A konsiderohet në Kuran agjërimi pa namaz? Rreth agjërimit pa kryer namaz. Pyetje: A mund të agjëroj nëse nuk falem?

Me emrin e Allahut Mëshirëplotit, Mëshirëbërësit

Falënderimi i takon Allahut - Zotit të botëve, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi Profetin tonë Muhamed, anëtarët e familjes së tij dhe të gjithë shokët e tij!

Kush nuk falet, veprat e tij janë të kota, edhe nëse nuk bëhet kafir, që është mosmarrëveshje e njohur mes dijetarëve!

Ka shumë arsye për këtë në Sunet.

Një herë, në një nga ditët me re, Buraida tha: “Faleni namazin e akshamit herët (menjëherë pas fillimit të kohës së tij), sepse, me të vërtetë, Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Veprat e atij që e lë namazin e pasdites do të qofshi kot!” el-Buhariu 553.
Dhe nëse edhe anashkalimi i një namazi i bën veprat e kota, atëherë çfarë mund të thuhet për dikë që nuk i kryen fare të pesë namazet farz?!
Shejh Ibn el-Kajjim ka thënë: “Nga ky hadith del se veprat që bëhen të kota janë dy llojesh. Mos falja fare e namazit, e cila i bën të kota të gjitha veprat, dhe lënia e një namazi të caktuar në një kohë të caktuar, gjë që i bën të kota veprat e kësaj dite. Kështu, të gjitha veprat bëhen të kota kur lutjet braktisen plotësisht, dhe veprat e një dite bëhen të kota për braktisjen e një namazi të caktuar. Nëse dikush thotë: "Si mund të bëhen të kota veprat pa braktisje?" Atëherë duhet thënë: “Po, mundet, sepse Kurani, Suneti dhe thëniet e sahabëve thonë se mëkatet i shkatërrojnë veprat e mira, ashtu siç i shkatërrojnë veprat e mira mëkatet! Allahu i Madhëruar ka thënë: O besimtarë! Mos e bëni kot lëmoshën tuaj me sharjet dhe fyerjet tuaja” (El-Bekare 2:264). Ai gjithashtu tha: O besimtarë! Mos e ngrini zërin tuaj mbi zërin e Profetit dhe mos iu drejtoni atij aq fort sa i drejtoheni njëri-tjetrit, përndryshe veprat tuaja do të jenë të kota dhe as nuk do ta ndjeni atë.” (El-Huxhurat 49:2). Shih “es-Sala ue hukmu tariqiha” 43.
Megjithatë, dua të bëj një rikujtesë të rëndësishme se disa njerëz të zgjuar nuk janë shumë të mençur kur u thonë atyre që nuk agjërojnë se agjërimi i tyre nuk ka kuptim dhe se nuk luan asnjë rol për ta, duke kontribuar në faktin. qe edhe keta te pushojne agjerimin!
Këtu është fetuja e dijetarëve të Komitetit të Përhershëm (el-Lejnatu-ddaima), të cilët, meqë ra fjala, e konsideruan të pabesë atë që la qoftë edhe një lutje:
Pyetje: “Kam parë të rinj myslimanë që agjërojnë, por nuk e falin namazin apo nuk e braktisin namazin. A pranohet agjërimi nga ata që agjërojnë por nuk falen? Kam dëgjuar disa predikues që u thonë njerëzve të tillë: “Mund të mos agjëroni, sepse ai që nuk fal namaz nuk agjëron”.
Përgjigje: “Atij të cilit i është bërë obligim falja e namazit të pesëfishtë dhe që e ka lënë qëllimisht duke e mohuar obligimin e tij, ai bëhet jobesnik me mendim unanim! E sa i përket atij që nuk e fal namazin nga përtacia dhe neglizhenca, ai është edhe i pabesë në përputhje me mendimin e saktë të dijetarëve në këtë çështje. Dhe ai për të cilin vendoset se është i pabesë, atëherë agjërimi i tij dhe të gjitha veprat e tij të mira bëhen të kota, siç ka thënë Allahu i Madhëruar: “Nëse i bëjnë shok (Allahut), atëherë çdo gjë që vepruan do të jetë e kotë.” (El-En’am 6:88).
Mirëpo, një personi të tillë nuk i thonë të largohet nga posti! Në fund të fundit, postimi i tij i sjell vetëm të mira dhe e afron me fenë. Ekziston mundësia që frika në zemrën e tij ta kthejë atë në kryerjen e lutjes që e ndërpreu dhe të pendohet për të.”. Shih “Fetaua es-Sijam” 68.

Versioni audio i këtij artikulli:

Nëse, për një arsye ose një tjetër, një person nuk ka abdes të plotë (për shembull, një ëndërr e lagësht ka ndodhur gjatë orëve të agjërimit; menstruacionet kanë përfunduar natën dhe gruaja nuk ka pasur kohë të lahet; intimiteti martesor ka ndodhur para syfyrit ose natën, dhe burri dhe gruaja flinin vaktin e mëngjesit), dhe postimi tashmë ka filluar ose është ende në vazhdim, kjo jo duhet të shqetësojë besimtarin. Mungesa e abdesit dhe agjërimi nuk janë aspak të lidhura me njëra-tjetrën. Prania e pastërtisë rituale është e nevojshme vetëm për kryerjen e lutjes së ardhshme të detyrueshme.

Pyetjet në lidhje me këtë u ngritën edhe gjatë kohës së profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), njerëzit kontrolluan me të dhe gruan e tij dhe ata përsëritën vazhdimisht në përgjigje se "mungesa e pastërtisë rituale (abdesi i plotë) nuk bën ndikojnë në agjërimin në çfarëdo mënyre”.

Mendimi i sahabëve dhe dijetarëve të gjeneratave të para është unanim në atë se “mungesa e abdesit të plotë për një arsye apo një tjetër nuk ndikon në vlefshmërinë e agjërimit”.

Teksti kuranor tregon për këtë, duke lejuar ngrënien, pirjen dhe marrëdhëniet seksuale të bashkëshortëve para agimit, para ezanit për namazin e mëngjesit, dhe për këtë arsye është e vetëkuptueshme që një person mund të mos ketë kohë për të ripërtërirë pastërtinë rituale më parë. koha e agjërimit, sepse vjen me fillimin e agimit të mëngjesit, me ezanin për namazin e sabahut.

A konsiderohet agjërimi i vlefshëm nëse mbahet pas përfundimit të menstruacioneve pa bërë dush të plotë (ghusl)? Rimma.

Po, postimi është i vlefshëm. Mund të jeni të sigurt.

Pas iftarit para se të flija, kisha intimitet me gruan time. Me sa di unë, kjo nuk e prish agjërimin. Dhe kisha ndërmend të ngrihesha në orën 4 të mëngjesit për syfyr dhe para kësaj të bëja një banjë të plotë. Megjithatë, unë fjeta dhe u zgjova në orën 6:10. Vendosa që edhe sikur të flija tepri, mund të vazhdoj agjërimin, megjithëse e kisha privuar veten nga hiri i syfyrit, por isha pa banjë të plotë. Nuk dija çfarë të bëja dhe përfundova duke bërë një dush të plotë në orën 7:00. Në zemrën dhe mendjen time e kuptoj që agjërimi im është prishur, megjithëse vazhdoj të agjëroj. Më thuaj si mund ta shpengoj veten? Damir.

Është e qartë se postimi juaj nuk është shkelur. Kjo vërtetohet në Sunetin autentik. Të jeni të sigurt se nuk keni bërë asgjë mëkatare.

A është e nevojshme për agjërim gjendja e pastërtisë rituale, pra prania e guslit (abdesit të plotë)? Për shembull, nëse natën prishet dhe burri dhe gruaja i zë gjumi pa gusl dhe zgjohen pas syfyrit, a mund të agjërohet? E njëjta gjë vlen edhe për të rregulltit: nëse në fund të tyre, gruaja nuk kishte kohë të bënte gusl para fillimit të agjërimit dhe vazhdonte të agjëronte të nesërmen, a do të llogaritet kjo ditë? U.

Postimi juaj është i qartë se nuk është shkelur, dhe në të dyja rastet.

A mund të agjërohet nëse, për shembull, pas iftarit (mbramjes) ka pasur afërsi martesore, por abdesi i plotë nuk është marrë deri në mëngjes apo edhe deri në mes të ditës? A do të jetë i vlefshëm një postim i tillë? Mehdiu.

Mungesa e abdesit të plotë nuk ndikon në vlefshmërinë e agjërimit, kjo thuhet qartë në hadithe të besueshme.

Për më shumë informacion rreth abdesit të plotë dhe të vogël, rreth pastërtisë rituale, shihni librin tim "Ligji musliman 1-2".

Për argumentet nga Suneti (Shën H. Ahmedi, el-Buhari, Muslimi, Ebu Davudi, etj.), shih për shembull: El-Buhari M. Sahih el-Buhari. Në 5 vëllime T. 2. S. 573, hadithet nr 1930-1932; Ebu Davudi S. Sunen ebi Davudi [Përmbledhja e Haditheve të Ebu Davudit]. Riad: el-Afkyar el-dawlija, 1999, fq.271, hadithet nr.2388 dhe 2389, të dyja "sahih"; esh-Shawkyani M. Neil al-avtar. Në 8 vëllime T. 4. S. 227, hadithet nr 1653–1655.

Mund të gjeni disa mendime të jashtëzakonshme, por ato janë të pabaza. Për detaje teologjike, shih, për shembull: En-Nevawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh en-Nawawi [Përmbledhja e Haditheve të Imam Muslimit me komente nga Imam en-Navavi]. Në 10 vol., 6 pasdite Bejrut: el-Kutub al-‘ilmiya, [l. G.]. T. 4. Pjesa 7. S. 222, 223; el-‘Askalyani A. Fath el-bari bi sherh sahih el-bukhari. Në 18 vëllime T. 5. S. 185; esh-Shawkyani M. Neil al-avtar. Në 8 vëllime T. 4. S. 227, 228.

Shih, për shembull: En-Nevevi Ja. Sahih Muslim bi Sherh en-Nevevi. Në 10 vëllime, 18 orë T. 4. Pjesa 7. S. 222; el-‘Askalyani A. Fath el-bari bi sherh sahih el-bukhari. Në 18 vëllime T. 5. S. 180, 181, 184, 185; esh-Shawkyani M. Neil al-avtar. Në 8 vëllime T. 4. S. 227; Mahmud A. Fatava [Fetva]. Në 2 vëllime Kajro: el-Ma'arif, [l. G.]. T. 2. S. 48–50.

“Ju lejohet të keni marrëdhënie intime me bashkëshortët gjatë natës gjatë ditëve të agjërimit. Ato [gratë] janë rroba për ju, dhe ju [burrat] jeni rroba për ta. I Plotfuqishmi e di se ju e keni mashtruar veten dhe ju fali, ju mëshiroi. Tani mund të keni intimitet (të bëni seks me ta). Përpiquni për atë që ju është përshkruar. Hani, pini [dhe kryeni marrëdhënie seksuale sipas dëshirës] derisa të dalloni fillin e bardhë nga e zeza [derisa vija ndarëse midis ditës që vjen dhe natës që po largohet të shfaqet në horizont] në agim. Dhe pastaj agjëroni deri natën [para perëndimit të diellit, duke u përmbajtur nga ngrënia, pirja dhe marrëdhëniet intime me bashkëshortin (burrin)]. Dhe mos bëni marrëdhënie intime me bashkëshortët kur jeni në xhami në një shtet i‘tikafa. Këta janë kufijtë e përcaktuar nga i Plotfuqishmi, mos iu afroni atyre [mos i kaloni ndalesat]. Kështu, Allahu (Zoti, Zot) zbulon shenja për njerëzit, ndoshta ata do të bëhen të devotshëm” (Kurani Famëlartë, 2:187).

« I Plotfuqishmi e di se ju e keni mashtruar veten". Fillimisht në muajin e agjërimit ndaloheshin marrëdhëniet intime jo vetëm gjatë ditës, por edhe pjesërisht gjatë natës. Më pas, me zbritjen e Shpalljeve, kjo u anulua. Disa, gjatë periudhës së ndalimit për marrëdhëniet intime gjatë natës (pas gjumit), e shkelën atë për shkak të dobësisë së tyre dhe më pas u penduan para të Plotfuqishmit. Ai ua fali ofendimin dhe hoqi ndalimin. Për më shumë detaje, shih për shembull: Ez-Zuhejli V. Et-tefsir el-munir. T. 1. S. 515, 522.

I'tikaf- ky është qëndrimi i një agjëruesi në një xhami me synimin për të qenë në të, i cili karakterizohet nga një gjendje e veçantë, shpirtërore, që synon rimbushjen e forcës jetësore dhe mendore. Dijetarët islamë janë njëzëri se i‘tikafi në dhjetë ditët e fundit të muajit të Ramazanit për burrat është sunet, pra veprim i dëshirueshëm.

Shih, për shembull: En-Nevevi Ja. Sahih Muslim bi Sherh en-Nevevi. Në 10 vëllime, 18 orë Vëllimi 4. Pjesa 7. S. 222, 223; el-‘Askalyani A. Fath el-bari bi sherh sahih el-bukhari. Në 18 vëllime T. 5. S. 186.

Ka ardhur muaji i Ramazanit dhe muslimanët si gjithmonë kanë pyetje në lidhje me agjërimin e muajit të Ramazanit. Në veçanti, njerëzit që nuk i zbatojnë të gjitha obligimet e Islamit dhe nuk heqin dorë nga të gjitha ndalesat e tij, mendojnë nëse agjërojnë apo jo. Për shembull, njerëzit që nuk falin namaz, ose gratë që nuk mbulohen, bëjnë disa mëkate të dukshme, njerëzit e tillë përballen me zgjedhjen nëse duhet të agjërojnë, nëse agjërimi i tyre do të jetë i vlefshëm nëse nuk respektojnë urdhërat e tjera fetare. të bëjë mëkate e kështu me radhë. Secili nga njerëzit që janë në një situatë të ngjashme ia bën vetes këtë pyetje. Për më tepër, ndonjëherë muslimanët praktikues, por injorantë, u thonë njerëzve të tillë: "Pse duhet të agjëroni nëse nuk faleni, nuk mbani hixhab, agjërimi juaj nuk do t'ju pranohet".

Këtu ju duhet të kuptoni se detyrat e Islamit janë individuale në natyrë dhe ato nuk varen nga njëra-tjetra. Nëse njeriu nuk fal namaz dhe agjëron, kjo nuk do të thotë se agjërimi i tij nuk do të pranohet, vlefshmëria e agjërimit në asnjë mënyrë nuk lidhet me vlefshmërinë e namazit. Njësoj është nëse gruaja nuk mban hixhab: kjo nuk do të thotë se hixhabi është kusht për vlefshmërinë e agjërimit - nëse ajo nuk mban hixhab dhe agjëron, agjërimi i saj do të llogaritet. Prandaj, ata që dyshojnë, duhet t'i lënë mënjanë dyshimet dhe të fillojnë të agjërojnë, në mënyrë që agjërimi të bëhet shkak për transformimin e njeriut dhe ndryshimin e tij.

Ky rregull rrjedh nga Kurani, ku Allahu i Madhëruar në suren Bekare thotë: “O ju që besuat! (kjo është një thirrje për çdo besimtar - për çdo person që e konsideron veten musliman, edhe nëse nuk respekton fenë). “Ju është urdhëruar agjërimi ashtu siç është urdhëruar për komunitetet e mëparshme.” Agjërimi nuk është diçka unike për muslimanët, ai u është përshkruar bashkësive të profetëve të tjerë si një formë adhurimi.

Më tej, Allahu i Madhëruar thotë: "Ndoshta do të jeni të devotshëm" - d.m.th., ndoshta ky agjërim, nëse e zbaton siç duhet, do të të ndryshojë - një person që nuk është falur, nëse e mban agjërimin, ky agjërim do ta ndryshojë shpirtërisht.

Prandaj, njeriu duhet ta vizitojë xhaminë këtë muaj - që të mos jetë vend i huaj për një person, në mënyrë që ai të dijë si të hyjë atje, si të falë namazin - nëse nuk e di se si, vetëm shikoni se si e kryejnë njerëzit e tjerë. namaz për të eliminuar këtë tjetërsim të njeriut modern që jeton vlerat joislame nga xhamia. Dhe koha më e mirë për këtë është muaji i Ramazanit. Prandaj, njeriu duhet të përpiqet të mbajë agjërimin në mënyrë që të mos shohë në të vetëm një lloj zakoni të të parëve ose një ritual magjik që kryhet pa kuptim dhe kuptim. Dhe ky është një akt që na ndryshon zemrat - kur do të përjetojmë urinë dhe etjen dhe do të simpatizojmë njerëzit që nuk kanë ushqim, për të cilët edhe uji është luks. Dhe kur e përjetojmë këtë gjendje, ajo duhet të na ndryshojë dhe të ndryshojë ndjenjën tonë të jetës.

Vlera e këtij muaji është shumë e madhe. Duhet të kuptoni se ky muaj ka një berekat të caktuar, mëshirën e Allahut dhe kjo mëshirë nuk mund të arrihet duke agjëruar në një kohë tjetër. Kjo është mëshira e Allahut, të cilën Ai e jep në këtë kohë të caktuar. Prandaj, Ramazani është koha më e mirë për t'u penduar për mëkatet tuaja, për të bërë teube dhe për të ndryshuar. Dhe nëse një person nuk respekton diçka nga feja, kjo është koha më e mirë për të bërë një dua dhe për t'i kërkuar Allahut t'i japë guxim dhe forcë për të respektuar fenë.

Ebu Ali el Esh'ariu

Regjistrimi i një leksioni audio të dhënë për faqen e internetit Azan.kz.

Pyetje: Esselamu alejkum ue rahmetullahi ue berakatuh.
Po postoj per here te pare dhe cdo dite jam shume i shqetesuar duke menduar se po bej dicka te gabuar.
Unë punoj nga mëngjesi në mbrëmje dhe nuk mund të bëj namaz ... Më thuaj, të lutem, çfarë të bëj në këtë rast? ..
Unë jam gjithashtu shumë i shqetësuar se nuk mund të shkoj në punë (nëpër qytet) me shall, vetëm në shtëpi në mëngjes dhe pas punës ... (shpatullat dhe këmbët janë gjithmonë të mbyllura)
A konsiderohet mëkat ky?
Dhe më thuaj, të lutem, nëse ndaloj sepse nuk mund të falem dhe të vishem siç duhet, a do të jetë mëkat, apo duhet të vazhdoj të agjëroj deri në fund? (Të gjithë thonë se është e gabuar dhe se unë vetëm po mëkatoj)
Faleminderit! (Rusi Moskë)

Përgjigje:

Në emër të Allahut të Mëshirshëm dhe Mëshirëplotë!
Esselamu alejkum ue rahmetullahi ue berakatuh!

b) agjërimi në situatën tuaj aktuale.

a) Namazi i detyrueshëm dhe hixhabi

Është detyrë që ta falni namazin në kohën e caktuar për të. Vonesa ose lënia e namazit pa arsye të vlefshme është mëkat i madh. Ju duhet të bëni pendim të sinqertë për neglizhencën e namazit dhe në të ardhmen të përpiqeni të bëni gjithçka që është e mundur për t'i kryer të gjitha lutjet në kohë. Të qenit në vendin e punës nuk është arsye e vlefshme për shtyrjen e namazit. Duhet të marrësh pak kohë jashtë orarit të punës për t'u falur, edhe nëse çdo namaz është 5-10 minuta. Mbani një qilim lutjeje me vete dhe faluni aty ku nuk do të shqetësoheni. Fillimisht mund të jetë e vështirë për ju, por bëni atë që keni mundësi dhe gradualisht, me ndihmën e Allahut, gjendja juaj, në dashtë Allahu, do të përmirësohet.

Po kështu, mbulimi i flokëve është gjithashtu përgjegjësia juaj. Hixhabi është përshkruar nga Kurani dhe të gjithë dijetarët janë njëzëri që një grua duhet t'i mbulojë flokët kur del nga shtëpia. Mashaallah, është mirë të dish se po përpiqesh të veshësh një hixhab në shtëpi, dhe përpjekjet e tua sigurisht vlerësohen në mënyrën më të lartë: jo vetëm nga ne, por edhe nga Allahu. Allahu vlerëson çdo përpjekje që njeriu bën në rrugën e të bërit mirë. Ju duhet të filloni të bëni atë përpjekje në rrugën tuaj për të veshur hixhabin sa herë që dilni nga shtëpia, si dhe në punë. Ndoshta, si një përpjekje fillestare, mund të filloni të mbani hixhabin të premteve kur dilni nga shtëpia dhe në punë. Dhe nga kjo pikë, lëvizni gradualisht drejt një qëllimi të caktuar. Gjithashtu lutuni Allahut që t'ju lehtësojë mbajtjen e hixhabit. Nëse nuk ju lejohet të mbani hixhab në punë, duhet t'i kërkoni me mirësjellje menaxhmentit që t'ju lejojë të mbani hixhab. Nëse kjo përpjekje nuk ka sukses, ju mund të na shkruani përsëri dhe ne, në dashtë Allahu, do të japim këshilla për veprime të mëtejshme.

b) Agjërimi në situatën tuaj aktuale

Pavarësisht se nuk falesh në kohë dhe nuk mban hixhab gjatë gjithë kohës, sërish duhet të agjërosh. Dobësia juaj në aspektin e namazit dhe hixhabit nuk duhet t'ju pengojë nga agjërimi. Në fakt, dekurajimi juve nga agjërimi është një mashtrim nga ana e nefsit (egos) dhe shejtanit (djallit). Nëse nuk përmbushni një ose dy kërkesa të Islamit, a do të thotë kjo se duhet të hiqni dorë nga të gjitha menjëherë? Jo, ju duhet të përpiqeni të arrini aq sa mundeni si muslimane, veçanërisht gjatë muajit të bekuar të Ramazanit. Ju mund të mos përmbushni disa detyrime islame, por përmes agjërimit do ta përmbushni një detyrë. Diçka është më mirë se asgjë. Pse ta privoni veten nga të mirat dhe të mirat e agjërimit kur keni mundësi dhe mundësi për të agjëruar? Mos harroni për dobitë dhe dobitë e agjërimit dhe mbani mend se Allahu i pranon me dëshirë lutjet e agjëruesit. Në një prej haditheve, Pejgamberi ﷺ ka thënë:

ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

Lutja e tre personave nuk mohohet kurrë:

- agjërimi deri në prishjen e agjërimit,

- vetëm sundimtar

- i shtypur.

Allahu e ngre mbi re dhe hap dyert e qiellit. Zoti thotë: “Për nderin tim! Unë do t'ju ndihmoj, edhe nëse kjo nuk ndodh menjëherë." (Ibn Hibban. Sahih. - Hadithi 3428, transmetuar nga Ebu Hurejra)

Prandaj, shfrytëzojeni mundësinë për të agjëruar dhe shfrytëzojeni atë si një mundësi ideale për të falur lutje për nevojat tuaja fetare dhe materiale.

Dhe Allahu e di më së miri.
Vasalam.

Myftiu Suhail Tarmahomed
Departamenti i Fetvave i Këshillit të Alims (KwaZulu-Natal, Afrika e Jugut)

Pyetje: A mund të agjëroj nëse nuk falem?

Përgjigje: Po ti mundesh. Sepse agjërimi është një nga pesë shtyllat e Islamit. Insha Allah postimi juaj do të pranohet nga i Plotfuqishmi.

Pyetje: Çfarë duhet thënë para syfyrit?

Përgjigje: Nijeti i agjërimit (nijat):

"Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aalya."

Përkthimi: “Kam për qëllim agjërimin e muajit të Ramazanit nga agimi deri në muzg me sinqeritet për hir të Allahut të Madhëruar.”

Pyetje: Çfarë duhet thënë para se të prishet agjërimi (iftari)?
Përgjigje: Fjalët që thotë agjëruesi kur e prish agjërimin (iftarin):

“Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alejkya tavakkaltu ue ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

Përkthimi: “O Allah! Për hirin Tënd agjërova, Ty të besova dhe vetëm te Ti besoj, e prish agjërimin me atë që më dërgove. Më fal, o Falës i mëkateve të mia, të kaluara dhe të ardhme!)” (Ibn Maja, Sijam, 48; Darakutni, II / 185).

Pyetje: Cila është gjëja më e mirë për të bërë gjatë agjërimit?
Përgjigje: Duhet të jeni të zellshëm në adhurim, të jepni lëmoshë, t'u bëni mirë njerëzve, të lexoni Kuran. Nëse është e mundur të bëni pushime gjatë agjërimit, është më mirë ta bëni këtë në mënyrë që të keni më shumë kohë për të mbërritur në xhami me qëllimin për të adhuruar të Plotfuqishmin.

Pyetje: Sa e rëndësishme është marrja e syfyrit? Nëse do të flija syfyrin dhe nuk do të haja apo pija asgjë gjatë ditës, a nuk do të konsiderohej një shkelje?
Përgjigje: Nëse nuk ngrihesh në mëngjes për syfyr, atëherë kjo nuk e cenon agjërimin. Kushti kryesor është që nuk mund të hani apo pini para iftarit. Por përpiquni të mos e kaloni syfyrin.

Në Ramazan, Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem nxitoi ta prishë vetë agjërimin dhe i nxiti të tjerët për ta bërë këtë. Përveç kësaj, ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i inkurajoi njerëzit që të sigurohen që të hanë para agimit dhe, nëse është e mundur, ta bëjnë atë para agimit.

I Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:

“Gjithë kohën syfyri është i bekuar, andaj mos e humbisni dhe secili prej jush le të pijë të paktën një gllënjkë ujë, sepse me të vërtetë Allahu dhe engjëjt e Tij i bekojnë ata që hanë ose pinë para agimit.” (Ahmedi).

Pyetje: A është e rëndësishme të nxitosh për të prishur agjërimin?
Përgjigje:

Të gjithë do të jenë mirë përderisa nxitojnë të prishin agjërimin”. (El Bukhari nr. 1957, Muslimi nr. 1098)

Pyetje: Cila është mënyra më e mirë për të prishur agjërimin?
Përgjigje: I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

“Kush ka hurma, le ta ndërpresë agjërimin me to, e kush nuk i ka, le ta ndërpresë me ujë, sepse pastron.” (Ahmedi nr. 15798, Te Tirmidhiu nr. 695, Ebu Davudi nr. 2355)

Pyetje: A mund të ha pas namazit të sabahut para lindjes së diellit?
Përgjigje: Pas namazit të sabahut, nuk mund të hani. Është e nevojshme të ndaloni së ngrëni 10 minuta para agimit.

“Hani dhe pini derisa të dalloni fillin e bardhë të agimit nga e zeza, dhe pastaj agjëroni deri në mbrëmje”. (Kurani 2:187)

Pyetje: Nëse për shkak të harresës, gjatë ditës kam marrë ushqim, kam pirë ujë, a më prishet agjërimi?
Përgjigje: Ushqimi dhe uji i marrë nga harresa nuk e prish agjërimin. Sapo të kujtoni se jeni duke agjëruar, duhet të ndaloni menjëherë së ngrëni.

Ekziston një hadith i Pejgamberit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të:

“Kush ka ngrënë apo pirë duke harruar, le të vazhdojë agjërimin, sepse Allahu e ushqeu dhe e ujiti.” (El-Buhari nr. 6669)

Pyetje: A mund të agjërohet vazhdimisht, p.sh., 2 ditë rresht, pa e prishur agjërimin?
Përgjigje: Jo ju nuk mund.

Ebu Se'idi (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se e ka dëgjuar Profetin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) duke thënë:

“Mos agjëroni vazhdimisht, por kushdo prej jush që dëshiron ta bëjë këtë, le ta ndërpresë agjërimin para agimit (të ditës së nesërme). (El Bukhari nr. 1963)

Pyetje: A mund të agjërohet disa ditë? Për shembull, 3 ditë në fillim dhe 3 ditë në fund?
Përgjigje: Jo, kjo është e ndaluar.

“Në muajin e Ramazanit zbriti Kur'ani - udhëzim i drejtë për njerëzit, dëshmi e qartë e udhëzimit dhe gjykimit të drejtë. Ata prej jush që i gjen ky muaj duhet të agjërojnë.” (Kurani 2:185)

Pyetje: Gjatë agjërimit më dërgojnë për një udhëtim pune në një qytet tjetër. A mund ta ndaloj postimin tim?
Përgjigje: Allahu e ka lejuar udhëtarin të ndërpresë agjërimin, edhe nëse ai nuk ka ndonjë vështirësi gjatë udhëtimit. Në fund të agjërimit, do t'ju duhet të kompensoni ditët e humbura. I Plotfuqishmi ka thënë:

“Dhe nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë po aq ditë në një kohë tjetër. Allahu dëshiron lehtësim për ju dhe nuk dëshiron vështirësi për ju.” (Kuran 2:185)

Pyetje: A mund të mbaj një post pavarësisht se jam duke shkuar në një udhëtim pune në një qytet tjetër?
Përgjigje: Po ti mundesh.
Hamza ibn Amrul Eslami, Allahu qoftë i kënaqur me të, e pyeti të Dërguarin e Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të:

“O i Dërguari i Allahut, ndjej se kam fuqi të mjaftueshme për të agjëruar në një udhëtim, kështu që a do të jetë mëkat për mua nëse filloj ta bëj këtë?” Profeti tha: “Kjo është një leje (kënaqësi) nga Allahu dhe kushdo që përfiton prej saj do të bëjë mirë, e kush dëshiron të agjërojë, nuk ka mëkat për të”. (Muslim Nr. 1891)

Pyetje: A lejohet synetia gjatë agjërimit (dasmës etj.)?

Përgjigje: Po, gjatë periudhës së agjërimit, ju mund të bëni synet fëmijën (të festoni një martesë, etj.). Por në këtë rast, trajtimi festiv duhet të transferohet në mbrëmje (pasi të keni prishur agjërimin).

Pyetje: A mund të ushtrohem gjatë agjërimit?
Përgjigje: Po, mundeni, por mos harroni se gjatë agjërimit trupi tashmë është i vështirë, përpiquni të mos e rëndoni. Këshillohet që gjatë periudhës së agjërimit të bëni një pushim.

Pyetje: A mund të gëlltitet pështyma gjatë agjërimit?
Përgjigje: Gëlltitja e pështymës nuk e prish agjërimin. Por është e pamundur të "ruash" në mënyrë specifike pështymën dhe të gëlltisësh, pasi kjo e prish postin.

Pyetje: A mund të përtypet çamçakëzi?
Përgjigje: Jo ju nuk mund. Çamçakëzi përmban sheqer (ose një zëvendësues).
Përveç kësaj, kur përtypet me stomak bosh, çamçakëzi stimulon prodhimin e lëngut gastrik, i cili kontribuon në zhvillimin e gastritit ose përkeqësimin e ulçerës peptike.

Pyetje: A mund të përdoren kremrat gjatë agjërimit?
Përgjigje: Po ti mundesh. Gjëja kryesore është që ju të mos i përdorni ato brenda.

Pyetje: A është e mundur të lahen dhëmbët me pastë dhëmbësh gjatë agjërimit pa gëlltitur pështymë?
Përgjigje: Përdorimi i pastës së dhëmbëve është i lejuar, por i përket kategorisë së mekruhut. Kur përdorni pastë dhëmbësh, pështyma nuk gëlltitet derisa shija të kalojë. Nëse pasta e dhëmbëve hyn në stomak, e prish agjërimin. Shpëlajeni gojën tërësisht dhe jini jashtëzakonisht të kujdesshëm. Është më mirë dhe më e sigurt të përdoret miswak. Ky i fundit është Sunet.

Pyetje: Kohët e fundit më rrjedhin shpesh dhëmbët dhe mbledh pështymë dhe e pështyj, ndonjëherë edhe gëlltit nga harresa. A prishet agjërimi për shkak të kësaj dhe çfarë mund të bëhet?
Përgjigje: Agjërimi nuk prishet, por nuk është e nevojshme të gëlltitet gjaku me qëllim. Ne ju rekomandojmë të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm.

Pyetje: A lejohet pirja e duhanit gjatë ditës gjatë Kreshmës?
Përgjigje: Jo, nuk lejohet.

Pyetje: A lejohet të konsumohet nasvaj gjatë Kreshmës?
Përgjigje: Jo, nuk lejohet. Meqenëse kjo vlen për substancat dehëse.

Pyetje: A mund të bëj dush apo banjë gjatë agjërimit?
Përgjigje: Ju mundeni, sipas nevojës. Bej kujdes.

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) ia lau dhëmbët me misivak dhe i derdhi ujë në kokë gjatë agjërimit. Sahabët panë se si gjatë agjërimit ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ia lau kokën me ujë, duke ikur nga etja ose nga vapa. (Ahmed #15473, Ebu Davud #2365)

Pyetje: A është e mundur vetëm të shpëlani gojën, hundën gjatë agjërimit?
Përgjigje: Shpëlarja e gojës dhe pastrimi i hundës me ujë nuk e prish agjërimin, edhe nëse nuk bëhet me abdes. Nëse gëlltitni ujë, atëherë agjërimi prishet dhe ju duhet ta kompensoni atë.
I Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:

“Shpëlaje hundën mirë (thellë), përveç kur je agjërues.” (Et-Tirmidhi, 788)

Pyetje: A është e mundur të priten thonjtë dhe flokët gjatë agjërimit?
Përgjigje: Ju mund të shkurtoni thonjtë dhe flokët. Është mirë që ta bëni këtë para abdesit të plotë.

Pyetje: Gjatë agjërimit, gjatë ditës, kam pasur kontakt seksual me gruan time. Tani është ndërprerë 1 ditë. Si mund ta rivendosni atë?
Përgjigje: Agjërimi i personit që kryen marrëdhënie seksuale gjatë ditës së Ramazanit, i prishet agjërimi dhe këtë ditë agjërimi duhet ta kompensojë me agjërim të vazhdueshëm 2-mujor, e nëse kjo është jashtë fuqisë së tij, atëherë duhet të ushqejë 60 të varfër. (Kjo thuhet në hadithin nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij). El Buhari nr. 6087,6164. Muslimi nr. 1111)

Nëse marrëdhënia seksuale ka ndodhur për shkak të harresës (pa qëllim të prishjes së agjërimit), atëherë në këtë rast agjërimi nuk konsiderohet i prishur. Sapo të kuptoni se jeni duke agjëruar, duhet të ndërprisni kontaktin seksual.

Pyetje: A është e mundur që bashkëshortët të kryejnë marrëdhënie seksuale gjatë agjërimit, gjatë natës (pas prishjes së agjërimit)?
Përgjigje: po

“Natën e agjërimit ju është e lejuar të keni lidhje intime me gratë tuaja (në fund të fundit) ato janë veshje për ju dhe ju jeni veshje për to” (Kuran 2:187).

Pyetje: A është e mundur të përqafoni dhe puthni gruan (burrin) gjatë agjërimit?
Përgjigje: Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë:

“Gjatë agjërimit, Profeti shpesh përqafonte dhe puthte (gjithsesi, gratë e tij), ai e kontrollonte veten më mirë se kushdo prej jush.” (El Bukhari nr. 1927)

Pyetje: Kam ejakuluar duke agjëruar, a më prish kjo agjërimin?
Përgjigje: Në rast ejakulimi të paqëllimshëm, agjërimi nuk prishet. Ju duhet të bëni një dush të plotë (ghusl).

Pyetje: Çfarë duhet të bëj nëse cikli menstrual fillon gjatë agjërimit?
Përgjigju: Duhet ta prishësh agjërimin. Një hadith i transmetuar nga Ebu Seid el-Khudri, Allahu qoftë i kënaqur me të, thotë:

"A nuk e lë namazin dhe agjërimin kur i vijnë menstruacionet?" (El-Buhari, nr. 1951, Muslimi nr. 889)

Pas periudhës së menstruacioneve, një grua duhet të kompensojë ditët e humbura të agjërimit.

Pyetje: Si të jemi gjatë agjërimit të një nëne gjidhënëse?
Përgjigje: Sipas mendimit më të saktë, gruaja që është shtatzënë ose gjidhënëse konsiderohet si e sëmurë, kështu që i lejohet të mos agjërojë dhe vetëm duhet t'i kompensojë ditët e humbura, pavarësisht nëse ka frikë për veten ose për fëmijën. Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:

“Allahu ia ka lehtësuar udhëtarit agjërimin dhe një pjesë të namazit, ndërsa grave shtatzëna dhe gjidhënëse ua ka lehtësuar agjërimin.” (et-Tirmidhi, 3/85, ka thënë - ky është një hadan hasen)

Pyetje: Ndihem keq, a mund ta prish agjërimin?
Përgjigje: Nëse në disa ditë njeriu e ka të vështirë të agjërojë, atij i lejohet ta prishë agjërimin në këto ditë. Ndonjëherë bëhet edhe e detyrueshme (për shembull, me rekomandimin e mjekut) nëse agjërimi shkakton dëm të konsiderueshëm për një person. Allahu i Plotfuqishëm e ka çliruar komunitetin tonë nga vështirësitë. I Plotfuqishmi ka thënë:

“Ai nuk ju ka bërë asnjë vështirësi në fe”. (Kuran 22:78)

Personi i cili e ka ndërprerë agjërimin për faktin se e ka pasur shumë të vështirë, është i detyruar të kompensojë ditët e humbura pasi të ndihet më mirë.

Pyetje: Si të jemi njerëz të dobët (njerëz të pashërueshëm)?
Përgjigje: Kushdo që nuk mund të agjërojë fare (d.m.th., nuk ka shpresë se do të mund të agjërojë ndonjëherë, për shembull, një person shumë i moshuar dhe gjithashtu i sëmurë terminal) ka të drejtë të mos agjërojë, por duhet të ushqejë një të tillë. njeri i varfër për çdo ditë të humbur. Abdullah ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, lexoi fjalët e të Plotfuqishmit:

"Dhe ata që mund të agjërojnë me vështirësi, le t'i ushqejnë të varfrit si shlyerje." (Kurani 2:184)

Pyetje: Vjella duke agjëruar. A është thyer postimi im?
Përgjigje: po

“Kush vjell, ai nuk është i obliguar të falë agjërimin, e kush me dashje ka shkaktuar të vjella, duhet ta falë agjërimin.” (Ahmedi nr. 10085, Ebu Davudi nr. 2370, At Tirmidhiu nr. 720, Ibn Maja nr. 1676)

Pyetje: Si duhet të festohet Fitër Bajrami?
Përgjigje: Në Kurban Bajramin, ju duhet të gatuani ushqim festiv, të ftoni të afërmit dhe miqtë. Mund të shkoni për të vizituar të afërmit. Gjëja më e rëndësishme është të ndjeni se kjo është një festë.
Pyetje: Kam dëgjuar për një postim shtesë pas postimit. Çfarë është ky postim dhe si duhet mbajtur?
Përgjigje: Agjërimi 6 ditë pas muajit të Ramazanit në muajin Sheval është Sunet. Mund të agjëroni me ndërprerje, d.m.th. 2 ditë në fillim, 2 ditë në mes, 2 ditë në fund. Agjëroni edhe në mënyrën e zakonshme, d.m.th. nga agimi deri në muzg, refuzimi i ushqimit, pijes, intimitetit dhe gjërave të tjera që prishin agjërimin. Mund të filloni pas festës së “Fitër Bajramit”.
Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:

“Ai që agjëron muajin e Ramazanit dhe pas tij agjëron gjashtë ditë të Shevalit, është i barabartë me atë që ka agjëruar gjatë gjithë vitit.” (Muslimi)