Je pôst bez modlitby považovaný v Koráne. O pôste bez vykonávania modlitby. Otázka: Môžem sa postiť, ak sa nemodlím?

S menom Alaha milosrdného, ​​milosrdného

Chvála Alahovi - Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha s naším prorokom Mohamedom, členmi jeho rodiny a všetkými jeho spoločníkmi!

Kto sa nemodlí, jeho skutky sú márne, aj keď sa nestane káfirom, čo je medzi učencami známa nezhoda!

V Sunne je na to veľa dôvodov.

Raz, v jeden zo zamračených dní, Buraida povedal: „Vykonajte popoludňajšiu modlitbu ('asr) skoro (hneď po začiatku jej času), pretože skutočne, prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Skutky toho, kto opustí popoludňajšiu modlitbu, budú byť márne!" al-Bukhari 553.
A ak čo i len preskočenie jednej modlitby robí skutky zbytočnými, čo sa potom dá povedať o niekom, kto vôbec nevykoná všetkých päť povinných modlitieb?!
Sheikh Ibn al-Qayyim povedal: „Z tohto hadísu vyplýva, že skutky, ktoré sa stanú márnymi, sú dvojakého druhu. Vôbec nevykonávať modlitby, čo robí všetky skutky márne, a zanechávať určitú modlitbu v určitom čase, čím sú skutky tohto dňa márne. Tak sa všetky skutky stanú márnymi, keď sú modlitby úplne opustené, a skutky jedného dňa sa stanú márnymi pre opustenie určitej modlitby. Ak niekto povie: "Ako sa môžu skutky stať márnymi bez odpadnutia?" Potom by sa malo povedať: „Áno, môže, pretože Korán, Sunna a výroky spoločníkov hovoria, že hriechy ničia dobré skutky, tak ako dobré skutky ničia hriechy! Všemohúci Alah povedal: Ó, ktorí veria! Nedávajte svoje almužny nazmar svojimi výčitkami a urážkami “(al-Baqarah 2: 264). Povedal tiež: Ó, ktorí veria! Nezvyšujte svoj hlas nad hlas Proroka a neoslovujte ho tak hlasno, ako sa prihovárate jeden druhému, inak budú vaše skutky márne a ani to nepocítite“ (al-Hujurat 49:2). Pozri „as-Sala wa hukmu tariqiha“ 43.
Chcel by som však dôležité pripomenúť, že niektorí inteligentní ľudia nie sú veľmi múdri, keď nemodliacom, ktorí sa postia, hovoria, že ich pôst nemá zmysel a že to pre nich nehrá žiadnu rolu, čo prispieva k tomu, že že aj títo ľudia sa prestanú postiť!
Tu je fatua učencov Stáleho výboru (al-Lajnatu-ddaima), ktorí mimochodom považovali toho, kto opustil čo i len jednu modlitbu, za neverného:
otázka: „Videl som mladých moslimov, ktorí sa postili, ale nevykonávali ani sa nevzdávali modlitby. Prijímajú pôst tí, ktorí sa postia, ale nemodlia sa? Počul som, ako niektorí kazatelia hovoria takýmto ľuďom: "Nesmiete sa postiť, lebo kto sa nemodlí, nepostí sa."
odpoveď: „Ten, komu sa stalo povinným vykonať päťnásobnú modlitbu, a kto ju úmyselne opustil, popierajúc jej povinnosť, stáva sa neverným na základe jednomyseľného názoru! A pokiaľ ide o toho, kto sa nemodlí z lenivosti a nedbanlivosti, potom je tiež neverný v súlade so správnym názorom učencov v tejto veci. A ten, o ktorom sa rozhodne, že je neverný, potom sa jeho pôst a všetky jeho dobré skutky stanú márnymi, ako povedal Všemohúci Alah: „Ak si spoja partnerov (s Alahom), všetko, čo urobili, bude márne“ (al-An’am 6:88).
Nehovoria však takémuto človeku, aby opustil svoj post! Jeho post mu predsa prináša len dobro a približuje ho k náboženstvu. Je možné, že strach v jeho srdci ju privedie späť k modlitbe, ktorú zastavil, a k pokániu za ňu.“. Pozri „Fataawa as-Siyam“ 68.

Zvuková verzia tohto článku:

Ak sa z toho či onoho dôvodu osoba úplne neumyje (napríklad sa mu počas pôstu vyskytol vlhký sen, v noci sa menštruácia skončila a žena sa nestihla umyť, k manželskej intimite došlo pred suhoorom resp. v noci a manžel a manželka zaspali ranné jedlo) a príspevok sa už začal alebo stále prebieha, nie by mal veriaceho znepokojovať. Absencia umývania sa a dodržiavanie pôstu spolu nijako nesúvisia. Prítomnosť rituálnej čistoty je potrebná iba na vykonanie ďalšej povinnej modlitby.

Otázky o tom vyvstali aj za čias proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), ľudia si ho a jeho manželku overovali a opakovane opakovali, že „nedostatok rituálnej čistoty (úplné umytie) ovplyvniť pôst akýmkoľvek spôsobom“ .

Názor spoločníkov a učencov prvých generácií je jednotný v tom, že „neprítomnosť úplného umytia z jedného alebo druhého dôvodu neovplyvňuje platnosť pôstu“.

Poukazuje na to koránsky text, ktorý umožňuje jedenie, pitie a sexuálne styky manželov pred úsvitom, pred adhanom na rannú modlitbu, a preto je samozrejmé, že človek nemusí mať čas obnoviť rituálnu čistotu skôr. čas pôstu, pretože prichádza so začínajúcim ranným úsvitom, s azánom na rannú modlitbu.

Považuje sa pôst za platný, ak sa dodrží po skončení menštruácie bez vykonania úplného kúpeľa (ghusl)? Rimma.

Áno, príspevok je platný. Môžeš si byť istý.

Po iftare pred spaním som mal intímnosti s manželkou. Pokiaľ viem, toto neporušuje pôst. A mal som v úmysle vstať o 4 hodiny ráno na suhoor a predtým sa poriadne okúpať. Zaspal som však a zobudil som sa o 6:10. Rozhodol som sa, že aj keby som zaspal, stále môžem pokračovať v pôste, hoci som sa pripravil o milosť suhoor, ale bol som bez plného kúpeľa. Nevedel som čo mám robiť a skončil som tak, že som si o 7:00 napustil plnú vaňu. Vo svojom srdci a mysli chápem, že môj pôst je prerušený, hoci v pôste pokračujem. Povedz mi, ako sa môžem vykúpiť? Damir.

Tvoj príspevok zjavne nie je porušený. To je potvrdené v autentickej Sunne. Buďte si istí, že ste sa nedopustili ničoho hriešneho.

Je na pôst potrebný stav rituálnej čistoty, teda prítomnosť ghúsla (úplné umytie)? Napríklad, ak sa to v noci zlomilo a manžel a manželka zaspali bez ghusla a zobudili sa po suhoor, je možné dodržať pôst? To isté platí pre štamgastov: ak na ich konci manželka nestihla urobiť ghúl pred začiatkom pôstu a na druhý deň sa postila, bude sa tento deň počítať? U.

Váš príspevok zjavne nie je porušený a to v oboch prípadoch.

Je možné dodržať pôst, ak napríklad po iftare (večeri) došlo k manželskej intimite, ale úplné umytie sa vykonalo až ráno alebo dokonca až uprostred dňa? Bude takýto príspevok platný? Mahdi.

Absencia úplného umytia nemá vplyv na platnosť pôstu, to je jasne uvedené v spoľahlivých hadísoch.

Viac informácií o úplných a malých umývaniach, o rituálnej čistote nájdete v mojej knihe „Moslimský zákon 1-2“.

Pre argumenty zo Sunny (sv. H. Ahmad, al-Bukhari, moslim, Abu Dawud atď.) pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. S. 573, hadísy č. 1930-1932; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Zbierka hadísov Abu Dawud]. Rijád: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 271, hadísy č. 2388 a 2389, oba „sahih“; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 zväzkoch T. 4. S. 227, hadísy č. 1653–1655.

Môžete nájsť niekoľko výnimočných názorov, ktoré sú však nepodložené. Pre teologické podrobnosti pozri napríklad: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi [Zbierka hadísov imáma Muslima s komentármi imáma an-Nawawiho]. O 10. vol., 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 4. Časť 7. S. 222, 223; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahíh al-bukhari. V 18 zväzkoch T. 5. S. 185; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 zväzkoch T. 4. S. 227, 228.

Pozri napríklad: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. V 10 zväzkoch, 18 hod.. T. 4. Časť 7. S. 222; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahíh al-bukhari. V 18 zväzkoch T. 5. S. 180, 181, 184, 185; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 zväzkoch T. 4. S. 227; Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. V 2 zväzkoch Káhira: al-Ma'arif, [nar. G.]. T. 2. S. 48–50.

„V noci počas pôstnych dní je vám dovolené mať dôverné vzťahy s manželmi. Oni [manželky] sú pre vás oblečením a vy [manželia] ste pre nich oblečením. Všemohúci vie, že ste sa oklamali a On vám odpustil, zmiloval sa nad vami. Teraz môžete mať intimitu (mať s nimi sex). Usilujte sa o to, čo je pre vás predpísané. Jedzte, pite [a majte pohlavný styk podľa ľubovôle], kým nerozoznáte bielu niť od čiernej [až kým sa na obzore neobjaví deliaca čiara medzi prichádzajúcim dňom a odchádzajúcou nocou] na úsvite. A potom sa postite až do noci [pred západom slnka, zdržte sa jedenia, pitia a intímnych vzťahov so svojím partnerom (manželom)]. A neudržiavajte intímne vzťahy s manželmi, keď ste v mešitách v štáte i‘tikafa. Toto sú hranice načrtnuté Všemohúcim, nepribližujte sa k nim [neprekračujte zákazy]. Alah (Boh, Pán) teda odhaľuje ľuďom znamenia, možno sa stanú zbožnými “(Svätý Korán, 2:187).

« Všemohúci vie, že ste sa oklamali". Spočiatku v mesiaci pôstu platil zákaz intímnych vzťahov nielen cez deň, ale čiastočne aj v noci. Následne, keď boli Zjavenia zoslané, toto bolo zrušené. Niektorí v období zákazu intímnych vzťahov v noci (po spánku) ho pre svoju slabosť porušili a potom sa kajali pred Všemohúcim. Prehrešok im odpustil a zákaz zrušil. Bližšie pozri napr.: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 1. S. 515,522.

I'tikaf- ide o pobyt postiaceho sa človeka v mešite s úmyslom byť v nej, ktorý sa vyznačuje zvláštnym, zduchovneným stavom, zameraným na doplnenie životných a duševných síl. Islamskí učenci sú jednotní v tom, že i‘tikaf v posledných desiatich dňoch mesiaca ramadánu je pre mužov sunna, teda žiaduca akcia.

Pozri napríklad: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. V 10 zväzkoch, 18 hodín, zväzok 4. časť 7. S. 222, 223; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahíh al-bukhari. V 18 zväzkoch T. 5. S. 186.

Prišiel mesiac ramadánu a moslimovia ako vždy majú otázky súvisiace s pôstom v mesiaci ramadán. Najmä ľudia, ktorí nedodržiavajú všetky záväzky islamu a nevzdávajú sa všetkých jeho zákazov, rozmýšľajú, či sa postiť alebo nie. Napríklad ľudia, ktorí sa nemodlia, alebo ženy, ktoré sa nezahaľujú, sa dopúšťajú zjavných hriechov, títo ľudia stoja pred voľbou, či sa majú postiť, či ich pôst bude platný, ak nebudú dodržiavať iné náboženské predpisy, páchať hriechy a pod. Túto otázku si kladie každý z ľudí, ktorí sú v podobnej situácii. Navyše, niekedy praktizujúci, ale nevedomí moslimovia takýmto ľuďom hovoria: „Prečo sa musíte postiť, ak sa nemodlíte, nenosíte hidžáb, váš pôst nebude akceptovaný.

Tu musíte pochopiť, že povinnosti islamu sú svojou povahou individuálne a navzájom nezávisia. Ak sa človek nemodlí a drží pôst, neznamená to, že jeho pôst nebude akceptovaný, platnosť pôstu nijako nesúvisí s platnosťou modlitby. To isté platí, ak žena nenosí hidžáb: to neznamená, že hidžáb je podmienkou platnosti pôstu – ak hidžáb nenosí a postí sa, pôst sa jej započíta. Preto ten, kto pochybuje, potrebuje odhodiť pochybnosti a začať sa postiť, aby sa pôst stal dôvodom premeny človeka a jeho zmeny.

Toto pravidlo je odvodené z Koránu, kde Všemohúci Alah hovorí v súre Baqarah: „Ó vy, ktorí veríte! (toto je apel na každého veriaceho – na každého človeka, ktorý sa považuje za moslima, aj keď nedodržiava náboženstvo). "Máte predpísaný pôst tak, ako to bolo predpísané pre predchádzajúce komunity." Pôst nie je pre moslimov výnimočný, bol predpísaný spoločenstvám iných prorokov ako forma uctievania.

Ďalej Alah Všemohúci hovorí: "Možno budeš zbožný" - teda možno tento pôst, ak ho budete správne dodržiavať, zmení vás - človeka, ktorý sa nemodlil, ak pôst dodrží, tento pôst ho duchovne zmení.

Mešitu by preto mal človek navštíviť tento mesiac - aby to pre človeka nebolo cudzie miesto, aby tam vedel vojsť, ako sa má robiť namaz - ak nevie ako, len sa dívaj ako vystupujú iní ľudia namaz s cieľom odstrániť toto odcudzenie moderného človeka žijúceho neislamské hodnoty od mešity. A najlepší čas na to je mesiac ramadán. Preto by sme sa mali snažiť držať pôst, aby sme v ňom nevideli len nejaký zvyk predkov alebo magický rituál, ktorý sa vykonáva bez zmyslu a pochopenia. A to je čin, ktorý mení naše srdcia – keď zažijeme hlad a smäd a budeme súcitiť s ľuďmi, ktorí nemajú jedlo, pre ktorých je aj voda luxusom. A keď tento stav zažijeme, malo by nás to zmeniť a zmeniť náš zmysel života.

Hodnota tohto mesiaca je obrovská. Musíte pochopiť, že tento mesiac má určitý barakat, milosť Alaha, a toto milosrdenstvo nemožno získať pôstom v inom čase. Toto je milosť Alaha, ktorú dáva v tomto konkrétnom čase. Ramadán je preto najlepší čas na pokánie zo svojich hriechov, urobte taubah a pokúsite sa zmeniť. A ak človek nedodržiava niečo z náboženstva, je najlepší čas urobiť dua a požiadať Alaha, aby mu dal odvahu a silu dodržiavať náboženstvo.

Abu Ali al Ash'ari

Záznam audio prednášky pre web Azan.kz.

otázka: Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Zverejňujem príspevok prvýkrát a každý deň mám veľké obavy, keď si myslím, že robím niečo zle.
Pracujem od rána do večera a nemôžem vykonávať namaz ... Povedzte mi, prosím, čo robiť v tomto prípade? ..
Tiež sa veľmi obávam, že nemôžem ísť do práce (po meste) v šatke, iba doma ráno a po práci ... (ramená a nohy sú vždy zatvorené)
Považuje sa to za hriech?
A povedzte mi, prosím, ak prestanem, pretože sa neviem správne modliť a obliecť, bude to hriech, alebo sa mám postiť až do konca? (Každý hovorí, že je to zlé a že len hreším)
Vďaka! (Rusko Moskva)

odpoveď:

V mene milosrdného a milosrdného Alaha!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

b) pôst vo vašej súčasnej situácii.

a) Povinná modlitba a hidžáb

Vašou povinnosťou je vykonať modlitbu v predpísaný čas. Odkladanie alebo vynechávanie modlitby bez opodstatneného dôvodu je veľký hriech. Musíte urobiť úprimné pokánie za zanedbávanie modlitby a v budúcnosti sa snažiť urobiť všetko pre to, aby ste všetky modlitby vykonali včas. Byť na pracovisku nie je opodstatneným dôvodom na odkladanie modlitby. Musíte si zo svojho pracovného plánu vyčleniť nejaký čas na modlitbu, aj keď každá modlitba trvá 5-10 minút. Noste so sebou modlitebný koberček a modlite sa tam, kde nebudete rušení. Spočiatku to môže byť pre vás ťažké, ale robte to, čo dokážete a postupne, s pomocou Alaha, sa vaša situácia, ak Alah dá, zlepší.

Rovnako aj zakrytie vlasov je vašou zodpovednosťou. Hidžáb je predpísaný Koránom a všetci Ulama sú jednotní v tom, že žena by si mala pri odchode z domu zakryť vlasy. Mashaallah, je pekné vedieť, že sa snažíš nosiť doma hidžáb a tvoje úsilie je určite ocenené tým najvyšším spôsobom: nielen my, ale aj Alah. Alah oceňuje každé úsilie, ktoré človek vynaloží na ceste ku konaniu dobra. Toto úsilie musíte začať na svojej ceste k noseniu hidžábu zakaždým, keď opustíte dom, ako aj v práci. Možno, ako začiatok, môžete začať nosiť hidžáb v piatok pri odchode z domu a v práci. A od tohto bodu sa postupne posúvajte k danému cieľu. Modlite sa tiež k Alahovi, aby vám uľahčil nosenie hidžábu. Ak nemáte dovolené nosiť hidžáb v práci, mali by ste zdvorilo požiadať vedenie, aby vám povolilo nosiť hidžáb. Ak tento pokus nebude úspešný, môžete nám znova napísať a my, ak Alah dá, poradíme ďalšie kroky.

b) Pôst vo vašej súčasnej situácii

Napriek tomu, že sa nemodlíte načas a nenosíte neustále hidžáb, stále sa musíte postiť. Vaša slabosť, pokiaľ ide o modlitbu a hidžáb, by vám nemala brániť v pôste. Odrádzanie od pôstu je v skutočnosti podvodom zo strany nafov (ega) a šaitana (diabla). Ak nesplníte jednu alebo dve požiadavky islamu, znamená to, že sa ich musíte vzdať všetkých naraz? Nie, mali by ste sa snažiť dosiahnuť čo najviac ako moslimka, najmä počas požehnaného mesiaca ramadán. Možno si neplníte niektoré islamské povinnosti, ale prostredníctvom pôstu splníte jednu povinnosť. Niečo je lepšie ako nič. Prečo sa ochudobňovať o výhody a výhody pôstu, keď máte možnosť a schopnosť postiť sa? Nezabudnite na výhody a výhody pôstu a pamätajte, že Alah ochotne prijíma modlitby pôstnej osoby. V jednom z hadísov Prorok ﷺ povedal:

ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

Modlitba troch ľudí sa nikdy neodmieta:

- pôst až do prerušenia pôstu,

- len pravítko

- utláčaný.

Alah ju dvíha nad oblaky a otvára brány neba. Pán hovorí: „Pri mojej cti! Pomôžem ti, aj keď to nepôjde hneď.“ (Ibn Hibban. Sahih. - Hadith 3428, rozprával Abu Hurairah)

Využite preto príležitosť postiť sa a využite ju ako ideálnu príležitosť na modlitbu za svoje náboženské a časné potreby.

A Alah vie najlepšie.
Wassalam.

Mufti Suhail Tarmahomed
Department of Fatwas Rady Alims (KwaZulu-Natal, Južná Afrika)

Otázka: Môžem sa postiť, ak sa nemodlím?

odpoveď:Áno môžeš. Pretože pôst je jedným z piatich pilierov islamu. Insha Allah, váš príspevok prijme Všemohúci.

Otázka: Čo treba povedať pred Suhoorom?

odpoveď: Zámer pôstu (niyat):

"Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aalya."

Preklad: "Mám v úmysle dodržiavať pôst mesiaca ramadán od úsvitu do súmraku úprimne pre dobro Všemohúceho Alaha."

Otázka: Čo treba povedať pred prerušením pôstu (iftar)?
odpoveď: Slová, ktoré pôst povie pri prerušení pôstu (iftar):

„Alláhumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu“

Preklad: „Ó Alah! Kvôli tebe som sa postil, veril som v Teba a dôverujem len Tebe, pôst prerušujem tým, čo si mi poslal. Odpusť mi, ó Odpúšťač mojich hriechov, minulých i budúcich!) “(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II / 185).

Otázka: Čo je najlepšie robiť počas pôstu?
odpoveď: Mali by ste byť usilovní v uctievaní, dávať almužny, robiť dobre ľuďom, čítať Korán. Ak je možné vziať si dovolenku počas pôstu, je lepšie to urobiť, aby ste mali viac času na príchod do mešity s úmyslom uctievať Všemohúceho.

Otázka: Aké dôležité je užívať suhoor? Ak by som Suhoor zaspal a počas dňa nič nejedol ani nepil, nepovažovalo by sa to za porušenie?
odpoveď: Ak ráno nevstanete na Suhoor, potom to neporušuje pôst. Hlavnou podmienkou je, že pred iftarom nemôžete jesť ani piť. Ale snažte sa nepreskočiť suhoor.

Počas ramadánu sa Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) ponáhľal sám prerušiť pôst a povzbudil ostatných, aby tak urobili. Okrem toho (mier a požehnanie Alaha s ním) povzbudzoval ľudí, aby jedli pred úsvitom a ak je to možné, robili to pred úsvitom.

Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:

„Suhoor je po celý čas požehnaný, tak to nepremeškaj a nech každý z vás vypije aspoň dúšok vody, lebo veru Alah a jeho anjeli žehnajú tých, ktorí jedia alebo pijú pred úsvitom“ (Ahmad).

Otázka: Je dôležité ponáhľať sa s prerušením pôstu?
odpoveď:

"Všetci budú v poriadku, pokiaľ sa budú ponáhľať prerušiť pôst." (Al Bukhari č. 1957, moslim č. 1098)

Otázka: Aký je najlepší spôsob, ako prerušiť pôst?
odpoveď: Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

"Kto má datle, nech sa s nimi postí, a kto ich nemá, nech preruší pôst s vodou, lebo tá čistí." (Ahmad č. 15798, At Tirmidhi č. 695, Abu Dawud č. 2355)

Otázka: Môžem jesť po modlitbe Fajr pred východom slnka?
odpoveď: Po modlitbe Fajr nemôžete jesť. Je potrebné prestať jesť 10 minút pred úsvitom.

"Jedzte a pite, kým nerozoznáte bielu niť úsvitu od čiernej, a potom sa postite až do noci." (Korán 2:187)

Otázka: Ak som kvôli zábudlivosti počas dňa jedol, pil vodu, je môj pôst prerušený?
odpoveď: Jedlo a voda prijaté zo zabudnutia neporušujú pôst. Hneď ako si spomeniete, že držíte pôst, musíte okamžite prestať jesť.

Existuje hadís proroka, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj:

"Kto jedol alebo pil a zabudol, nech sa postí, lebo to bol Alah, kto ho nakŕmil a napojil." (Al-Bukhari č. 6669)

Otázka: Je možné držať pôst nepretržite, napríklad 2 dni po sebe, bez prerušenia pôstu?
odpoveď: Nie, nemôžeš.

Abu Sa'id (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že počul proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) povedať:

"Nepostite sa nepretržite, ale ktokoľvek z vás to chce urobiť, nech preruší pôst pred úsvitom (nasledujúceho dňa). (Al Bukhari č. 1963)

Otázka: Je možné držať pôst niekoľko dní? Napríklad 3 dni na začiatku a 3 dni na konci?
odpoveď: Nie, toto je zakázané.

„V mesiaci ramadánu bol zoslaný Korán – správne vedenie pre ľudí, jasný dôkaz správneho vedenia a rozlišovania. Tí z vás, ktorých tento mesiac nájde, sa musia postiť.“ (Korán 2:185)

Otázka: Počas pôstu som poslaný na služobnú cestu do iného mesta. Môžem pozastaviť svoj príspevok?
odpoveď: Alah dovolil cestujúcemu prestať sa postiť, aj keď počas cesty nepociťuje žiadne ťažkosti. Na konci pôstu budete musieť nahradiť zameškané dni. Všemohúci povedal:

„A ak je niekto chorý alebo na ceste, nech sa postí rovnaký počet dní v inom čase. Alah si želá pre vás ľahkosť a neželá si pre vás ťažkosti.“ (Korán 2:185)

Otázka: Môžem si ponechať príspevok napriek tomu, že idem na služobnú cestu do iného mesta?
odpoveď:Áno môžeš.
Hamza ibn Amr al-Aslamy, nech je s ním Alah spokojný, požiadal Alahovho posla, mier a požehnanie Alaha s ním:

"Ó, posol Alahov, cítim, že mám dosť sily na to, aby som sa postil na ceste, bude to teda pre mňa hriech, ak to začnem robiť?" Prorok povedal: „Toto je povolenie (odpustok) od Alaha a kto ho využije, urobí dobre, a kto sa chce postiť, nie je na ňom hriech. (moslimské č. 1891)

Otázka: Je povolená obriezka počas pôstu (svadba a pod.)?

odpoveď:Áno, v období pôstu môžete dieťa obrezať (oslavovať svadbu a pod.). Ale v tomto prípade musíte preniesť slávnostnú pochúťku na večer (po prerušení pôstu).

Otázka: Môžem cvičiť počas pôstu?
odpoveď:Áno, môžete, ale nezabudnite, že počas pôstu je telo už ťažké, snažte sa ho nezaťažovať. V období pôstu je vhodné urobiť si prestávku.

Otázka: Môžu sa počas pôstu prehltnúť sliny?
odpoveď: Pôst nepokazí ani prehĺtanie slín. Nie je však možné konkrétne „ušetriť“ sliny a prehltnúť, pretože to kazí príspevok.

Otázka: Je možné žuť žuvačku?
odpoveď: Nie, nemôžeš. Žuvačka obsahuje cukor (alebo jeho náhradu).
Navyše pri žuvaní nalačno žuvačka stimuluje tvorbu žalúdočnej šťavy, čo prispieva k rozvoju gastritídy alebo exacerbácii peptického vredu.

Otázka: Môžu sa krémy používať počas pôstu?
odpoveď:Áno môžeš. Hlavná vec je, že ich neužívate vnútorne.

Otázka: Je možné umývať si zuby pastou počas pôstu bez prehĺtania slín?
odpoveď: Používanie zubnej pasty je povolené, ale patrí do kategórie makruh. Pri použití zubnej pasty sa sliny neprehĺtajú, kým chuť neprejde. Ak sa zubná pasta dostane do žalúdka, preruší pôst. Dôkladne si vypláchnite ústa a buďte maximálne opatrní. Je lepšie a bezpečnejšie používať miswak. Tou druhou je Sunna.

Otázka: V poslednej dobe mi často krvácajú zuby, zbieram sliny a vypľujem ich, niekedy zo zabudnutia prehltnem. Je kvôli tomu prerušený pôst a čo sa dá robiť?
odpoveď: Pôst nepokazí, no nie je potrebné hltať krv naschvál. Odporúčame, aby ste boli maximálne opatrní.

Otázka: Je dovolené fajčiť cez deň počas pôstu?
odpoveď: Nie, nie je dovolené.

Otázka: Je dovolené konzumovať nasvay počas pôstu?
odpoveď: Nie, nie je dovolené. Pretože to platí pre omamné látky.

Otázka: Môžem sa osprchovať alebo kúpať počas pôstu?
odpoveď: Môžete, podľa potreby. Buď opatrný.

Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) si počas pôstu čistil zuby miswakom a vylial si vodu na hlavu. Spoločníci videli, ako si počas pôstu (mier a požehnanie Alaha s ním) oblial hlavu vodou a utekal pred smädom alebo horúčavou. (Ahmad #15473, Abu Dawud #2365)

Otázka: Je možné len vypláchnuť ústa, nos počas pôstu?
odpoveď: Vyplachovanie úst a čistenie nosa vodou nepreruší pôst, aj keď sa to nerobí počas umývania. Ak prehltnete vodu, pôst je prerušený a musíte si to vynahradiť.
Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:

"Dobre si (hlboko) opláchnite nos, okrem prípadov, keď sa postíte." (At-Tirmidhi, 788)

Otázka: Je možné ostrihať si nechty a vlasy v období pôstu?
odpoveď: Môžete si ostrihať nechty a vlasy. Najlepšie je to urobiť pred úplným umytím.

Otázka: Počas pôstu, počas dňa, som mal sexuálny kontakt so svojou manželkou. Teraz je 1 deň prerušený. Ako ho môžete obnoviť?
odpoveď: Pôst človeka, ktorý má cez deň v ramadáne pohlavný styk, je porušený a tento deň pôstu si musí kompenzovať nepretržitým 2-mesačným pôstom a ak to bude nad jeho sily, tak musí nakŕmiť 60 chudákov. (Toto je uvedené v hadíse z Abu Hurairah (nech je s ním Alah spokojný). Al Bukhari č. 6087,6164. Moslim č. 1111)

Ak k pohlavnému styku došlo v dôsledku zabudnutia (bez úmyslu prerušiť pôst), potom sa v tomto prípade pôst nepovažuje za pokazený. Hneď ako si uvedomíte, že držíte pôst, musíte prerušiť sexuálny kontakt.

Otázka: Je možné, aby manželia mali pohlavný styk počas pôstu, v noci (po prerušení pôstu)?
odpoveď:Áno

„V noci pôstu je vám dovolené mať dôverný vzťah so svojimi manželkami (koniec koncov), ony sú pre vás odevom a vy ste odevom pre nich“ (Korán 2:187)

Otázka: Je možné počas pôstu objať a pobozkať svoju manželku (manžela)?
odpoveď: Aisha, nech je s ňou Alah spokojný, povedala:

"Počas pôstu Prorok často objímal a bozkával (svoje manželky však), ovládal sa lepšie ako ktokoľvek z vás." (Al Bukhari č. 1927)

Otázka: Počas pôstu som ejakuloval, ničí to môj pôst?
odpoveď: V prípade neúmyselnej ejakulácie nie je hladovka prerušená. Musíte urobiť úplný kúpeľ (ghusl).

Otázka: Čo mám robiť, ak môj menštruačný cyklus začína počas pôstu?
Odpoveď: Musíte prerušiť pôst. Hadís, ktorý vyrozprával Abu Saeed al-Khudri, nech je s ním Alah spokojný, hovorí:

"Neopúšťa modlitbu a pôst, keď dostane menštruáciu?" (Al-Bukhari, č. 1951, moslim č. 889)

Po menštruačnom období si žena potrebuje nahradiť vynechané dni pôstu.

Otázka: Ako byť počas pôstu dojčiacej matky?
odpoveď: Podľa toho najsprávnejšieho názoru sa na tehotnú alebo dojčiacu ženu hľadí ako na chorú, preto sa nesmie postiť a musí si len doháňať zameškané dni, či už sa bojí o seba alebo o dieťa. Prorok, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal:

"Alah zmiernil povinnosť pôstu a časť modlitby pre cestujúceho a zmiernil povinnosť pôstu pre tehotné a dojčiace ženy." (v-Tirmidhi, 3/85, povedal - toto je hadan hasan)

Otázka: Cítim sa zle, môžem prerušiť pôst?
odpoveď: Ak je v niektorých dňoch pre človeka ťažké postiť sa, môže v tieto dni pôst prerušiť. Niekedy sa stáva dokonca povinným (napríklad na odporúčanie lekára), ak pôst spôsobí človeku výraznú ujmu. Všemohúci Alah vyslobodil našu komunitu z ťažkostí. Všemohúci povedal:

"V náboženstve ti nerobil žiadne ťažkosti." (Korán 22:78)

Človek, ktorý prerušil pôst z dôvodu, že mu bolo veľmi ťažko, je povinný nahradiť si zameškané dni po tom, ako sa cíti lepšie.

Otázka: Ako byť slabými ľuďmi (nevyliečiteľnými ľuďmi)?
odpoveď: Kto sa vôbec nemôže postiť (teda nie je nádej, že sa niekedy postiť bude môcť napr. veľmi starý a tiež nevyliečiteľne chorý človek), má právo sa postiť, ale musí ho nakŕmiť. chudák za každý zmeškaný deň. Abdullah ibn Abbas, nech je s ním Alah spokojný, prečítajte si slová Všemohúceho:

"A tí, ktorí sa dokážu s ťažkosťami postiť, by mali nasýtiť chudobných ako odplatu." (Korán 2:184)

Otázka: Počas pôstu som vracal. Je môj príspevok nefunkčný?
odpoveď:Áno

"Kto zvracia, ten nie je povinný dodržať pôst, a kto vracanie úmyselne vyvolal, ten sa musí postiť." (Ahmad č. 10085, Abu Dawud č. 2370, At Tirmidhi č. 720, Ibn Maja č. 1676)

Otázka: Ako by sa mal oslavovať sviatok Eid al-Fitr?
odpoveď: V Eid al-Adha musíte uvariť slávnostné jedlo, pozvať príbuzných a priateľov. Môžete ísť navštíviť príbuzných. Najdôležitejšie je cítiť, že toto je sviatok.
Otázka: Počul som o dodatočnom príspevku po príspevku. Čo je to za príspevok a ako by sa mal zachovať?
odpoveď: Pôst po dobu 6 dní po mesiaci ramadánu v mesiaci Shawwal je Sunna. Postiť sa môžete prerušovane, t.j. 2 dni na začiatku, 2 dni v strede, 2 dni na konci. Rýchlo aj bežným spôsobom, t.j. od úsvitu do súmraku, odmietanie jedla, pitia, intimity a iných vecí, ktoré porušujú pôst. Začať môžete po sviatku „Eid al-Fitr“.
Prorok, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal:

„Ten, kto sa postí mesiac ramadán a po ňom šesť dní Shawwal, je rovný tomu, kto sa postil počas celého roka“ (moslim)