Viti i ndërtimit të Hagia Sophia. Hagia Sophia në Kostandinopojë. Arkitektura dhe e brendshme e katedrales

Hagia Sophia u ndërtua nën Perandorin Justinian. Ky ishte një nga sundimtarët më të famshëm të Bizantit, i cili erdhi në pushtet në vitin 527. Emri i tij lidhet me shumë veprime që çuan në fuqinë e Perandorisë Bizantine - krijimin e një kodi ligjesh, zgjerimin e territorit, ndërtimin e pallateve dhe tempujve. Por tempulli më i famshëm i Kostandinopojës, ndoshta, është Hagia Sophia.

Hagia Sophia në Kostandinopojë, kisha katedrale e Hagia Sophia, Hagia Sophia, Kisha e Madhe - kjo ndërtesë interesante ka shumë emra. Me tempullin e ngritur, kishte shumë legjenda për burimet e shpenzuara në një kohë, por të gjitha ato u zbehën në krahasim me realitetin.

Ndërtimi i katedrales

Vetëm një ide i tejkaloi të gjitha qëllimet e mundshme - tempulli i Hagia Sophia në Kostandinopojë supozohej të ishte më i mirë se tempulli i famshëm i Mbretit Solomon në Jerusalem. Për pesë vjet (532-537), dhjetë mijë punëtorë punuan për ngritjen e një simboli të ri të Kostandinopojës. Tempulli ishte bërë me tulla, por material shumë më i shtrenjtë u përdor për dekorim. Këtu përdoreshin gurë zbukurues, ari, argjendi, perlat, gurët e çmuar, fildishi. Investime të tilla shtrydhën rëndë thesarin e perandorisë. Tetë kolona u sollën këtu nga tempulli i famshëm i Artemidës në Efes. I gjithë vendi punoi për ndërtimin e kësaj mrekullie.

Në kohën kur filloi ndërtimi i Hagia Sophia në Stamboll, mjeshtrit bizantinë tashmë kishin përvojë në ndërtimin e strukturave të tilla. Kështu, arkitektët Anfimy nga Thrall dhe Isidore nga Mileti në 527 përfunduan ndërtimin e kishës së Sergius dhe Bacchus. Ishin ata që ishin të destinuar të bëheshin ndërtuesit e një legjende të madhe, një simbol i madhështisë dhe fuqisë së perandorisë.

kube fluturuese

Objekti ka planimetri drejtkëndëshe me faqet 79 me 72 metra. Lartësia e Hagia Sophia në kube është 55.6 metra, diametri i vetë kupolës, "i varur" mbi tempullin në katër kolona, ​​është 31.5 metra.

Hagia Sophia në Stamboll u ngrit në një kodër dhe u dallua në sfondin e përgjithshëm të qytetit me pozicionin e tij. Një vendim i tillë i mahniti bashkëkohësit. Kupola e saj, e dukshme nga të gjitha anët e qytetit, binte në sy në mënyrë të veçantë dhe binte në sy në ndërtesat e dendura të Kostandinopojës.

Brenda tempullit

Përpara hyrjes në Hagia Sophia ka një oborr të gjerë me një shatërvan të vendosur në qendër. Nëntë dyer të çojnë në vetë tempullin, e drejta për të hyrë nga dera qendrore iu dha vetëm perandorit dhe patriarkut.

Brenda, Hagia Sophia në Stamboll duket jo më pak e bukur se sa jashtë. Salla e madhe me kube, që korrespondon me imazhin e universit, e çon vizitorin në mendime të thella. Nuk ka kuptim as të përshkruash bukurinë e tempullit, është më mirë ta shohësh një herë.

Mozaikët e katedrales

Në kohët e mëparshme, majat e mureve mbuloheshin me mozaikë me piktura me tema të ndryshme. Gjatë ikonoklazmës në vitet 726-843, ato u shkatërruan, kështu që situata aktuale nuk pasqyron plotësisht pamjen e bukurisë së dikurshme të dekorimit të brendshëm të ndërtesës. Në kohët e mëvonshme u krijuan krijime të reja artistike në kishën e Shën Sofisë në Bizant.

Imazhi mozaik i Virgjëreshës në absidë

shkatërrimi i tempullit

Hagia Sophia u dëmtua shumë herë gjatë zjarreve dhe tërmeteve, por çdo herë ajo restaurohej përsëri. Por natyra është një gjë, njerëzit janë një tjetër. Pra, pas disfatës nga kryqtarët në 1204, ishte e pamundur të rivendosej dekorimi i brendshëm.

Madhështia e tempullit përfundoi me rënien e Kostandinopojës në 1453. Në tempull në ditën e vdekjes së Bizantit, rreth dhjetë mijë të krishterë po kërkonin shpëtim.

Legjenda dhe fakte interesante

Ka edhe legjenda interesante që lidhen me Hagia Sophia në Turqi. Pra, në njërën nga pllakat e mermerit të tempullit mund të shihni gjurmën e një dore. Sipas legjendës, Sulltan Mehmeti II, i cili pushtoi Kostandinopojën, e la atë. Kur ai hyri në tempull mbi një kalë, kali u frikësua dhe u rrit. Për të qëndruar në shalë, pushtuesi duhej të mbështetej pas murit.

Një histori tjetër lidhet me një nga kamaret e tempullit. Nëse i vë veshin, dëgjon një zhurmë. Njerëzit thonë se gjatë sulmit, një prift u strehua në këtë kamare dhe zhurma që vjen tek ne është lutja e tij e vazhdueshme për shpëtim.

Xhamia Hagia Sophia

Pas pushtimit, tempulli i krishterë u vendos që të shndërrohej në xhaminë Hagia Sophia. Tashmë më 1 qershor 1453, këtu u krye shërbimi i parë. Sigurisht, gjatë perestrojkës, shumë dekorata të krishtera u shkatërruan. Gjithashtu në kohët e mëvonshme, tempulli ishte i rrethuar nga katër minare.

Muzeu Hagia Sophia

Puna e restaurimit në tempull filloi në vitin 1935 me dekret të Presidentit të Turqisë. Hagia Sophia fiton statusin e një muzeu. Këtu, imazhet e para të fshehura pas shtresave të trasha u pastruan për vizitorin. Hagia Sophia edhe sot mund të konsiderohet me siguri një arritje e madhe e mendimit njerëzor, një pasqyrim i spiritualitetit në arkitekturë.

(ish-Kostandinopoja) dhe pa një linjë të madhe përpara hyrjes së tempullit - kështu që ju jeni duke qëndruar përballë Katedrales së Shën Sofisë në Stamboll (ish Kostandinopojë) - nëna e të gjitha kishave të krishtera ortodokse në botë.

Falë Hagia Sophia, ose më saktë, përshtypjes që u la ambasadorëve rusë të dërguar në Bizant nga Princi Vladimir Dielli i Kuq, Rusia, ndoshta, u bë e krishterë në 988. Sipas legjendës, ambasadorët rusë, pasi vizituan Hagia Sophia në Kostandinopojë, arritën me një përshtypje kaq të fortë nga ajo që panë, saqë e quajtën këtë katedrale jo vetëm një tempull të mrekullueshëm, por një parajsë. Nuk është për t'u habitur - madhështia e Hagia Sophia godet imagjinatën njerëzore sot.

Historia e ndërtimit

Kisha e Shën Sofisë në Kostandinopojë, Stambolli i sotëm, u rindërtua tre herë. Ambasadorët rusë e panë atë përafërsisht në formën në të cilën ekziston tani. Ndërtimi i parë në vitin 330 pas Krishtit filloi nga vetë Konstandini i Madh, perandori i Bizantit. Në vitin 360, u përfundua, tempulli u quajt "Megalo Eklesia" - Kisha e Madhe. Por në 404, ajo, për fat të keq, u dogj në një zjarr. Sidoqoftë, Katedralja e Madhe nuk u harrua: mbi themelin prej druri të strukturës së dikurshme madhështore, po ndërtohej një ndërtesë e re, më e qëndrueshme e tempullit, në të cilën shërbimet e kishës filluan tashmë në 10 tetor 416. Në 532, tempulli i madh vuajti përsëri nga një rebelim i përgjakshëm dhe u rindërtua përsëri - nga perandori Justinian, në 532-537. Është një tempull i tillë, i ndërtuar në vitet 532-537, që ngrihet si mali i Moisiut, sot në Stamboll.

Quhet Hagia Sophia - Kisha e Urtësisë Hyjnore dhe konsiderohet si një nga tempujt më të rëndësishëm dhe më të bukur në historinë e arkitekturës botërore. Dhe të krishterët ortodoksë e konsiderojnë Hagia Sophia katedralen kryesore të Krishterimit, Nënën e të gjitha katedraleve ortodokse.

Në qarqet arkitekturore botërore, Hagia Sophia zë vendin e katërt të nderuar në botë midis muzeve të barabartë me të në shkallë. Këtu është një listë e tyre: Kisha e Shën Palit në Londër; San Pietro në Romë; Shtëpi në Milano.

Por si mund të krahasohen?! Të gjithë këta tempuj, vende të shenjta janë të paktën një mijë vjet më të rinj se Katedralja e Shën Sofisë!

Hagia Sophia në Kostandinopojë mori emrin e saj të dytë - Hagia Sophia - si një nga tre epitetet që përdoren kur i referohemi Zotit: Hagia Sophia - Urtësia e Shenjtë, Aya Irene - Dhembshuria e Shenjtë, Aya Dynamis - Fuqia e Shenjtë.

Nëse analizoni me kujdes historinë e ndërtimit të katedrales kryesore të Stambollit, mund të gjeni fakte interesante.

Tempulli i Hagia Sophia është me të vërtetë një koleksionist dhe koleksionist i antikiteteve: shumë monumente antike të arkitekturës së Romës së madhe dhe Greqisë antike vazhduan në të: kolonat porfire të Hagia Sophia - nga Tempulli Aurelian i Diellit në Romë; kolona mermeri jeshile - nga tempulli i Artemidës në Efes; kolona graniti jeshil - nga Gjimnazi Portual i Efesit; kolona porfiri të kuqe - nga shenjtërorja e Apollonit në Baalbek (Libani modern); Pllakat e mermerit të Hagia Sophia - nga rezervat e këtij guri në Anadoll, nga guroret e lashta të Thesalisë, Lakonisë, Carias dhe Numidia. Dhe mermeri që është sjellë për tempullin nga Pentelikoni (afër Athinës së lashtë) është i njëjtë me atë nga i cili është ndërtuar Partenoni (Tempulli i Athinës) në Akropol 10 shekuj para Katedrales së madhe të Shën Sofisë në Kostandinopojë.

Ka disa legjenda të tjera që lidhen me ndërtimin e Hagia Sophia në Kostandinopojë. Sipas tyre, gëlqereja për ndërtimin e tempullit hollohej me ujë elbi, vaji i ullirit u hodh në llaç për shtrimin e gurit dhe gurë të çmuar - rubin, topaz, oniks, safir, ametist dhe perla - iu shtuan të shkrirë. ari për fronin patriarkal. Kostot e ndërtimit ishin të mëdha dhe arrinin në tre të ardhura vjetore të shtetit të Bizantit - afërsisht 320 mijë paund ar, d.m.th. rreth 130 ton.

Perandori Justinian në ditën e Krishtlindjes - 26 dhjetor 537 (që u bë dita e hapjes së tempullit), duke ngritur duart drejt qiellit, thirri: "Faleminderit Zotin, që më dha mundësinë ta përfundoj këtë ndërtim. Unë të kalova ty, Solomon!" Natyrisht, Justiniani e krahasoi tempullin e Hagia Sophia të ndërtuar me urdhër të tij me tempullin biblik të Solomonit, dhe ai e krahasoi Konstandinopojën me Jerusalemin dhe e quajti atë askush tjetër përveç Jeruzalemit të Ri.

E treta, Sofia (aktuale), e rindërtuar nga Justiniani, për 916 (pothuajse një mijë) vjet ishte katedralja e krishterë e Kostandinopojës, tempulli kryesor i Perandorisë Bizantine dhe i gjithë botës ortodokse. Por pas pushtimit të Bizantit nga osmanët, Katedralja e madhe Sofia në Kostandinopojë u shndërrua në xhami për gati pesëqind (481) vjet. Vetëm në vitin 1935, me dekret të Ataturkut - Presidentit të parë turk - Hagia Sophia në Stamboll iu dha statusi i muzeut.

Për ata që hyjnë për herë të parë në këtë tempull të shenjtë, përvoja bëhet e paharrueshme: është aq e madhe dhe e fuqishme sa të merr frymën, dhe drita natyrale e ditës nga dritaret e shumta të katedrales e bën të duket sikur noton në qiell. për shkak të kësaj, edhe muret e tempullit duken transparente! Konfirmimi i sa më sipër - fjalët madhështore për Hagia Sophia: "Kupola në një zinxhir është e lidhur me parajsën ..."

Dyert qendrore perandorake (Porta) e Katedrales janë bërë, sipas legjendës, nga mbetjet e arkës së Noes. Në Sofje përmes tyre hyri vetëm Perandori. Për vizitorët e tjerë, ishin menduar hyrjet ngjitur. Në të dy anët e Dyerve Perandorake, në pllakat e dyshemesë prej mermeri janë të dukshme gërvishtjet e thella, të formuara nga këmbët e rojeve perandorake, të cilët kanë qëndruar në këto dyer për qindra vjet. Në vende të tilla historike ndjen vërtet frymën e kohës ...

Xhamia e Sofjes

Pasojat e kthimit të Hagia Sophia në një xhami muslimane të Sofisë dëshmohen nga ndryshimet në brendësi të tempullit - katër mburoja të mëdha të rrumbullakëta të bëra nga lëkura e devesë, të varura nën kube. Mbishkrimet në këto mburoja janë thënie nga Kurani, si dhe emrat e kalifëve të parë (udhëheqësit shpirtërorë të Islamit).

Ataturku - Presidenti i parë i Turqisë, një reformator i madh, pasi e ktheu Sofjen nga një xhami në një muze, urdhëroi që të hiqen mburojat nga muret e kishës ortodokse, gjë që u bë. Megjithatë, menjëherë pas vdekjes së tij, në vitin 1938, ata u kthyen përsëri në vendin e tyre origjinal.

Një tjetër dëshmi e shndërrimit të Katedrales së Shën Sofisë në xhami është se muslimanët ndërtuan një kamare lutjeje - mihrab - në absidin e altarit të tempullit. Pranë mihrabit është shtrati i sulltanit, përkundrazi - vendi i imamit për leximin e lutjeve.

Ka gjëra të tjera të vogla që janë të natyrshme në veglat e xhamive muslimane - kana për abdes (jo larg nga hyrja). Në galerinë jugore të tempullit ka një vend për një bibliotekë myslimane (kafaz bronzi, shekulli i tetëmbëdhjetë). Por dëshmia kryesore e përpjekjeve për ta kthyer Tempullin e Madh në Xhaminë e Sofisë janë katër minare dhe një gjysmëhënë mbi kube. Dëshiroj të theksoj se të gjitha këto transformime nuk u bënë njësh me Hagia Sophia, ato mbetën "trupa të huaj", "përfshirje aliene" në këtë faltore të madhe të krishterë.

Liturgjia e fundit në Katedralen e Shën Sofisë të Kostandinopojës filloi në mbrëmjen e 28 majit 1453 dhe vazhdoi gjatë gjithë natës. Në mëngjes, pasi thyen dyert, jeniçerët hynë në tempull, por prifti ortodoks me një filxhan në duar u zhduk disi mrekullisht ...

Gjatë ekskursioneve në tempull, shpesh mund të dëgjohet nga buzët e udhërrëfyesve historinë që gjoja Mehmed Pushtuesi, pasi kishte hipur në tempull mbi një kalë, u mbështet në mënyrë të pavullnetshme në mur me një dorë të gjakosur (kali i tij rrëshqiti në gjak - pllaka dyshemeje me njolla). Si konfirmim i kësaj ngjarjeje, si rregull, tregohet gjithmonë një vend - një printim palme në murin e tempullit, pranë altarit.

mos besoni. Ndihmësi i udhëtarit është i sigurt se nuk ishte kështu. Natyrisht, dyshemeja në tempull atë mëngjes ishte vërtet e mbuluar me gjak, por Mehmed Pushtuesi nuk hyri në Hagia Sophia në Kostandinopojë, por hyri, duke zbritur dhe duke spërkatur pluhur në anë të rrugës mbi çallmën e tij - në shenjë përulësie para Hagia Sophia dhe fuqia e saj hyjnore...

Pavarësisht se kam qenë në Stamboll më shumë se një herë dhe për një kohë mjaft të gjatë, pavarësisht skepticizmit tim ndaj devotshmërisë dhe objekteve të kultit, Shën Sofia për mua është fokusi i Stambollit-Kostandinopojës.

Kur hyni në territorin e tij (është më e saktë të thuash "në zotërim të tij"

), lind një ndjenjë e mahnitshme - kjo nuk është vetëm interes, habi, admirim, duket si një gjendje qetësie e brendshme, madje duke u zbehur, kur papritmas një mijë e gjysmë vjet "paarkivohen" pikërisht para syve tuaj.

Më pas të vijnë në mendje fjalët pretenduese si “përjetësia”, “madhështia”, “urtësia” dhe fillon të mendosh për këtë fenomen: arkitektonik, historik, kulturor, fetar.

Në fund të fundit, një numër mjaft i madh kishash ortodokse janë ruajtur në Stamboll, mbresëlënëse në historinë dhe arkitekturën e tyre, për shembull, Kisha e Pantokratorit, Kisha Pammakarista, Kisha e Shpëtimtarit në Chora, Katedralja e Shën Irenës, Kisha e Dëshmorëve të Mëdhenj Sergius dhe Bacchus. Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël. Disa prej tyre janë në restaurim, disa të tjera janë shndërruar plotësisht ose pjesërisht në xhami dhe disa janë kthyer në muze.

Megjithatë, Hagia Sophia mbetet e para dhe e vetmja në këtë listë.

Bukuroshja Hagia Sophia. Piketat e historisë

Çdo vepër arti, ashtu si një person, ka historinë e vet, "librin e saj të jetës". Në Hagia Sophia, ky libër është një nga "më të trashët" në botë.

Historia e jetës së Katedrales daton në shekullin e 4-të dhe ka ekzistuar për gati një mijë e gjysmë vjet. Dikush mund të imagjinojë se sa ngjarje kishte për të parë. Për t'u njohur pak me momentet kryesore të jetës së katedrales, periudha e shekullit të shtatëmbëdhjetë mund të ndahet në tre pjesë kryesore - bizantine, osmane, moderne.

Bizantine Hagia Sophia - Katedralja e Urtësisë së Zotit

Paraardhësi i kësaj mrekullie historike dhe arkitekturore, një kryevepër me të cilën kemi mundësinë të mrekullohemi sot, ishte një bazilikë e vogël e ndërtuar nga perandori Konstandini II në vitet 324-327.

Brenda një periudhe mjaft të shkurtër kohore ai u bë shumë i vogël për popullsinë e qytetit dhe pasardhësi i Kostandinit, djali i tij Konstanci, urdhëroi që të zgjerohej.

Në vitin 360, bazilika u zgjerua dhe mori emrin Megale Ekklesia (greqisht Μεγάλη Εκκλησία - një kishë e madhe), dhe pak më vonë, në fillim të shekullit të pestë, u bë e njohur si Katedralja e Hagia Sophia - Urtësia e Zotit. . Kisha ishte më e madhja në Perandorinë Romake Lindore dhe kishte një status të lartë - sundimtarët u kurorëzuan këtu.

Në vitin 404, gjatë mbretërimit të Arkady (Arkadios), si rezultat i mosmarrëveshjeve midis gruas së tij Eudokia (Eudoksia) dhe Patriarkut Gjon (Ioannes Chrysostomos), ndodhi një revoltë popullore, kisha u dogj. Pas 11 vjetësh, në vitin 415, sundimtari i ri Theodosius - i Riu - (Theodosios II) e rindërtoi atë. Tani kisha kishte pesë nefet, një hyrje monumentale dhe çatia ishte ende prej druri, si paraardhësit e saj.

Dhe përsëri një trazirë, përsëri një zjarr. janar 532. Ishte rebelimi më i madh në Kostandinopojë, i cili u zhvillua në vitin e pestë të mbretërimit të Justinianit I (527-565) dhe hyri në histori me emrin "Nika" (greqisht Στάση του Νίκα - Pushtoni). Në këtë revoltë kundër perandorisë së Justinianit, u bashkuan dy grupet më domethënëse, patricët dhe plebejtë. Si çdo reformator i madh, risitë dhe stili i ashpër i qeverisjes së Justinianit zgjuan pretendimet e shumë segmenteve të popullsisë. Shkalla e pakënaqësisë së tyre ishte serioze dhe synimet për të rrëzuar perandorin pothuajse u realizuan. Justiniani tashmë po përgatitej të ikte nga qyteti, por, duke përdorur dinakërinë dhe përkushtimin e mbështetësve të tij, të cilët korruptuan shumicën e udhëheqësve të kryengritjes dhe i tërhoqën në anën e tij, ai shtypi rebelimin dhe vazhdoi mbretërimin e tij për 33 vjet të tjerë.

Si rezultat i kryengritjes, një pjesë e konsiderueshme e qytetit u shkatërrua, përfshirë Hagia Sophia, dhe rreth 35,000 njerëz u vranë. Pas kësaj ngjarjeje, Justiniani vendosi të përjetësonte fitoren e tij, duke e shënuar me ndërtimin e një tempulli të tillë, “i cili nuk ka qenë që nga koha e Adamit dhe që nuk do të jetë kurrë”, dhe vendndodhjen e tij në një kodër pranë Pallatit të Madh Perandorak dhe Hipodromi duhet të kishte theksuar më tej madhështinë dhe madhështinë e tij.

Duhet thënë se perandori ia doli dhe sot kemi mundësinë ta admirojmë këtë godinë të ndërtuar 1479 vite më parë. Vërtetë, gjatë kohës së kaluar, katedralja duhej të vuante vazhdimisht nga tërmetet dhe zjarret, por çdo herë ajo restaurohet me kujdes.

Ndërtimi dhe shtrirja e tij

Përgatitja për ndërtim nuk zgjati shumë, vendi u përcaktua. Aty ku më 13 janar 532 u dogj kisha e Hagia Sophia, tashmë më 23 shkurt, vetëm 40 ditë pas zjarrit, perandori vendosi personalisht gurin e themelit të tempullit të ri.

Për të zbatuar planin madhështor, u ftuan dy nga arkitektët më të famshëm - Anfimy of Trall (nga Trall) dhe Isidore of Miletus (nga Miletus), të cilët tashmë kishin përvojë për të punuar së bashku - pesë vjet më parë ata kishin ndërtuar Kishën e Shën Sergjit. dhe Bacchus. Njëqind arkitektë të tjerë menaxhuan punëtorët, rreth pesë mijë prej të cilëve punonin në njërën anë të tempullit dhe po aq në anën tjetër.

Vetë perandori monitoronte çdo ditë ecurinë e punës. Gjatë ndërtimit të tempullit, e gjithë perandoria duhej të mbante haraç monetar dhe të gjitha klasat nga më të ulëtat tek më të lartat u ngarkuan me këtë detyrë për pesë vjet ndërtim.

Përveç këtyre fondeve, në Kostandinopojë u sollën edhe mbetjet e ndërtesave antike, të cilat kishin vlerë të veçantë, për të dekoruar pjesën e brendshme të katedrales.

Nga Roma, Athina dhe Efesi, nga qytetet antike të Anadollit dhe Sirisë, u dërguan kolona që mund t'i shohim edhe sot e kësaj dite.

Dhe kolonat porfirike të katit të parë në sasinë prej tetë pjesësh u dorëzuan nga Tempulli i Diellit në Baalbek, tetë të tjerat - nga Tempulli i Artemidës në Efes.

Në kapitelet e kolonave të vendosura përgjatë perimetrit të hapësirës kryesore, mund të shihen monogramet e perandorit dhe gruas së tij.

Për materialet nuk kursenin as para dhe as fantazi: përzihej gëlqere me ujin e elbit, në çimento hidhej vaj ulliri. Madje u shpik një material i ri për tabelën e fronit: gurët më të çmuar u hodhën në ar të shkrirë - oniks, perla, topaz, safirë, rubin, si rezultat i të cilave kjo aliazh i pazakontë mori rreth shtatëdhjetë nuanca ngjyrash!

Mermeri për veshjen e mureve u zgjodh me shumë kujdes, duke marrë parasysh karakteristikat e depozitave - Prokones ishte i famshëm për të bardhën e borës, Iasos - kuqe-bardhë, Karystos - jeshile e lehtë dhe Phrygia - rozë me vena. Përveç mermerit, për dekorimin e brendshëm, natyrisht, është përdorur ari i standardit më të lartë, argjendi, qelibar, diaspri dhe fildishi.

Për prodhimin e kupolës, balta u soll nga ishulli - ishte veçanërisht e qëndrueshme në kombinim me peshën e lehtë.

Për një të tillë të paprecedentë në dizajnin, shkallën dhe koston e ndërtimit, nuk u desh aq shumë kohë - pas pesë vjet e gjysmë tempulli ishte gati.

Në ditën e shenjtërimit të shenjtërimit të tempullit, më 27 dhjetor 537, Justiniani shprehu me një frazë kënaqësinë nga ajo që pa dhe pohimin e fuqisë së tij: “O, Solomon! Unë ju kam tejkaluar!"

Që nga ajo ditë, dhe për nëntëqind e gjashtëmbëdhjetë vitet e ardhshme, Hagia Sophia ishte një simbol i madhështisë dhe fuqisë së Perandorisë Bizantine.

sekretet arkitekturore

Duke u përpjekur të përshkruaj gjetjen kryesore të Anthimius dhe Isidore - sistemin e kupolës së tempullit - mendova se fjalët që tha Justiniani duhet t'u përkisnin atyre - arkitektëve më të mëdhenj të epokës së tyre.

Ajo që ata arritën të projektonin dhe zbatonin shkaktoi shumë admirim tek bashkëkohësit, dhe më vonë u bë "alfabeti" dhe dha një drejtim të ri në arkitekturë.

Rezulton se ajo që është e njohur për sytë tanë sot dhe nuk shkakton shumë habi, e ka origjinën një mijë e gjysmë vjet më parë, dhe atëherë ishte një fjalë thelbësisht e re në ndërtimin e tempujve. Për shembull, "velat" - trekëndësha sferikë që mbushin hapësirën midis harqeve (ato gjithashtu transferojnë ngarkesën e një kube të fuqishme në shtylla, dhe gjysmëkupolat ngjitur ofrojnë stabilitet dhe stabilitet), kaskada kubesh kombinojnë si semantike ashtu edhe emocionale ngarkesës, dhe janë gjithashtu një zgjidhje për një depërtim të veçantë të dritës në dhomë (foto më poshtë).

Çfarë është e veçantë këtu? Kupola kryesore është një sferë paksa e zgjatur me një diametër prej 31 metrash nga lindja në perëndim, dhe nga veriu në jug - 30 metra, e formuar nga 40 harqe radiale.

Ka aq dritare në kupolë sa ka harqe - 40, dhe ato ndahen nga njëra-tjetra me distancën minimale të mundshme. Për shkak të kësaj, në ditët me diell, efekti i "rri pezull", "pezullimi" është veçanërisht i dukshëm - sikur kupola të mos fiksohet nga asgjë, por varet në ajër.

Përveç kësaj, kupola është e mbuluar me mozaikë të artë, kështu që drita e reflektuar prej saj ka një nuancë të artë.

Kupola më të vogla zbresin nga kupola kryesore dhe falë kësaj “dantelle” brenda katedrales, krijohet një ndjenjë e hapësirës së pamasë, e cila është me të vërtetë shumë e vështirë të përshkruhet me fjalë. Fillimi emocional ka përparësi ndaj racionales dhe në fillim nuk doni të analizoni asgjë.

Më vonë, në distancë, filloni të kuptoni pak sekretin - efekti i "hapësirës së pamasë" krijohet duke kombinuar hemisfera të shumta dhe linja të drejta strikte në formën e kolonadave vertikale dhe qosheve horizontale - rezultat i llogaritjeve shumë të sakta të shkallës. raportet.

Asnjë fotografi nuk e përcjell këtë efekt optik. Provojeni vetë, por nuk jam i vetmi që mendoj se është e pamundur.

Për një njohje të hollësishme me arkitekturën e tempujve bizantinë (dhe jo vetëm), mund të lexoni "Historia e Arkitekturës" nga Auguste Choisy. Histoire De L "Architecture".

Sigurisht, jo roli i fundit në perceptim luhet nga brendësia e katedrales - veshja e saj, mozaikët, aksesorët. Më shumë rreth kësaj.

mozaikët

Mozaikët e katedrales mund të shikohen pafund. Më të mahnitshmet në bukuri dhe mjeshtëri janë "Virgjëresha dhe fëmija" dhe "Archangel Gabriel" - ato zbukurojnë absida(vendi në tempull ku ndodhet altari) dhe vimu(lartësia, tribunë ngjitur me altarin). Mozaikët dallohen për stilin e veçantë të ekzekutimit - butësinë e modelimit, lojën e gjysmëtoneve, mungesën e vijave të forta, pavarësisht se i përkasin periudhës më të hershme të formimit të pikturës monumentale maqedonase (gjysma e dytë e shek. X).

Nga pikëpamja e ikonografisë, mozaikët e periudhës së mbretërimit të perandorit Leo VI (fundi i IX-fillimi i shekullit të 10-të) janë interesant, kur kompozimet me figura zëvendësuan imazhin e kryqit që zbukuronte muri lindor i narfikut në epokën e Justinianit (narfik ose narteks - dhoma e hyrjes, e cila ngjitet me anën perëndimore të tempullit).

Këto janë imazhe të Jezu Krishtit, një gjysmë-figurë e Nënës së Zotit (majtas), Kryeengjëllit Michael (djathtas) dhe Perandorit Leo VI, duke rënë në këmbët e të Plotfuqishmit.

Kritikët e artit thonë se ky mozaik duhet parë nga poshtë dhe në një distancë të madhe - kjo është mënyra e vetme për të marrë një kënd të drejtë me shikimin e shikuesit dhe për të arritur efektin e nevojshëm vizual.

Mozaikë në hollin jugorUnë dallon një stil më të pjekur, natyrisht për shkak të një periudhe të mëvonshme të krijimit të tyre, megjithëse ndryshimi në "moshë" me paraardhësit e tyre është vetëm pesëdhjetë vjet.

Në mozaik, lunetat (një pjesë e murit e shprehur me hark dhe e vendosur mbi një derë ose dritare) mbi një derë të bërë nga holli jugor në narfik Virgjëresha dhe Fëmija janë përshkruar dhe dy perandorë të mëdhenj bizantinë - Kostandini dhe Justiniani (gjysma e dytë e shekullit të 10-të).

Në mozaik galeria e jugut- Krishti është në fron, dhe Konstantin Monomakh dhe Perandoresha Zoya sjellin dhurata

Kjo vepër i atribuohet fillimit të shekullit të 11-të.

Në galerinë jugore gjenden edhe dy ikona mozaiku të shekullit të 12-të, të cilat janë të vetmet përfaqësuese të epokës së Komnenit që kanë mbijetuar në territorin e Kostandinopojës.

Ky është një portret i çiftit perandorak - Gjon II Komneni dhe Perandoresha Irina, të vendosura në të dy anët e Nënës së Zotit dhe duke i ofruar asaj dhuratat e tyre.

Dhe Deesis, nga pamja origjinale e së cilës, për fat të keq, mbeti vetëm më pak se gjysma.

Por edhe në këto fragmente shihet niveli i aftësive të autorëve. Ekspertët e krahasojnë imazhin me shembujt më të përsosur të pikturës bizantine të asaj kohe - ikonat e Nënës së Zotit Vladimir dhe afresket e Katedrales së Shën Dhimitrit në Vladimir.

Nëse jeni të interesuar për detaje artistike, historike, ikonografike, mendime profesionale, shifra, fakte, kërkime, mund të lexoni për të në Historinë e pikturës bizantine të V. N. Lazarev.

Ekziston edhe një studim interesant për restaurimin e mozaikëve, megjithatë, në anglisht: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Pamje të tjera të katedrales së mbetur nga koha bizantine

Ndërsa jeni në nivelin e poshtëm të tempullit, kushtojini vëmendje omphalion- vendi i kurorëzimit të perandorëve të Bizantit.

Për ta gjetur atë, qëndroni nën qendrën e kupolës dhe shikoni në të djathtë. Ky është një shesh i madh, i veshur me gurë me ngjyra, në qendër të tij është një rreth mbi të cilin ishte vendosur froni për perandorin e saposhpallur.

Ngjituni në kalimin e gjerë në nivelin e dytë, i cili përdorej nga sinodet e kishave dhe ku gratë kryenin adhurim. Kushtojini vëmendje pjerrësisë interesante të rrugës - ajo u llogarit posaçërisht për të arritur butësinë maksimale kur lëvizni kur Perandoresha bartej në një palanquin (varelë në dy shtylla).

Nga kati i fundit, ju mund të shihni më mirë mozaikët, të shikoni në nivelin e poshtëm nga një lartësi prej njëzet metrash, t'i kushtoni vëmendje ndryshimit në perceptimin e hapësirës së madhe nga poshtë dhe lart.

Ecni nëpër galeritë e sipërme dhe gjeni Shtrati i perandoreshës ndodhet në qendër të galerisë perëndimore.

Nga këtu ajo kishte një pamje të shkëlqyer nga e cila mund të vëzhgonte ritualet dhe ceremonitë.

Duke ecur përgjatë galerisë veriore, shkoni te kangjella dhe përpiquni të gjeni në to "grafite"(përkthyer nga italishtja, kjo fjalë do të thotë "gërvishtje"). Ky nuk është aspak “huliganizëm” i bashkëkohësve tanë, është Runat skandinave- gjurmët që lanë luftëtarët varangianë në shekullin e 9-të, me sa duket, donin të përjetësonin kujtesën e tyre.

Në galerinë jugore do të shihni një masiv derë mermeri, të cilin dikur anëtarët e Sinodit hynin dhe dilnin në sallën e kuvendit

Otomane Hagia Sophia - xhami

1453 ishte viti i fundit i ekzistencës së Hagia Sophia të krishterë. Sipas përshkrimeve të historianëve, më 29 maj 1453, në të u bë shërbesa e fundit, gjatë së cilës osmanët hynë në tempull dhe e plaçkitën duke mos kursyer besimtarët. Tashmë më 30 maj, Mehmeti II urdhëroi që Hagia Sophia të shndërrohej në xhami.

Gjatë pesë shekujve të ardhshëm, xhamia, e quajtur Hagia Sophia, vazhdoi të pësonte ndryshime ashtu siç kishte kur ishte një tempull i krishterë - ajo u restaurua pas shkatërrimit, u rindërtua, u shtuan disa elementë dekorativë dhe u hoqën elementë të tjerë.

Para së gjithash, katedrales iu shtuan minare (në fillim dy me nxitim nën Mehmetin II, pastaj dy të tjera - nën Selim II dhe Beyazid II) dhe u suvatuan mozaikë dhe afreske, u vendos një mihrab në pjesën juglindore të tempullit.

Ata e zëvendësuan shandanin e argjendtë me ato prej hekuri dhe më vonë, nën Ahmet III, varën një llambadar të madh që ndriçon katedralen edhe sot e kësaj dite.

Pamja ndryshoi ndjeshëm tashmë në shekullin e 16-të, kur u vendos që ndërtesa e xhamisë të forcohej me mbështetëse masive.

Në mesin e shekullit të 19-të, u krye një restaurim serioz i tempullit, i cili u krye nga arkitektët zviceranë - vëllezërit Gaspard dhe Giuseppe Fossati.

Në vitin 1935, nën sundimin e Ataturkut, kur Republika e Turqisë u shpall laike, Hagia Sophia fitoi statusin e muzeut.

Asaj iu kthyen afresket dhe mozaikët, nga të cilat u zhvishën shtresat shekullore të suvasë dhe u nda një hapësirë ​​e vogël për ceremonitë myslimane të kryera nga stafi i muzeut.

Pamjet e kohës osmane

Që nga momenti kur katedralja e krishterë u shndërrua në xhami dhe gjatë pesëqind viteve të ardhshme, pothuajse çdo sulltan osman solli diçka të tijën në brendësi të Hagia Sophia.

Mbishkrime kaligrafike

Gjëja e parë që ju bie në sy janë rrathë të mëdhenj dhe rrotulla drejtkëndëshe me mbishkrime kaligrafike në sfondin e temave ortodokse.

Këto janë panelet më të mëdha kaligrafike në botën islame, mbi to janë të shkruara emrat e profetëve dhe kalifëve të parë. Ato janë bërë nga lëkura e gomarit.

vazo mermeri

Në katin e parë, pranë korsive anësore, do të shihni vazo të mëdha të gdhendura nga një copë mermeri.

Ata u sollën në Katedrale nga fundi i shekullit të 16-të gjatë mbretërimit të Murad III dhe u përdorën për të ruajtur ujë - rreth 1250 litra secila.

Biblioteka e Mahmud I

Në vitin 1739, me iniciativën e Mahmud II, u ndërtua një bibliotekë në katedrale. Kjo dhomë, e vendosur në katin e parë të galerisë jugore, ishte e dekoruar në mënyrë të pasur dhe me shije me pllaka mermeri dhe Iznik. Biblioteka kishte një sallë leximi të lidhur me një korridor me depon e librave. Kishte më shumë se 5000 libra në kabinetet e tij prej palisandër. Në ditët e sotme, të gjitha mbahen në bibliotekën e xhamisë Suleymaniye me emrin "Koleksioni Special i Hagia Sophia".

Në murin lindor të bibliotekës është varur një "tughra" - një nënshkrim kaligrafik i Mahmud I, i cili tregoi interes të madh për Hagia Sophia - përveç bibliotekës, ai urdhëroi që të riparohej katedralja, të vendosej një shatërvan për abdesin. oborri dhe në territor do të organizohet një mensë për të varfërit.

Lozha e Sulltanit

Një “dhomë” e vogël në të cilën Sulltani mund të merrte pjesë në rituale pa u vënë re nga publiku. Grilat e larta të gdhendura e fshehën atë jo vetëm nga sytë e njerëzve të thjeshtë, por edhe nga keqbërësit - ata siguruan siguri.

Kutia me të vërtetë i ngjan një kafazi të artë - një kuti e bukur gjashtëkëndore e gdhendur, e ngritur në mbështetëse të qëndrueshme. Pjesa e poshtme e kutisë është një panel prej mermeri, ndërsa pjesa e sipërme është prej druri e mbuluar me ar.

Rrjetat janë të stilit turk, ndërsa kolonat mbajtëse janë bizantine.

Më parë, kutia ndodhej në absidë, kishte një pamje të ndryshme, por në 1847, gjatë restaurimit të tempullit, vëllezërit Fossati e dekoruan dhe e zhvendosën atje ku është edhe sot e kësaj dite.

Dritare misterioze e ftohtë

Në hyrjen e destinuar për sulltanët ishte prerë një dritare e vogël. Surpriza është shkaktuar nga një mikroklimë e veçantë që është formuar pranë saj - në çdo mot, edhe në ditën më të nxehtë dhe më të qetë, këtu është gjithmonë e freskët.

Kolona duke qarë

Kjo kolonë ka një veçori - muret e saj janë gjithmonë të lagura. Kur ajo filloi të "qarë" dhe kur filloi ta thërrisnin nuk dihet me siguri, por sot ajo është bërë një "tërheqje" e vërtetë turistike - në fund të fundit, njerëzit në çdo kohë besojnë se duke kryer një ritual të caktuar ata do të bëhen më të shëndetshëm, më të pasur, më të lumtur.

Historia e "magjisë" daton që nga koha bizantine, kur në një kolonë varej një ikonë e Shën Nikollës mrekullibërës, tek e cila të krishterët erdhën për të kërkuar shërim.

Pasi tempulli u pushtua nga osmanët, ikona u gris dhe në vend të saj u shfaq një vrimë. Myslimanët kanë dalë me ritualin e tyre - duhet të futni gishtin e madh në këtë vrimë, të vizatoni një rreth me katër të tjerët dhe të bëni një dëshirë. Nëse gishti laget, dëshira do të realizohet. Rituali është ende aktual edhe sot. Këtu është një histori e tillë.

Ku eshte ajo? Nuk do të jetë e vështirë për ju ta gjeni atë - ku ka një radhë, ka një kolonë.

Disa numra

Shpesh, përshtypja jonë e perceptimit vizual ndihmohet për të plotësuar numrat dhe faktet. Këtu janë disa matje dhe llogaritje:

• Sipërfaqja e katedrales - 7570 sq.m;
• lartësia nga dyshemeja deri në majë të kupolës 55,6 m;
• kolona: 104 gjithsej, 40 në galerinë e poshtme, 64 në pjesën e sipërme;
• Diametri i kupolës: 31,87 metra - nga veriu në jug, 30,87 - nga lindja në perëndim;
• numri i dritareve në kube - 40;
• kapacitet prej 100,000 personash;
• diametri i çdo rrethi me mbishkrime kaligrafike është 7.5 metra.

Ishte në kohën e Bizantit:

• 6000 shandanë të mëdhenj;
• 6000 shandanë portativë;
• çdo shandan portativ peshonte 45 kg.

Moderne Hagia Sophia - Muzeu Hagia Sophia

Sot ka një sasi të madhe diskutimesh për pronësinë e katedrales dhe kthimin e saj në botën e krishterë. Ndërsa mosmarrëveshjet janë në vazhdim, Hagia Sophia vazhdon të jetë një muze me rëndësi botërore, duke kombinuar çuditërisht elementë të epokave, botëkuptimeve dhe kulturave të ndryshme.

Rreth tre milionë njerëz vijnë këtu çdo vit.

Ju mund ta filloni vizitën tuaj në muze nga kopshti perëndimor, i cili përmban mbetjet e kolonave dhe fragmente të tjera të dy kishave të para të gjetura gjatë gërmimeve të kryera nga Instituti i Arkeologjisë së Stambollit.

Pastaj futuni brenda, shikoni gjithçka që ju interesonte, në dalje shkoni në ish-pagëzimoren e katedrales, ku tani ndodhet mauzoleumi i Mustafait I dhe Ibrahimit.

Dhe së fundi, shikoni mauzoleun e Sulltan Selimit II - vepër e të shkëlqyerit Mimar Sinan, mauzoleumet e Murad III dhe Mehmed III, të cilat ndodhen në një zonë të vogël të veçantë në të majtë të daljes nga pagëzimorja.

Si për të arritur atje

Muzeu Hagia Sophia ndodhet në zemër të pjesës historike të qytetit - në zonën Sultanahmet.

Këtu mund të arrini me linjën e tramvajit T1, e cila përshkon pothuajse të gjithë qendrën dhe lidh rrethet Zeytinburnu dhe Kabatash.

Ju duhet një ndalesë "Sulltanahmet. Xhamia Blu” quhet një tjetër personazh i famshëm, Xhamia Blu.

Duke dalë nga tramvaji, do të gjeni veten pikërisht përballë xhamisë, dhe në të majtë të saj, rreth pesëqind metra larg është Hagia Sophia. Është e vështirë të mos e vëresh.

Orë pune

Muzeu është i hapur:

• nga 15 prilli deri më 25 tetor nga ora 9.00-19.00, biletat dhe hyrja në muze mbyllen në orën 18.00;
• nga 25 tetori deri më 15 prill nga ora 9.00 deri në 17.00, biletat dhe hyrja në muze mbyllen në orën 16.00.

Mbani në mend se në muze ka pothuajse gjithmonë një radhë për të paktën 15 minuta; gjatë sezonit turistik, mund të qëndroni për një orë. Numëroni kohën tuaj, mos e shtyni vizitën për mbrëmje.

Gjithashtu mbani në mend se:

• nga maji 2016 muzeu është i mbyllur të hënën;
• nuk do të mund ta vizitoni muzeun në ditën e parë të Ramazanit dhe gjatë ditëve të Festave të Sakrificës (Festave të Sakrificës).

Çmimet e biletave dhe si t'i blini ato

Një biletë e plotë e rregullt kushton rreth 12 euro ose 14 dollarë (40 TL).

Nuk ka përfitime për studentët.

Mund të shkoni falas:

• Fëmijët turq nën 18 vjeç;
• fëmijët e shtetasve të huaj nën 12 vjeç;
• shtetas të Republikës së Turqisë mbi 65 vjeç;
• personat me aftësi të kufizuara dhe një person shoqërues;
• ushtarë dhe rreshterë;
• mbajtësit e kartelave COMOS, UNESCO, ICOM;
• studentë që studiojnë në Turqi në programe shkëmbimi (për shembull, Erasmus) me paraqitjen e një kontrate.

Ju mund të blini një biletë:

Hyrja në varrezat e sulltanëve është falas.

Çfarë të shihni aty pranë

Aty pranë, natyrisht, ka shumë gjëra interesante - Xhamia Blu, dhe Pallati Topkapi, dhe Muzeu Arkeologjik, dhe Muzeu i Artit Islamik dhe Turk, dhe shumë më tepër.

Por meqenëse në këtë tekst po flasim për tërheqjen kryesore të ortodoksisë bizantine, për të mos përzier gjithçka, do të përmend vetëm disa vende tematike.

Katedralja e Shën Irenës

Duke lënë Hagia Sophia, bëni një shëtitje drejt Pallatit Topkapi, vetëm pesë minuta në këmbë do të shihni një katedrale tjetër, e cila u hap së fundmi për vizitorët.

Kjo është një nga kishat më të vjetra në Kostandinopojë - Katedralja e Hagia Irene, e cila, pas ndërtimit të Hagia Sophia, u kombinua me të.

Tani puna restauruese është ende në ecje të plotë atje dhe mua personalisht më pëlqeu shumë ideja e hapjes së katedrales-muzeut për ta vizituar në një fazë të hershme të restaurimit të saj.

Kuchuk Hagia Sophia (Hagia Sophia e vogël)

Unë kam shkruar tashmë se pesë vjet para fillimit të ndërtimit të Hagia Sophia, arkitektët e saj Anfimy dhe Isidore ndërtuan tempullin e Dëshmorëve të Mëdhenj Sergius dhe Bacchus. Justiniani e donte shumë dhe ftoi të njëjtët arkitektë që të përsërisnin imazhin e tij në një shkallë më të madhe, kështu që nuk ka asgjë të habitshme në ngjashmërinë e katedraleve.

Gjatë periudhës së Bejazidit II, osmanët e kthyen tempullin e Sergius dhe Bacchus në xhami dhe i dhanë emrin "Kucuk Hagia Sophia", që do të thotë "Hagia Sophia e Vogël".

Nëse ecni nga Hagia Sophia në drejtim të Xhamisë Blu, atëherë zbrisni drejt detit,

do të vini në një vend mjaft të qetë. Personalisht, më pëlqen shumë këtu.

Ejani në oborr, njihuni me "banorët" e tij.

Dhe pastaj futuni brenda.

Mozaikët janë ende të mbuluar me suva, arredimi i brendshëm është i shurdhër, këtu nuk ka asgjë që do t'ju marrë frymën.

Por unë isha kurioz të krahasoja katedralen me "motrën e saj më të vogël", dhe përshtypjet ishin mjaft interesante. Ejani kontrolloni, nuk do të zgjasë shumë.

Muzeu i Mozaikut

Dhe, nëse doni të plotësoni imazhin artistik të Kostandinopojës së lashtë, shkoni në Muzeun e Mozaikut Bizantin, i cili ndodhet në vendin e ish Pallatit të Madh të Perandorëve, fjalë për fjalë pas Xhamisë Blu.

Mozaikë të mrekullueshëm bizantin u zbuluan gjatë gërmimeve në Pallatin e Madh Perandorak, por kjo është një histori tjetër...

Pas muzeut

Personalisht, nuk më pëlqen t'i përziej përshtypjet dhe t'i grumbulloj së bashku, kështu që pas Hagia Sophia dhe pamjeve të afërta (para së gjithash, tematikisht), ju rekomandoj thjesht të bëni një shëtitje të qetë.

Nëse "turini" juaj përfundoi në Kuchuk Hagia Sophia, atëherë mund të zbrisni në det, të ecni përgjatë shëtitores dhe të shikoni një nga restorantet e peshkut në skelën Kumkapi. Është shumë e qetë këtu, pak njerëz, ushqim gjithmonë i freskët dhe i shijshëm, shërbim shumë i këndshëm - nëse porosisni një vakt të plotë ose thjesht pini një filxhan kafe, do t'ju kushtohet po aq vëmendje e denjë. Çmimet janë pak më të ulëta se në qendrën turistike të qytetit.

Nëse keni qëndruar pranë Hagia Sophia, atëherë bëni një shëtitje përgjatë shinave të tramvajit drejt Eminonu. Këtu mund t'i hidhni një sy vitrinave të dyqaneve të vogla, për 0,9 euro ose 3 TL mund të "marrë përsëri" akulloren (dondurma) nga një shitës gazmor.

shikoni se si gratë turke përgatisin manti dhe gozleme në restorantin Han dhe fqinjin Ela Sofia.

Sigurisht, ju mund t'i shijoni ato pikërisht atje. Ne shkuam në këtë restorant për kuriozitet. E shijshme? Po. Të shtrenjta? Po.

Më duhet të them që të hani këtu me një buxhet do të jetë më problematik sesa buzë detit, kështu që nëse jeni të uritur, por nuk doni të shpenzoni shumë para dhe kohë, shkoni në skelën Eminonu.

Dashamirët e peshkut mund të provojnë të famshmin "balyk ekmek" - peshk në bukë. Sardele e sapo kapur skuqet para jush dhe futet në bukë krokante, duke shtuar bujarisht sallatë jeshile dhe qepë 0,9 euro (3 TL), dhe pranë saj mund të blini një gotë perime turshi me të njëjtin çmim.

Nëse nuk hani peshk, atëherë qoftet (apo "kotoletat"?) të dashura nga Stambollitët do t'ju përshtaten. Gjithçka këtu është e shpejtë, e shijshme, e lirë. Institucione të tilla quhen "köftecisi", ato janë më të shtrenjta, siç është, për shembull, si në foton më poshtë.

Ka më të thjeshta, kryesisht vendasit shkojnë atje. Cilësia e ushqimit është po aq e mirë kudo.

Nëse nuk jeni të uritur, Parku Gulhane do të jetë një fund i mrekullueshëm i shëtitjes. Hyrja në të (pa pagesë) ndodhet menjëherë pas një sërë dyqanesh dhe kafenesh, të cilat i keni kaluar përgjatë shinave të tramvajit.

ose thjesht mund të bëni një shëtitje, të ëndërroni, të mësoni përshtypje të reja,

Merr nje makine me qera- gjithashtu grumbullimi i çmimeve nga të gjithë distributorët, të gjithë në një vend, le të shkojmë!

Keni diçka për të shtuar?

Ishte katedralja më e madhe në Perandorinë Bizantine. Dhe një nga më të vjetrat, Sofja u përfundua në 537. Është e mahnitshme se si ndërtesa qëndroi për kaq gjatë. Pashë shumë rrënoja të epokës së hershme vezantine, si rregull, vetëm themele - dhe këtu është një strukturë pothuajse e paprekur nga koha. Është e qartë se tempulli kryesor i perandorisë u rinovua, si nga vetë bizantinët, ashtu edhe nga turqit që i zëvendësuan. Por megjithatë, duket misterioze.
Mendoj se këtu nuk është e nevojshme të përshkruhen hollësisht të gjitha fazat e ndërtimit të St. Sofia, këto janë të gjitha fakte të njohura. Prandaj, do të kufizohem në përshtypjet e mia personale për të vizituar katedralen e madhe.

Vlen të vizitoni tempullin e Urtësisë së Zotit pasdite, pasi në mëngjes shpesh grumbullohen radhë të mëdha në hyrje të tij. Shumë grupe turistike janë sjellë këtu me autobusë, dhe ju mund të qëndroni për një orë, ose edhe më shumë.

Shën Sofia nga pamja e jashtme duket, megjithëse e rëndë, por shumë madhështore. Menjëherë ndihet se është më afër kohës romake, që është larg nesh, sesa mesjetës së mëvonshme. Edhe kontrafortat e ngjitura nga turqit “dhurojnë” diçka romake.

Mbështetjet e hyrjes kryesore të tempullit u ngritën në shekullin e 10-të, më vonë turqit shtuan të tyren. Kishës i kanë shtuar edhe katër minare, të cilat këtu duken shumë të pavend.

Këndi veriperëndimor i Shën Sofisë. Këtu mund të shihni rrënojat e Shkollës Patriarkale.

Kasaforta në hajatin e luftëtarëve. Dikur kishte një hyrje në tempull për njerëzit e zakonshëm bizantinë.

Mozaiku sipër hyrjes paraqet Nënën e Zotit me Fëmijën, në të djathtë është Perandori Konstandin duke i ofruar asaj qytetin e Kostandinopojës dhe në të majtë është perandori Justinian, ndërtuesi i Shën Sofisë, duke i ofruar këtë katedrale.

Exonarthex - galeria e jashtme e Shën Sofisë. Këtu qëndron sarkofagu prej mermeri i perandoreshës Irina, princeshës hungareze - gruaja e perandorit Gjon II Komneni.

Një derë që të çon nga ekzonarteksi në narteks, një galeri e brendshme.

Mozaik mbi dyert mbretërore, që përshkruan Krishtin në fron dhe perandorin Leo VI duke u përkulur para tij.

Narteksi - galeria e brendshme e Katedrales së Shën Sofisë.

Dyert në nefin kryesor të tempullit.

E rrëfej se kur qëndrova nën kupolën e Shën Sofisë dhe ngrita sytë, e kapja veten duke menduar se kjo masë guri shumëtonëshe mund të më shembet në kokë në çdo moment, sepse kjo është një strukturë shumë e lashtë. Ishte pak rrëqethëse. Është krejtësisht e pakuptueshme se si mbahet në krye kjo pjatë e madhe.

Është interesante se nuk kam pasur kurrë një frikë të tillë në xhamitë osmane, megjithëse të gjitha janë ndërtuar sipas shembullit të Shën Sofisë dhe me një dëshirë të qartë për ta kaluar atë.
Në njëfarë kuptimi, gjeometria e xhamive të mëdha turke, si Suleymaniye dhe të tjera, është më e përsosur se një tempull bizantin. Ata janë disi më "korrektë", të rregulluar në mënyrë simetrike, ndryshe nga Sofia. Duket më e rëndë dhe ndonjëherë joracionale. Por askund në ndërtesat turke nuk ekziston ky efekt i një kupole "lundruese", që arrihet nga ky irracionalitet, kur një pllakë gjigante e sheshtë guri mbahet me një lloj force në një lartësi prej më shumë se 50 metrash ...

Dhe është mirë që më në fund i hoqën këto pyje të mallkuar që janë ngritur këtu deri në kube, ndoshta për një dekadë të tërë.

Imazhi i një Serafimi me gjashtë krahë në velat e Shën Sofisë.

Lozha e Sulltanit.

Fragment i dyshemesë. Ndoshta ky rreth në dysheme ishte menduar për perandorin.

Absida e altarit e Shën Sofisë.

Imazhi mozaik i kryeengjëllit Gabriel, në të djathtë të absidës me Nënën e Zotit.

Mburoja prej druri të mbuluara me lëkurë me mbishkrime islame u shfaqën gjatë rindërtimit të katedrales në 1847-1849, nën udhëheqjen e zviceranëve - vëllezërve Fossati.

Galeria e jashtme e katedrales.

Korridori që të çon në galerinë në katin e dytë.

Galeria e katit të dytë.

Graffiti në parapetet e mermerit të katedrales. Ka qindra mbishkrime të tilla.

"Matthew - pop Galich", ishte këtu)

Galeria e mozaikut të katit të dytë.
Puna më e mirë e mozaikut në katedrale është Deesis (Krishti, Nëna e Zotit dhe Gjon Pagëzori).

Për të parë më mirë strukturën e mozaikëve postova dy prej tyre në përmasa të mëdha, rriten pas një klikimi.

Krishti, Perandori Konstandin IX Monomakh dhe gruaja e tij Zoya.

Nëna e Zotit me Fëmijën e Krishtit e rrethuar nga familja Komneno - Gjoni II dhe gruaja e tij Irina (sarkofagu i saj jeshil qëndron në galerinë e jashtme të katedrales).

Më poshtë, varri i dozhit venecian - Enrique Dandolo (1108-1205). Në fakt, ishte ky njeri që shkatërroi Bizantin, ai ishte iniciatori dhe frymëzuesi i kryqëzatës së katërt, gjatë së cilës kryqtarët plaçkitën Kostandinopojën.
Varri u rikrijua në shekullin e 19-të në vendin e varrosjes së supozuar të Dozhit. Vetë varrimi u shkatërrua nga osmanët në shekullin e 15-të. Sipas legjendës, turqit ua kanë ushqyer qenve eshtrat e shkatërruesit të Kostandinopojës...

Pamje e Shën Sofisë nga ana tjetër e Bririt të Artë.

Postimet e mëparshme kushtuar fortifikimit të Kostandinopojës.

Hagia Sophia është një faltore e dy feve botërore dhe një nga ndërtesat më madhështore në planetin tonë. Për pesëmbëdhjetë shekuj, Hagia Sophia ishte shenjtërorja kryesore e dy perandorive të mëdha - bizantine dhe osmane, pasi i mbijetuan kthesave të vështira të historisë së tyre. Pasi mori statusin e muzeut në vitin 1935, ai u bë simbol i Turqisë së re, e cila filloi një rrugë laike zhvillimi.

Historia e krijimit të Hagia Sophia

Në shekullin e IV pas Krishtit. e. perandori i madh Kostandini ndërtoi një bazilikë të krishterë në vendin e sheshit të tregut. Disa vite më vonë, kjo ndërtesë u shkatërrua nga zjarri. Në vendin e zjarrit u ngrit një bazilikë e dytë, e cila pati të njëjtin fat. Në vitin 532, perandori Justinian filloi ndërtimin e një tempulli të madh, të barabartë me të cilin njerëzimi nuk e njihte, për të lavdëruar emrin e Zotit përgjithmonë.

Arkitektët më të mirë të asaj kohe mbikëqyrnin dhjetë mijë punëtorë. Mermer, ari, fildishi për dekorimin e Hagia Sophia u sollën nga e gjithë perandoria. Ndërtimi përfundoi në një kohë të shkurtër të paprecedentë dhe pesë vjet më vonë, në 537, ndërtesa u shugurua nga Patriarku i Kostandinopojës.

Më pas, Hagia Sophia vuajti disa herë nga tërmetet - i pari ndodhi menjëherë pas përfundimit të ndërtimit dhe solli shkatërrime serioze. Në vitin 989, një tërmet shkaktoi shembjen e kupolës së katedrales, e cila shpejt u rindërtua.

Xhamia e dy feve

Për më shumë se 900 vjet, Hagia Sophia ishte kisha kryesore e krishterë e Perandorisë Bizantine. Pikërisht këtu në vitin 1054 ndodhën ngjarje që e ndanë kishën në ortodokse dhe katolike.

Nga viti 1209 deri në vitin 1261, faltorja kryesore e të krishterëve ortodoksë ishte në pushtetin e kryqtarëve katolikë, të cilët e plaçkitën atë dhe morën në Itali shumë nga reliket e ruajtura këtu.

Më 28 maj 1453, këtu u mbajt shërbimi i fundit i krishterë në historinë e Hagia Sophia, dhe të nesërmen Kostandinopoja ra nën goditjet e trupave të Sulltan Mehmetit II dhe tempulli me urdhër të tij u shndërrua në xhami.

Dhe vetëm në shekullin e 20-të, kur Hagia Sophia u shndërrua në muze me vendim të Ataturkut, ekuilibri u rivendos.

Hagia Sophia është një ndërtesë unike fetare në të cilën afresket që përshkruajnë shenjtorët e krishterë bashkëjetojnë me suret nga Kurani të gdhendura në rrathë të mëdhenj të zinj, dhe minaret rrethojnë ndërtesën, e ndërtuar në stilin tipik të kishave bizantine.

Arkitekturë dhe dekorim të brendshëm

Asnjë foto e vetme nuk mund të përcjellë madhështinë dhe bukurinë e ashpër të Hagia Sophia. Por ndërtesa aktuale ndryshon nga ndërtimi origjinal: kupola u rindërtua më shumë se një herë, dhe në periudhën myslimane disa ndërtesa dhe katër minare iu shtuan ndërtesës kryesore.

Pamja origjinale e tempullit përputhej plotësisht me kanonet e stilit bizantin. Brenda tempullit është mahnitëse në përmasa më të mëdha se pjesa e jashtme. Sistemi masiv i kubeve përbëhet nga një kube e madhe që arrin mbi 55 metra lartësi dhe disa tavane gjysmësferike. Rrugët anësore ndahen nga ajo qendrore me kolona malakiti dhe porfiri të marra nga tempujt paganë të qyteteve antike.

Nga dekorimi bizantin, disa afreske dhe mozaikë mahnitës kanë mbijetuar deri më sot. Në vitet kur këtu ishte vendosur xhamia, muret ishin të mbuluara me suva dhe shtresa e trashë e saj i ka ruajtur këto kryevepra deri në ditët e sotme. Duke i parë ato, mund të imagjinohet se sa i mrekullueshëm ishte dekorimi në kohët më të mira. Ndryshimet nga periudha osmane, përveç minareve, përfshijnë mihrabin, minbarin prej mermeri dhe kutinë e sulltanit të dekoruar shumë.

• Në kundërshtim me besimin popullor, tempulli nuk është emëruar pas Hagia Sophia, por i është kushtuar Urtësisë së Zotit ("sophia" do të thotë "urtësi" në greqisht).
• Në territorin e Hagia Sophia ka disa mauzoleume të sulltanëve dhe grave të tyre. Mes atyre që janë varrosur në varre, ka shumë fëmijë që u bënë viktima të luftës së ashpër për trashëgim, të zakonshme për ato kohëra.
• Besohet se qefini i Torinos është mbajtur në Katedralen e Shën Sofisë deri në plaçkitjen e tempullit në shekullin e 13-të.

Informacion i dobishëm: si të shkoni në muze

Hagia Sophia ndodhet në lagjen më të vjetër të Stambollit, ku ka shumë vende historike - Xhamia Blu, Cisterna, Topkapi. Kjo është ndërtesa më domethënëse në qytet, dhe jo vetëm vendasit e Stambollit, por çdo turist do t'ju tregojë se si të arrini në muze. Mund të arrini atje me transport publik në linjën e tramvajit T1 (ndalesa Sultanahmet).

Muzeu është i hapur nga 9:00 deri në 19:00, dhe nga 25 tetor deri më 14 Prill - deri në 17:00. E hëna është ditë pushimi. Ka gjithmonë një radhë të gjatë në zyrën e biletave, kështu që duhet të vini herët, veçanërisht në orët e mbrëmjes: shitja e biletave ndalon një orë para mbylljes. Ju mund të blini një biletë elektronike në faqen zyrtare të Hagia Sophia. Hyrja kushton 40 lireta.