Aký je dnes dátum Rabiula Avwala? S príchodom mesiaca narodenia Proroka ﷺ! Ako sa oslavuje Mawlid al-Nabi?

Každý z nás to vie Rabiul Aval- toto je mesiac, v ktorom sa na tejto Zemi objavil prorok Mohamed ﷺ, posledný z Božích poslov, pečať všetkých prorokov.

Samozrejme, je to pre nás veľká radosť, že sme z jeho ummy, vieme, s čím k nám prišiel a čo nás naučil, vysvetľujúc nám náboženstvo Všemohúceho Alaha. Mnohí z nás oslavujú príchod tohto mesiaca mawlidmi alebo čítaním príbehov o našom Prorokovi ﷺ, jeho životopise, po čom túžil, jeho vlastnostiach atď. To všetko je, samozrejme, chvályhodné.

Mali by sme sa snažiť každý deň hovoriť o Poslovi Alahovom ﷺ a uistiť sa, že naše deti vedia niečo o Mohamedovi ﷺ.

وَكُلّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

(Číslo: 120)

« Rozprávame vám príbehy Poslov, ktorí prišli pred vami, aby týmito príbehmi posilnili vaše srdce. “, – hovorí Všemohúci Alah nášmu prorokovi ﷺ. Verš ďalej hovorí: A byť napomenutím a pripomienkou pre veriacich ».

Vskutku, keď si spomenieme na prorokov, ktorí boli pred nami, vrátane nášho proroka ﷺ, alebo jednoduchých dobrodincov, zostúpi na nás milosrdenstvo Všemohúceho Alaha a chvála Všemohúcemu Alahovi, náš iman rastie. Prorok ﷺ bol zoslaný celému ľudstvu.

Keď mu bolo ťažko, Všemohúci Alah mu povedal: Rozprávame vám príbehy predchádzajúcich prorokov, aby sme posilnili vaše srdce. ". Keď prorok ﷺ sám zosilnel v presvedčení po tom, čo si vypočul príbehy predchádzajúcich prorokov, aký stav budeme mať, keď budeme počúvať príbehy o našom prorokovi ﷺ, ktorý je najlepší z prorokov, pečať všetkých prorokov, o čom volali po vlastnostiach Proroka ﷺ, ako sa správal k ľuďom! Bol poslaný dolu ako milosť nielen moslimom, ale aj (munafiqs) a neveriacim (káfirom).

Nemali by sme sa obmedzovať len na počúvanie Mawlidov a príbehov o Prorokovi ﷺ, musíme sa z tejto lekcie poučiť a sami sa ňou riadiť, a potom bude užitočné osláviť príchod proroka Mohameda ﷺ na túto zem.

إنما يزداد اليقين على اليقين باستماع القصص الأنبياء والأمم السافلة

Interpretácie (tafseers) Koránu hovoria: Počúvajte rozprávania prorokov a predchádzajúcich ummatov – to zvyšuje naše presvedčenie [v porovnaní s tým, čo bolo predtým] ».

Niektorí vedci hovoria:

حكايات الصالحين جند من جنود الله

« Príbehy o dobrodincoch sú jednou z mnohých armád Všemohúceho Alaha ". To znamená, že keď sa nám hovorí o Prorokovi ﷺ, ako žil, alebo počúvame príbehy o jednoduchých dobrých ľuďoch, ktorí nasledovali Proroka ﷺ, každý z nás má v srdci hanbu za nespravodlivý život a snažíme sa stať takými ľudí. Preto vedci hovoria, že toto je jedna z mnohých armád Alaha Všemohúceho. Vedci tiež hovoria:

ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين

« Nevidel som človeka užitočnejšieho pre srdce, ako je spomienka na dobrodincov ". S týmto, ako sme povedali, máme hanbu a potom sa stávame aktívnymi vo vzťahu k nášmu náboženstvu. A znalosti o našom Prorokovi ﷺ sú súčasťou nášho náboženstva, pretože šahádat pozostáva z dvoch častí:

Viera a viera v ﷺ.

A nemali by sme byť medzi tými ľuďmi, o ktorých Všemohúci povedal:

﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ﴾

(سورة: الآية 69)

« Alebo nepoznali svojho Proroka ﷺ “, – povedal Všemohúci s odkazom na Mekkčanov, ktorí poznali Proroka ﷺ ako dôveryhodnú osobu, ale keď prišiel s proroctvom, ľudia od neho ustúpili. Aby sme sa nestali medzi takými ľuďmi, mali by sme študovať náboženstvo nášho proroka ﷺ, ako žil, aké boli jeho vlastnosti.

Vo Svätom Koráne Alah hovorí:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ﴾

(46)

« Oh Mohamed ﷺ hovoríš: Pozývam ťa len k jednej veci – postav sa pre dobro Všemohúceho Alaha, dva a po jednom, a potom si mysli, že tvoj brat (t.j. Mohamed ﷺ) nie je posadnutý džinmi “ a Prorok ﷺ je ten, kto nás napomínal o nadchádzajúcom treste v deň súdu, ak ho nebudeme nasledovať. A stretnutia, ktoré organizujeme, či už v mešitách alebo u každého, kde sa rozprávame o živote Proroka ﷺ, o jeho múdrosti a náboženstve – to všetko je chvályhodné a to, čo nás zaväzuje poznať históriu nášho proroka ﷺ.

وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ

(سورة: الآية 33)

« Alah ich nebude trestať ani mučiť, keď budete medzi nimi. ". Tento verš sa týkal tých, medzi ktorými bol Prorokﷺ. Čo sa týka nás, ktorí sme nenašli Proroka ﷺ a ktorí sa nachádzame v inej dobe, význam tohto verša vo vzťahu k nám bude nasledovný: pokiaľ je Sunna Proroka ﷺ platná a vštepená do nášho života, keď sa oženíme a vychováme svoje deti, keď zarobíme a míňame svoj majetok v radosti aj v smútku, ak použijeme sunnu nášho proroka ﷺ vo všetkom, potom budeme v bezpečí pred trestom Alaha všemohúceho, toto je naša spása.

Musíme milovať nášho proroka ﷺ, rešpektovať ho a rozprávať o ňom našej rodine. Ak mučíme ľudí a zlo pochádza od nás, zabíjame a prelievame krv a to narúša rešpekt ľudí medzi nami, potom nám Všemohúci pošle armádu nevercov, ktorí budú okupovať naše krajiny a utláčať moslimov. Toto všetko sa deje, keď sa neriadime Sunnou nášho Proroka ﷺ.

Chvála proroka ﷺ je dobrá vec, ale ak sa z toho nepoučíme, budeme ako tá osoba, ktorá má otca a syn sám nevie čítať ani písať. Akokoľvek taký syn chváli svojho otca, hovoriac, že ​​je učenec, odborník na náboženstvo, sám syn sa nenaučí čítať a písať, kým nebude nasledovať svojho otca, nadobudne vedomosti.

Nemali by sme sa obmedzovať na oslavu Mawlida iba na narodeniny Proroka ﷺ, mali by sme ho oslavovať každý deň nášho života, po celý rok. Tento mesiac sa musíme stretnúť s príbehmi o Prorokovi ﷺ, a tým zvýšiť vedomosti o ňom, aby sme neskončili od tých, ktorí svojho Proroka ﷺ nepoznajú. Spomienka na dobrodincov zvyšuje milosť Alaha Všemohúceho; keď spomenieme najlepšieho z ľudí, proroka Mohameda ﷺ, každé zhromaždenie (majlis) sa stane požehnaným (barakat). A pokiaľ ide o tie miesta, kde sa nespomína Alah a prorok Mohamed ﷺ, také miesto sa stáva ponuré, nesie v sebe len prázdnotu, na tomto mieste nebude pre človeka žiadny úžitok. A keď ideme na návštevu alebo k nám prídu hostia, mali by sme sa snažiť nehovoriť príliš veľa, ale hovoriť len o dobrých veciach a pamätať na Všemohúceho Alaha.

Hadís proroka ﷺ hovorí:

"مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللهَ فِيهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً "

(رواه أبو داود )

« Každý národ, ktorý opustí Madžlis, v ktorom si ľudia nepripomínali Všemohúceho Alaha, je podobný tým, ktorí opustia Madžlis, v ktorom bola zdochlina osla, a vo svojich srdciach dostanú smútok, smútok a túžbu. “, hovorí Posol Alahov ﷺ. Preto by sa mal každý madžlis konať alebo čítať salavat o prorokovi Mohamedoviﷺ.

V inom hadíse Alahov posol ﷺ hovorí: Každý národ, ktorý sa zhromaždí v mešite, kde si budú čítať knihu Všemohúceho Alaha a navzájom sa o nej učiť, bude na týchto ľudí zoslaný duchovný pokoj, Všemohúci prikryje týchto ľudí svojou milosťou a anjeli budú obklopovať týchto ľudí a Všemohúci Alah bude o týchto ľuďoch hovoriť medzi tými, ktorí sú blízko k Alahovi všemohúcemu ».

Všemohúci Alah hovorí:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً

(سورة الأحزاب: الآية 21)

« Posol Alahov ﷺ je exemplárnym príkladom pre tých, ktorí vkladajú svoje nádeje do Alaha Všemohúceho a veria v Deň súdu a mnohokrát si pripomínajú Všemohúceho o". To znamená, že Alah urobil proroka Mohameda ﷺ príkladom a vzorom pre nás. Vieme, že pre ľudí, ktorí žijú pre svetské (dunya), je vzorom ktokoľvek, len nie Prorok ﷺ. Možno ich prirovnať k nejakému hercovi alebo človeku, ktorý v živote neurobil ani jeden dobrý skutok. Podobnosť s týmito ľuďmi nájdeme v účese, v oblečení a v mnohých iných veciach. Ale tí, ktorí žijú pre dunyu, sa nesnažia stať ako Prorok ﷺ. Pamätajte si: Alah urobil z Alahovho posla ﷺ pre nás vzor.

Ak nepoznáme nášho prorokaﷺ, ako potom budeme ako on, ako budeme plniť jeho pokyny?

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

(سورة الحشر: الآية 7)

« Vezmi, čo ti dal Prorok ﷺ a vyhýbajte sa tomu, pred čím vás varoval ". To, čo nám priniesol, je naše náboženstvo a pre nás je to veľké požehnanie, ktorým nás Alah obdaril. Každý z nás by sa mal každý večer pokúsiť opýtať svojich detí, čo vedia o Poslovi Alahovom ﷺ, čo sa naučili v madrase, čo vedia o náboženstve Proroka ﷺ; žiaľ, je nás málo.

Všemohúci Alah hovorí v Koráne:

قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

(سورة القصص: الآية 79)

Keď Karun vyšiel k ľuďom vo všetkej nádhere, ktorú mal, vtedy ľudia, smädní po svetských rozkošiach, povedali: „ Ach, keby sme mali to, čo má Karun! Naozaj, má toho veľa! » To znamená, že tí ľudia, ktorí žijú len pre tento svet a ktorí zabudli na Ahirat (druhý svet), si priali výhody, ktoré mal Karun. Ale ďalej vo verši Alah hovorí:

قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا

(سورة: الآية 80)

« A tí, ktorým Alah udelil poznanie, povedali: Beda vám (tí, ktorí chválili majetok Qarun), odmena Alaha je lepšia pre tých, ktorí veria a konajú dobré skutky. ". V žiadnom prípade by sme nemali nasledovať ľudí z dunya, ale mali by sme nasledovať Proroka ﷺ, pravého Ulamu, učencov, ktorí nasledujú Proroka ﷺ. A pomocou takéhoto nasledovania nám Všemohúci dá to, čo očakávame.

Prorok Mohamed ﷺ hovorí:

"مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لِأَجْلِ غِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ "

(رواه البيهقي )

« Ak niekto slúži bohatému človeku kvôli jeho bohatstvu, potom sú 2/3 jeho náboženstva preč ". Mnohí z nás nerozlišujú, či je človek moslim alebo nie, ak má tento človek bohatstvo, tak má pravdu. To nemôžete, drahí bratia.

Vo Svätom Koráne Alah hovorí:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

(Číslo: 119)

« Vy, ktorí veríte, bojte sa Alaha a buďte so spravodlivými ľuďmi ". Ak nemôžeme nájsť spravodlivých ľudí, mali by sme si aspoň preštudovať životopis nášho proroka ﷺ a nasledovať ho.“

Všemohúci Alah obdaril nášho proroka ﷺ milosťou, o ktorej hovorí:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ

(159)

« Milosťou Alahovou ste boli k svojim spoločníkom nežní ».

وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

(159)

« Ak by ste boli k nim hrubý a krutý, určite by vás opustili. ". Takže všetko, čo prorok Mohamed ﷺ priniesol, nám zanechal ako dedičstvo a toho sa musíme držať.

Sú ľudia, ktorí hovoria, že by sme nemali prejavovať príliš veľkú radosť z príchodu dňa, v ktorom sa narodil Prorok ﷺ. Ako neprejaviť radosť, ak pred príchodom nášho Proroka ﷺ na tento svet ľudia spáchali také skutky, že je dokonca nepríjemné o nich hovoriť?

Jeden zo spoločníkov povedal svoj príbeh pred prijatím islamu: „Moja žena porodila dievča a ja som ju neochotne nechal nažive. Keď vyrástla a stala sa dievčaťom, začali k nej prichádzať v manželstve, potom sa ma zmocnila žiarlivosť a hnev. Potom som povedal svojej žene: Pekne ju oblečte a ozdobte, chcem s ňou ísť von ". Manželka sa spýtala: Čo chceš robiť? „Odpovedal som, že s ňou chcem navštíviť svojich príbuzných. Potom ma prinútila sľúbiť, že jej neublížim. Keď sme vyrazili, cestou sme videli studničku. Pozrel som sa do tejto hlbokej studne a so mnou sa pozrela aj moja dcéra. Potom dcéra cítila, že niečo nie je v poriadku a začala ma prosiť, aby som neporušila sľub daný matke. Keď som videl jej uplakanú tvár, bolo mi jej ľúto, ale keď som sa znova pozrel na dno studne, opäť ma naplnil hnev. Potom som ju schmatol a hodil jej hlavu dole do studne. Počul som ju prosiť o pomoc, kým nezomrela."

Toto boli ľudia pred islamom. Ako by sme sa neradovali z proroka Mohameda ﷺ, s príchodom ktorého také kruté činy ustali a ktorý viedol ľudí na pravú cestu! Pred príchodom islamu sa muž mohol oženiť s dvoma sestrami súčasne, alebo sa syn mohol oženiť s manželkou svojho otca, keď sa s ňou otec rozviedol. S príchodom Proroka ﷺ to tiež prestalo. Pred islamom bolo manželstvo niekoľkých typov:

– manželstvo ako my: otec dáva dcéru preč;

- do ked zena prestala menstruovat, manzel jej povedal: chod k niekomu a otehotnej od neho; ak otehotnela, jej manžel ju vrátil späť k nemu;

– žena splodila s 10 mužmi a otehotnela a z týchto 10 mužov si vybrala svojho manžela;

– cudzoložnica vztýčila zástavu na svojom dome a mohol k nej prísť každý muž; keď porodila dieťa, prišla za ňou veštkyňa a rozhodla sa: kto bude otcom dieťaťa.

Pred islamom bolo veľa ohavných činov. A s príchodom proroka Mohameda ﷺ sa všetky tieto akcie zastavili. Ako by sme sa nemohli radovať z jeho objavenia sa na tomto svete!

Keď sa Alahovho posla ﷺ v pondelok spýtali na pôst, Prorok ﷺ odpovedal: Pretože som sa narodil v tento deň ". Preto je vhodné, aby sme sa v tento deň postili a prejavili úctu Prorokovi ﷺ.

Niektorí ľudia hovoria, že chválime nášho proroka ﷺ nad jeho hodnosť. Posol Alahov ﷺ hovorí v hadíse:

"لَا تَطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ "

(رواه البخاري )

« Nevyvyšuješ ma, ako kresťania vyvyšovali Izu (mier s ním), syna Maryam ". Aký je význam tohto hadísu? Ibn Hajar Al Askalani v knihe " Fathul Bari“, interpretujúc tento hadís, hovorí, že Prorok ﷺ nemôže byť vyvýšený tak, ako kresťania vyvýšili Izu (mier s ním). Nazývajú Izu (mier s ním) Božím synom, ale vyvyšujeme nášho proroka ﷺ takto? Samozrejme, že nie.

Drahí priatelia, mali by sme ukázať radosť, že sme v náboženstve nášho prorokaﷺ .

Abdulla Magomedov

Ako začali oslavovať Mawlid na-Nabi?

Prvý, kto začal oslavovať Mawlid al-Nabi - narodeniny proroka Mohameda, mier a požehnanie s ním, bol vládca Irbílu v Jordánsku. Stalo sa tak začiatkom 7. storočia Hidžri. Vládca Irbilu Abu Sa'id Kaukabri ibn Zainuddin 'Ali ibn Baktakin bol bohabojný teológ. Je tiež známy tým, že postavil mešitu „Al-Jami'u al-Muzaffari“ na svahu hory Qasiyun. A pre zvláštnu odvahu vládcu Irbilu ho nazývali Muzaffar – Víťaz.

Ibn Kathir v knihe „Začiatok a koniec“ povedal o vládcovi Muzaffarovi, že každý rok v mesiaci Rabi'ul-Awual oslavoval Mawlid. Podľa Ibn Kathira bol kráľ veľkorysým a spravodlivým vládcom. Ďalej Ibn Kathir píše, že Shaykh Abul-Khattab ibn Dihya, ktorý žil za vlády tohto kráľa, napísal knihu o narodení Proroka, mier s ním, ktorú nazval „At-Tanuir fi Mawlid al-bashir an-nazir“ („Osvietenie narodenia proroka , mier s ním") a prečítal ho kráľovi Muzaffarovi a potom ho dal ako darček. Za túto svoju zbožnú prácu bol Ibn Dihya odmenený vládcom tisíckou dinárov. Kráľ podporil distribúciu tejto knihy a poskytol pri tom svoju pomoc. Kráľ Muzaffar sa zúčastnil na oslobodení mesta ‘Akka, zajatého počas „križiackej výpravy“ v roku 630 AH.

Je známe, že kráľ Irbilu bol čestný a spravodlivý vládca. Vnuk slávneho teológa Ibn Al-Jawziy v knihe „Zrkadlo času“ napísal, že na účely zadržania Mawlida pozval kráľ Irbilu autoritatívnych islamských teológov a súfiov, ktorí boli dobre oboznámení s hadísmi.

Udalosti, ktoré sa odohrali v Rabi-ul-Awwal

Moslimský portál Islam.ru zozbieral udalosti, ktoré sa odohrali v mesiaci Rabi ul-Awwal.

1. Prorok cestoval z Mekky do Mediny.
2. V druhom roku Hijri sa odohrala bitka pri Buwaate.
3. V druhom roku Hijri sa odohrala bitka o Saffian.
4. 6 rokov pred prorokovaním Mohameda (mier s ním) sa narodila dcéra Abu Bakra Asma.
5. 7 rokov pred prorokovaním Mohameda (mier s ním) sa narodila jeho dcéra Sayyida Rukkayya.
6. Hazrat Abu Bakr Siddique bol vyhlásený za prvého kalifa.
7. Umm-Kulthum sa vydala za tretieho kalifa Sayyidina Usmana Ghaniho Zunnu.
8. V roku 10 Hijri, prorok Mohamed (mier s ním) opustil tento svet. Toto je špeciálny mesiac, plný požehnaní Všemohúceho, vrátane narodenia posla, jeho hidžry do Mediny, výstavby prvej mešity.

Okrem toho je Rabi-ul-awwal významná tým, že práve v tomto mesiaci sa čítala prvá modlitba Juma. Posvätný 12. deň mesiaca Rabi-ul-awwal je obzvlášť dôležitý pre moslimov na celom svete, pretože v tento deň sa narodil ten, kto viedol ľudstvo z temnoty do svetla, a ten, o ktorom Alah povedal „požehnanie všetkým svetom“. ."

Ako sa oslavuje Mawlid al-Nabi?

Mawlid al-Nabi je oslavovaný s veľkou oddanosťou, bázňou a úctou. Tento deň je ďalšou príležitosťou pre moslimov odvrátiť pozornosť od všednosti a premýšľať o tom hlavnom, o Všemohúcom, ktorý požehnal svet svojim posledným poslom, o tom, aký by bol svet bez Neho, o tom, kto dokončil naše posvätné náboženstvo islam. , aby som uvažoval o živote Proroka, mier s ním a požehnanie Všemohúceho a predpisy, ktoré prikázal. Tento deň je pre veriacich pripomienkou oživenia hodnôt, ktoré praktizoval prorok a jeho sunna (mier s ním). Prorok sa stal požehnaním a všetko, čo s ním súvisí, je dobré. Tento deň nám približuje učenie islamu a spôsob života Proroka. Mesiac Rabi ul-Awwal povzbudzuje moslimov, aby si pamätali požehnania Posla a napĺňa srdcia láskou k Prorokovi.

Kedysi slávny teológ Al-Hafiz As-Suyuty spýtal sa: " Ako by sa mal oslavovať Mawlid v mesiaci Rabi'ul-Awwal? Ako to vníma šaríja? Existuje za to thawab (odmena od Alaha) alebo nie?» Učenec na ne odpovedal vo svojom článku „Dobré úmysly pri oslave Mawlida“: „ Počas Mawlid sa ľudia zhromažďujú, čítajú Korán, hovoria o významných udalostiach, ktoré sa udiali počas narodenia proroka Mohameda, mier s ním a tiež - pripravuje sa pochúťka».

9. novembra tohto roku sa začne mesiac Rabiul Awwal, tretí mesiac moslimského lunárneho kalendára. Čím je mesiac Rabiul Avwal známy? Podľa všeobecne uznávaného názoru sa práve v tomto mesiaci narodil náš prorok Mohamed - posledný prorok a posol Všemohúceho, "Pečať prorokov", "Milosrdenstvo pre svety", mier a požehnanie Alaha. ho.

S jeho príchodom sa obnovila a znovuzrodila prastará tradícia monoteizmu, kde človek komunikuje so svojím Stvoriteľom priamo, obchádzajúc akýchkoľvek sprostredkovateľov a náboženské autority.

V čase svojho vzniku bývalé monoteistické náboženstvá prakticky upadli a vyschli. Od chvíle, keď Židia stratili svoj štát, sa židovské náboženstvo zmenilo na nacionalistickú ideológiu len pre „vyvolených ľudí“, pre tých, ktorí sú pokrvní. Kresťanstvo stratilo pravé Ježišovo učenie (mier s ním), zmenilo sa na štátne náboženstvo so zložitým učením, zložitou hierarchiou cirkevných služobníkov (ktorí boli považovaní za sprostredkovateľov medzi Bohom a ľuďmi) ​​a mnohými obradmi. Vo vtedajšom civilizovanom svete vládli ríše – napríklad byzantská či perzská – kde bola ľudská osobnosť potláčaná štátnym strojom a úplne závislá od svojvôle tých, ktorí boli pri moci. Takže so zoslaním nového zjavenia majú ľudia príležitosť nielen na osobný vzťah s Bohom, ale aj nádej na vybudovanie spravodlivejšej spoločnosti, kde sa s človekom bude zaobchádzať spravodlivo.

Moslimovia prvých storočí tento mesiac medzi ostatnými nevyčlenili. Láska k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a spomienka na jeho prítomnosť vo svete boli v moslimskej komunite živé. Postupom času však moslimovia – najmä obyčajní ľudia – začali zabúdať na detaily jeho života a učenia, a aby si toto poznanie oživili, moslimskí vládcovia a učenci považovali za potrebné tento mesiac organizovať také podujatia ako napr. mawlids, špeciálne slávnosti venované príchodu Pána oboch svetov na svet (mier a požehnanie s ním). Je známe, že po prvýkrát sa Mawlid začal oslavovať v 12. storočí (9. storočie AH) na pokyn Muzaffauddina ibn Zeinuddina, vládcu sýrskej oblasti Irbil. Pre prvého Mawlida zhromaždil slávnych učencov a súfijov, ktorí dobre poznali hadísy.

Tradične sa počas týchto osláv čítajú sira a hadísy, ktoré hovoria o zázrakoch, ktoré sprevádzali narodenie Proroka (mier a požehnanie s ním); čítajú sa verše Koránu, ktoré spomínajú cnosti Posla (pokoj a požehnanie s ním) a potrebu požehnať ho a pozdraviť; hojne sa mu čítajú salavaty (požehnania) a spievajú sa nasheeds.

Vtedajší učenci - ako Imám Ibn Hajar Askalani alebo Imám Suyuta - schvaľovali držanie mawlidov, považovali ich za "bid'a hasan" - dobrú, dobrú inováciu. Neskorší učenci ako slávny indický učenec Abdul-Khai Laknavi (rahimahullah), ktorý žil v 19. storočí (13. storočie AH), tiež vydali fatvu o jej prípustnosti.

„Aj keď sa zhodneme na tom, že slizniak nebol známy počas prvých troch generácií a že postavenie slizniaka sa neprenáša od imámov mudžtáhidov, napriek tomu, keďže v šaríi je zavedená zásada, že každá metóda, ktorou sa šíria vedomosti, je žiaduce (a týmto metódam možno pripísať mawlid), bolo prijaté rozhodnutie o jeho vhodnosti. To je dôvod, prečo znalí právnici a učenci, ktorí mali právo vydávať fatwy, ako Abu Shama, Hafiz ibn Hajar, Suyuty, Shami (Ibn Abidin) a iní, nech sa nad nimi všetkými zmiluje, vydali fatwu o vhodnosti tohto akcia.

Áno, ak sa do chrapkáča zavedú nezákonné praktiky a vlastnosti, tento krok už nebude žiaduci, to však nebude mať nič spoločné s prípustnosťou šelmy ako takej.

["Majmu'a al-Fatawa", 2/160-163]

V dnešnej dobe je praktizovanie mawlid vystavené mnohým útokom, ale najčastejšie to nie je ten, kto spôsobuje cenzúru, ale rôzne zneužívanie a prekročenie ktoré sa okolo toho vyvinuli (napríklad načasovanie na určitý dátum - 12. Rabiul-avval, miešanie pohlaví na dovolenke, pitie alkoholu a podobné veci). Ale tieto excesy odsúdili aj veľkí učenci, ktorí hovorili o prípustnosti Mawlida.

A na záver by som chcel pripomenúť našim bratom a sestrám: naša radosť z narodenia Proroka (pokoj a požehnanie s ním) by sa nemala obmedzovať len na organizovanie nejakých sviatočných podujatí, kde sa ľudia stretávajú ako na koncerte – aby si vypočuli na nasheeds, prednášky a kázne, komunikovať (a tiež jesť chutné jedlo). Láska k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) by nemala byť „jednorazová“, jednorazová, musíme ju prejavovať počas celého roka – a nielen krásnymi slovami, ale predovšetkým svojimi skutkami a skutkami. . Snažiť sa ako on prejavovať milosrdenstvo druhým ľuďom a pomáhať im, byť trpezlivý v ťažkostiach, usilovný v uctievaní, byť jemný a dobromyseľný; zbaviť sa hnevu, podráždenia, ohovárania, hrubosti, lenivosti.

Potom sa naozaj staneme tou najlepšou komunitou – tým, čím nás chcel mať Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) a budeme dôstojnými pokračovateľmi jeho diela. A nech nám v tom Alah pomáha.