlara bu şekilde unvan verildi. 16. ve 17. yüzyılların başında karakteristik bir olay yaşandı: Papa VIII.Clement, İtalya piskoposları için tüm adayların "piskoposların sınavı" için Roma'da görünmesini emrettiğinde Venedikliler Vatikan'a boyun eğmeyi cesurca reddettiler. Venedik, yönetici piskoposlarını kendisinin seçip onaylaması gerektiğine inanıyordu. Ve Vatikan sonunda teslim olmak zorunda kaldı...

Ancak bu bağımsızlığın diğer yüzü başka bir bağımlılıktı: laik otoritelere. Devlet pastoral meselelere müdahale etti ve piskoposları ve rahipleri atadı. Sonuç, San Marco Bazilikası'nın inşasından sonra resmileşen bir tür teokrasiydi. Kutsal havari, doge ile birlikte "yöneten" "devlet başkanı" ilan edildi. Konstantinopolis'in düşüşünden sonra bu doktrin resmiyet kazandı. Sonuç olarak, örneğin Doge, Kilise'nin başı değil, şehir devletinin laik başı olmasına rağmen, yine de büyük bayram günlerinde insanlara "ciddi kutsamayı" öğretme yetkisine sahipti - bu, “pergola”, San Marco Bazilikası'nda özel bir minber. Bazilikanın kendisi de doge'un ev kilisesiydi ve din adamları piskoposun değil, tam olarak "Aziz Markos papazının" emri altındaydı...

Tapınakların Merkezi

Daha önce bahsedilen inanç, Venedik'i türbelerin merkezi haline getirdi: "daha fazla kutsal emanet - daha fazla patron." Türbeler kentin ilk kurucuları tarafından getirilerek tapınakların ve sunakların temellerine atılmıştır; Bizans, müttefiklerine kutsal emanetler bağışladı; imparatorluğun bazı bölgelerinde anarşi döneminde Hıristiyanlığın mirası yağmalandı; Arap ve Türk fetihleri ​​​​sırasında kutsal emanetler çıkarıldı ve onları saygısızlıktan kurtardı.

Böylece, "köprüler ve kanallar şehri" eşsiz bir kutsal emanet koleksiyonunun sahibi oldu - 18. yüzyıl kataloğuna göre şehirde 49 azizin kutsal emaneti saklanıyordu! Ne yazık ki Napolyon savaşları bu istatistiklerde kendi ayarlamalarını yaptı: 1797'de cumhuriyet Fransızların saldırısına uğradı ve ardından Avusturyalıların eline geçti. Kiliseler harap oldu, kutsal emanetler kolayca atılabilirdi - fatihler değerli kutsal emanetlerle çok daha fazla ilgileniyorlardı.

Ancak geriye kalanlar her saygılı Hıristiyanın dikkatini hak ediyor.

Köprü

…Rusya'da neredeyse hiç kiliseye gitmeyen, rahatlamak için Venedik'e gelen insanlar kilise hayatıyla ilgilenmeye başlıyor: Batı'da birçok kişinin muhtemelen beklenmedik bir şekilde karşılaştığı Ortodoks kutsallık dünyasına kayıtsız kalmak zor. . Venedik hem Ortodoksluğun soyguncusu, hem de onun hamisi “Küçük Bizans”tı. Ve benim için bu şehir her şeyden önce hem kelimenin tam anlamıyla hem de mecazi olarak bir köprüler şehridir. "Doğu ile Batı arasındaki köprü" - her ne kadar bu ifade basmakalıp hale gelmiş olsa da.

Azizler yalnızca Doğuya ya da Batıya ait değildir. Onlar, onları inançla ve sevgiyle kabul eden ve onurlandıran herkesin kutsal mülküdür; onlar, biz Ortodoksların ve Katoliklerin birbirimizi daha iyi anlamalarına yardımcı olan bir gerçekliktir.

Bu nedenle, insanlar buraya ziyarete değil, evlerine, Kilise tarafından yüceltilen azizlerimize, Mesih'teki kardeşlerimize, dualarını ve kutsamalarını istemek için gelirler.

Wonderworker Nicholas'ın kalıntıları 1099'dan beri Venedik'te Lido Adası'nda tutuluyor. Azize ait kutsal emanetlerin “Venedik kısmı”, Barianların 1087 yılında Myra’dan kutsal emanetlerin büyük kısmını aldıklarında aceleyle almaya vakit bulamadıkları kısımdır. Lido Adası'ndaki Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinde Ortodoks ayinleri yapmak, Ortodoks inananlar için zaten iyi bir gelenek haline geldi. Ancak Venedik'teki Ortodoks inananlar ve hacılar yıl boyunca özel dua etmek için Aziz Nikolaos Bazilikası'na gelirler.

“Kilisemizden büyük faydalar sağlanacak!” 2013 yılı, Apenin Yarımadası'ndaki ilk Rus kilisesinin kuruluşunun 230. yıldönümünü kutladı. İmparatoriçe Büyük Catherine'in kişisel kararnamesi ile kurulan Venedik Cumhuriyeti'ndeki Rus büyükelçiliğinde bir ev kilisesi haline geldi. 1783 yılında Tümgeneral Semyon Romanoviç Vorontsov elçi olarak Rusya'dan Venedik'e geldi ve hemen başlangıçta elçilik binalarından birinde bulunan ve Sts adına kutsanan tapınağın inşasıyla ilgilenmeye başladı. yüce havariler Peter ve Paul. Yakında bir rektör atandı, Hieromonk Justin (Fedorov).

Venedik'teki Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar adına Ortodoks cemaati

Patronal bayram: Kutsal Mür Taşıyan Kadınları Anma Günü (Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar). Topluluğun yaratılması ve güçlendirilmesi, hac, Ortodoks tanıklığı - bunlar Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar cemaatinin ana faaliyet alanlarıdır. Cemaatteki ilahi hizmetler esas olarak Kilise Slavcası ile yürütülmektedir, ancak aynı zamanda İtalyanca ve Rumence dualar ve Kutsal Yazıların okunduğu da duyulabilmektedir. Bu şaşırtıcı değil, çünkü cemaatçiler farklı ülkelerden ve farklı ulusların temsilcilerinden geliyor: Moldovalılar, Ukraynalılar, Ruslar, Belaruslular, Sırplar, İtalyanlar.

Tapınaklarımız ayinler sırasında her zaman açıktır

Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Cemaati'nin hac hizmetinden bir rehberle seyahat ediyorsanız, rota seçmede herhangi bir sorun yoktur - şehrin en önemli kutsal yerlerine uygun olarak götürüleceksiniz. zaman sizin için kullanılabilir.

Birkaç saatliğine Venedik'tesiniz.

San Marco ve Castello bölgelerinde bulunan kiliselere odaklanmak en iyisidir. Buna Aziz Mark Bazilikası, Aziz Zekeriya Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi ve Vaftizci Yahya Tapınağı da dahil olacak. Bu rota uygundur çünkü sosyal rehberinizin büyük olasılıkla size veda edeceği San Marco Meydanı'ndan hareket ederek Riva degli Schiavoni setinden vaporetto ve tekne iskelelerine doğru ilerleyebilirsiniz. Böylece Venedik'ten tekneyle yola çıkıyorsanız küçük hac yolculuğunuz iskelenin hemen yanında sona erecek. Geleneksel simge yapı Gabrielli Hotel'dir.

Venedik'te tam bir gün hizmetinizdedir.

Lido Adası'ndaki Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinde dua ederek başlayabilirsiniz. Daha sonra, Lido'dan uzaklaşırken vaporetto, St. Helena adasında ve Arsenale'de duracak, burada inip St. Havarilere Eşit Helen ve Vaftizci Aziz Yahya. İkincisinden, Aziz George Yunan Kilisesi'ne ve ardından Aziz Zekeriya Kilisesi'ne yürüyün. Öğle yemeği saatinde gelirseniz tatil nedeniyle kapanmayan Santa Maria Formosa ve San Zulian kiliselerini ziyaret edin. Aziz Julian Kilisesi'nden mercheria boyunca Aziz Mark Bazilikası'na kolaylıkla ulaşabilirsiniz. Doge Sarayı'nın tam karşısında bulunan St. George adasının (San Giorgio Maggiore) türbelerini unutmayın. Öğleden sonra geç saatlerde Kurtarıcı İsa Katedrali'ni (San Salvador) ziyaret edin ve ardından St. Mark (San Marco) ve St. Paul (San Polo) arasındaki sınır olan Rialto Köprüsü'nü geçerek en çok ziyaret edilen yerleri ziyaret edin. antik Venedik Kilisesi, San Giacometto, Frari Bazilikası, Scuola Grande Saint Roch ve Evangelist Aziz John'un Scuola Grande'si.

Eğer iki gününüz kaldıysa.

İki gününüz kaldıysa, bir günlük rotaya (yukarı bakın), yukarıda özetlenen şemaya göre Torcello'dan başlayarak lagünün kuzeyindeki adalara bir gezi ekleyin. Seyahatinize erken başlayarak dört adayı (Torcello, Burano, Murano, San Michele) acele etmeden gezebilecek, hatta Burano'daki dantel mağazalarına ve Murano'daki sanat cam mağazalarına uğrayabileceksiniz. Fondamente Nova'ya vardığınızda kendinizi St. John ve Paul ve St. Francis kilisesi ve manastırı.

Doğal olarak ziyaret edebileceğiniz yerlerin sırası hem kiliselerin açılış saatine hem de otelinizin “merkez binasının” konumuna bağlı olacaktır.

Yardıma ihtiyacınız olursa iletişime geçebilirsiniz

Venedik'teki Rus cemaatinin rektörü Başpiskopos Alexy Yastrebov, Kasım ayında Moskova'da sunumu yapılan "Venedik Tapınakları" adlı kitabı için Venedik tapınakları, arayışları ve keşifleri hakkında nasıl materyal topladığını anlatıyor. Ve ayrıca bugün kimin bu antik şehirde yaşamaya ve çalışmaya geldiği, bir Rus kilisesinin cemaati olduğu hakkında.
- Peder Alexy, lütfen bize bugün Venedik tapınaklarıyla kimin ilgilendiğini ve tüm bu bilgileri kendiniz nasıl toplamaya başladığınızı söyleyin?
- Venedik'e geldiğimde bu şehrin ne nefes aldığını, nereden büyüdüğünü, manevi temellerinin neler olduğunu anlamak benim için önemli hale geldi.
Venedik tamamen benzersizdir. Birincisi, başlı başına alışılmadık bir durum olan suyun üzerinde duruyor ve ikincisi, ne pagan ne de modern katmanları var: günümüze kadar ayakta kalmış, tapınaklarla dolu bir ortaçağ Hıristiyan şehri. Küçük bir tapınakta, önemleriyle hayrete düşüren birkaç tapınak toplanıyor.
- Roma da öyle değil mi?
- Roma'da pek çok tarihi katman var: “Pagan Roma”, “Hıristiyan Roma”, “Modern Roma” görüyoruz. Venedik daha homojendir. Buna ek olarak, Roma'da çok fazla alan var, bu nedenle özellikle önemli türbeler için, orada ikamet etmeleri için özel olarak büyük bir tapınak veya manastır inşa etmek mümkündü. Venedik çok daha kompakt olduğundan yapılabilecek en fazla şey, halihazırda inşa edilmiş bir kilisedeki türbeler için bir kutsal emanet sandığı düzenlemekti.
Venedik'teki hizmetim başladığında hemen bu türbeleri anlatmak istedim. Önce kendime genel bir liste yaptım, sonra daha detaylı bir liste yaptım, zamanla oraya açıklamalar ekledim ve sonra bu türbelerin Venedik'e nasıl ulaştığıyla ilgilenmeye başladım. Bazı türbelerin atıfları hala tartışmalıdır ve Venediklilerin neden orijinal türbeleri koruyanların kendileri olduğunu düşündüklerini bilmek ilgimi çekti. Kitabım yavaş yavaş bu şekilde ortaya çıktı.
- Özellikle hangi türbelerin hikayelerini hatırlıyorsunuz?
- Bunlardan çok var. Örneğin, Havari Aziz Mark'ın kalıntılarıyla ilgili ünlü macera. Emanetleri taşıyan kişiler, diğer gezginler gibi sınırda Sarazen denetiminden geçmek zorundaydı. Müslümanlar için domuz eti kirli ettir ve Sarazenler gümrük denetimleri yaparken ona dokunmamaya çalıştı. Bunu bilen gezginler, kalıntıları sepetlerden birinde domuz leşleri arasına sakladılar ve değerli kargo fark edilmeden gitti.
Başka bir hikaye, Aziz Barbara'nın başkanının Venedik'e geldiği Bizans prensesi Maria Argyropoula ile bağlantılıdır. 10. ve 11. yüzyılların başında Maria, Venedik Doge'sinin oğluyla evlendi ve Bizans'ın ortak imparatorları olan amcaları ona bu türbeyi çeyiz olarak verdi. Üstelik şehre böyle bir hazine getiren Doge'nin genç karısının içten ve misafirperver bir şekilde karşılanması gerekiyormuş gibi görünüyor ama durum böyle değildi.
Venedikliler, Bizans geleneklerine aşina olmalarına ve Bizans yakınlarında yaşamalarına rağmen Romalılar arasında kabul edilen her şeyi kabul etmiyorlardı. Maria'nın dekoratif kozmetik, çatal ve bıçak kullanması bir öfke fırtınasına neden oldu. O zamanın ünlü bir ilahiyatçısı olan Peter Damiani, Meryem'in, Şeytan'ın cehennemde günahkarlara işkence yaptığı dirgenlerin aynısını kullandığını söyleyen tamamen suçlayıcı bir inceleme yazdı. Kozmetik kullanımı utanç verici kabul edildi. Meryem ile Venedikliler arasındaki ilişkinin gelecekte nasıl gelişeceği bilinmiyor: Prenses Venedik'te yalnızca bir yıl yaşadıktan sonra vebadan öldü.
- Hikaye bu! Tüm bu bilgileri nasıl topladınız, materyali nereden aldınız?
- Venedik'e atandığımda zaten oldukça iyi İtalyanca konuşuyordum, bu yüzden yerel kiliselere (elbette çoğunlukla Katolik) gittim ve rahiplerle konuştum. Katolikler arayışımı çok iyi anladılar, her zaman yardım etmeye hazırdılar ve genel olarak çok nazik ve açık bir şekilde iletişim kurdular, böylece herhangi bir önyargı veya engeli aşmak zorunda kalmadım. Daha detaylı ve spesifik bilgiye ihtiyaç duyduğumda kütüphanelere ve arşivlere yöneldim.
- Modern kaynaklar, örneğin İtalyan rehber kitapları size yardımcı olamaz mı?
- Modern kaynaklarda çok az şey bulabildim: ne yazık ki günümüzde çok az insan eski eserlerle ilgileniyor. Rehber kitaplar tapınaklardan ziyade esas olarak sanata odaklanıyor.
-Venedik'te çok sayıda Ortodoks hacı var mı?
- On yıl önce, kilise hayatımızın henüz başındayken, Venedik'e gelmeyi gerekli görmeyen hacılarla veya hac programlarının koordinatörleriyle iletişim kurmak zorunda kaldık. Bugün durum farklı. İstatistiklere rastlamadım ama anladığım kadarıyla artık Rusya veya Ukrayna'dan İtalya'ya seyahat eden tüm hacı grupları her zaman Venedik'i ziyaret ediyor. Türbeler hakkındaki bilgiler herkesin kullanımına sunuldu ve insanlar doğal olarak türbeleri ziyaret etmek ve onurlandırmak istiyor, dolayısıyla çok sayıda hacı var.
Bunlara kendi başlarına hacca gidenleri (bugünlerde sayıları giderek artıyor) ve İtalya'da tatildeyken türbelere hürmet etmeye gelenleri de ekleyelim. Bunlar kelimenin tam anlamıyla hacı değiller ama onları Venedik'e gelmeye motive eden inançları. Bugün Ortodoks hacıların Venedik'in ayrılmaz bir parçasını oluşturduğu söylenebilir.
- Rehberinizi çok kişi kullanıyor mu?
- Temel olarak rehber, bağımsız seyahat edenler için tasarlanmıştır, çünkü hacı grubu, bir inanan için şehrin en önemli yerleri ve mabetleri hakkında size bilgi verecek nitelikli bir rehber tarafından yönetilmektedir.
- Günümüzde kanıtlanmış hac yolları var mı?
- İnanlılarımızın çoğu, Lido adasındaki Wonderworker Aziz Nikolaos'un kalıntılarına ulaşmak için çabalıyor, sık sık İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un kalıntılarını ziyaret ediyorlar ve ayrıca Kutsal Büyük Şehit Barbara'ya da gidiyorlar. Burano adası. Ortodoks Hıristiyanları sık sık St. Julian Kilisesi'ndeki Thebes Aziz Paul'un kalıntılarında ve tabii ki St. Mark Bazilikası'nda görüyorum. Türbelerin bulunduğu çeşitli kiliselerde, Rus hacıların oradan geçip kutsal emanetler için dua ettikleri duyuluyor.
- Hac ve kültürel bileşenleri birleştirmeyi nasıl başarıyorsunuz? Gerçekten de Venedik, kutsal emanetler ve diğer maddi türbelerin yanı sıra, San Marco mozaiklerinden şaşırtıcı barok mimari ve resimsel örneklere kadar farklı dönem ve mezheplerin Hıristiyan sanatı açısından eşsiz bir şehirdir. Ortodoks hacılar bununla ilgileniyor mu? Onları sanata “yönlendirmek” mümkün mü?
- İstediğiniz şeyi başarabildim mi bilmiyorum ama öyle ya da böyle gerçekleşmesini isterim.
“Kültür” “kült”e dayanır, bu da ancak kült merkezli olduğunda gerçek anlamda kültür olduğu anlamına gelir. Kutsala yaklaşıldığında kültür bütünlük ve amaç kazanır; inançtan uzaklaşıldığında ise soğuk ve zalim olur. Resim, plastik sanatlar ve mimarinin yüzyıllar boyunca nasıl geliştiğini gözlemlemek çok ilginç: yaratıcılık yavaş yavaş Kilise'den uzaklaşıyor, tanrılaştırmadan insancıllaşmaya, teolojiden hümanizme doğru ilerliyor. Bu eğilime rağmen, ünlü mimarların, heykeltıraşların ve sanatçıların galaksileri Venedik'te tam da Ortodoks hacıların şimdi geldiği azizleri yüceltmek amacıyla çalıştı. Dünyanın en sıradışı şehrinde Batı sanat düşüncesinin en iyi örneklerini tanımak, yalnızca estetik açıdan değil, aynı zamanda ruhsal olarak da besleniyor. Dolayısıyla bu heykel ve resimlerden bahsetmemiz son derece mantıklı.
- Rusya'dan gelen gezginlere, standart rehber kitapların hakkında sessiz kaldığı ne gibi tavsiyelerde bulunabilirsiniz?
- Laik rehber kitaplar sanat şaheserlerini başlı başına bir değer olarak algılıyor, ancak yazarların kendileri ve çağdaşları bu eserleri tapınağın kutsal mekanının bir çerçevesi olarak algıladılar. Ve bunların içeriği ancak bunu hatırladığımızda ve onları dini bağlamı dikkate alarak anladığımızda tam olarak ortaya çıkar.
- Venedik'teki cemaatiniz on yaşında. Burası Ortodoks Kilisesinin tek cemaati mi, yoksa başkaları da var mı?
- Venedik'te 500 yıllık bir Yunan tapınağı var, bir Rumen cemaati var. Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatlerinden bahsedersek, evet, kilisemiz tektir. 2003 yılında Venedik'teki Ortodoks inananların Kutsal Sinod'dan kendilerine bir rahip göndermesini isteyen bir mektuba yanıt olarak açıldı.
- Başlangıç ​​oldukça huzurlu ve eğer halk kendilerine bir rahip gönderilmesini istiyorsa, Venedik'in kilise yaşamının başlangıcı için çok verimli bir yer olması beklenebilir. Ama gerçekte her şey o kadar basit değil, değil mi?
- Kesinlikle. Sinod'a gönderilen mektubun altında yüze yakın imza vardı, ancak gerçekte imzacılardan sadece beş ila yedi kişiyi gördüm.
Yurtdışındaki cemaat yaşamının özel bir özelliği muazzam cirodur. Ayrıca kendi tapınağımız da yok. Katolik Kilisesi, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği antik Venedik Kilisesi'ni geçici olarak bize verdi ve son iki yıldır orada sürekli hizmet veriyoruz. Buraya geçici bir ikonostasis, kürsü ve şamdanlar yerleştirilmiştir. Pazar okulumuz ve ayin sonrası çay organize edebileceğiniz bir odamız var.
- Yurt dışında hizmet vermek çok prestijli bir şey olarak algılanıyor. Ve aslında?
- Daha ziyade bunun sorumlu bir hizmet olduğunu söyleyebilirim.
- Kilisenize gelen Venedik Ortodoks Hıristiyanları kimlerdir?
- Çoğunlukla İtalya'da yaşlı veya hasta bakıcı olarak çalışan Moldova ve Ukrayna vatandaşları. Genellikle birkaç yıllığına İtalya'ya gelirler ve bu yıllarda bizim cemaatimiz olurlar. Daha sonra onların yerine başkaları gelir. Bu yüzden cirodan bahsediyorum.
- Bu insanlar yerel gelenekleriyle, papaz ve cemaatçiler arasındaki ilişkiye dair fikirleriyle ve batıl inançlarıyla geliyorlar. Bir yandan bu dikkatli bir şekilde ele alınmalı, diğer yandan çok sayıda yüksek eğitim almış ve uzun kilise deneyimine sahip bir kişinin buna uyum sağlaması imkansızdır. Dengeyi nasıl buluyorsunuz?
- Değiştirilemeyecek olanlar da dahil olmak üzere her şeyi hemen kabul etmeye çalıştım. Yurtdışında çalışmak için gelen insanlar zaten zor zamanlar geçiriyor, bu yüzden onları oldukları gibi kabul etmeye, kilise hayatı ve kilisedeki ilişkiler de dahil olmak üzere birçok konuda zaten yerleşik görüşlere, fikirlere sahip olduklarını anlamaya çalışıyorum. Onlara gereğinden fazla eğitim vermemeye çalışıyorum.
İnsanlara küçümseyici davranmadığınızda, havarinin ifadesiyle, "ağlayanlarla ağlamaya, sevinenlerle sevinmeye" çalışırsınız, hayata bakış açınızdaki bazı farklılıklar ve hatta bazı "tuhaflıklar", hiçbir şey yapmadan sakince algılanır. öfke veya kınama. Örneğin, Moldova'nın doğum yapan bir kadına "su kutsaması" veya cenaze töreni sırasında sofrayı kaldırıp adaklarla sallaması gibi gelenekleri zaten normal ve sıradan bir şey olarak algılıyorum.
- Hemşirelerin, temizlikçilerin ve dadıların hayatı oldukça zordur. En çok ne tür yardıma ihtiyaç duyuyorlar ve onları bir şekilde destekleyebiliyor musunuz? Burada, Lizbon'daki Peder Arseny ve Madrid'deki Peder Andrey, Portekiz ve İspanya'da hapsedilen Rusça konuşan mahkumlara yardım ediyor, ancak bu İtalya'daki uç bir örnek, bu muhtemelen bir şekilde daha iyi. Peki günlük yaşamda hayatları nasıldır? Servislere gitmeyi başarabiliyorlar mı? Herhangi bir kilise etkinliğine katılıyor musunuz?
- Hemşirelerin hayatı ağır bir süreçtir.
Tipik bir durumu ele alalım: Örneğin, önemli bir sosyal konuma sahip olduğu ve yurttaşlar tarafından saygı duyulduğu Ukrayna'dan gelen bir kişi, kendisinin de önemli bir yere sahip olduğu bir aileye sahiptir ve aniden kendisini oldukça düşük bir durumda bulur. sosyal merdivenin seviyesi. Sahip olduğu tüm unvanların ve diplomaların burada kimseye faydası yok; dahası, hiçbir şey başarma umudu olmadan hayata yeniden başlıyor ve bu, hayatının büyük bir kısmını zaten geride bıraktığı 50 yaşında! İnsanların ilk izlenimleri çok acıdır; böyle bir yer ve yaşam tarzı değişikliği gerçek bir güç sınavıdır.
Ne yazık ki İtalyanlar bakıcıların manevi acılarını pek fark etmiyorlar. Tam tersine kendilerini yoksul insanlara yardım eli uzatan hayırseverler olarak görüyorlar ve çoğu zaman yurttaşlarının bu zor işleri yapmayı reddettiklerini unutuyorlar. İtalyanların parçalanmış ailelerin derin iç dramını anlama konusundaki eksikliğinden bahsettiğimde, zaman zaman da olsa yurttaşlarımıza özellikle kötü davrandıklarını kastetmiyorum. Ancak tüm koşullar ideal olsa bile, bir kişinin vatansız, sevdikleri olmadan kalması yine de çok zordur ve çoğu durumda bu, bölge sakinleri için anlaşılmazdır.
- Bu insanlar bir şekilde kaderin kendilerini fırlattığı şehrin ruhuna nüfuz etmeyi başarıyorlar. Bu karmaşık, mistik, romantik şehir olan Venedik'te bir süre yaşamış olan herkeste özel bir şeyler mi var?
- Bana öyle geliyor ki kimsenin bir tür mistisizm veya romantizmle dolup taşacak vakti yok. Açıkça söylemek gerekirse romantizme vakitleri yok! Bazı insanlar türbelere saygı gösterme ihtiyacı duyuyor, bu yüzden rehber kitabımız cemaatimizde kısmen rağbet görüyor. Garip bir şekilde, Venedik'in kutsal yerlerini keşfeden cemaatçilerin sayısı hala çok az.
- Venedik havaalanında bir şapel olduğunu biliyoruz. Bize bu konuda daha fazla bilgi verin lütfen.
- Nitekim havaalanında bir ibadet yeri (sala di külto) var, çünkü burası kelimenin tam anlamıyla bir şapel değil, Hıristiyan olmayanlar buraya dua etmeye gelebilirler. Her gün iki Aeroflot uçuşu artı Transaero uçuşları Venedik'e ulaşıyor - Venedik'teki turistlerimiz sayı açısından ilk sıralarda yer alıyor.
Birkaç yıl önce bazılarının uçağa binmeyi beklerken bir rahiple konuşmanın veya kısa bir törene katılmanın faydalı olabileceğini düşündüm. Havaalanı yönetimi ve Aeroflot şubesinin yönetimi arasında tam bir karşılıklı anlayış vardı: Plastik bir papaz kartı aldım ve Aeroflot check-in kontuarında falan filan saatte dua töreninin yapılacağına dair bir duyuru vardı. gezginlerin koruyucu azizi olan Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bir akatistiyle birlikte ibadethanede düzenlenecek.
Birkaç ay boyunca her cumartesi sabahı düzenli olarak havaalanına geldim, Venedik-Moskova uçuşunun kalabalık check-in kontuarlarını gözlemledim (uçak 300 yolcu alabiliyordu), ibadethanenin girişinde inananları bekledim ama tüm bunlar sırasında aylardır kiliseye kimse gelmedi! Hiç kimse not yazmak, akatist okurken dua etmek ya da sadece rahiple iletişim kurmak istemedi. İnsanlar çoğu alkol olmak üzere gümrüksüz ürünlerle dolu çantalarla yanımdan geçiyordu ve bazıları şaşkınlıkla, bazıları da rahip kıyafetlerime sırıtarak bakıyordu.
Sadece bu da değil, check-in masasındaki insanlar duyurularımı görünce uçakta her şeyin yolunda olup olmadığını sordular! Peki o zaman neden bir akatistle birlikte dua törenine katılma teklif ediliyor? Bu birkaç ay içinde reklamımı kaç kişinin okuduğunu hayal edebiliyor musunuz? Ve tek bir kişi bile gelmedi! İnsanların uçağa binmeden önce telaş içinde oldukları ve telaş içinde oldukları çok açık. Rus halkının ihtiyaç duyduğu hediyelik eşyaları ve içkileri satın almaları gerekiyor. Ama bir tanesini bile hayal edemiyordum.
Gördüğünüz gibi, bazı yerlerde insanlar şikayet etmeye bile yaklaştılar; benim teklifimde, inandıkları gibi, bir tür dua yoluyla yardım dayatması veya uçağın arızalandığına dair bir kanıt gördüler. Yani cemaatçilerimin batıl inançlarını sorarsanız, büyük olasılıkla onlar arasında değil, yüksek öğrenim diplomaları ve yüksek sosyal statüyle yükümlü yurttaşlarım arasında yaygınlar.
- Cemaatinizin çoğu çok zor durumda ve önemli miktarda bağış yapmaları pek mümkün değil. Mahalle nasıl yaşıyor?
"İnsanlar hâlâ yardım etmeye ve bu konuyu oldukça sorumlu bir şekilde ele almaya çalışıyor, dolayısıyla bir topluluk hissi, birleşik bir aile ve bunun desteği var. Hacılar geliyor ve bize bilerek yardım edenler var, örneğin bir tür etkinlik organize edebilmemiz için. Moskova Patrikhanesi rahiplere belirli yardımlar gönderiyor.
- Elbette sadece cemaatçilerle değil, sizinle aynı bakanlıkla meşgul olanlarla da iletişim kurmaya ihtiyaç var. Hangi din adamlarıyla iletişim kuruyorsunuz?
- Yunanlılarla, Rumenlerle. Daha önce de bahsettiğim Yunan katedralinde metropol ve katedralin din adamları görev yapıyor. Harika bir ilişkimiz var, onların yanına gidip kutlama yapıyoruz ve cemaatlerinin onuncu yıldönümünde katedral rahiplerinden biri yanımıza gelerek Büyükşehir adına herkesi selamladı.
-İtalya'da çok sayıda Rus rahip var mı?
- Geçen gün bir toplantı yaptık ve 56 veya 57 din adamı - Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahipleri ve papazları - kaydoldu.
- Muhtemelen çoğunlukla Roma'da hizmet veriyorlar?
- Hayır hayır! Burası esas olarak İtalya'nın kuzeyi, neredeyse her küçük kasabada bizim cemaatlerimiz var. Elbette Roma'da rahipler var. Ancak Güney'de Bari, Napoli ve Sicilya dışında çok az mahalle var.
- Bu mahallelerin yaşamı esas olarak göçmenlere mi yönelik?
- Sadece değil. Roma'da, Milano'da ve diğer büyük şehirlerde başka bir sosyal katman daha var; örneğin iş adamlarımız, Rus ev hanımları - yurtdışında çalışanların eşleri.
- İtalya'daki 10 yıllık hizmetiniz sırasında en canlı izleniminiz neydi?
- En çarpıcı şey, insanın kaderleri ve arayışlarıyla günlük buluşmadır. Halkımızın bazen ağır hasta yaşlılara bakmak zorunda kaldığını veya zihinsel durumu yetersiz olan bir kişinin yanında olmaya zorlandığını daha önce söylemiştim. Bu deneyim güçlü bir şoktur. Çoğu zaman bu tür çalışmalar alçakgönüllülüğün geliştirilmesine ve yaşamın yeniden değerlendirilmesine yardımcı olur. İnsanların Tanrı'ya yöneldiği yerler çoğunlukla yurt dışındadır ve bu tür dönüşümlerin her biri şaşırtıcıdır. Bir kişinin Tanrı'yı ​​​​bulmasına ve kiliseye gelmesine bir şekilde yardım ettiğinizi gördüğünüzde ve hissettiğinizde, bu elbette hayal gücünü hayrete düşürüyor.

VTsIOM'a göre ülkeyi terk etmeyi düşünmeyen vatandaşların oranı yüzde 75'ten yüzde 88'e çıktı. Aynı zamanda, her yıl 40 binden fazla vatandaş yurtdışında daimi ikamet için Rusya'yı terk etse de, son zamanlarda ters bir eğilim gözleniyor - ülkeden göç etmek isteyen Rusların sayısı azalıyor.

Bugün Rusya'dan göç edenler kimler? Venedik'teki Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Kilisesi'nin rektörü rahip Alexy Yastrebov durum hakkında yorum yapıyor.

– Peder Alexy, bugün İtalya'ya uzun süre mi, yoksa sonsuza kadar mı kalmak için geliyor?

– Yine de Venedik'ten bahsedeceğim, İtalya'nın tamamından değil. Rusya'dan göç bu haliyle pek fark edilmiyor. Yani iş adamlarının buraya gelip kendi işini kurmaya geldiğini, kadınların da İtalyanlarla evlendiğini söyleyebiliriz. Ancak genel olarak kaç Rus olduğunu belirlemekte zorlanıyorum.

Ne yazık ki bu bizim kilise bağlılığımızın acı bir ifadesidir: Rusların Ortodoks cemaatlerine nadiren gelen bir unsur olduğu gerçeği. Yani Rusya'dan göçmenler olsa bile çoğu zaman Kilise'ye ihtiyaçları yoktur. Bir Rus olarak benim için bu çok çok üzücü. Ve esas olarak Moldovalılar ve Ukraynalılar için çalışıyoruz.

Gelenlerin nedenleri anlaşılabilir: Anavatanlarındaki zorlu ekonomik durum nedeniyle zorlanıyorlar. İnsanlar çoğunlukla Ukrayna'dan çalışmak için geliyorlar. Çoğunlukla bunlar yaşlı ve orta yaşlı kadınlardır; çocukları için para kazanırlar; vasıflı çalışmaları karşılığında evde ayda 10 dolar alan genç profesyoneller. Bazen yorgunluktan eve dönüyorlar: ileri yaşta hafta sonları ve tatiller olmadan çalışmak zor... Ancak Moldova'dan ücretli ama düşük vasıflı işlerde çalışmanın utanç verici olduğunu düşünmeyen gençler geliyor. Daha sonra kalırlar ve aile kurarlar.

– Peki hâlâ Rus cemaatçiler var mı?

- Onlar azınlıktır. Vakaların %99'u evli vatandaşlardır. Mesela bilim camiasından bir kadınımız var, kocasıyla Rusya'da tanışıp 90'larda geri dönmüş. Beş ya da altı yıl önce birkaç kişi geldi. Evlendiğim ve mahallenin gözünden mutlu bir şekilde kaybolan birkaç karma çift var. Bazılarının çocukları vardı, bazılarının çocuğunu Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz ettim, bazılarının çocuklarını zaten Katolik Kilisesi'nde vaftiz ettim.

– Cemaatiniz arasında yakın zamanda siyasi nedenlerden dolayı Rusya’yı terk eden var mı?

- Kesinlikle hiç kimse. Bana göre bunların hepsi tamamen abartılı.

– Daha sonra okumaya gelen öğrencilerin geri dönmemeye karar vermesi oluyor mu?

– Bildiğim kadarıyla öğrencilerin neredeyse tamamı eve dönüyor. Doğru, siteyi oluşturmamıza yardımcı olan Ukrayna'dan bir öğrenci memleketine dönmedi, Amsterdam'a gitti ve orada evlendi.

– Göçmen cemaatçilerin sosyal statüleri, kültürel düzeyleri nedir?

– Gelenlerin eski sosyal statüsünden bahsetmek lazım herhalde. Sonuçta burada her şey sıfırlandı, baş mühendisler, iki yüksek eğitimli insanlar ve yüksek öğrenimi olmayanlar olsun herkes tamamen eşit hale geldi ve aynı koşullarda. Burada genellikle yaşlı bakımı, temizlik vb. işler yapıyorlar.

Anavatanlarında haydut olan insanların sorunlardan kaçmak için Venedik'e kaçtıkları durumları biliyorum. Ama burada Tanrı'ya gelerek farklı oldular. Yani gerçek, görünür bir yeniden doğuş yaşandı.

Genel kültür düzeyine gelince, durum farklıdır. Her ne kadar çoğunlukla cemaatçilerimiz basit insanlar olsa da. Eğitim konusunda yavaş yavaş bir şeyler yapmaya çalışıyoruz çünkü insanlar kültüre açık... Mesela önümüzdeki Pazar cemaatçilerimizle birlikte ünlü mozaikleri görmek için Ravenna'ya gideceğiz. Daha önce yalnızca hac gezilerini kabul edebilmelerine rağmen halk bunu olumlu karşıladı. Yakında Aquileia'ya gideceğiz - bu şehrin de harika mozaikleri var.

– Yerel yaşamın zorlukları?

– En banal olan şey, kendi memleketinizde yaşamıyor olmanızdır. Siz farklı bir kabiledensiniz, klandansınız. Bazen yerlilerle ortak bir dil bulmak ve onların çok farklı tutumlarını kabul etmek kolay olmuyor.

Öyle bir an var ki bazıları diyor ki: “Çok sayıda ülkemize geldiler.” Bu büyük ölçüde ziyaretçilerin kendi davranışlarından kaynaklanmaktadır ancak önyargılar da vardır. Kendi topraklarında, kendi topraklarında yaşayan insanların herhangi bir yabancı düşmanlığı tezahürüne katlanmalarına gerek yok. Katlanmak zorundayız.

Sonra biz cemaat olarak 9 yıl boyunca kalıcı bir kilise olmadan, kelimenin tam anlamıyla kuş haklarına dayanarak yaşıyoruz. Cemaat yarın kapıdan atılabilir ve psikolojik olarak zor. İnsanlar tapınağa onu süslemek için bir şeyler getiriyorlar, ancak reddetmeleri gerekiyor: kalıcı bir ikamet yeri yoksa neyi dekore edecekler.

Rusya'da öyle olsun, evinizdesiniz, tüm olumsuz yönlerine rağmen tapınağı yükseltebilir, yardım için aynı hayırseverlere gidebilirsiniz... Burada birkaç düzine insan dışında kimsenin size ihtiyacı yok. Cemaat etrafında birleşmiş insanlar sadece zengin değil, aynı zamanda mali açıdan da kısıtlı.

– Göçmenler birbirlerini destekliyor mu?

– Ruslar arasında neredeyse hiç destek yok. En azından ben ne duydum ne de gördüm. Yurttaşların kültürel dernekleri var, yurttaşlardan oluşan bir koordinasyon konseyi var. Ana faaliyetleri konserler ve bu tür diğer etkinliklerdir. Ukrayna toplulukları daha aktif, yurttaşlarına iş bulma noktasında bile yardımları daha gerçekçi.

Mahalleler ve kültür dernekleri arasında da bir işbirliği yoktur. Tutum olumlu ancak aktif bir ortak iletişim yok. Temelde herkes kendi yoluna gider.

– Karma ailelerde ortaya çıkan zorluklar?

– Aşk için evlenmediğiniz zaman zordur, çünkü o zaman tatsız bile olabilecek bir kişiyle yaşamak zorunda kalırsınız, çünkü bazen yaşlı insanlarla evlenirler... İtici faktör, sessiz, rahat bir yaşam arzusu olabilir, ve İtalyanlar Rus erkekleriyle olumlu bir şekilde karşılaştırılıyorlar: Çocuklara harika bakıyorlar, çocuklara harika davranıyorlar, onlar hakkında hayaller kuruyorlar, sadece bir çocuk kültü var.

Buna ek olarak, İtalyan mevzuatı kadın haklarını koruduğu için, bazı Rus hanımları bundan yararlanarak, eşlerinin yaratılmasına hiçbir şekilde yardım etmediği mülkün bir kısmı için kocalarına dava açıyor.

Ama genel olarak insanlar aşk için evleniyorlarsa, asıl amaçları aile kurmaksa hayatlarının ne kadar iyi gittiğini görüyoruz.

Her ne kadar Rus kadınları için hala kolay olmasa da. Zihniyet farkı açıkça ortada. Ve iyi koşullara, eş sevgisine, hatta eşin akrabalarının sevgisine rağmen, kadınlar çoğu zaman kendilerini yersiz hissederler. Bununla sık sık uğraşmak zorundayız. Bir insan hayatında her şey gerçekten güzel olmasına rağmen acı çeker.

Zihniyetteki farklılık, örneğin Venedik'teki İtalyanların düşüncelerini açıkça ifade etmeye alışkın olmamaları ile ifade edilebilir. Hayır demek yerine evet diyecekler ve bunun aslında hayır olduğunu anlamanızı sağlayacaklar. Daha açık diyaloğa alışmış bir kişi kendini aldatılmış gibi hissedebilir. Bu aynı zamanda yetkililerden geçerken de kendini gösteriyor - sizi çileden çıkarıyor: yanıtları duyuyorsunuz, bir şeyler planlıyorsunuz, ancak kimsenin bir şey yapmayı düşünmediği ortaya çıkıyor.

Farklı kültürel ve aile gelenekleri. Bu hem günlük yaşamda, evin düzeninde hem de aile hiyerarşisinde fark edilir. Burada kocanın annesi, genç bir aileyle yaşayan, neredeyse çiftin yatak odasında bulunan bir kişidir. İtalyan oğulları çok çocuksu, bu yüzden burada dedikleri gibi kırk yaşındaki bir "erkek" kesinlikle çaresiz. Bu arada, Rus eşlerine bu kadar değer verilmesinin nedeni de budur: İtalyan kadınları daha özgürdür ve Rus kadını sevgi dolu, güzeldir ve herhangi bir özel iddiada bulunmaz. Ancak bir kadın kendi ayrı ailesiyle yaşamak ister, ancak bu işe yaramaz: tüm sorunların kocasıyla değil annesiyle çözülmesi gerekir.

Çocuklar doğduğunda, tüm akrabalar onlara saldırır ve herkes onlara bakıcılık yapmak, yardım etmek ve onları büyütme konusunda tavsiyelerde bulunmak ister. Ve Ortodoks için bu bir sorundur.

Akrabalar onları Katolik Kilisesi'nde vaftiz etmek isterler ve çoğu zaman kendileri de inanca bağlı kaldıkları için değil, gelenek olduğu için. “Komşulara ne söyleyeceğiz?!” Vaftizi kutluyorlar; bu, her zaman büyük ölçekte, birçok misafirin katıldığı bir gelenek. Ve sonra beni tuhaf bir kiliseye götürüyorlar, özellikle de burası sıradan bir Ortodoks kilisesine pek benzemediği için. Ve anlaşılmaz bir şekilde, anlaşılmaz bir dille konuşuyorlar... Ortodokslukta temelde bir bebeği vaftiz etme boyutuna giden insanlar için bu oldukça büyük bir başarı.

Kendinizi sarayların, kanalların ve çok dilli kalabalığın gürültülü eğlencesinin ortasında bulun, kiliselerinde çok sayıda Hıristiyan mabedini özenle koruyan farklı bir Venedik'i keşfedin.

Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Rus Ortodoks cemaatinin rektörü Başpiskopos Alexy Yastrebov, bizi bu muhteşem şehrin en önemli yerlerine götürdü.

Koruyucu azizin onuruna

Ünlü San Marco Katedrali'nin bulunduğu ana meydanı kaçırmak kesinlikle imkansız, bu yüzden Peder Alexy, diğer düzinelerce rehber gibi hikayesine burada başlıyor.

– 828 yılında Venedikli tüccarlar Buono ve Ristico, Havari Markos'un kalıntılarını saygısızlıktan kurtararak, onları gizlice Müslümanlar tarafından ele geçirilen İskenderiye'den çıkardılar. Bir zamanlar kuzeydoğu İtalya'nın şehirlerinde vaaz veren bu aziz, Venedik'in koruyucu azizi ilan edildi ve onun sembolü olan kanatlı aslan, cumhuriyetin bayrağı, arması ve binalarında tasvir edilmeye başlandı.

Özellikle havarinin kutsal emanetleri için bir bazilika inşa edildi ancak 10. yüzyılda bir saray darbesi sırasında yangın çıktı, alevler bazilikaya sıçradı ve bazilika tamamen yandı.

Bu alana yeni bir tapınak inşa edildi. Ancak 1063 yılında yeniden inşa edildi. Yeni bazilika, ünlü "Havari" olan Konstantinopolis Oniki Havari Katedrali modeli üzerine oluşturuldu. Kutsanması 1094'te gerçekleşti. Ancak bu tarih, inşaatın tamamlandığı yıl olarak kabul edilemez; sonraki yüzyıllarda tapınak sürekli olarak genişletildi ve dekore edildi. Katedralin eşsiz görünümü, Haçlılar tarafından Konstantinopolis'ten alınan ünlü quadriga ve rengarenk mermerden sütunlar tarafından verilmektedir. Genel olarak San Marco, Batı Avrupa'daki Bizans mimarisinin nadir bir örneğidir.

Ve aslında, bu katedrale baktığınızda onu asla başkalarıyla karıştırmayacağınızı anlıyorsunuz. Şaşırtır ve anında ve sonsuza kadar hafızalara kazınır.

Yeryüzünde mi yoksa cennette mi?

Bazilikaya giriyoruz ve kendimizi San Marco'nun eşsiz atmosferini yaratan altın, değerli taşlar ve ışıltılı mozaiklerle çevrili buluyoruz.

Peder Alexy hikayesine şöyle devam ediyor: "Katedralin en eski mozaiği 4240 metrekarelik bir alanı kaplıyor ve sadece tapınağın cephesini değil, aynı zamanda kubbelerin tonozlarını, katedralin içindeki kemerleri ve ayrıca zemini süslüyor. Bazilika'nın merkezinde, katedralin sunağında Havari ve Evangelist Mark'ın kalıntıları bulunmaktadır.

San Marco, Batı Avrupa'daki Bizans mimarisinin nadir bir örneğidir. Katedralin en eski mozaiği 4240 m2'lik bir alanı kaplamaktadır.

Katedralin en eski mozaiği 4240 metrekarelik alanı kapsıyor

Tahtın arkasında Bizans sanatının gerçek bir başyapıtı var - “Altın İkonostasis” (Pala de Oro). Bu yüzyıllardır dua edilen en eski türbedir. Pala emaye işi mine tekniği kullanılarak yapılmış olup iki bölümden oluşmaktadır.

Üst kısmında Bizans imparatorlarının mezarı olan Konstantinopolis Pantokrator manastırından alınmış yedi Bizans ikonu bulunmaktadır. Ve alttaki, dört evanjelistle çevrili, ortasında Rab'bin lütfunun bir görüntüsünün bulunduğu dört katmanlı bir ikonostasistir.

Toplamda Palu'da değerli taşlarla zengin bir şekilde dekore edilmiş 250 emaye bulunmaktadır.

Bu gerçek kraliyet ihtişamı neyle karşılaştırılabilir? Belki sadece Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi ile. Hıristiyanlığı tanımak için Bizans'a gelen Rus elçilerinin ardından şunu söylemek isterim: "Ve onlar bizim gökte mi yoksa yerde mi olduğumuzu bilmiyorlardı..."

Tapınak Hazinesi

İkonostasisin etrafında dolaşıyoruz ve kendimizi Tanrı'nın Annesi "Nicopea" nın saygı duyulan imgesinin bulunduğu bazilikanın şapelinde buluyoruz.

Arkadaşımız, "Bu görüntünün ilk sözü 610 yılına kadar uzanıyor" diyor. – Antik efsaneye göre Bizans'ta ve özellikle imparatorluk ordusunda büyük saygı görüyordu. Dolayısıyla “Muzaffer” anlamına gelen “Nicopeia” ikonunun Yunanca adı. İmparatorlar seferlerde türbeyi daima yanlarında götürürlerdi. 1204'te Konstantinopolis'in düşüşünün arifesinde savaşta Franklar tarafından ele geçirildi.

Sağdaki galeriden gürültülü turistlerin nadiren ziyaret ettiği katedralin hazinesine geçiyoruz. Burada, on bir nişte en nadide türbeler tutuluyor: Mesih'in Çilesinin kalıntıları ve Tanrı'nın azizlerinin kalıntıları.

Bunlardan sadece birkaçını listeleyeceğim: Kutsal Kabir taşının bir kısmı, İsa'nın Kanına batırılmış kumaşın bir kısmı, Kutsal Haç Ağacının bir kısmı, Kurtarıcı'nın Dikenli Tacından dört diken, kutsal çivi Rab'bin, En Kutsal Theotokos'un onurlu saçları, Muzaffer Aziz George'un onurlu ayağı, Theodore Stratilates'in kalıntılarının bir kısmı, Vaftizci Yahya'nın başlarının bir kısmı, Wonderworker Nicholas'ın kalıntılarının bir parçası, dürüst Büyük Şehit Panteleimon'un kalıntılarının bir parçası olan Aziz Mary Magdalene'nin parmağı.

Uzmanların önerdiği gibi, bizzat elçinin eliyle yazılmış, Aziz Markos'un kişisel eşyaları bile var - bir yüzük ve bir İncil.

Küçük bir alanda Hıristiyan tapınaklarının bu kadar yoğunlaşması inanılmaz görünüyor! Her biri için ayrı bir tapınak veya manastır inşa edilebilirdi ama Venedikliler elbette yüzyıllardır biriktirdikleri hazinelerinden asla ayrılmazlardı.

Tapınaklara selam verdikten sonra eski kilise eşyalarının bulunduğu vitrinlere yaklaşıyoruz. Bu koleksiyon benzersizdir. İmparatorluk hazinesinden ve Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi'nin kutsal odasından birçok eşya alındı.

Şehrin en eskilerinden biri

San Marco Katedrali'nden ayrıldıktan sonra şehrin en eskilerinden biri olan Kurtarıcı İsa Katedrali'ne gidiyoruz. 7. yüzyıldan bu yana çeşitli yeniden yapılanmalardan geçmiştir. Şimdi Latin haçı şeklinde inşa edilmiş üç nefli bir kilise.

Burada Peder Alexy dikkatimizi Titian'ın "Başkalaşım" ve "Duyuru" adlı iki eserine çekti. Ancak rahibin hacıları buraya getirmesinin asıl nedeni, sağdaki tahtın üzerindeki tapınakta saklanan Kutsal Büyük Şehit Theodore Stratilates'in kalıntılarına saygı gösterme fırsatıdır. Azizin başı cam kapaktan açıkça görülebilmektedir.

taçlı, bozulmaz el ve ayaklar, sandaletlerle ayakkabılı.

En Kutsal Theotokos'un annesi olan dürüst Anna'nın saygıdeğer başı tapınağın kutsallığında tutulur, ancak ne yazık ki inananlar tarafından ibadete açık değildir.

Büyük Basil'e

Venedik'te Ortodoks kiliseleri var mı? Sadece bir tane olduğu ortaya çıktı. Burası St. George Yunan Kilisesi. Peder Alexy'nin bizi yönlendirdiği yer burası.

Rahip, "Taş kilisenin ve çan kulesinin inşaatı 16. yüzyılda tamamlandı" diye açıklıyor. – İkonlar, freskler ve mozaiklerin tarihi 16.-17. yüzyıllara kadar uzanıyor. Tapınağın iç dekorasyonunda dönemin en iyi ustaları çalıştı. Böylece ikonostasis, ünlü Girit ikon ressamları Michael Damascene ve Peder Emmanuel Dzanes Bunialis tarafından yaratıldı.

Tapınağın ana tapınağı, el şeklinde yapılmış gümüş bir kutsal emanettir. Büyük Aziz Basil'in sağ eli içinde tutulur. Hacıların isteği üzerine din adamları türbeyi sunaktan çıkarıp müminlerin başına koyarlar.

Antonio Vivaldi nerede vaftiz edildi?

Venedik'in Costello semtinde gezerken çok geçmeden Vaftizci Yahya Kilisesi'ne ulaştık.

Rahip öyküsüne şöyle devam ediyor: "8. yüzyılda kurulan bu antik tapınakta ünlü besteci Antonio Vivaldi vaftiz edildi." – Ve buraya İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'u anmaya geldik.

Aziz John'un kalıntıları 13. yüzyılda Venedik'e nakledildi. Onların gelişi gerçek bir mucizeydi. Başlangıçta bunların Aziz Mark Katedrali'nde tutulacağı varsayılmıştı, ancak Vaftizci Yahya Kilisesi'nin önünden geçen geminin bulunduğu kadırga aniden durdu. Onu hareket ettiremediler. Daha sonra geminin karadan taşınmasına karar verildi. Ancak o kadar ağır olduğu ortaya çıktı ki Baptist Kilisesi rektörü dışında hiç kimse onu kaldıramadı. Rahip, değerli kutsal emaneti şehrin ana meydanına taşıdı, ancak o kadar şiddetli bir sağanak başladı ki, ciddi alayın tüm katılımcıları en yakın kilisede saklandı. Vaftizci Yahya Kilisesi olduğu ortaya çıktı. Burada kanser kaldı - şu ya da bu nedenle onu başka bir yere taşımak mümkün olmadı.

Tapınakta herkes, mermer bir tapınakta cam altında bulunan kutsal emanetlere ve ayrıca diğer büyük tapınaklara da saygı gösterebilir. Burada Kurtarıcı'nın Dikenli Tacından iki diken, Rab'bin Haçının Hayat Veren Ağacının bir kısmı, Vaftizci Yahya'nın kaburga kemiğinin bir kısmı ve Kutsal Aziz Savva'nın manastır haçı tutulmaktadır.

Aziz Helen Kilisesi

Rotamızın bir sonraki durağı aynı adı taşıyan adada bulunan St. Helena Kilisesi. Yürüyerek ulaşabilirsiniz: önce set boyunca, sonra köprü boyunca.

Rahip, "Bu bölgede 12. yüzyılda zaten bir tapınak ve hastane vardı" diyor. – 13. yüzyılda kutsal Kraliçe Helen onuruna yeniden inşa edildi ve kutsandı. Bu büyük olasılıkla kalıntılarının transferinden hemen sonra gerçekleşti.

1211 (veya 1212) yılında Aicardo adında bir rahip, Konstantinopolis'te haçlılar tarafından ele geçirildiğinde Aziz Helena'nın kutsal emanetlerini buldu ve onları Venedik'e götürdü.

Bu güne kadar yalnızca kutsal kraliçenin gümüş bir kutsal emanet giymiş dürüst başı hayatta kaldı.

Lido Adası'nda

Venedik'e gelen herkes Aziz Nicholas'ın kalıntılarına yalnızca Bari'de değil, Lido adasında da saygı gösterebileceğinizi bilmiyor. Oraya bizim için alışılmadık bir ulaşım aracıyla, bir su otobüsüyle gidiyoruz. Lagünün çıkışındaki sudan, gezginlerin ve denizcilerin koruyucu azizi olan Aziz Nikolaos manastırının harika bir manzarası var. Yolda Peder Alexy şöyle diyor:

– Wonderworker Aziz Nicholas'ın kalıntıları 11. yüzyıldan beri bu tapınakta saklanıyor. Venedik'te ortaya çıkmalarının hikayesi gerçekten şaşırtıcı. Bildiğimiz gibi Bari sakinleri, Aziz Nikolaos'un görev yaptığı ve öldüğü Myra Likya'ya ilk kez gelmişlerdir. Mucize yaratanın kalıntılarını kaldırmak için büyük bir acele içindeydiler ve bu paha biçilmez tapınağın bir kısmı tapınağın duvarları içinde kalabildi.

Birkaç yıl sonra, San Marco Cumhuriyeti vatandaşları tapınağın en azından küçük bir bölümünü bulma umuduyla Myra'ya gittiler - Wonderworker Aziz Nicholas, Venedik adalarının sakinleri tarafından derin bir saygıyla karşılandı.

Myra Likya'ya varan Venedikliler, kalan kutsal emanetleri sakladıkları hizmetkarları sorgulamaya başladılar ancak Barianların her şeyi aldığını iddia ettiler. Askerler kiliseyi terk etmek üzereyken koridorlardan birinde aniden harika bir koku hissedildi.

Venedikliler zemini söktükten sonra azizin kalıntılarını içeren bakır bir tabut keşfettiler. Değerli emaneti aldıktan sonra eve gittiler. Tapınağın bulunduğu geminin, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un anma gününde Venedik'e ulaşması ve yerel halk tarafından büyük bir onurla karşılanması Rab'bi o kadar sevindirdi ki.

Peder Alexy, hacıların ihtiyaç duyduğu tüm bilgileri bulabileceğiniz “Venedik Tapınakları” rehberinin yazarıdır. Rehberde, Venedik'in tarihi ve Hıristiyan kalıntıları hakkında faydalı bilgilerin yanı sıra, şehrin ziyaret edilecek tapınaklarını gösteren ayrıntılı bir haritası da yer alıyor. Boş zamanınıza bağlı olarak birkaç saatlik, tüm gün veya 2-3 günlük rotalar sunulur. Toplamda, Hıristiyan tapınaklarına saygı gösterebileceğiniz 44 tapınaktan bahsediliyor, bu nedenle “köprüler ve kanallar” şehri çevresinde hac ziyaretleri yapın
belki bir veya iki hafta. Rehberi St. Mark Katedrali veya Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Cemaati kitapçılarından satın alabilirsiniz.

Tapınaksız geçen on iki yıl

İki yıl önce Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar cemaati 10. yıldönümünü kutladı. Ancak yine de inananların kendi tapınakları yoktur. 2003 yılında Katolik piskoposluğu, cemaate, Kutsal Haç'ın sesterre'sindeki antik Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Bazilikası'nda (San Giovanni Decollato, yerel kadran. San Zan Degolà) hizmet yürütme fırsatı verdi.

Hizmetlerin dili esas olarak Kilise Slavcasıdır, ancak hizmetlerin belirli bölümleri İtalyanca ve Rumence olarak konuşulmaktadır. Kutsal Mür Taşıyan Kadınların cemaati uluslararasıdır; BDT ülkelerinden insanlardan oluşur: Rusya, Ukrayna, Belarus ve Moldova. İtalyanlar, Sırplar ve Romenler de var.

Ayin ve dua hizmetleri yalnızca Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi'nde değil, aynı zamanda diğer Katolik kiliselerinde de azizlerin kutsal emanetlerinde gerçekleştirilmektedir. Bu tür hizmetlere dünyanın çeşitli ülkelerinden Ortodoks hacılar katılmaktadır.

Makariev Ödülü'nün Venedik rehberi için Peder Alexy'ye sunumunda

Buna karşılık, kutsal Mür Taşıyan Kadınlar topluluğu da sık sık büyük Hıristiyan münzevilerinin yaşamı ve başarılarıyla ilgili yerleri ziyaret eder. Ortodoks Venedikliler Kutsal Toprakları daha önce üç kez ziyaret ettiler ve dördüncü gezilerine hazırlanıyorlar.

Henüz Venedik topraklarında bir taş tapınak inşa etme fırsatı bulamayan Peder Alexy, onu insanlarda inşa ediyor. Rahip, yurtdışındaki hizmetinin anlamını, Ortodoks Kilisesi'nin modern dünyadaki çeşitli olaylar hakkındaki görüşlerini mümkün olduğunca aktarmakta görüyor.