Jeta e Shën Gjergjit Fitimtar. Dëshmori i Madh i Shenjtë Gjergji Fitimtar - shenjtor nga malet Libaneze

Në Kapadokia, në familjen fisnike të paganit Gerontius dhe të Polikronisë së krishterë. Nëna e Gjergjit e rriti në besimin e krishterë. Një ditë, pasi u sëmur me ethe, Gerontius, me këshillën e të birit, thirri emrin e Krishtit dhe u shërua. Që nga ai moment, ai gjithashtu u bë i krishterë dhe shpejt u nderua të pranonte torturat dhe vdekjen për besimin e tij. Kjo ndodhi kur Georgiy ishte 10 vjeç. Polikronia e ve u shpërngul me djalin e saj në Palestinë, ku ishte atdheu dhe pasuritë e saj të pasura.

Pasi hyri në shërbimin ushtarak në moshën 18-vjeçare, Georgy u dallua midis ushtarëve të tjerë për inteligjencën, guximin, forcën fizike, qëndrimin ushtarak dhe bukurinë e tij. Pasi arriti së shpejti gradën e tribunit, ai tregoi aq guxim në betejë, saqë tërhoqi vëmendjen dhe u bë i preferuari i perandorit Dioklecian - një sundimtar i talentuar, por një adhurues fanatik i perëndive pagane romake, i cili kreu një nga persekutimet më të rënda të të krishterët. Diokleciani, i cili ende nuk dinte për krishterimin e Gjergjit, e nderoi atë me gradën komit dhe guvernator.

Që nga koha kur George u bind se plani i padrejtë i perandorit për të shfarosur të krishterët nuk mund të anulohej, ai vendosi se kishte ardhur koha që do të shërbente për të shpëtuar shpirtin e tij. Ai menjëherë shpërndau të gjithë pasurinë e tij, arin, argjendin dhe rrobat e çmuara për të varfërit, u dha lirinë skllevërve që ishin me të dhe për ata skllevër që ishin në zotërimet e tij palestineze, ai urdhëroi që disa prej tyre të liroheshin dhe të tjerët të transferoheshin në të varfërit. Pas kësaj, ai u shfaq në një takim midis perandorit dhe patricëve për shfarosjen e të krishterëve dhe me guxim i denoncoi ata për mizori dhe padrejtësi, duke u deklaruar i krishterë dhe duke e çuar tubimin në konfuzion.

Kur Dëshmori i Madh Gjergji ishte në burg, njerëzit që besuan në Krishtin për shkak të mrekullive të tij erdhën tek ai, u dhanë ar rojeve, ranë në këmbët e shenjtorit dhe u mësuan prej tij në besimin e shenjtë. Duke thirrur emrin e Krishtit dhe shenjën e kryqit, shenjtori shëroi edhe të sëmurët, të cilët vinin tek ai në numër të madh në burg. Mes tyre ishte edhe fermeri Glicerius, kau i të cilit u thye për vdekje, por u rikthye në jetë me lutjen e Shën Gjergjit.

Në fund, perandori, duke parë që Gjergji nuk hoqi dorë nga Krishti dhe po i bënte gjithnjë e më shumë njerëz të besonin në Të, vendosi të organizonte një provë përfundimtare dhe i ofroi të bëhej bashkësundimtari i tij nëse do të bënte një sakrificë për perënditë pagane. . Gjergji e ndoqi perandorin në tempull, por në vend që të bënte një sakrificë, ai dëboi demonët që jetonin në statuja që andej, duke bërë që idhujt të shtypeshin dhe njerëzit e mbledhur sulmuan shenjtorin tërbuar. Pastaj perandori urdhëroi t'i prisnin kokën me shpatë. Kështu i sëmuri i shenjtë u nis për te Krishti në Nikomedi më 23 prill të vitit.

Relike dhe nderim

Shërbëtori i Xhorxhit, i cili regjistroi të gjitha bëmat e tij, mori gjithashtu një besëlidhje prej tij për ta varrosur trupin e tij në zotërimet stërgjyshore palestineze. Reliket e Shën Gjergjit u vendosën në qytetin palestinez Lydda, në një tempull që mori emrin e tij dhe koka e tij u mbajt në Romë në një tempull kushtuar gjithashtu atij. Shën Dhimitri i Rostovit shton se shtiza dhe flamuri i tij ruheshin edhe në tempullin romak. Dora e djathtë e shenjtorit tani banon në malin Athos në manastirin e Ksenofonit në një faltore prej argjendi.

Dëshmori i Madh Gjergji filloi të quhej Fitimtar për guximin dhe fitoren shpirtërore ndaj torturuesve të tij, të cilët nuk mund ta detyronin të hiqte dorë nga krishterimi, si dhe për ndihmën e tij të mrekullueshme për njerëzit në rrezik.

Shën Gjergji u bë i famshëm për mrekullitë e tij të mëdha, ndër të cilat më e famshmja është mrekullia e tij për gjarprin. Sipas legjendës, jo shumë larg qytetit të Bejrutit, në një liqen jetonte një gjarpër që shpesh gllabëronte njerëzit e asaj zone. Për të shuar tërbimin e gjarprit, banorët paragjykues filluan t'i jepnin rregullisht një të ri ose një vajzë për t'i ngrënë. Një ditë shorti ra mbi vajzën e sundimtarit. Ajo u çua në breg të liqenit dhe u lidh, ku priti e tmerruar që të shfaqej përbindëshi. Kur bisha filloi t'i afrohej asaj, papritmas u shfaq një i ri i zgjuar mbi një kalë të bardhë, e goditi gjarprin me një shtizë dhe e shpëtoi vajzën. Ky i ri ishte Shën Gjergji, i cili me pamjen e tij i ndaloi flijimet dhe i ktheu në Krishtin banorët e atij vendi, të cilët më parë kishin qenë paganë.

Mrekullitë e Shën Gjergjit bënë që ai të nderohej si mbrojtës i blegtorisë dhe mbrojtës nga kafshët grabitqare. Shën Gjergji Fitimtar gjithashtu është nderuar prej kohësh si mbrojtësi i ushtrisë. "Mrekullia e Gjergjit rreth gjarprit" është një temë e preferuar në ikonografinë e shenjtorit, i cili është paraqitur duke hipur mbi një kalë të bardhë, duke vrarë një gjarpër me një shtizë. Ky imazh simbolizon gjithashtu fitoren mbi djallin - "gjarprin e lashtë" (Zbul. 12:3; 20:2).

Në Gjeorgji

Në vendet arabe

ne Rusi

Në Rusi, nderimi i veçantë i Dëshmorit të Madh Gjergji u përhap që në vitet e para pas adoptimit të krishterimit. Princi i bekuar Jaroslav i Urti, në pagëzimin e shenjtë George, duke ndjekur zakonin e devotshëm të princave rusë për të themeluar kisha për nder të engjëjve të tyre mbrojtës, hodhi themelet për një tempull dhe një manastir burrash për nder të Dëshmorit të Madh George. Tempulli ndodhej para portave të Hagia Sophia në Kiev, Princi Yaroslav shpenzoi shumë para për ndërtimin e tij dhe një numër i madh ndërtuesish morën pjesë në ndërtimin e tempullit. Më 26 nëntor të vitit, tempulli u shenjtërua nga Shën Hilarioni, Mitropoliti i Kievit dhe u krijua një festë vjetore për nder të kësaj ngjarjeje. Në "Ditën e Shën Gjergjit", siç filloi të quhej, ose në "Gjergji i vjeshtës", deri në mbretërimin e Boris Godunov, fshatarët mund të lëviznin lirisht te një pronar tjetër.

Imazhi i një kalorësi që vret një gjarpër, i njohur në monedhat ruse që nga kohërat e hershme, më pas u bë një simbol i Moskës dhe shtetit të Moskës.

Në kohët para-revolucionare, në ditën e përkujtimit të Shën Gjergjit, banorët e fshatrave ruse për herë të parë pas një dimri të ftohtë i nxorën bagëtitë e tyre në kullota, duke kryer një lutje për dëshmorit të madh të shenjtë dhe duke spërkatur shtëpitë dhe kafshët me ujë të shenjtë.

Në Angli

Shën Gjergji ka qenë shenjt mbrojtës i Anglisë që nga koha e mbretit Edmund III. Flamuri anglez përfaqëson Kryqin e Shën Gjergjit. Letërsia angleze i është kthyer vazhdimisht imazhit të Shën Gjergjit si mishërim i "Anglisë së vjetër të mirë", veçanërisht në baladën e famshme të Chesterton.

lutjet

Troparion, toni 4

Si çlirimtar i robërve/ dhe mbrojtës i të varfërve,/ mjek i të pafuqishmëve,/ kampion i mbretërve,/ fitimtari i madh dëshmor Gjergji,/ lutuni Krishtit Zot// të na shpëtojë shpirtrat.

Troparion, i njëjti zë

Luftuat mirë, / më pasionantë se Krishti, / me besim qortuat edhe torturuesit e ligësisë, / ofruat një flijim të pranueshëm për Zotin / Për më tepër, morët kurorë Zot/ dhe me lutjet tuaja, o shenjtorë/. / ju faljen e mëkateve të gjithëve.

Kontakion, toni 4(Ngjashëm me: U ngjit:)

E krijuar nga Zoti, u tregove/ një punëtor më i ndershëm i devotshmërisë,/ duke mbledhur për vete dorezat e virtyteve:/ duke mbjellë me lot, duke korrur me gëzim,/ duke vuajtur nga gjaku, pranove Krishtin/ dhe u lute me tuajat, të shenjtë, për tuajat// ju falni mëkatet të gjithëve.

Kontakion nga Shërbimi i Rinovimit të Kishës së Shën Gjergjit në Lydda, toni 8(E ngjashme me: Marrë:)

Ndërmjetësimit Tënd të zgjedhur dhe të shpejtë/ duke u drejtuar, me besnikëri,/ lutemi që të çlirohemi, o pasionar i Krishtit,/ nga tundimi i armikut ndaj atyre që të lavdërojnë,/ dhe çdo lloj halli e hidhërimi, po: // Gëzohu Dëshmor Gjergji.

Tropari nga shërbesa e shugurimit të Kishës së Dëshmorit të Madh. George në Kiev, zëri 4

Sot skajet e botës ju bekojnë, / mrekullitë hyjnore janë përmbushur, dhe toka gëzohet duke pirë gjakun tuaj./ Banorët e qytetit të Kievit festojnë emrin e Krishtit/ me shenjtërimin e tempullit hyjnor Nëna juaj / u gëzua nga gëzimi / pasionmbajtësi Gjergj / enë e zgjedhur e Shpirtit të Shenjtë, shërbëtor i Krishtit./Lutja e tij me besim dhe përgjërim drejtuar atyre që vijnë në tempullin tuaj të shenjtë/ për të bërë pastrimin e mëkateve,// për të qetësuar botën dhe shpëto shpirtrat tanë.

Kontakioni nga shërbesa e shugurimit të Kishës së Dëshmorit të Madh. George në Kiev, zëri 2(I ngjashëm: I ngurtë :)

Le të lavdërojmë martirin e madh hyjnor e të kurorëzuar të Krishtit Gjergj, / që është bashkuar me besim në tempullin e shenjtëruar, / të cilin Zoti i pëlqeu ta krijoi në emër të tij, // Mund të prehet në shenjtorët.

Materialet e përdorura

• St. Dimitri Rostovsky, Jetët e shenjtorëve:

Dëshmori i Madh Gjergji - Pjesa 2

Dëshmori i Madh Gjergji - Pjesa 3

Gustave Moreau – 1890. Shën Gjergji dhe Dragoi.

Shumë shekuj më parë, një fshatar që jetonte afër Nikomedias, një nga qytetet e Lindjes së Mesme, pati një fatkeqësi - kau i tij ra në humnerë dhe vdiq. Pronari i kafshës ishte një burrë i varfër. Ai kishte vetëm një ka, ai nuk kishte mjete për të blerë një të ri. Duke qenë në dëshpërim, ai njeri nuk dinte të vazhdonte të jetonte. Por befas dëgjoi se në burgun e qytetit ishte një i burgosur që kishte aftësi të mahnitshme dhe gjoja dinte t'i kthente jetën një trupi të vdekur. Në një situatë tjetër, ky njeri do ta kishte shpërfillur një lajm të tillë, por tani ai ishte gati të pranonte çdo ndihmë. Dhe tani fshatari është tashmë me nxitim për në burg, i jep ryshfet rojeve për disa monedha dhe i afrohet qelisë së të njëjtit të burgosur.

Çfarë sheh ai? Një i ri shtrihet në dyshemenë prej guri, ku trupi i tij tregonte shenja torturash të rënda. Fshatari e kuptoi që fatkeqësia e tij nuk ishte asgjë në krahasim me atë që duhej të duronte ky i burgosur. Ai ishte gati të largohej pa bërë kërkesën e tij. Por befas i burgosuri hapi sytë dhe i tha fshatarit: “Mos u trishto! Shkoni në shtëpi. Me vullnetin e Jezu Krishtit, Perëndisë të cilit unë i shërbej, kau juaj do të jetë i gjallë dhe i shëndetshëm përsëri.” Fshatari i gëzuar nxitoi në shtëpi, ku në të vërtetë e gjeti demin e tij të gjallë dhe shëndoshë. Disa ditë më vonë ai dëgjoi se i burgosuri që e kishte ndihmuar ishte vrarë me urdhër të perandorit.

Emri i këtij njeriu mbetet në histori dhe është i njohur për çdo të krishterë ortodoks. Ai quhej Gjergj dhe Kisha e nderonte si Dëshmorin e Madh të Shenjtë Gjergji Fitimtar.

Kujtimi i Shën Gjergjit festohet nga Kisha Ortodokse më 6 maj sipas stilit të ri. Tradita e nderimit të tij është ruajtur që nga kohërat e lashta.

George vinte nga një familje e pasur që jetonte në qytetin e Bejrutit (tani kryeqyteti i shtetit të Libanit). Nuk i dimë emrat e prindërve të Gjergjit, por dihet se ata ishin të krishterë dhe gjithashtu e rritën djalin e tyre në besimin e krishterë.

Që në moshë të re, George dëshironte të regjistrohej në shërbimin ushtarak - ai ishte i zhvilluar fizikisht, trim dhe fisnik. Pasi u bë luftëtar në ushtrinë romake, George shpejt arriti gradën e komandantit (sipas mendimit tonë, kolonel). Falë talentit të tij, ai afrohet me perandorin Dioklecian.

Diokleciani është një person shumë interesant. Ai ishte një njeri me një mentalitet absolutisht shtetëror. Për të nuk kishte nevoja personale, ai sakrifikoi të gjitha dëshirat dhe aspiratat e tij për nevojat e shtetit. Diokleciani, duke dashur të forconte Perandorinë Romake, në një moment vendosi të rivendoste kultin e lashtë të adhurimit të perandorit si hyjni. Kushdo që nuk donte të njihte madhështinë e perandorit duhej të vuante vdekjen.

Kështu filloi persekutimi i të krishterëve - në fund të fundit, para së gjithash, të krishterët refuzuan të respektonin kultin e perandorit, duke e konsideruar këtë një tradhti të besimit të tyre. Xhorxhi e kuptoi se edhe atë e prisnin vuajtjet. Duke qenë një burrë trim, ai vetë iu shfaq Dioklecianit dhe u deklarua i krishterë.

Diokleciani ishte në humbje - luftëtari i tij besnik e quan veten të krishterë dhe refuzon ta konsiderojë perandorin si perëndi. Ai u përpoq të bindte Xhorxhin të hiqte dorë nga Krishti. Por kur Diokleciani kuptoi se fjalët nuk sollën efektin e dëshiruar, urdhëroi që Gjergji t'i nënshtrohej torturave të ndryshme.

Fillimisht, ai u fut në burg dhe më pas filluan ta torturojnë brutalisht. Dëshmori i shenjtë duroi gjithçka me durim dhe nuk hoqi dorë nga besimi i tij. Si rezultat, perandori urdhëroi t'i prisnin kokën Gjergjit. Kjo ndodhi në qytetin e Nikomedias në vitin 303.

Dhe ja si përshkruhet bëma e Shën Gjergjit në veprën e historianit antik Eusebius të Cezaresë “Historia kishtare”: “Menjëherë, sapo u shpall dekreti për kishat në Nikomedia, një njeri jo i panjohur, por i rangut më të lartë, sipas ideve të kësaj bote, i shtyrë nga Zelli i zjarrtë për Zotin dhe i nxitur nga besimi, ai e rrëmbeu dekretin, e gozhdoi në pamje të qartë në një vend publik dhe e bëri copë-copë, si një njeri i pafe dhe më i lig. Ky njeri, i cili u bë i famshëm në këtë mënyrë, i rezistoi gjithçkaje që duhej për një paturpësi të tillë, duke ruajtur mendjen dhe qetësinë deri në frymën e fundit”.

Dëshmori i Shenjtë i Madh Gjergji zakonisht quhet "Fitimtari". Shumë besojnë se ky emërtim është për faktin se Gjergji sjell fitore në operacionet ushtarake. Në të vërtetë, në Rusi është zakon të përshkruhet Shën Gjergji në banderola të ushtrisë, dhe Urdhri i Shën Gjergjit është konsideruar prej kohësh rendi kryesor ushtarak në vendin tonë. Tradita e nderimit ushtarak të shenjtorit pasqyrohet në shumë monumente kulturore, për shembull, në poezinë "Shën Gjergji Fitimtar" nga Nikolai Gumilyov.

Por Kisha e quan Gjergjin "Fitimtar" jo vetëm sepse ai është shenjt mbrojtës i luftëtarëve të devotshëm. Kisha Ortodokse na thërret të mendojmë më thellë për këtë emërtim. Të krishterët e quajnë Xhorxhin "Fitimtari", para së gjithash, për guximin dhe fitoren shpirtërore ndaj torturuesve të tij, të cilët nuk mund ta detyronin të hiqte dorë nga krishterimi. Falë shembullit të guximit të treguar nga Shën Gjergji, si dhe falë martirëve të shumtë si ai, Perandoria Romake filloi të degjenerojë nga një shtet pagan në një shtet të krishterë që në shekullin e IV-të.Shën Gjergji paraqitet shpesh në ikona në momentin kur vret me shtizë një dragua gjigant. Shfaqja e një imazhi të tillë shoqërohet me një ngjarje që ndodhi pas vdekjes së shenjtorit. Tradita kishtare tregon se një zvarranik i madh u vendos në një liqen pranë qytetit të Ebalit të Lindjes së Mesme. Banorët e Ebalit patën frikë prej saj dhe, pasi filluan ta nderonin si një hyjni, filluan t'i bënin sakrifica njerëzore. Gjatë një prej këtyre sakrificave, një kalorës i mahnitshëm mbi një kal u shfaq para njerëzve dhe e goditi zvarranikun me një shtizë. Ky kalorës, siç e keni menduar tashmë, ishte Dëshmori i Shenjtë i Madh Gjergji.

Kisha nuk insiston në autenticitetin historik të kësaj mrekullie. Ajo u bën thirrje të krishterëve që ta perceptojnë fitoren e Shën Gjergjit mbi dragoin si një imazh shpirtëror i luftës midis së mirës dhe së keqes brenda çdo personi. Shpesh vërejmë se kemi zakone të këqija, emocione të liga dhe një qëndrim të pahijshëm ndaj njerëzve. Ky është dragoi, personifikimi i së keqes, me të cilin Kisha na ndihmon të luftojmë dhe të mposhtim përmes lutjeve të Shën Gjergjit Fitimtar.

Programi përdor materiale nga kanali TV Rossiya, kanali TV Culture dhe qendra Sretenie për iniciativa kulturore.

23 Nëntori është Dita e Përkujtimit të Shën Gjergjit Fitimtar. Besohet se ishte në këtë ditë që Gjergji u hip në timon me urdhër të perandorit Dioklecian për përkushtimin e tij ndaj besimit ortodoks. Por një engjëll u shfaq, vuri dorën mbi Gjergjin e munduar dhe ai u shërua. Pasi panë shërimin e mrekullueshëm, shumë nga paganët u kthyen në besimin ortodoks. Shën Gjergji Fitimtar është një nga shenjtorët ortodoksë më të nderuar dhe mbrojtësi qiellor i Gjeorgjisë. Kujtimi i tij nderohet me nderim të veçantë.

Gjergji nuk hoqi dorë nga besimi i tij nën tortura të tmerrshme

Si nderohet Shën Gjergji në vende të ndryshme

Evropianët besojnë se lutjet drejtuar këtij shenjtori ofrojnë lehtësim nga sëmundjet infektive dhe gjarpërinjtë helmues. Shën Gjergji është i njohur për popujt islamikë të Afrikës me emrin Xhirxhis dhe popujt e Lindjes së Mesme me emrin al-Khidr.

Tempulli më i vjetër rus u ngrit për nder të Shën Gjergjit Fitimtar

Reliket e Shën Gjergjit Fitimtar

Shën Gjergji Fitimtar - shenjt mbrojtës i Moskës

Pas Revolucionit të Madh të Tetorit, stema e Moskës u shfuqizua, dhe në 1925 Moska u bë qyteti i parë me simbole revolucionare. Në vend të Shën Gjergjit, në stemën u shfaqën të gjitha atributet e një shteti punëtor-fshatar - një yll i kuq. Një çekiç dhe drapër, veshë thekër dhe një rrotë dhëmbësh, që simbolizon lidhjen midis fshatit dhe qytetit, si dhe emblemën e elektrifikimit - një dinamo.

Imazhi i Shën Gjergjit u kthye në Moskë gjatë Luftës së Madhe Patriotike - një kalorësi që godet një svastikë me kokat e gjarpërinjve, frymëzuar qartë nga motivet e stemës së lashtë të Moskës.

Vuajtja e Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar

Sundimtari i padenjë i mbretërisë romake, Diokleciani i lig ishte një ndjekës dhe mbrojtës i flaktë i idhujtarisë. Mbi të gjitha perënditë ai nderonte Apollonin, i cili njihej si një profet i së ardhmes. Sepse demoni që jetonte në idhullin e tij pa shpirt, profetizoi për të ardhmen, por këto parashikime nuk u realizuan kurrë.

Një ditë Diokleciani e pyeti Apollonin për një gjë të caktuar. Demoni iu përgjigj:

"Unë nuk mund ta shpall me të vërtetë të ardhmen, sepse njerëzit e drejtë më pengojnë, prandaj trekëmbëshat magjikë shtrihen në tempuj: të drejtët shkatërrojnë fuqinë tonë."

Diokleciani filloi të pyeste priftërinjtë se çfarë lloj njerëzish të drejtë ishin ata për të cilët perëndia Apolloni nuk mund të profetizonte. Priftërinjtë u përgjigjën se të krishterët janë të drejtët në tokë. Duke dëgjuar këtë, Diokleciani u mbush me zemërim dhe zemërim kundër të krishterëve dhe rifilloi përndjekjen e pushuar kundër tyre. Ai tërhoqi shpatën e tij kundër njerëzve të drejtë, të pafajshëm dhe të pafajshëm të Perëndisë dhe dërgoi një urdhër për t'i ekzekutuar ata në të gjitha vendet e mbretërisë së tij. Dhe kështu burgjet u mbushën me ata që rrëfenin Perëndinë e vërtetë, në vend të kurorëshkelësve, kusarëve dhe njerëzve të pavlerë. Metodat e zakonshme të mundimit u hoqën si të pakënaqshme dhe u shpikën mundimet më të rënda, të cilave u nënshtroheshin shumë të krishterë çdo ditë dhe kudo. Nga të gjitha anët, veçanërisht nga lindja, shumë shpifje të shkruara kundër të krishterëve iu dorëzuan mbretit. Këto denoncime raportonin se kishte aq shumë njerëz që nuk i përmbushnin urdhrat mbretërore dhe thërrisnin të krishterë, saqë ose duhej të liheshin të qëndronin në besimin e tyre ose të merrnin armët kundër tyre në luftë. Atëherë mbreti thirri anfipatët dhe hegjemonët e tij nga kudo në një këshill në Nikomedia, mblodhi princat, djemtë dhe gjithë senatin e tij dhe, duke u shfaqur atyre zemërimin e tij kundër të krishterëve, i urdhëroi të gjithë të jepnin këshilla sipas kuptimit të tyre se si të vepronin me ata që ishin larguar nga paganizmi. Pas shumë fjalimeve të të pranishmëve në këshill, torturuesi deklaroi se nuk kishte asgjë më të ndershme dhe më të dobishme sesa nderimi i perëndive të lashta të etërve tanë. Kur të gjithë u pajtuan me atë që kishte thënë mbreti, ai vazhdoi:

“Nëse të gjithë mendoni kështu dhe dëshironi ta bëni me zell, dhe nëse vlerësoni dashurinë time, atëherë përpiquni të shkatërroni në të gjithë mbretërinë tonë besimin e krishterë, i cili është në kundërshtim me perënditë tona.” Në mënyrë që ju ta bëni këtë më me sukses, unë vetë do t'ju ndihmoj me të gjitha forcat.

Të gjithë e pranuan këtë fjalë mbretërore me lëvdata. Diokleciani dhe Senati u mblodhën për një këshill për çrrënjosjen e krishterimit për herë të dytë dhe të tretë. Pastaj ata ia shpallën vendimin popullit, në mënyrë që ai të bëhej një komandë e domosdoshme.

Në atë kohë, në ushtrinë romake ishte një luftëtar i mrekullueshëm i Krishtit, Shën Gjergji, me origjinë nga Kapadokia, bir i prindërve të krishterë, i rritur prej tyre me devotshmëri që në moshë të vogël. Edhe si fëmijë, ai humbi babanë e tij, i cili vdiq i torturuar për rrëfimin e Krishtit. Nëna e Gjergjit u transferua me të në Palestinë, pasi atdheu i saj dhe pasuritë e pasura ishin atje.

Pas moshës madhore, Shën Gjergji shquhej për bukurinë e fytyrës, guximin dhe forcën e trupit, prandaj u emërua tribun në regjimentin e famshëm ushtarak. Në këtë gradë, ai tregoi aq guxim në betejë, sa mbreti Dioklecian, i cili ende nuk dinte për krishterimin e tij, e nderoi me gradën komitet dhe guvernator. Nëna e Gjergjit tashmë kishte vdekur në atë kohë.

Kur Diokleciani komplotoi për të shfarosur të krishterët në një mënyrë të dhimbshme, Shën Gjergji ishte me mbretin. Që në ditën e parë, sapo Shën Gjergji u bind se ky plan i padrejtë nuk mund të anulohej në asnjë mënyrë dhe mësoi për mizorinë e të pabesëve ndaj të krishterëve, ai vendosi se kishte ardhur koha që do t'i shërbente shpëtimit të shpirtit të tij. Menjëherë Shën Gjergji ua shpërndau të varfërve gjithë pasurinë e tij, arin, argjendin dhe rrobat e çmuara, u dha lirinë skllevërve që ishin me të dhe për ata skllevër që ishin në zotërimet e tij palestineze, urdhëroi që disa prej tyre të liroheshin dhe të tjerët të transferoheshin. tek të varfërit. Në ditën e tretë, kur do të bëhej takimi përfundimtar i carit dhe princërve të tij për vrasjen e paligjshme të të krishterëve të pafajshëm, luftëtari i guximshëm i Krishtit, Shën Gjergji, duke hedhur poshtë çdo frikë njerëzore dhe duke pasur në vetvete vetëm frikën ndaj Zotit. , me një fytyrë të ndritur dhe mendje të guximshme, u shfaq në atë tubim të lig e të paligjshëm dhe iu drejtua me fjalën e mëposhtme:

- O mbret, dhe ju, princa dhe këshilltarë! Ju u krijuat për të zbatuar ligje të mira dhe gjykime të drejta, por ju ngjallni furishëm zemërimin tuaj kundër të krishterëve, duke vendosur paligjshmëri dhe duke nxjerrë dekrete të pasakta në lidhje me gjykimin e njerëzve të pafajshëm që nuk kanë ofenduar askënd. Ti i përndjek dhe i mundon, duke i detyruar ata që janë mësuar të jenë të devotshëm ndaj ligësisë suaj të çmendur. Por jo, idhujt tuaj nuk janë perëndi! Mos u joshni nga kjo gënjeshtër. Jezu Krishti është një Zot, një Zot në lavdinë e Perëndisë Atë, me anë të të cilit të gjitha gjërat u krijuan dhe të gjitha gjërat ekzistojnë me anë të Frymës së Tij të Shenjtë. Ose ju vetë mësoni të vërtetën dhe mësoni devotshmërinë, ose mos i ngatërroni ata që e njohin devotshmërinë e vërtetë me çmendurinë tuaj.

Të mahnitur nga këto fjalë të Shën Gjergjit dhe guximi i tij i papritur, të gjithë i kthyen sytë nga mbreti, duke pritur me padurim që ai t'i përgjigjej shenjtorit. Mbreti, nga habia, nuk mundi të vinte në vete dhe, si i shurdhuar nga bubullima, u ul në heshtje, duke mbajtur zemërimin. Më në fund, mbreti i tregoi me një shenjë mikut të tij Magnentius, një anfipat, i cili ishte i pranishëm në këshill, që ai t'i përgjigjej Gjergjit.

Magnenti e thirri shenjtorin pranë tij dhe i tha:

- Kush ju nxiti për një guxim dhe elokuencë të tillë?

"E vërteta," u përgjigj shenjtori.

- Çfarë e vërtete është kjo? - tha Magnentius. Georgy tha:

- E vërteta është Vetë Krishti, i përndjekur nga ju.

- Pra, edhe ti je i krishterë? - pyeti Magnentiusi.

Dhe Shën Gjergji u përgjigj:

“Unë jam shërbëtor i Krishtit, Perëndisë tim, dhe duke pasur besim tek Ai, me vullnetin tim të lirë u shfaqa mes jush për të dëshmuar për të vërtetën.”

Nga këto fjalë të shenjtorit, e gjithë turma u acarua, të gjithë filluan të flasin, njëra gjë, tjetra tjetër, dhe u ngrit një klithmë dhe klithmë e papajtueshme, siç ndodh në një turmë të madhe njerëzish.

Atëherë Diokleciani urdhëroi të rivendosej heshtja dhe, duke i kthyer sytë nga shenjtori, e njohu dhe tha:

"Unë u mahnita me fisnikërinë tuaj më parë, o Gjergj!" Duke e njohur pamjen tuaj dhe guximin tuaj si të denjë për nder, ju nderova me një gradë jo të vogël. Dhe sot, kur thua fjalë të guximshme në dëmin tënd, unë nga dashuria për zgjuarsinë dhe guximin tënd, si baba, të këshilloj dhe të këshilloj që të mos humbasësh lavdinë ushtarake dhe nderin e gradës tënde dhe të bësh mos i tradhtoni ngjyrat e rinisë suaj me mosbindjen tuaj. Bëjini një flijim perëndive dhe do të merrni nderim edhe më të madh nga ne.

Shën Gjergji u përgjigj:

"Oh, sikur ti, o mbret, ta njihje Perëndinë e vërtetë nëpërmjet meje dhe t'i ofroni atij flijimin e Tij të dashur të lavdërimit!" Ai do t'ju jepte një mbretëri më të mirë - një mbretëri të pavdekshme, sepse mbretëria që ju gëzoni tani është e paqëndrueshme, e kotë dhe humbet shpejt, dhe bashkë me të humbasin edhe kënaqësitë e saj afatshkurtra. Dhe ata që mashtrohen prej tyre nuk marrin asnjë përfitim. Asgjë nga këto nuk mund ta dobësojë devotshmërinë time dhe asnjë mundim nuk do të më trembë shpirtin dhe nuk do ta lëkundë mendjen time.

Këto fjalë të Shën Gjergjit e çuan mbretin në tërbim. Pa e lejuar shenjtorin të përfundonte fjalimin e tij, mbreti i urdhëroi zotët e tij që ta dëbonin Gjergjin nga kuvendi me shtiza dhe ta burgosnin.

Kur ushtarët filluan të zbatojnë urdhrin e mbretit dhe një shtizë preku trupin e shenjtorit, hekuri i tij u bë menjëherë i butë, si kallaj dhe u përkul. Buzët e dëshmorit ishin të mbushura me lavdërime të Zotit.

Pasi e sollën dëshmorin në burg, ushtarët e shtrinë në tokë, me fytyrë lart, i rrahën këmbët në stoqe dhe i vendosën një gur të rëndë në gjoks. Kështu urdhëroi torturuesi. Shenjtori i duroi të gjitha këto dhe e falënderoi vazhdimisht Zotin deri të nesërmen.

Kur erdhi dita, mbreti e thirri përsëri martirin në provë dhe, duke parë Gjergjin të shtypur nga pesha e gurit, e pyeti:

- Je penduar, Gjergj, apo je ende në rebelim?

Shën Gjergji, i shtypur nga guri i rëndë që i shtrihej në gjoks, mezi fliste:

- O mbret, a mendon vërtet se jam rraskapitur aq shumë sa pas një mundimi kaq të vogël do të heq dorë nga besimi im? Ka më shumë gjasa që ju të rraskapiteni, duke më torturuar mua, sesa unë, të mundoheni nga ju.

Atëherë Diokleciani urdhëroi të sillnin një rrotë të madhe, nën të cilën ishin vendosur dërrasa, të shpuara me majë hekuri, të ngjashme me shpata, thika dhe hala thurjeje; disa prej tyre ishin të drejta, të tjera ishin të lakuar si shufra peshkimi. Mbi atë rrotë, mbreti urdhëroi të lidhnin një martir lakuriq dhe, duke rrotulluar timonin, i preu të gjithë trupin me pika hekuri të montuara në dërrasa. Shën Gjergji, i prerë në copa dhe i shtypur si kallam, e duroi me trimëri mundimin e tij. Në fillim ai iu lut Zotit me zë të lartë, pastaj në heshtje, në heshtje, falënderoi Zotin, duke mos lëshuar asnjë rënkim, por duke mbetur si në gjumë ose i pandjeshëm.

Duke e konsideruar shenjtorin të vdekur, mbreti lavdëroi me gëzim perënditë e tij dhe iu drejtua Gjergjit me fjalët e mëposhtme:

- Ku është Zoti yt, Gjergj; Pse nuk ju shpëtoi nga një mundim i tillë?

Pastaj urdhëroi Xhorxhin, pasi ai tashmë kishte vdekur, të zgjidhej nga rrota dhe ai vetë shkoi në tempullin e Apollonit.

Papritur ajri u errësua dhe bubullima e tmerrshme gjëmonte dhe shumë dëgjuan një zë nga lart:

- Mos ki frikë Georgy, unë jam me ty.

U shfaq një shkëlqim, i madh dhe i pazakontë, dhe Engjëlli i Zotit në formën e një rinie të bukur dhe me fytyrë të qartë, i ndriçuar nga drita, u shfaq në këmbë në timon dhe, duke vënë dorën mbi dëshmorit, tha:

- Gëzohu.

Dhe askush nuk guxoi t'i afrohej timonit dhe dëshmorit, ndërsa vizioni vazhdonte. Kur Engjëlli u zhduk, vetë dëshmori doli nga rrota, u hoq nga rrota nga Engjëlli dhe u shërua prej tij nga plagët e tij. Dhe Shën Gjergji u bë i padëmtuar në trup dhe thirri Zotin.

Me të parë këtë mrekulli, ushtarët ranë në tmerr dhe hutim të madh dhe njoftuan se çfarë kishte ndodhur me mbretin, i cili në atë kohë ishte i pranishëm në tempull duke kryer shërbime të papastra për idhujt. Shën Gjergji ndoqi ushtarët dhe u shfaq para mbretit në tempull.

Në fillim mbreti nuk besoi se Shën Gjergji ishte përballë tij, por mendoi se ishte dikush i ngjashëm me të. Ata përreth mbretit e shikuan me vëmendje Gjergjin dhe u bindën se ishte ai, dhe vetë martiri njoftoi me zë të lartë:

- Unë jam Gjergji.

Tmerri dhe hutimi vulosën buzët e të gjithëve për një kohë të gjatë. Dy burrat që ishin aty, Antoni dhe Protoleoni, të respektuar nga grada e pretorit, të cilët më parë ishin shpallur në besimin e krishterë, duke parë këtë mrekulli të mrekullueshme, u konfirmuan plotësisht në rrëfimin e Krishtit dhe thirrën:

- Ekziston një Zot i madh dhe i vërtetë, Zoti i krishterë!

Mbreti urdhëroi menjëherë që t'i kapnin, t'i nxirrnin jashtë qytetit pa u marrë në pyetje dhe t'i prisnin kokën me shpatë.

Mbretëresha Aleksandra, e cila ishte gjithashtu e pranishme në tempull, duke parë shërimin e mrekullueshëm të martirit dhe duke dëgjuar për shfaqjen e Engjëllit, e dinte të vërtetën. Por kur ajo donte të rrëfente me guxim Krishtin, eparku e ndaloi dhe, para se mbreti ta dinte këtë, urdhëroi që ta çonin në pallat.

Diokleciani i ndyrë, i paaftë për të bërë mirë, urdhëroi që Gjergjin ta hidhnin në një gropë të veshur me gurë me gëlqere dhe martirin ta mbulonin me të për tre ditë.

I çuar në hendek, shenjtori iu lut Zotit me kaq zë:

- Shpëtimtar i të pikëlluarve, strehë e të përndjekurve, shpresë e të pashpresë, Zot, Perëndia im! Dëgjo lutjen e robit Tënd, më shiko dhe më mëshiro. Më çliro nga mashtrimet e të kundërtës dhe më jep të ruaj rrëfimin e Emrit Tënd të Shenjtë deri në fund të jetës sime. Mos më braktis, Mësues, për mëkatet e mia, që të mos thonë armiqtë e mi: "Ku është Perëndia i tij?" Trego fuqinë Tënde dhe përlëvdo emrin tënd në mua, shërbëtorit tënd të pahijshëm. Më dërgo një Engjëll, një rojtar i padenjë për mua, - Ti që e ktheve furrën e Babilonisë në vesë dhe i ke mbajtur të padëmtuar rininë e tu (Dan. 3), sepse je i bekuar përjetë. Amen.

Kështu, pasi u lut dhe mbrojti të gjithë trupin e tij me shenjën e kryqit, Gjergji hyri në hendek, duke gëzuar dhe përlëvduar Zotin. Pasi e lidhën martirin dhe, sipas urdhrit, e mbuluan në një hendek me gëlqere, shërbëtorët e mbretit u larguan.

Ditën e tretë mbreti urdhëroi që të hidheshin me gëlqere nga hendeku eshtrat e dëshmorit, sepse mendonte se aty ishte djegur Gjergji. Kur shërbëtorët erdhën dhe hoqën gëlqeren, e gjetën shenjtorin, në kundërshtim me pritjet e tyre, të padëmtuar, të gjallë, të shëndetshëm dhe të çliruar nga prangat e tij. Ai qëndroi me një fytyrë të ndritshme, shtriu duart drejt qiellit dhe falënderoi Zotin për të gjitha bekimet e Tij.

Shërbëtorët dhe njerëzit që ishin të pranishëm u tmerruan dhe u habitën dhe, sikur me një gojë, përlëvdonin Zotin e Georgiev, duke e quajtur Atë të Madh.

Pasi mësoi për atë që kishte ndodhur, Diokleciani urdhëroi menjëherë t'i sillnin shenjtorin dhe tha me habi:

"Ku e merr këtë fuqi, Georgy, dhe çfarë magjie përdor?" Unë mendoj se ju me qëllim keni pretenduar se jeni besimtar në Krishtin për të treguar dinakërinë magjike, për t'i befasuar të gjithë me magjinë tuaj dhe për t'u treguar i madh përmes saj.

"O mbret," u përgjigj shenjtori, "Unë besova se nuk do të mund ta hapje gojën për të blasfemuar Zotin e gjithëfuqishëm, për të cilin gjithçka është e mundur dhe që i çliron nga telashet ata që besojnë tek ai". Por ju, duke u mashtruar nga djalli, keni rënë në një thellësi të tillë gabimi dhe shkatërrimi, saqë i quani mrekullitë e Zotit tim, të dukshme për sytë tuaj, magji dhe magji. Unë qaj për verbërinë tënde, të quaj të mallkuar dhe të konsideroj të padenjë për përgjigjen time.

Atëherë Diokleciani urdhëroi të sillnin çizme hekuri, t'i ngrohnin gozhdat e gjata të ngulitura në tabanin e tyre, ta fusnin martirin në këto çizme dhe kështu ta çonin me rrahje në burg. Kur e përzunë martirin, të veshur në këtë mënyrë, torturuesi, duke e fyer, tha:

- Sa shpejt ec je, Gjergji, sa shpejt ec!

Dëshmori, i tërhequr zvarrë në mënyrë çnjerëzore, i nënshtruar goditjeve mizore, tha me vete:

- Shko, Gjergj, të arrish, se po shkon, “Jo si e gabuara”(1 Kor. 9:26).

Pastaj, duke iu lutur Zotit, ai tha:

- Shiko nga qielli, o Zot, shiko punën time dhe dëgjo rënkimin e shërbëtorit tënd të lidhur me zinxhirë, sepse armiqtë e mi janë shumuar, por ti vetë më shëro Zot, sepse më janë thyer kockat dhe më jep durim deri në fund. se armiku im nuk thotë: Unë jam i fortë kundër tij. "Ata më urrejnë me urrejtje të ashpër"(Psalmi 24:19).

Me një lutje të tillë Shën Gjergji shkoi në burg. I burgosur atje, ai ishte i rraskapitur në trup, këmbët e tij copë-copë, por nuk i ra të fikët në shpirt. Gjatë gjithë ditës dhe gjithë natës ai nuk pushoi së falenderuari dhe lutjet ndaj Zotit. Dhe atë natë, me ndihmën e Zotit, ai u shërua nga ulcerat, këmbët dhe i gjithë trupi i tij u bënë përsëri të padëmtuara.

Në mëngjes, Shën Gjergji iu paraqit mbretit në vendin e turpshëm ku ndodhej mbreti me gjithë sinklitin e tij. Mbreti duke parë që dëshmori ecte drejt dhe nuk çalë me këmbë, sikur të mos kishte pësuar kurrë ndonjë ulçerë, mbreti i tha i habitur:

- Po Xhorxhi - të pëlqejnë çizmet?

"Shumë," u përgjigj shenjtori.

Dhe mbreti tha:

"Mos së qeni të paturpshëm, jini të butë dhe të nënshtruar dhe, duke refuzuar mashtrimin magjik, bëni një flijim për perënditë e mëshirshme, në mënyrë që të mos privoheni nga kjo jetë e ëmbël me shumë mundime."

Shën Gjergji u përgjigj:

- Sa i çmendur je, që fuqinë e Zotit e quan magji dhe krenohesh paturpësisht me sharmin demon!

Duke e parë shenjtorin me sy të zemëruar, Diokleciani e ndërpreu fjalimin e tij me një britmë të ashpër dhe i urdhëroi të pranishmit ta rrihnin në gojë; Le të mësojë, tha torturuesi, të mos i bezdis mbretërit. Pastaj urdhëroi që Gjergji ta rrihnin me gjymtyrë kau derisa mishi dhe gjaku i tij të ngjiteshin në tokë.

I torturuar ashpër, Shën Gjergji nuk e ndryshoi shkëlqimin e fytyrës së tij. I habitur shumë nga kjo, mbreti u tha atyre që e rrethonin:

- Vërtet kjo nuk është për shkak të guximit dhe forcës së Gjergjit, por për shkak të dinakërisë magjike.

Atëherë Magnentius i tha mbretit:

“Këtu është një njeri i aftë në magji. Nëse ju urdhëroni ta sillnin, Gjergji së shpejti do të mposhtet dhe do t'ju bindet.

Menjëherë magjistari u thirr para mbretit dhe Diokleciani i tha:

“Atë që bëri këtu ky njeri i keq Gjergji, e panë sytë e të gjithë të pranishmëve; po si e ka bere kete, e dini vetem ju qe jeni te afte ne ate dinake. Ose mposhtni dhe shkatërroni magjinë e tij dhe bëjeni të nënshtruar ndaj nesh, ose t'i merrni menjëherë jetën me barëra magjike, në mënyrë që të pranojë vdekjen që i ka hije vetes nga dinakëria që ka mësuar. Prandaj e kam mbajtur gjallë deri tani.

Magjistari, i quajtur Athanasius, premtoi të përmbushte gjithçka që urdhërohej të nesërmen.

Pasi urdhëroi që martiri të ruhej në burg, mbreti u largua nga selia e gjykimit dhe shenjtori hyri në burg, duke i thirrur Zotit:

- Trego, o Zot, mëshirën Tënde ndaj meje, drejtoji hapat e mia drejt rrëfimit Tënd dhe ruaje rrugën time në besimin Tënd, që emri yt më i shenjtë të lavdërohet kudo.

Në mëngjes mbreti u shfaq përsëri në gjyq dhe u ul në një vend të lartë në sy të të gjithëve. Erdhi edhe Athanasi Magus, krenar për mençurinë e tij, duke mbajtur pije magjike në enë të ndryshme për t'i treguar mbretit dhe të gjithë të pranishmëve. Dhe Athanasius tha:

"Le të sillet i dënuari këtu tani dhe ai do të shohë fuqinë e perëndive tona dhe magjitë e mia."

Pastaj, duke marrë një enë, Athanasius i tha mbretit:

"Nëse doni që ai i çmendur t'ju bindet në çdo gjë, lëreni të pijë këtë pije."

Duke marrë një enë tjetër, magjistari vazhdoi:

"Nëse i pëlqen gjykatës suaj të shohë vdekjen e hidhur të tij, le ta pijë këtë."

Menjëherë, me urdhër të mbretit, Shën Gjergji u soll në gjyq. Dhe Diokleciani i tha:

- Tani magjitë e tua, Gjergj, do të shkatërrohen dhe do të pushojnë.

Dhe ai urdhëroi t'i jepte me forcë shenjtorit një pije magjike. Pasi kishte pirë pa hezitim, Gjergji mbeti i padëmtuar, duke u gëzuar dhe duke u tallur me hijeshinë demonike. I vluar nga inati, mbreti urdhëroi ta detyronte të pinte një pije tjetër plot me helm vdekjeprurës. Shenjtori nuk priste dhunë, por mori vullnetarisht enën dhe piu helmin vdekjeprurës, por mbeti i padëmtuar, duke u shpëtuar nga vdekja me hirin e Zotit.

Mbreti dhe gjithë këshilli i tij u habitën; Athanasius Magus ishte gjithashtu i hutuar. Pas ca kohësh, mbreti i tha dëshmorit:

- Deri kur, Gjergj, do të na befasosh me veprat e tua, derisa të na thuash të vërtetën, me çfarë makinacionesh magjike ke arritur deri në përçmim për mundimet që të janë bërë dhe mbetesh i padëmtuar nga pija vdekjeprurëse? na trego gjithçka me të vërtetë neve, që duam t'ju dëgjojmë me butësi.

Gjergji i bekuar u përgjigj:

- Mos mendo, o mbret, se unë nuk i kushtoj vëmendje mundimit, falë qëllimeve njerëzore. Jo, unë jam i shpëtuar nga thirrja e Krishtit dhe fuqia e Tij. Duke i besuar Atij, sipas mësimeve të Tij misterioze, ne e konsiderojmë mundimin si asgjë.

Dhe Diokleciani tha:

- Cili është mësimi misterioz i Krishtit tuaj?

Gjergji u përgjigj:

"Ai e di se keqdashja juaj nuk do të arrijë asgjë dhe Ai i mësoi shërbëtorët e Tij që të mos kenë frikë nga ata që vrasin trupin, sepse ata nuk mund të vrasin shpirtin." Sepse Ai tha: "Por as edhe një fije floku e kokës nuk do të humbet"(Luka 21:18), “Ata do të marrin gjarpërinjtë; dhe nëse pinë ndonjë gjë vdekjeprurëse, kjo nuk do t'u bëjë dëm".(Marku 16:18). "Ai që beson në mua, do t'i bëjë edhe ai veprat që bëj unë"(Gjoni 14:12). Dëgjo, o mbret, këtë premtim të vërtetë të Tij për ne, për të cilin po të tregoj shkurt.

- Cilat janë këto vepra të Tij për të cilat po flisni? - pyeti Diokleciani.

Shenjtori u përgjigj:

- Për të ndriçuar të verbërit, për të pastruar lebrozët, për t'u dhënë ecje të çalëve, dëgjim për të shurdhër, për të dëbuar shpirtrat e ndyrë, për të ringjallur të vdekurit - këto dhe vepra të ngjashme të Krishtit.

Duke iu kthyer Athanasius Magus, mbreti e pyeti:

- Çfarë i thua për këtë?

"Jam i habitur," u përgjigj Athanasius, "se si ai zemëron butësinë tuaj, duke thënë gënjeshtra me shpresën se do t'i shpëtojë dorës suaj sovrane." Ne, që gëzojmë çdo ditë përfitimet e shumta të perëndive tona të pavdekshme, nuk i kemi parë kurrë ata të ringjallin të vdekurit. Ky, duke besuar në një të vdekur dhe duke besuar në një Zot të kryqëzuar, thotë pa turp se ka bërë gjëra të mëdha. Meqenëse Gjergji rrëfeu para të gjithëve se Zoti i tij është kryerësi i mrekullive të tilla dhe se ata që besojnë në Të pranuan prej Tij një premtim të rremë se edhe ata do të bënin të njëjtat gjëra që bëri ai, atëherë lëreni Gjergjin ta ringjallë të vdekurin para jush. , o mbret, dhe para nesh të gjithëve. Atëherë edhe ne do t'i nënshtrohemi Zotit të tij si të plotfuqishëm. Nga këtu, nga larg, mund të shoh varrin në të cilin ishte vendosur së fundmi një i vdekur, të cilin e kam njohur gjatë jetës së tij. Nëse Xhorxhi e ringjall, ai do të na mundë vërtet.

Mbreti u mahnit nga kjo këshillë e Athanasius. Varri i treguar prej tij ishte gjysmë shkalle larg selisë së gjykimit. Për gjykimin u zhvillua në vendin e ish-teatrit, në portat e qytetit. Ai varr ishte jashtë qytetit, pasi, sipas zakonit të helenëve, të vdekurit e tyre varroseshin jashtë qytetit. Dhe mbreti e urdhëroi martirin të ringjallte të vdekurit për të demonstruar fuqinë e Perëndisë së tij. Magnentius anfipat iu lut mbretit që ta lironte Gjergjin nga prangat e tij. Kur i hoqën prangat nga Gjergji, Magnetius i tha:

"Më trego, Xhorxh, veprat e mrekullueshme të Perëndisë tënd dhe do të na drejtosh të gjithëve në besimin në Të."

Dhe shenjtori i tha:

“Zoti im, i cili krijoi gjithçka nga hiçi, ka fuqinë ta ringjallë atë të vdekur nëpërmjet meje; Por ju, pasi e keni errësuar mendjen, nuk mund ta kuptoni të vërtetën. Por Zoti im, për hir të njerëzve të pranishëm, do të bëjë atë që ju, duke më tunduar, kërkoni, në mënyrë që këtë të mos ia atribuoni magjisë. Fjalët e magjistarit që citove janë të vërteta se as magjia dhe as fuqia e perëndive të tua nuk mund të ringjallën kurrë të vdekurit. Por në prani të të gjithëve që janë përreth, unë do t'i thërras Perëndisë tim me zë të lartë dhe me zë të lartë.

Pasi tha këtë, Gjergji u gjunjëzua dhe iu lut Zotit për një kohë të gjatë me lot; më pas, duke u ngritur në këmbë, Xhorxhi i thirri Zotit me zë të lartë:

- Zot i përjetshëm, Zot i mëshirshëm, Perëndi i të gjitha fuqive, i Plotfuqishëm, mos i turpëro ata që kanë besim tek Ti, Zot Jezu Krisht; Më dëgjo, shërbëtori yt i përulur në këtë orë, Ti që i dëgjove Apostujt e Tu të shenjtë në çdo vend, me të gjitha mrekullitë dhe shenjat. Jepini këtij brezi të mbrapshtë shenjën që kërkon dhe ngjallni të vdekurin e shtrirë në varr për turpin e atyre që ju mohojnë, për lavdinë e Atit tuaj dhe të Shpirtit Më të Shenjtë. O Mjeshtër, tregoju të pranishmëve se Ti je Një Zot për të gjithë tokën, që të të njohin Ty, Zotin e Plotfuqishëm, të Cilit i binden të gjitha dhe lavdia e të cilit është përgjithmonë. Amen.

Kur tha: "Amen", papritmas gjëmuan bubullima dhe toka u drodh, aq sa të gjithë u tmerruan. Pastaj çatia e varrit ra në tokë, arkivoli u hap dhe i vdekuri u ngrit i gjallë dhe doli nga arkivoli. Të gjithë ata që e panë këtë vdiqën me tmerr. Fjala u përhap menjëherë midis njerëzve për atë që kishte ndodhur, dhe shumë qanë dhe lavdëruan Krishtin si një Zot të madh. Mbreti dhe të gjithë ata që ishin me të, të mbushur me frikë dhe mosbesim, në fillim thanë se Gjergji, duke qenë një magjistar i madh, ngriti nga varri jo një të vdekur, por një shpirt të caktuar dhe një fantazmë, për të mashtruar ata që panë. kjo. Pastaj, duke u siguruar që para tyre të mos ishte një fantazmë, por me të vërtetë një njeri i ringjallur nga të vdekurit dhe duke thirrur emrin e Krishtit, mbreti dhe fisnikët u hutuan dhe habinë shumë dhe e rrethuan në heshtje Gjergjin, duke mos ditur plotësisht se çfarë të bënin. Athanasius ra në këmbët e shenjtorit, duke rrëfyer se Krishti është Zoti i Plotfuqishëm dhe duke iu lutur martirit që ta falte për mëkatet e tij të kryera në injorancë. Pas një kohe të gjatë, Diokleciani më në fund urdhëroi njerëzit të heshtnin dhe tha:

- A e shihni mashtrimin, o burra; A e shihni ligësinë dhe mashtrimin e këtyre njerëzve të mençur? Athanasius më i keq, duke ndihmuar një magjistar të ngjashëm me veten, i dha Gjergjit jo helm për të pirë, por një pije të magjepsur që do ta ndihmonte të na mashtronte. Ata i dhanë një personi të gjallë pamjen e dukshme të një të vdekuri dhe me magji e rivendosën atë para syve tanë sikur të ishte ringjallur nga të vdekurit.

Pasi tha këtë, mbreti urdhëroi, pa marrje në pyetje dhe mundime paraprake, t'i prisnin kokat e Athanasit dhe atyre që u ngritën nga të vdekurit; Ai urdhëroi që martiri i shenjtë i Krishtit Gjergj të mbahej në burg dhe në zinxhirë derisa ai vetë të çlirohej nga punët e qeverisjes popullore dhe të kuptonte se si të sillej me martirin[. Shenjtori përlëvdoi] Zotin:

- Lavdi Ty o Zot, që nuk i turpëron ata që kanë besim te ti. Të falënderoj që më ndihmove kudo dhe çdo ditë duke më treguar përfitime gjithnjë e më të mëdha dhe duke më dekoruar me hirin Tënd të padenjët. Më garanto, o Perëndi, Perëndia im, që së shpejti të shoh lavdinë Tënde, duke e turpëruar djallin deri në fund.

Kur Dëshmori i Madh Gjergji ishte në burg, njerëzit që besuan në Krishtin për shkak të mrekullive të tij erdhën tek ai, u dhanë ar rojeve, ranë në këmbët e shenjtorit dhe u mësuan prej tij në besimin e shenjtë. Duke thirrur emrin e Krishtit dhe shenjën e kryqit, shenjtori shëroi edhe të sëmurët, të cilët vinin tek ai në numër të madh në burg. Midis atyre që erdhën ishte një burrë i quajtur Glicerius, një bujk i thjeshtë, kau i të cilit ra nga mali në pyll dhe u vra. Duke dëgjuar për mrekullitë e shenjtorit, Glicerius shkoi tek ai, i pikëlluar për vullnetin e tij të vdekur. Shenjtori buzëqeshi dhe i tha:

- Shko, vëlla dhe mos u trishto. Krishti, Perëndia im, do ta kthejë në jetë kaun tënd.

Fermeri shkoi me besim të patundur në fjalët e dëshmorit dhe në të vërtetë pa kaun e tij të gjallë. Ai u kthye menjëherë te Gjergji dhe, duke ecur në mes të qytetit, thirri me zë të lartë:

- Vërtet i madh është Zoti i krishterë!

Për këtë, ushtarët e kapën dhe ia raportuan mbretit. Diokleciani u mbush me zemërim, nuk donte ta shihte dhe urdhëroi t'i prisnin menjëherë kokën jashtë qytetit. Glicerius shkoi të vdiste për Krishtin me gëzim, si në një festë, përpara ushtarëve, duke thirrur Krishtin Perëndinë me zë të lartë dhe duke u lutur që Ai të pranonte derdhjen e gjakut të tij si pagëzim. Kështu vdiq Glicerius.

Atëherë disa burra që i përkisnin sinklitit i njoftuan mbretit se Gjergji, duke qenë në burg, po shqetësonte njerëzit, po largonte shumë nga perënditë tek i Kryqëzuari dhe po bënte mrekulli me anë të magjisë, që të gjithë vinin tek ai. Në të njëjtën kohë, ata këshilluan që Gjergji të torturohej përsëri, dhe nëse ai nuk pendohej dhe nuk kthehej te perënditë, atëherë ai duhet të dënohej menjëherë me vdekje. Mbreti, duke thirrur anfipat Magnentius, urdhëroi që në mëngjes të përgatitej një gjyq në tempullin e Apollonit, në mënyrë që të testohej dëshmori para njerëzve. Atë natë, kur Shën Gjergji po lutej në burg, duke dremitur, pa në ëndërr duke u shfaqur Zotin, i cili e ngriti me dorë, duke e përqafuar, e puthi dhe i vuri një kurorë në kokë duke i thënë:

- Mos ki frikë, por guxo dhe do të jesh i denjë të mbretërosh me mua. Mos u lodhni, së shpejti do të vini tek Unë dhe do të merrni atë që është përgatitur për ju.

Duke u zgjuar nga gjumi, shenjtori falënderoi me gëzim Zotin dhe, duke thirrur rojen e burgut, i tha:

“Të kërkoj, o vëlla, një vepër të mirë; urdhëro shërbëtorin tim të vijë këtu. Më duhet t'i them diçka.

Roja thirri një shërbëtor, i cili qëndronte vazhdimisht në burg dhe regjistronte me kujdes veprimet dhe fjalimet e shenjtorit. Pasi hyri, shërbëtori u përkul për tokë para zotërisë së tij, i cili ishte ulur me zinxhirë, dhe u përkul para këmbëve të tij dhe shpërtheu në lot. Shenjtori e ngriti nga toka, i tha të forconte shpirtin e tij dhe i shpalli vizionin e tij, duke i thënë:

- Fëmijë! së shpejti Zoti do të më thërrasë pranë vetes, por pas largimit tim nga kjo jetë, merr trupin tim të përulur dhe, sipas testamentit që kam shkruar para veprës sime, çoje me ndihmën e Zotit në shtëpinë tonë palestineze dhe plotëso gjithçka sipas vullnetin tim, duke pasur frikë nga Perëndia dhe besim të patundur në Krisht.

Shërbëtori me lot premtoi të përmbushte urdhrin. Shenjtori e përqafoi me dashuri, i dha puthjen e fundit dhe e përcolli në paqe.

Në mëngjes, sapo doli dielli, mbreti u ul në selinë e gjykimit dhe, duke frenuar zemërimin e tij, filloi të fliste me përulësi me Gjergjin, të cilin e sollën:

"A nuk mendon, o Gjergj, se jam mbushur me filantropi dhe mëshirë ndaj teje, duke i duruar me mëshirë krimet e tua?" Zotat e mi janë dëshmitarët e mi se unë kursej rininë tuaj për hir të bukurisë suaj të lulëzuar, inteligjencës dhe guximit tuaj. Dhe unë do të doja të të kisha si bashkësundimtar, të dytin për nga nderi në mbretërinë time, nëse do të doje t'u drejtoheshe perëndive. Na tregoni çfarë mendoni për këtë?

Shën Gjergji tha:

“O mbret, më parë duhet të më kishe treguar një mëshirë të tillë dhe jo të më mundoje me një mundim kaq të ashpër.”

Duke dëgjuar me kënaqësi këtë fjalim të dëshmorit, mbreti tha:

"Nëse dëshiron të më bindesh me dashuri si baba, për të gjitha mundimet që ke duruar, unë do të të shpërblej me shumë nderime."

Gjergji u përgjigj:

"Nëse dëshiron, mbret, ne do të hyjmë brenda tempullit për të parë perënditë që ti adhuron."

Mbreti u ngrit i gëzuar dhe shkoi me të gjithë sinklitin dhe njerëzit në tempullin e Apollonit, duke e çuar me nder Shën Gjergjin me të. Populli e përshëndeti mbretin me një britmë, duke lavdëruar fuqinë dhe fitoren e perëndive të tyre.

Duke hyrë në tempullin ku përgatitej flijimi, të gjithë e shikuan martirin në heshtje, pa dyshim duke pritur që ai të sillte një flijim për perënditë. Shenjtori iu afrua idhullit të Apollonit, i zgjati dorën dhe e pyeti të çmendur, si të gjallë:

- A doni të pranoni një kurban nga unë, si një zot?

Me këto fjalë shenjtori bëri shenjën e kryqit. Demoni që jetonte në idhull bërtiti:

"Unë nuk jam një zot, as një zot, apo dikush si unë." Ekziston vetëm një Zot, të cilin ju e rrëfeni. Ne jemi femohues nga mesi i Engjëjve që i shërbyen Atij; Ne, të pushtuar nga zilia, joshim njerëzit.

Atëherë shenjtori i tha demonit:

"Si guxoni të jetoni këtu kur unë, një shërbëtor i Perëndisë së vërtetë, erdha këtu?"

Në këto fjalë të shenjtorit, zhurma dhe të qarat u ngritën nga idhujt. Më pas ata ranë përtokë dhe u shtypën. Menjëherë priftërinjtë dhe shumë nga njerëzit, si të tërbuar, u vërsulën tërbuar drejt shenjtorit, filluan ta rrahin dhe ta lidhin dhe i thirrën mbretit:

- Vrite këtë magjistar, o mbret, vrite para se të na shkatërrojë!

Thashethemet e këtij pështjellimi dhe zhurmë u përhapën në të gjithë qytetin dhe arritën në veshët e mbretëreshës Aleksandra. Deri më tani, duke mbajtur besimin në Krishtin, mbretëresha nuk kishte forcë ta fshihte më rrëfimin e saj dhe shkoi menjëherë atje ku ishte Shenjti Dëshmor i Madh Gjergji.

Duke parë turbullimin popullor dhe duke parë nga larg martirin që po e mbanin të lidhur, mbretëresha u përpoq më kot të shkonte nga turma drejt tij dhe filloi të bërtiste me zë të lartë:

- Zot i Gjergjit, më ndihmo, pasi Ti Vetem je i Plotfuqishëm.

Kur klithma e njerëzve u shua, Diokleciani urdhëroi t'i sillnin martirin dhe, duke u bërë si një demon i pushtuar në tërbimin e tij, i tha shenjtorit:

"Kjo është lloji i mirënjohjes që jep, o i poshtër, për mëshirën time, kështu je mësuar t'i bësh flijime perëndive!"

Shën Gjergji iu përgjigj:

Ndërsa shenjtori po thoshte këtë, mbretëresha më në fund kaloi mes turmës në mes, duke rrëfyer me guxim para të gjithëve se Krishti është Perëndia i vërtetë. Ajo ra në këmbët e dëshmorit dhe, duke u tallur me çmendurinë e torturuesit, qortoi perënditë dhe mallkoi ata që i adhuronin. Mbreti, duke parë gruan e tij, e cila në këmbët e martirit me aq guxim lavdëroi Krishtin dhe poshtëroi idhujt, u habit shumë dhe i tha:

- Çfarë ndodhi me ty, Aleksandra, që i bashkohesh këtij magjistari dhe magjistari dhe heq dorë kaq paturpësisht nga perënditë?

Ajo u largua dhe nuk iu përgjigj mbretit. Diokleciani u mbush me zemërim edhe më të madh dhe nuk filloi më të torturonte as Gjergjin, as mbretëreshën, por menjëherë shqiptoi dënimin me vdekje për të dy:

“Gjergji më i keq, që e shpalli veten pasues të Galileasit dhe më blasfemoi shumë mua dhe perënditë, së bashku me mbretëreshën Aleksandra, e cila u korruptua nga magjia e tij dhe, si ai, qortoi në mënyrë të çmendur perënditë, unë urdhëroj t'i presin kokën. shpata.

Ushtarët e kapën martirin, të lidhur me zinxhirë dhe e çuan jashtë qytetit. Ata tërhoqën edhe mbretëreshën më fisnike, e cila ndiqte Gjergjin pa rezistencë, duke u lutur brenda vetes dhe duke parë shpesh qiellin. Rrugës mbretëresha u lodh dhe kërkoi leje të ulej. Pasi u ul, ajo mbështeti kokën pas murit dhe ia dha shpirtin Zotit. Duke parë këtë, martiri i Krishtit Gjergji përlëvdoi Zotin dhe shkoi duke iu lutur Zotit që rruga e tij të përfundonte me dinjitet. Kur George iu afrua vendit të caktuar për ekzekutimin e tij, ai tha një lutje me zë të lartë:

“I bekuar je, o Zot, Perëndia im, sepse nuk më dorëzove si pre e atyre që më kërkonin, nuk u gëzove me armiqtë e mi dhe ma çlirove shpirtin si një zog nga një grackë”. Më dëgjo tani, Mësues, më shfaq mua si shërbëtori yt në këtë orë të fundit dhe çliro shpirtin tim nga intrigat e princit të ajrit dhe nga shpirtrat e tij të papastër. Mos i fut në mëkat ata që kanë mëkatuar kundër meje nga padituria, por jepu atyre falje dhe dashuri, që ata, pasi të kenë njohur ty, të marrin pjesë në Mbretërinë Tënde, me të zgjedhurit e Tu. Pranoje shpirtin tim me ata që të kanë kënaqur Ty nga përjetësia, duke përçmuar mëkatet e mia të kryera në dituri dhe injorancë. Kujto, o Zot, ata që thërrasin emrin Tënd të lavdishëm, sepse Ti je i bekuar dhe i lavdëruar përjetë. Amen.

Pasi u lut, Shën Gjergji uli me gëzim kokën nën shpatë dhe kështu vdiq në ditën e njëzet e tretë të muajit prill, duke bërë denjësisht rrëfimin e tij dhe duke ruajtur besimin e papërlyer. Prandaj, ai kurorëzohet me kurorën e zgjedhur të drejtësisë.

I tillë është triumfi i bëmave të mëdha të luftëtarit trim, i tillë është marrja e armëve kundër armiqve dhe fitorja e lavdishme, duke munduar kështu, atij iu dha një kurorë e pakorruptueshme dhe e përjetshme. Nëpërmjet lutjeve të tij, qofshim edhe ne të denjë për trashëgiminë e të drejtëve dhe të qëndrojmë në të djathtë në ditën e ardhjes së dytë të Zotit tonë Jezu Krisht, të Cilit i përket gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi në shekuj të shekujve. Amen.

Mrekullitë e Shenjtit Dëshmor të Madh Gjergji

Në vendet siriane ekzistonte një qytet i quajtur Ramel, në të cilin u ndërtua një kishë prej guri në emër të Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergjit. Dhe në atë vend nuk kishte gurë të përshtatshëm nga të cilët do të ishte e mundur të bëheshin shtylla të mëdha guri për ngritjen e ndërtesës së kishës. Shtyllat e tilla zakonisht bliheshin në vende të largëta dhe silleshin nga deti. Shumë nga qytetarët që e duan Zotin e Ramelit udhëtuan në vende të ndryshme për të blerë shtylla guri për kishën që po ndërtohej. Për këtë qëllim shkoi edhe një e ve e devotshme, e cila kishte zell dhe besim në të Shenjtën Dëshmor të Madh Gjergj, duke dashur të blinte nga fondet e saj të vogla një shtyllë për tempullin e Gjergjit. Pasi bleu një shtyllë të bukur në një vend të caktuar, ajo e solli në breg të detit, ku kryetari Ramel, i cili kishte marrë disa shtylla, i ngarkoi në një anije. Dhe ajo grua filloi t'i lutej dinjitarit që të merrte shtyllën e saj në anijen e tij dhe t'ia dorëzonte kishës së martirëve. I pasuri nuk e dëgjoi kërkesën e saj, nuk ia mori shtyllën, por lundroi duke e ngarkuar anijen vetëm me shtyllat e tij. Pastaj gruaja ra përtokë nga keqardhja dhe me lot kërkoi ndihmën e dëshmorit të madh, në mënyrë që ai disi të organizonte dorëzimin e shtyllës së saj te Ramel në kishën e tij. Ajo e zuri gjumi me trishtim dhe lot, dhe Dëshmori i Madh i Shenjtë Gjergji iu shfaq në një vegim në ëndërr, mbi kalë në formën e një komandanti, e ngriti nga toka dhe i tha:

- O grua, më thuaj çfarë është puna?

Ajo i tha shenjtorit arsyen e trishtimit të saj. Ai zbriti nga kali dhe e pyeti:

-Ku doni ta vendosni shtyllën?

Ajo u përgjigj:

- Në anën e djathtë të kishës.

Menjëherë shenjtori ka gdhendur në shtyllë me gishtin e tij:

"Le të vendoset shtylla e kësaj vejushe e dyta në rreshtin e shtyllave në anën e djathtë të kishës."

Pasi e shkroi këtë, Xhorxhi i tha gruas:

- Më ndihmo vetë.

Dhe kështu, kur kapën shtyllën, guri u bë i lehtë dhe ata e hodhën shtyllën në det. Kjo është ajo që gruaja pa në ëndërr.

Duke u zgjuar, ajo nuk e gjeti shtyllën në vend të saj dhe, duke shpresuar te Zoti dhe shërbëtori i Tij, Shën Gjergji, u nis për në vendlindje. Por para se të mbërrinte atje dhe përpara se anija të lundronte, një ditë pas vegimit të saj, shtylla e saj u gjet e shtrirë në bregun e skelës së Ramelit. Kur kryetari i bashkisë, i quajtur Vasily, solli shtyllat e tij në anije dhe doli në breg, ai pa shtyllën e vejushës dhe mbishkrimin mbi të, të përshkruar me gishtin e shenjtorit. Ai bashkëshort mbeti i habitur dhe, duke kuptuar mrekullinë e dëshmorit të madh, e njohu mëkatin e tij dhe u pendua që kishte përçmuar kërkesën e gruas së ve. Me shumë lutje ai i kërkoi Gjergjit falje dhe e mori atë nga shenjtori që iu shfaq në vegim. Shtylla e vejushës u vendos në vendin ku tregonte mbishkrimi në të, në kujtim të gruas së devotshme, në habi për mrekullinë e kryer nga martiri i madh i shenjtë dhe për nder të Krishtit, Perëndisë tonë, Burimit të mrekullive.

Shumë vite më vonë, kur Siria u pushtua nga saraçenët, në qytetin e Ramelit, në kishën e Shën Dëshmorit të Madh Gjergj, ndodhi mrekullia e mëposhtme:

Një far fisnik Saraçen, i shoqëruar nga të tjerë bashkëfisnorë të tij, hyri në tempull gjatë sundimit të kishës dhe, duke parë ikonën e Shën Gjergjit, si dhe priftin që qëndronte përpara ikonës, duke iu përkulur dhe duke i dërguar lutje shenjtorit, u tha miqve të tij në Saraçen:

- E sheh çfarë po bën ky i çmendur? - Bordi po falet. Më sillni një hark dhe një shigjetë dhe unë do të gjuaj përmes kësaj dërrase.

Menjëherë u soll një hark dhe Saraçeni, duke qëndruar pas të gjithëve, tërhoqi harkun dhe gjuajti një shigjetë në ikonën e dëshmorit të madh. Megjithatë, shigjeta nuk fluturoi drejt ikonës, por u ngrit lart dhe, duke u rrëzuar, shpoi dorën e atij saraçeni, duke e plagosur rëndë. Saraçeni shkoi menjëherë në shtëpinë e tij, duke ndjerë dhimbje të forta në krah. Dhimbja shtohej gjithnjë e më shumë, dora e saraçenit fryhej, fryhej si lesh, saqë saraçeni rënkonte nga vuajtja e fortë.

Ky saraçen kishte disa skllevër të krishterë në shtëpinë e tij. Duke i thirrur, ai u tha atyre:

"Unë isha në kishën e zotit tuaj George dhe doja të qëlloja ikonën e tij." Megjithatë, një shigjetë nga një hark e gjuajta pa sukses, saqë, duke rënë poshtë, shigjeta më plagosi rëndë në krah dhe tani po vdes nga dhimbjet e padurueshme.

Skllevërit i thanë:

"Si mendoni: a keni bërë mirë që keni guxuar të bëni një fyerje të tillë ndaj ikonës së dëshmorit të shenjtë?"

Saratsyn iu përgjigj atyre:

"A kishte fuqi kjo ikonë të më sëmurte tani?"

Skllevërit iu përgjigjën:

- Ne nuk jemi të ditur në libra dhe për këtë arsye nuk dimë se çfarë t'ju përgjigjemi. Por telefononi priftin tonë dhe ai do t'ju tregojë atë që kërkoni.

Saratsin dëgjoi këshillat e skllevërve të tij dhe, duke thirrur priftin, i tha:

"Dua të di se çfarë fuqie ka ajo tabelë ose ikonë që ju adhuruat."

Prifti iu përgjigj:

"Unë nuk u përkula para dërrasës, por Zotit tim, Krijuesit të universit." Iu luta të Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergj, i cili ishte shkruar në tabelë, që ai të ishte ndërmjetësi im para Zotit.

Saratsyn e pyeti:

- Kush është Gjergji nëse jo zoti yt?

Prifti u përgjigj:

- Shën Gjergji nuk është zoti ynë, por vetëm shërbëtori i Zotit dhe i Zotit tonë Jezu Krisht. Ai ishte një njeri si ne në çdo aspekt. Ai vuajti shumë mundime nga paganët, të cilët e detyruan të hiqte dorë nga Krishti; por, duke i kundërshtuar me guxim dhe duke u bërë rrëfimtar i emrit të Krishtit, ai mori nga Perëndia dhuratën e të bërit shenja dhe mrekulli. Ne, të krishterët, duke e nderuar atë, e respektojmë ikonën e tij dhe, duke e parë atë, sikur nga vetë shenjtori, i përulemi dhe e puthim. Ju bëni të njëjtën gjë; Pra, kur prindërit ose vëllezërit tuaj të dashur për zemrën tuaj vdesin, ju, duke parë rrobat e tyre, qani para tyre, i puthni, duke imagjinuar në këto rroba sikur vetë njerëzit që vdiqën. Pikërisht në të njëjtën mënyrë, ne i nderojmë ikonat e shenjtorëve - jo si perëndi (të mos ndodhë!), por si imazhe të shërbëtorëve të Perëndisë që bëjnë mrekulli edhe me vetë ikonat e tyre; ju vetë, që guxonit të gjuani një shigjetë në ikonën e dëshmorit të shenjtë, rastisi të njihni fuqinë e saj për t'u mësuar dhe ngritur të tjerëve.

Pasi e dëgjoi këtë, Saraçeni tha:

- Çfarë duhet të bëj tani? E sheh që dora më është fryrë shumë; Po vuaj padurueshëm dhe po i afrohem vdekjes.

Prifti i tha:

"Nëse doni të qëndroni gjallë dhe të shëroheni, atëherë urdhëroni që t'ju sjellin ikonën e Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergj, vendoseni mbi shtratin tuaj, rregulloni një llambë me vaj përpara ikonës dhe ndezni një llambë në të për gjithë natën; Në mëngjes, lyejeni dorën tuaj të lënduar me vaj nga llamba, duke besuar fort se do të shëroheni dhe do të jeni të shëndetshëm.

Saratsyni filloi menjëherë t'i kërkonte priftit t'i sillte ikonën e Shën Gjergjit dhe, duke e pranuar me gëzim, bëri ashtu siç i kishte mësuar prifti. Në mëngjes ai e lyeu dorën me vaj nga llamba dhe menjëherë dhimbja në dorë i pushoi dhe dora e tij u bë e shëndetshme.

I habitur dhe i habitur nga një mrekulli e tillë, Saraçeni e pyeti priftin nëse ishte shkruar ndonjë gjë në librat e tij për Shën Gjergjin?

Prifti i solli atij një histori për jetën dhe vuajtjet e shenjtorit dhe filloi t'ia lexonte saraçenit. Saratsyn, duke dëgjuar me vëmendje leximin, gjatë gjithë kohës mbante në duar ikonën e dëshmorit dhe, duke u kthyer nga shenjtori i përshkruar në ikonë si një person i gjallë, bërtiti me lot:

- O Shën Gjergji! Ti ishe i ri por i urtë, unë jam plak por i çmendur! Ti e ke kënaqur Zotin edhe në rininë tënde, por unë kam jetuar në pleqëri dhe ende nuk e njoh Zotin e vërtetë! Lutuni për mua Zotit tuaj, që Ai të më japë privilegjin të jem shërbëtor i Tij!

Pastaj, duke rënë në këmbët e priftit, Saraçeni filloi t'i kërkonte atij që t'i jepte pagëzimin e shenjtë.

Në fillim prifti nuk u pajtua me këtë, sepse kishte frikë nga saraçenët. Por duke parë besimin e tij dhe duke mos qenë në gjendje t'i rezistonte kërkesave të tij, ai e pagëzoi atë natën, fshehurazi nga saraçenët.

Kur erdhi mëngjesi, Saraçeni i sapopagëzuar doli nga shtëpia e tij dhe, duke qëndruar në mes të qytetit para të gjithëve, filloi të predikojë me zell të madh Krishtin, Perëndinë e vërtetë, ndërsa saraçenët filluan të mallkojnë besimin. Menjëherë një mori saraçenësh e rrethuan: të mbushur me zemërim dhe tërbim, ata iu vërsulën si kafshë të egra dhe e prenë në copa të vogla me shpata.

Kështu, ai Saraçen, në një kohë kaq të shkurtër, realizoi veprën e mirë të rrëfimit për Krishtin dhe pranoi kurorën e martirizimit, me lutjet e të Shenjtit Dëshmor të Madh Gjergj.

Këtu ndodhi edhe një mrekulli e re. Kur kjo kishë u shenjtërua për nder të Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe të Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergj, atëherë, në shenjë të hirit hyjnor të derdhur këtu, nga altari i kësaj kishe doli një burim uji i gjallë, duke shëruar çdo sëmundje të të gjithëve. të cilët rrjedhin me besim drejt lavdisë së Vetë Mbretit të Lavdisë (Që ka burimin e jetës së përjetshme), Perëndisë në Trini, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, të lavdëruar në shenjtorët e Tij përgjithmonë. Amen.

Troparion, toni 4:

Si çliruesi i robërve dhe mbrojtësi i të varfërve, mjeku i të sëmurëve, kampioni i mbretërve, fitimtari i Madh Dëshmor Gjergji, lutuni Krishtit Zot të na shpëtojë shpirtrat.

Troparion, i njëjti zë:

Ju bëtë një luftë të mirë me më shumë pasion se Krishti me anë të besimit, denove torturuesit e ligësisë dhe ofruat një sakrificë të pranueshme për Zotin: në të njëjtën mënyrë morët kurorën e fitores dhe me lutjet tuaja të shenjta i dhatë falje të gjitha mëkatet.

Kontakion, toni 4:

E kultivuar nga Zoti, ju jeni treguar si një punëtor më i ndershëm i devotshmërisë, duke mbledhur për vete virtytet e dorezës: të keni mbjellë në lot, korrni me gëzim. Duke vuajtur përmes gjakut, ju pranuat Krishtin dhe me lutjet tuaja të shenjta u falni të gjithëve për mëkatet e tyre.

Ky shenjtor numërohet në mesin e martirëve të mëdhenj dhe është një nga më të nderuarit në botën e krishterë. Sipas jetës së tij, ai ka jetuar në shekullin III pas Krishtit. e. dhe vdiq në fillim të shekullit të IV - në 303. Gjergji lindi në qytetin e Kapadokisë, i cili në atë kohë ndodhej në territorin e Turqisë moderne. Versioni i dytë i zakonshëm është se ai ka lindur në qytetin e Lydda (emri origjinal - Diospolis), në Palestinë. Aktualisht, ky është qyteti i Ludit, i vendosur në Izrael. Dhe shenjtori u rrit në Kapadokia, në një familje me prindër fisnikë dhe të pasur, të cilët pohonin krishterimin.

Çfarë dimë për Shën Gjergji Fitimtar?

Në moshën 20-vjeçare, një i ri fizikisht i fortë, i guximshëm dhe i arsimuar u bë një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të perandorit romak Dioklecian, i cili e emëroi atë një tribunë ushtarake (komandant i 1000 ushtarëve).

Gjatë shpërthimit të persekutimit masiv të të krishterëve, ai shpërndau të gjithë pasurinë e tij, liroi skllevërit e tij dhe i njoftoi perandorit se ishte i krishterë. Ai iu nënshtrua torturave të dhimbshme dhe iu pre koka në qytetin e Nikomedias (aktualisht Izmit) më 23 prill. 303 vjeç (stili i vjetër).

Transkriptimi i emrit të shenjtorit në folklorin e popujve të botës

Në disa burime ai përmendet edhe me emrat Yegor Trimi (folklor rus), Jirjis (mysliman), Shën Gjergji i Lyddës (Kapadokia), dhe në burimet parësore greke si Άγιος Γεώργιος.

Në Rusi, pas adoptimit të Krishterimit, një emër kanonik George (i përkthyer nga greqishtja si "fermer") u shndërrua në katër, të ndryshëm nga pikëpamja e legjislacionit, por të bashkuar, sipas Kishës Ortodokse: George, Egor, Yuri, Egor. Emri i këtij shenjtori, i nderuar nga kombe të ndryshme, ka pësuar transformime të ngjashme në shumë vende të tjera. Ndër gjermanët mesjetarë u bë Jorge, ndër francezët - Georges, ndër bullgarët - Gorgi, tek arabët - Djerjis. Janë ruajtur zakonet e lavdërimit të Shën Gjergjit me emra paganë. Shembujt më të famshëm janë Khizr, Keder (Lindja e Mesme, vendet muslimane) dhe Uastirdzhi në Osetia.

Mbrojtës i fermerëve dhe blegtorëve

Dëshmori i Madh Gjergj Fitimtar nderohet në shumë vende të botës, por në Rusi kulti i këtij shenjtori kishte një rëndësi të veçantë. Gjergji pozicionohet në vendin tonë si shenjt mbrojtës i Rusisë dhe i gjithë popullit. Nuk është rastësi që imazhi i tij është përfshirë në stemën e shtetit rus. Mijëra kisha mbanin (dhe mbajnë ende) emrin e tij - si ato me një histori të gjatë ashtu edhe ato të sapondërtuara.

Me shumë mundësi, një nderim i tillë bazohet në kultin e lashtë pagan rus të Dazhdbog, i cili para Epifanisë konsiderohej në Rusi paraardhësi dhe mbrojtësi i popullit rus. Shën Gjergji Fitimtari zëvendësoi shumë besime të lashta ruse. Sidoqoftë, njerëzit i atribuan atij tiparet që i kishin atribuar më parë Dazhdbog dhe perëndive të pjellorisë, Yarilo dhe Yarovit. Nuk është rastësi që datat e nderimit të shenjtorit (23/04 dhe 03/11) praktikisht përkojnë me festën pagane të fillimit dhe përfundimit të punës bujqësore, të cilën perënditë e përmendura e ndihmuan në çdo mënyrë. Përveç kësaj, përgjithësisht pranohet se Shën Gjergji Fitimtar është edhe mbrojtësi dhe mbrojtësi i blegtorisë.

Shumë shpesh, ky shenjtor quhej në popull Gjergj Ujëbartës, sepse ditën kur Kisha përkujton këtë martir të madh, bëheshin shëtitje të veçanta për bekimin e ujit. Sipas mendimit popullor, uji i bekuar në këtë ditë (vesa e Yuryev) kishte një efekt shumë të dobishëm në të korrat e ardhshme dhe në bagëtinë, të cilat në këtë ditë, të quajtur Yuryev, u dëbuan për herë të parë nga stalla pas një dimri të gjatë për të. kullotë.

Mbrojtësi i tokave ruse

Në Rusi ata e shihnin Gjergjin si një shenjtor dhe kujdestar të veçantë të tokave ruse, duke e ngritur atë në gradën e një hero-gjysmë perëndie. Sipas besimeve popullore, Shën Yegor, me fjalët dhe veprat e tij, "krijon tokën e rusëve të lehta" dhe, pasi e mbaroi këtë punë, e merr nën mbikëqyrjen e tij personale, duke pohuar në të "besimin e pagëzuar".

Nuk është rastësi që në "poemat shpirtërore" ruse kushtuar Yegor Trimit, tema e luftimit të dragoit, veçanërisht e popullarizuar në Evropë dhe simbolizon rolin triun të Gjergjit (G.) si një hero, një predikues i besimit të vërtetë dhe një mbrojtës kalorësiak i pafajësisë, i dënuar me masakër, thjesht është lënë jashtë. Në këtë monument shkrimi, G. rezulton të jetë djali i njëfarë Sophia e Urti - mbretëresha e qytetit të Jeruzalemit, në Rusinë e Shenjtë - e cila kaloi 30 vjet (kujtoni Ilya Muromets) në birucën e "mbretërisë së Demyanishch” (Diokleciani), pastaj, duke hequr qafe burgun për mrekulli, krishterimi i bartur vjen në Rusi dhe në fund të rrugës, në një listë të ndershme, zhduk pabesinë në tokën ruse.

Shën Gjergji në simbolet shtetërore të Rusisë

Pothuajse deri në shekullin e 15-të, ky imazh, pa asnjë shtesë, ishte stema e Rusisë dhe imazhi i tij ishte i ngulitur në Rusinë e Lashtë në monedhat e Moskës. Ky martir i madh i shenjtë filloi të konsiderohej në Rusi shenjt mbrojtës i princave.

Pas betejës që u zhvillua në Fushën e Kulikovës, besohej se Shën Gjergji Fitimtar ishte shenjtori mbrojtës i qytetit të Moskës.

Pasi zuri vendin e fesë shtetërore, krishterimi i cakton Shën Gjergjit Fitimtar, së bashku me një numër martirësh të tjerë të mëdhenj nga klasa ushtarake (Fyodor Stratilates, Dmitri i Selanikut etj.), statusin e mbrojtësit qiellor të ushtrisë së një luftëtar i dashur për Krishtin dhe ideal. Origjina e tij fisnike e bën këtë shenjtor një model nderi për klasën fisnike në të gjitha shtetet e krishtera të botës: për princat në Rusi, për fisnikërinë ushtarake në Bizant, për kalorësit në Evropë.

Caktimi i simbolikës së Jezu Krishtit për një shenjtor

Tregimet për rastet kur Shën Gjergji Fitimtar u shfaq si udhëheqës ushtarak i trupave kryqtare në Palestinë, e bënë atë, në sytë e besimtarëve, komandant të gjithë ushtrisë së Krishtit. Hapi tjetër logjik ishte transferimi tek ai i stemës, i cili fillimisht ishte emblema e vetë Krishtit - një kryq i kuq në një sfond të bardhë. Filloi të besohej se kjo ishte stema personale e shenjtorit.

Në Aragon dhe Angli, stema e Shën Gjergjit Fitimtar u bë simbole zyrtare të shteteve për një kohë të gjatë. Ende mbetet në flamurin e Anglisë ("Union Jack"). Për ca kohë ishte stema e republikës së Gjenovës.

Besohet se Shën Gjergji Fitimtar është mbrojtësi qiellor i Republikës së Gjeorgjisë dhe shenjtori më i nderuar në këtë vend.

Figura e dëshmorit të madh në monedha të lashta

Për një kohë të gjatë besohej se imazhet e Shën Gjergjit Fitimtar që u shfaqën në monedhat dhe vulat ruse në shekujt 13-14 ishin imazhe të stilizuara të një shenjtori të lashtë bizantin Gjergjit.

Por kohët e fundit, versioni që fshihet pas imazhit të Shën Gjergjit në fjalë është Georgy Danilovich, Car Khan rus, i cili sundoi në Rusi në fillim të shekullit të 14-të dhe filloi të ashtuquajturin pushtim mongol të madh. Ai është Genghis Khan.

Kush, kur dhe pse e ndryshoi historinë ruse në këtë mënyrë? Rezulton se historianët i kanë ditur prej kohësh përgjigjet e këtyre pyetjeve. Ky zëvendësim ndodhi në shekullin e 18-të, gjatë mbretërimit të Pjetrit I.

Imazhi i të cilit ishte prerë në monedha ruse

Në dokumentet zyrtare të shekujve 13-17 që kanë ardhur deri tek ne, kalorësi në monedha dhe vula që lufton me dragoin interpretohet si simbol i mbretit ose i madhit. Në këtë rast, ne po flasim për Rusinë. Në mbështetje të kësaj teze, historiani Vsevolod Karpov jep informacion se është në këtë formë që Ivan III është përshkruar në vulën e dyllit që ishte vulosur me statutin e vitit 1497, gjë që konfirmohet nga mbishkrimi përkatës në të. Kjo do të thotë, në vula dhe para, një kalorës me shpatë në shekujt 15-17 u interpretua si një dukë i madh.

Kjo shpjegon pse Shën Gjergji Fitimtar shpesh përshkruhet pa mjekër në paratë dhe vulat ruse. Ivan IV (i tmerrshmi) u ngjit në fron në një moshë mjaft të re dhe nuk kishte mjekër në atë kohë, kështu që paratë dhe vulat mbanin gjurmën e Gjergjit Fitimtar pa mjekër. Dhe vetëm pasi Ivan IV u pjekur (pas ditëlindjes së tij të 20-të), mjekra u kthye në monedha.

Kur personaliteti i princit në Rusi filloi të identifikohej me imazhin e Shën Gjergjit Fitimtar

Dihet madje data e saktë, duke filluar nga e cila në Rusi Duka i Madh filloi të përshkruhej në imazhin e Shën Gjergjit Fitimtar. Këto janë vitet e mbretërimit të princit Novgorod Yuri Danilovich (1318-1322). Monedhat e asaj periudhe, të cilat fillimisht kishin një imazh të njëanshëm të një kalorësi të shenjtë me një shpatë të zhveshur, shpejt morën në anën e pasme një model të quajtur thjesht në sllavisht - "një kalorës në një kurorë". Dhe ky nuk është askush tjetër veçse vetë princi. Kështu, monedha dhe vula të tilla informojnë të gjithë se George Fitimtari dhe Yuri (George) Danilovich janë një dhe i njëjti person.

Në shekullin e 18-të, komisioni heraldik i krijuar nga Pjetri I vendosi të konsideronte se ky kalorës fitimtar në emblemat ruse është Shën Gjergji Fitimtar. Dhe gjatë mbretërimit të Anna Ioannovna, ai zyrtarisht filloi të quhej shenjtor.

Rrënjët ruse të "shenjtorit bizantin"

Shumica e historianëve nuk mund ose nuk duan të kuptojnë se ky shenjtor nuk ishte bizantin, por ishte një nga udhëheqësit e parë shtetërorë, car-khanët, që u shfaq në Rusi.

Në kalendar përmendet si Duka i Madh i Shenjtë Georgy Vsevolodovich, "kopjimi" aktual i Georgy Danilovich, të cilin historianët e dinastisë Romanov e shtynë në shekullin XIII, së bashku me pushtimin e madh "mongol".

Deri në shekullin e 17-të, Rusia e dinte shumë mirë dhe e mbante mend mirë se kush ishte në të vërtetë Shën Gjergji. Dhe më pas ai thjesht u hodh jashtë, si kujtimi i carëve të parë rusë, duke e zëvendësuar atë me një "shenjt bizantin". Këtu nisin grumbujt e mospërputhjeve në historinë tonë, të cilat eliminohen lehtësisht nëse i kthehemi historisë së sotme.

Tempujt e ngritur për nder të Shën Gjergjit Fitimtar

Objektet fetare fetare, shenjtërimi i të cilave u bë për nder të këtij dëshmori të madh të shenjtë, u ngritën në shumë vende të botës. Sigurisht, shumica dërrmuese e tyre janë ndërtuar në vendet ku feja zyrtare është krishterimi. Në varësi të emërtimit, drejtshkrimi i emrit të shenjtorit mund të ndryshojë.

Ndërtesat kryesore janë kishat, katedralet dhe kapela, të ndërtuara në vende të ndryshme të Evropës, Afrikës dhe Azisë. Më të famshmit prej tyre janë:

1.Kisha e Shën Gjergjit. Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar, që i përket Kishës Ortodokse të Jeruzalemit. Ndërtuar në Lora. Sipas legjendës, ajo u ngrit mbi varrin e një shenjtori.

Ndërtesa e re e kishës u ngrit në vitin 1870 në vendin e bazilikës së vjetër me lejen e autoriteteve osmane (turke) që kontrollonin zonën në atë kohë. Ndërtesa e kishës ndodhet në të njëjtin vend me Xhaminë El-Khidr, kështu që për nga sipërfaqja ndërtesa e re zë vetëm një pjesë të territorit të ish-bazilikës bizantine.

Kisha përmban sarkofagun e Shën Gjergjit.

2. Manastiri i Ksenofonit. Dora e djathtë (pjesë e dorës) e këtij martiri të madh të shenjtë në një faltore prej argjendi ruhet në manastirin e Ksenofonit (Μονή Ξενοφώντος), që ndodhet në malin Athos (Greqi). Data e themelimit të manastirit konsiderohet të jetë shekulli i 10-të. Kisha e saj katedrale i kushtohet Shën Gjergjit Fitimtar (ndërtesa e vjetër - katolikoni - daton në shekullin e 16-të, e reja - në shekullin e 19-të).

3. Manastiri i Shën Gjergjit. Manastiret e para për nder të këtij shenjtori u themeluan në Rusi në shekullin e 11-të (1030) nga Duka i Madh Jaroslav në Novgorod dhe Kiev. Meqenëse shenjtori njihej më mirë në Kievan Rus me emrat Yuri dhe Yegori, manastiri u themelua me një nga këta emra - Shën Yuriev.

Ky është një nga manastiret më të lashta në territorin e shtetit tonë, i cili funksionon edhe sot. Ka statusin e një manastiri të Kishës Ortodokse Ruse. E vendosur afër Veliky Novgorod në lumin Volkhov.

Kisha kryesore e manastirit ishte Katedralja e Shën Gjergjit, ndërtimi i së cilës filloi në vitin 1119. Puna përfundoi 11 vjet më vonë dhe më 12 korrik 1130 katedralja u shugurua në emër të këtij shenjtori.

4. Tempulli i San Giorgio në Velabro. Ndërtesa fetare e San Giorgio in Velabro (transkriptimi italian i emrit San Giorgio al Velabro) është një tempull i vendosur në territorin e Romës moderne, në ish-kënetën Velabre. Sipas legjendës, pikërisht këtu u gjetën Romulus dhe Remus, themeluesit e Romës. Kjo është kisha më e vjetër e Shën Gjergjit Fitimtar që ndodhet në Itali. Koka e prerë dhe shpata që i përkisnin këtij shenjtori janë varrosur nën altarin kryesor, i cili është prej mermeri në stilin kozmatesk. Vepra daton në shekullin e 12-të.

Reliket e shenjta janë në kishëz nën altar. Ekziston një mundësi për t'i nderuar këto relike. Deri vonë, këtu mbahej një faltore tjetër - flamuri personal i shenjtorit, por më 16 prill 1966 iu dhurua komunës romake dhe tani ruhet në muzetë e Kapitolinës.

5. Kapela-relikari i Sainte-Chapelle. Një pjesë e relikteve të Shën Gjergjit Fitimtar ruhet në Sainte-Chapelle (transkriptimi francez i emrit Sainte Chapelle), një kapelë relikare gotike e vendosur në Paris. Relikti u ruajt nga mbreti Louis Shenjtori i Francës.

Tempujt e ndërtuar në Rusi në shekujt XX-XXI

Nga ato të ndërtuara relativisht kohët e fundit dhe gjithashtu të shenjtëruara në emër të Shën Gjergjit, duhet përmendur Kisha e Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar, e cila u themelua më 05/09/1994 për nder të pesëdhjetë vjetorit të fitores së popullit tonë në Luftën e Madhe Patriotike në Kodrën Poklonnaya dhe të shenjtëruar më 05/06/1995, si dhe Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar në Koptev (Rrethi Autonom Verior, Moskë). Ajo u ngrit në vitin 1997 në traditat më të mira të arkitekturës sllave veriore të shekullit të 17-të. Ndërtimi i tempullit ishte planifikuar të përkonte me kremtimin e 850-vjetorit të Moskës.

Shën Gjergji Fitimtar. Një ikonë që ka mbijetuar me shekuj

Imazhet e para të këtij shenjtori që kanë ardhur deri tek ne konsiderohen si basorelieve dhe ikona që datojnë në shekujt V-VI. Mbi to, Gjergji, siç i ka hije një luftëtari, është paraqitur i armatosur dhe gjithmonë me armë. Sidoqoftë, ai nuk përshkruhet gjithmonë duke hipur në kalë. Imazhet më të vjetra konsiderohen të jenë imazhi i shenjtorit dhe ikona e Shën Gjergjit Fitimtar, të zbuluara në tempullin e manastirit koptik që ndodhet në qytetin Al Bawiti (Egjipt).

Pikërisht këtu shfaqet për herë të parë një basoreliev që paraqet Shën Gjergjin mbi kalë. Ai përdor një kryq me një bosht të gjatë për të goditur një përbindësh si një shtizë. Me shumë mundësi, nënkuptohej se ky ishte një totem pagan, i rrëzuar nga shenjtori. Interpretimi i dytë është se përbindëshi personifikoi të keqen dhe mizorinë universale.

Më vonë, ikona e Shën Gjergjit Fitimtar, mbi të cilën ai është paraqitur në mënyrë të ngjashme, filloi të shfaqej në një numër gjithnjë e më të madh variantesh dhe përbindëshi i vrarë u shndërrua në një gjarpër. Shkencëtarët janë të prirur të mendojnë se fillimisht kjo përbërje nuk ishte një ilustrim i një ngjarjeje specifike, por ishte një imazh alegorik i fitores së shpirtit. Por ishte imazhi i luftëtarit të gjarpërinjve që u bë veçanërisht i popullarizuar në mesin e njerëzve. Dhe jo për shkak të patosit alegorik, por për faktin se është shumë afër motiveve mitologjike dhe përrallore.

Hipoteza e origjinës së historisë së fitores së shenjtorit ndaj gjarprit

Sidoqoftë, kisha zyrtare tregoi kujdes ekstrem dhe një qëndrim negativ ndaj ikonave që përmbajnë imazhe alegorike. Në 692, Këshilli i Trullos e konfirmoi zyrtarisht këtë. Me shumë mundësi, pas tij u shfaq legjenda për fitoren e Xhorxhit ndaj përbindëshit.

Në interpretimin fetar kjo ikonë quhet "Mrekullia e Gjarprit". Shën Gjergji Fitimtar (një foto e ikonës është dhënë në artikull) nuk hoqi dorë kurrë nga besimi i vërtetë, pavarësisht nga të gjitha tundimet të cilave iu nënshtruan torturuesit e tij. Kjo është arsyeja pse kjo ikonë ka ndihmuar mrekullisht të krishterët në rrezik më shumë se një herë. Për momentin, ikona e Shën Gjergjit Fitimtar ekziston në disa versione. Ju mund të shihni fotot e disa prej tyre në këtë faqe.

Ikona kanonike që përshkruan këtë shenjtor

Imazhi, i konsideruar klasik, përfaqëson një shenjtor që ulet me kalë (zakonisht i bardhë) dhe vret një gjarpër me një shtizë. Është një gjarpër, i cili theksohet veçanërisht nga ministrat e kishës dhe heraldistët. Meqenëse dragoi në heraldikë është gjithmonë një personazh pozitiv, por gjarpri është vetëm negativ.

Legjenda e fitores së shenjtorit ndaj gjarprit u interpretua jo vetëm në kuptimin e mirëfilltë (për të cilin u anua Perëndimi, duke përdorur këtë interpretim për të ringjallur dhe kultivuar institucionin në rënie të kalorësisë), por edhe në mënyrë alegorike, kur princesha e liruar u lidh. me kishën dhe gjarprin e përmbysur me paganizmin . Një interpretim tjetër që ndodh është fitorja e shenjtorit mbi egon e tij. Shikoni më nga afër - ja ku është, Shën Gjergji Fitimtar. Ikona flet vetë.

Pse njerëzit e njohën Shën Gjergjin si kujdestarin e tokës ruse?

Do të ishte gabim që popullariteti më i lartë i këtij shenjtori të lidhej vetëm me trashëgiminë pagane të “transferuar” tek ai dhe njohjen e tij përrallore-mitologjike. Tema e martirizimit nuk i la indiferentë famullitarët. Është pikërisht kjo anë e “madhimit të shpirtit” që i kushtohet historisë së ikonave shumë të shumta të Shën Gjergjit, të njohura për publikun e gjerë shumë më pak se ato kanonike. Mbi to, si rregull, vetë shenjtori, i përshkruar në rritje të plotë, ndodhet në qendër, dhe përgjatë perimetrit të ikonës ka, të ngjashme me një histori, një seri të ashtuquajturave "shenja të përditshme".

Dhe sot e nderojmë shumë Shën Gjergjin Fitimtar. Ikona, kuptimi i së cilës mund të interpretohet në mënyra të ndryshme, ka një aspekt demon-luftues, i cili përbën bazën e kultit të këtij shenjtori. Ajo ka qenë gjithmonë e lidhur në Rusi me një luftë të papajtueshme kundër pushtuesve të huaj. Kjo është arsyeja pse Gjergji në shekujt XIV-XV u bë një shenjtor jashtëzakonisht popullor në Rusi, duke simbolizuar pikërisht luftëtarin-çlirimtarin dhe mbrojtësin e popullit.

Shkollat ​​e pikturës së ikonave

Në ikonografinë kushtuar Shën Gjergjit dallohen drejtimet lindore dhe perëndimore.

Ithtarët e shkollës së parë e përshkruajnë Shën Gjergjin Fitimtar në një mënyrë më shpirtërore. Fotot ju lejojnë ta shihni këtë. Si rregull, ky është një i ri me një strukturë shumë mesatare, shumë shpesh pa mjekër, pa përkrenare ose armaturë të rëndë, me një shtizë të hollë në duar, i ulur mbi një kalë jorealiste (alegori shpirtërore). Pa asnjë përpjekje fizike të dukshme, ai shpon me shtizën e tij një gjarpër me putra dhe krahë që është po aq jorealist sa kali i tij (gjithashtu një alegori shpirtërore).

Shkolla e dytë e përshkruan shenjtorin në një mënyrë më me këmbë në tokë dhe më realiste. Ky është para së gjithash një luftëtar. Një burrë me muskuj të zhvilluar mirë, me pajisje të plota luftarake, me helmetë dhe forca të blinduara, me një shtizë të trashë mbi një kalë të fuqishëm dhe mjaft realist, me një përpjekje fizike të përcaktuar, shpon me shtizën e tij të rëndë një gjarpër pothuajse realist me putra dhe krahë .

Një lutje drejtuar Shën Gjergjit Fitimtar i ndihmon njerëzit të fitojnë besim në fitore gjatë viteve të sprovave të vështira dhe pushtimeve të armikut, në të cilat ata i kërkojnë shenjtorit të mbrojë jetën e ushtarakëve në fushën e betejës, për patronazh dhe mbrojtje në çështjet ushtarake, për mbrojtja e shtetit rus.

Imazhi i Shën Gjergjit në monedhat e Perandorisë Ruse

Në monedha, imazhi i një kalorësi që shpon një gjarpër shfaqet pothuajse menjëherë pas martirizimit të shenjtorit. Paratë e para të njohura sot me imazhe të tilla datojnë në kohën e mbretërimit të Kostandinit të Madh (306-337).

I njëjti komplot mund të shihet në monedhat që datojnë që nga mbretërimi i Konstancit II (337-361).

Në monedhat ruse, imazhi i një kalorësi të ngjashëm shfaqet në fund të shekullit të 13-të. Meqenëse luftëtari i paraqitur në to ishte i armatosur me një shtizë, sipas klasifikimit që ekzistonte në atë kohë ai konsiderohej një shtizë. Prandaj, shumë shpejt në të folurit kolokial monedha të tilla filluan të quheshin kopekë.

Kur keni një monedhë të vogël ruse në duar, Shën Gjergji Fitimtar patjetër do të përshkruhet në anën e pasme të saj. Kështu ishte në Perandorinë Ruse dhe kështu është në Rusinë moderne.

Për shembull, merrni parasysh monedhën me dy kopekë të futur në qarkullim në 1757 nga Elizabeth I. Në anën e përparme të saj paraqitet Dëshmori i Shenjtë i Madh Gjergji Fitimtar pa mantel, por me armaturë të plotë, duke vrarë një gjarpër me shtizën e tij. Monedha u emetua në dy versione. Në të parën, mbi imazhin e shenjtorit shkoi në një rreth mbishkrimi "dy kopekë". Në të dytën, ajo u transferua në shirit deri te monedhat.

Në të njëjtën periudhë, minierat lëshuan monedha 1 kopeku, dengu dhe polushka, të cilat mbanin edhe imazhin e shenjtorit.

Imazhi i një shenjtori në monedhat e Rusisë moderne

Tradita është ringjallur sot në Rusi. Shtizëri i demonstruar nga monedha - Shën Gjergji Fitimtar - është vendosur në mënyrë të vendosur me paratë metalike ruse prej më pak se 1 rubla.

Që nga viti 2006, monedhat e investimeve prej ari dhe argjendi janë emetuar në Rusi në një botim të kufizuar (150,000 copë), me imazhin e Shën Gjergjit Fitimtar të prerë në njërën anë. Dhe nëse është e mundur të debatohet për imazhet në monedha të tjera, se kush është përshkruar saktësisht atje, atëherë këto monedha quhen drejtpërdrejt: Monedha "Shën Gjergji Fitimtar". Ari, çmimi i të cilit është gjithmonë mjaft i lartë, është një metal fisnik. Prandaj, kostoja e kësaj monedhe është shumë më e lartë se vlera e saj nominale prej 50 rubla. dhe arrin në më shumë se 10 mijë rubla.

Monedha është prej ari 999. Pesha - 7,89 g Në të njëjtën kohë, ari - jo më pak se 7,78 g Emërtimi i monedhës argjendi është 3 rubla. Pesha - 31.1 gram. Kostoja e një monedhe argjendi varion nga 1180-2000 rubla.

Monumentet e Shën Gjergjit Fitimtar

Ky seksion është për ata që donin të shihnin monumentin e Shën Gjergjit Fitimtar. Fotot e disa monumenteve ekzistuese të ngritura për këtë shenjtor në mbarë botën janë dhënë më poshtë.

Ka gjithnjë e më shumë vende në Rusi ku janë ngritur monumente për Dëshmorin e Madh të Shenjtë Gjergji Fitimtar. Për të folur për të gjitha, duhet të shkruhet një artikull i veçantë. Ne sjellim në vëmendjen tuaj disa monumente të vendosura në pjesë të ndryshme të Rusisë dhe përtej kufijve të saj.

1. Në Parkun e Fitores në Kodrën Poklonnaya (Moskë).

2. Në Zagreb (Kroaci).

3. Qyteti Bolsherechye, rajoni Omsk.