Contradicții interne și versete anulate ale Coranului. Răspândirea islamului pe teritoriul Kârgâzstanului

• 82 Nu se gândesc ei la Coran? Căci dacă nu ar fi fost de la Allah, ei ar fi găsit are o mulțime de contradicții.

DAR cate contradictii? Sau oricâte contradicții poți spune întotdeauna că nu e mult.

Sura 10 ayat-64

• 64 Ei sunt destinați veștilor bune în această lume și în Viața de Apoi. Cuvintele lui Allah nu sunt supuse anulare. Aceasta este o mare realizare.

Sura 2 ayat-106

• 106 Când anulăm sau facem să uităm un verset, atunci îl aducem pe cel care este mai bun decât acesta, sau egal cu acesta. Nu știți că Allah este capabil de toate lucrurile?

Coran - verset anulat

Coran - verset de anulare

1) Controversa sau anulare în mai multe etape

Sura 2:219

• 219 Ei te întreabă despre vin și jocuri de noroc. Spune: „Au un mare păcat, dar există și un beneficiu pentru oameni, deși în ei este mai mult păcat decât bine. Ei te întreabă ce ar trebui să cheltuiască. Spune „surplus”. Așa că Allah îți explică semnele, ca să le poți lua în considerare

La prima etapă, alcoolul era destul de acceptabil în islam.

Sura 4:43

• 43 O, cei ce cred! Nu te apropia de rugăciune în timp ce ești beat până nu înțelegi ce spui, și fiind într-o stare de pângărire sexuală până când te îmbăi, cu excepția cazului în care ești călător. Dacă sunteți bolnav sau în călătorie, dacă vreunul dintre voi a venit de la latrină sau dacă ați avut intimitate cu femei și nu ați găsit apă, atunci mergeți în pământul curat și ștergeți-vă fețele și mâinile. Într-adevăr, Allah este Iertător

Sura 4:43

Această sură este dată din dreapta sus, a anulat sura 2:219 care permitea consumul de alcool. Sura 4:43, la rândul său, interzice alcoolul numai înainte de rugăciune.

Sura 5:90

• 90 O, cei ce cred! Într-adevăr, băuturi amețitoare, jocurile de noroc, altarele de piatră (sau idolii) și săgețile ghicitoare sunt urâciunile faptelor lui Satana. Stai departe de ea, s-ar putea să ai succes.

Astfel, în Coran există fie mai multe anulări succesive de versete, fie contradicții. Dacă acestea sunt contradicții, atunci cum corespunde aceasta surei 4 ayat-82? Și dacă anularea, atunci sura 10 ayat-64.

2) Controversa sau anularea modului în care ar trebui tratați musulmanii
la evrei şi creştini.

Sura 2:62

• 62 Într-adevăr, credincioși, precum și evrei, creștini și sabieni care cred în Allah și în Ziua de Apoi și fac fapte drepte, există o răsplată de la Domnul lor. Ei nu vor cunoaște frica și nu vor fi întristați.

Sura 3:85

• 85 Din aceasta care caută o altă religie decât islamul, nu va fi niciodată acceptat, iar în Viața de Apoi el va fi printre învinși.

Sura 42:15

• 15 De aceea propovăduiește și urmează calea dreaptă, așa cum ți s-a poruncit. Nu le satisface dorințele și spune: „Cred în ceea ce Allah a coborât din Carte și mi s-a poruncit să vă tratez corect. Allah este Domnul nostru și Domnul vostru. Noi vom primi faptele noastre, iar tu vei primi faptele tale. Nu există loc pentru argumente (dispute suplimentare) între noi și dumneavoastră. Allah ne va aduna pe toți și sosirea vine la El.”

Ayat al Sabiei 9:5

Sura 9:29

• 29 Luptați cu cei din Oamenii Cărții care nu cred în Allah sau în Ziua de Apoi, care nu consideră interzis ceea ce Allah și Trimisul Său au interzis, care nu mărturisesc adevărata religie, până când nu plătesc tribut cu propriile mâini, rămânând umilit.

3) Controversa sau anularea modului în care ar trebui să se răspândească religia Islamului

Sura 2:256

• 256 Nu există constrângere în religie. Calea dreaptă s-a distins deja de eroare. Cine nu crede în taghut, dar crede în Allah, a apucat cel mai de încredere mâner, care nu se va rupe niciodată. Allah este Aude, Cunoaște.

Sura 16:125

• 125 Chemați pe calea Domnului cu înțelepciune și îndemnare bună și certați cu ei în cel mai bun mod. Într-adevăr, Domnul tău îi cunoaște cel mai bine pe cei care s-au rătăcit de la calea Lui și îi cunoaște cel mai bine pe cei care urmează calea dreaptă.

Sura 8:61

• 61 Dacă ei înclină spre pace, atunci înclinați și voi spre pace și vă puneți încrederea în Allah. Cu adevărat, El aude, știe.

Sura 15:3

• 3 Lasă-i - lasă-i să mănânce, bucură-te de beneficii și lasă-te purtat de aspirații. În curând vor ști.

Sura 8:39

• 39 Luptă-i cu ei până când ispita dispare și până când religia (cultul) nu va fi complet dedicată lui Allah. Dacă se opresc, atunci cu siguranță Allah vede ce fac.

Sura 9:5

• 5 Când lunile interzise se termină, apoi omoară politeiștii oriunde îi găsești, luați-i prizonieri, asediați-i și puneți-le orice ambuscadă. Dacă se pocăiesc și încep să facă rugăciune și să plătească zakat, atunci dă-i drumul, căci Allah este Iertător, Milostiv.

Calea chemării cu înțelepciune și îndemn bun către Islam este anulată de „Ayat of the Sword 9:5” Datorită faptului că versetul 9:5 a anulat multe versete, mai mult de 100

Interpretarea versetului sabiei 9:5

Abu Adel

Luptați (o, credincioși) cu cei care nu cred în Allah și în Ziua de Apoi, nu interziceți [nu vă îndepărtați de ceea ce] pe care Allah și Trimisul Său le-au interzis și nu respectați Credința Adevărului [statutele lui Islam] - de la (număr) aceia cărora le-a fost dată Scriptura [dintre evrei și creștini], până când ei dau [vă plătesc] (vă) un tribut de răscumpărare cu mâna lor, fiind umilit(și supus) [învins].

Al Muntahab

O, voi cei care credeți! Luptă-te cu cei dintre deținătorii Scripturilor care nu cred în Allah în mod corespunzător: nu recunoașteți învierea în Ziua Judecății și a pedepsei, nu considerați interzis ceea ce nu este permis de Allah și de Trimisul Său și nu credeți în adevărata religie - Islamul. Luptați cu ei până când vor crede sau da jiziya [[Jiziya - taxa de vot impusă non-musulmanilor, a fost unul dintre veniturile importante ale bugetului statului musulman. Impozitul a fost luat de la evrei și creștini, dar femeile, bătrânii, copiii, săracii și sclavii lor au fost eliberați de el. Ideea de a da este că deținătorii Scripturilor nu au primit ordin să lupte în războaie pentru a se proteja pe ei înșiși și pe alții, prin urmare, era corect să plătească impozit, întrucât statul musulman i-a protejat și le-a asigurat viață și afaceri normale. La urma urmei, musulmanii au dat statului o cincime din prada de război, zakat (pomana de curățare), pomană după Ramadan și diverse milostenii pentru a ispăși păcatele. Dăruirea nu este o pedeapsă, ci participarea la bugetul de stat, așa cum fac musulmanii. Până la urmă, islamul este o religie dreaptă!]] cu propria lor mână, epuizată și umilă, pentru a umple bugetul comunității musulmane.

Sugestia lui Al-Muntahab că „deținătorilor Scripturii nu li s-a ordonat să participe la războaie pentru a se proteja pe ei înșiși și pe alții” este o născocire și nu corespunde realității. După citirea Vechiului Testament, vom vedea că evreii s-au apărat mereu și, la nevoie, au ridicat o armată sau o miliție. De asemenea, creștinilor nu le este interzis să lupte pentru a se proteja pe ei înșiși și pe cei dragi, cercetează Noul Testament.

Interpretarea versetului 9/5

Întrebare: Cum să înțelegeți corect versetul (9/5), care spune: „Când lunile interzise se termină, atunci ucideți politeiștii... până se pocăiesc...”? Nu este asta ceea ce se numește acum terorism și un slogan pentru terorişti?

Răspuns: Acest verset descrie istoria relațiilor dintre musulmani și mushriks. Următoarele evenimente pot fi remarcate în dezvoltarea sa.

Musulmanii din bătăliile de la Badr și din Bătălia șanțului și-au arătat pregătirea de luptă și au câștigat... În al 6-lea an al Hijri, a fost semnat acordul Hudeibiya privind un armistițiu pe o perioadă de 10 ani între musulmani și Meccan. politeiști... Dar meccanii au fost primii care au încălcat acest acord. Și această încălcare a fost motivul pentru care Mesagerul să-și aducă trupele în Mecca și să o cucerească. Și a îndeplinit acest plan în al 8-lea an al Hijri. Dar după cucerirea Meccai, Mesagerul nu i-a atins pe cei care au încălcat tratatul încă 15 luni. Dar când versetele au fost trimise în al 9-lea an al Hijri, ele deja au indicat acțiuni specifice și direcționate ale musulmanilor împotriva politeiștilor (încălcatorii acordului) ...

Să ne întoarcem la versetul 9/5. Pentru a-i înțelege conținutul, trebuie să începeți să studiați nu de la sine, ci din versetele anterioare. Allah spune asta:

„Allah și Mesagerul său sunt scutiți de acordurile pe care le-ați încheiat cu politeiștii. Prin urmare, rătăciți pe pământ timp de patru luni și să știți că voi (politeiștii) nu puteți scăpa de Allah și că Allah îi va face de rușine pe cei necredincioși.

În ziua marelui pelerinaj, Allah și Mesagerul Său vor anunța oamenilor că Allah și Mesagerul Său se leapădă de politeiști. Dacă te pocăiești, atunci știi că nu poți scăpa de Allah. Bucură-te cu vestea durerii suferințe a necredincioșilor.

Acest lucru nu se aplică acelor politeiști cu care ați încheiat un acord și care după aceea nu l-au încălcat în niciun fel și nu au ajutat pe nimeni împotriva voastră. (Dar voi sunteți musulmani) păstrați tratatul cu ei până la sfârșitul mandatului său. Într-adevăr, Allah îi iubește pe evlavioși.

Când se termină lunile interzise, ​​atunci ucideți (doar pe cei care au încălcat acordul) politeiștii, oriunde îi găsiți. Capturează-i, asediază-i și pune-le orice ambuscadă. Dacă se pocăiesc și încep să se roage și să plătească zakat, atunci dă-i drumul. Într-adevăr, Allah este Iertător, Milostiv” (9/1-5).

După cum puteți vedea, vorbim despre politeiști care au încălcat acordul și i-au ajutat pe cei care au mers împotriva musulmanilor. Încălcarea contractului a fost inacceptabilă. Iar Allah i-a invitat pe musulmani să lupte împotriva contravenienților. Acești infractori erau criminali de război. Și de aceea, împotriva lor au fost luate măsurile cele mai severe, ceea ce se spune în versetul 9/5. Dar același verset vorbește și despre iertarea lor dacă acceptă credința lui Allah. Acest lucru confirmă încă o dată ideea versetului că Allah nu se luptă cu oamenii, chiar dacă sunt mushriks. El îi cheamă pe potecă. Pe calea credinței tale. Odată cu trecerea la acesta, mushricii încetează să mai fie obiect de persecuție... Aceste obiective nu pot fi în niciun caz identificate cu scopurile teroriștilor... Un război pentru credință și teroare împotriva unei persoane (oameni) sunt lucruri complet diferite. Și trebuie să se distingă în fiecare caz de utilizare a armelor în lupta pentru credință...

Etichete: o interpretare a versetului, descrie istoria relațiilor dintre musulmani și mushriks, încălcarea tratatului a fost inacceptabilă, aceste scopuri nu pot fi în niciun caz identificate cu scopurile teroriștilor, 9/1-5.

Cuvântul arab „naskh” (نسخ) este tradus în rusă ca „anulare”, „anulare”. În științele Coranice, acest termen este folosit pentru a se referi la acele versete care anulează normele Sharia consacrate în părțile revelate anterior ale Cărții Sfinte a Musulmanilor. Și unii juriști islamici au remarcat chiar că versetele Coranului pot fi anulate de hadith-ul profetului Muhammad (pacea fie asupra lui). Versurile anulate sunt indicate de cuvântul arab „mansuh” (منسوخة).

Este de remarcat faptul că nici în Coran, nici în Sunnah cea mai pură nu este anularea unui ayat oriunde în text simplu (de exemplu, „un astfel de ayat este anulat de un alt verset...”), deși cuvintele cu rădăcina „nsx” apare de mai multe ori, dar într-un alt context. Există doar o descriere generală a fenomenului:

„Când înlocuim un vers cu altul, ei spun: „Cu adevărat, ești un mincinos”. Allah știe cel mai bine ce trimite El” (16:101)

Informațiile despre înlocuirea specifică a unui vers cu altul sunt disponibile numai din cuvintele însoțitorilor Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) sau prin construirea unor structuri logice. Potrivit unor estimări, 21 din 114 sure coranice conțin versete anulate.

Versetul citat mai sus (16:101) stabilește principiul general al desființării vechiului vers de către cel nou. Acest principiu a fost introdus de juriștii islamici în legătură nu numai cu textul coranic, ci și cu spusele Mesagerului final al Atotputernicului (s.g.v.). Un alt verset important al Cărții Sfinte cu privire la eliminarea unor părți din textul acesteia este următorul:

„Allah șterge și afirmă ce vrea El și cu El este Maica Scripturii” (13:39)

Teologii îl consideră sursa a două varietăți principale ale abolirii versetelor și hadithurilor - interdictiiȘi deplasare.

Un alt verset explică de ce primele părți ale Nobilului Coran pot fi înlocuite:

„Noi nu v-am trimis un astfel de sol sau profet înaintea voastră, pentru ca Satana să nu-și pună pe ale lui în citirea lui când a citit revelația. Allah distruge ceea ce aruncă Satana. Atunci Allah confirmă semnele Sale, căci Allah este Cunoscător, Înțelept” (22:52)

Acest vers, privit prin prisma istoriei așa-numitelor „versuri satanice”, capătă o încărcătură semantică suplimentară. Trebuie remarcat aici ce se înțelege prin termenul provocator „versuri satanice”. Vorbim despre versetele din Sura „Steaua”:

„I-ai văzut pe al-Lat și al-Uzza, iar pe al treilea, Manat?” (53:19-20)

Unii istorici, inclusiv musulmani (at-Tabari și ibn Hisham), au susținut că, potrivit unor legende, profetul Mahomed (S.G.V.), după ce s-a întors din Etiopia, a încercat să obțină pacea cu mecanii și a numit zeitățile venerate de ei sfinte. îngerii. Ulterior, el și-a retras aceste cuvinte și a declarat că au fost rostite sub influența lui Satana. Marea majoritate a savanților musulmani consideră această versiune ca fiind o falsificare, totuși, în legătură cu ea, al 52-lea ayat din ea capătă o nouă conotație. Faptul este că vă permite să justificați metoda de anulare a versului „naskh al-hukm wal-ittilawa”, conform căruia sensul textului coranic își pierde relevanța practică, precum și textul în sine dispare din colecție (mushaf).

Celelalte două metode de anulare sunt „naskh al-hukm duna at-tilawa”Și „naskh at-tilawa duna al-hukm”. Esența primului este că textul este păstrat în Mushaf (colecția), dar sensul său își pierde relevanța în lumina versetului publicat mai târziu.

Exemple de ayat mansuh și nasih în Coran

A doua metodă de anulare – „naskh at-tilawa duna al-hukm” – înseamnă abolirea textului, dar nu principiul sau regula stabilită în acesta. Dacă conform primelor două metode, opiniile oamenilor de știință sunt mai mult sau mai puțin consolidate în ceea ce privește recunoașterea legalității lor, atunci există dezacorduri semnificative cu privire la acestea din urmă. Întruchiparea sa explicită poate fi găsită, de exemplu, în pedeapsa pentru adulteri conținută în al doilea verset al Surei Light:

„O adulteră și un adulter - pe fiecare dintre ei le vei biciui de o sută de ori...” (24:2)

Textul se referă în mod explicit la pedeapsa biciuirii. Cu toate acestea, o tradiție care datează din vremea celui de-al doilea calif neprihănit Umar (r.a.) stabilește lapidarea ca pedeapsă pentru adulteri în nikah.

De asemenea, observăm că problema abolirii versetului Coranic de către Prea Pură Sunnah este supusă unor discuții serioase în teologia și jurisprudența islamică. Shafi'i madhab nu recunoaște un astfel de mecanism ca fiind legal, deși este acceptabil în el.

Ca exemplu de anulare a unui ayat de către un hadith, putem cita următorul fragment din Sura Bakara:

„Când moartea se apropie de oricare dintre voi și el lasă în urmă lucruri bune, atunci i se ordonă să lase un testament părinților și rudelor săi în condiții rezonabile. Aceasta este datoria celui cu frică de Dumnezeu” (2:180)

Acest text coranic a fost anulat, în primul rând, de versetele despre procesul de moștenire din Sura an-Nisa și, în al doilea rând, de hadith-ul de la Anas ibn Malik. Se spune că Mesagerul Celui Atotputernic (s.g.v.) a interzis întocmirea de testamente care contribuie la distribuirea moștenirii nu în proporțiile care au fost stabilite în Sura an-Nisa (hadith-ul este povestit în colecția lui Ibn Maji).

Opțiuni Ascultare Original Text original فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Translit Fa "i dhā A n sala kh a A l-"A SH/huru A l-Ĥurumu Fāq tulū A l-Mu SH r ikī na Ĥay th u Wajad tumūhum Wa Kh u dhūhum Wa A ĥşurūhum Wāq `udū Lahum Kulla Marşadin ۚ Fa "în Tābū Wa "Aqāmū A ş-Şalāata Wa "Ā taw A z-Zakāata Fa kh allū Sabīlahum ۚ „Inn a A l-Laha Gh afū run Raĥī mun Când lunile interzise s-au terminat, atunci ucideți politeiștii oriunde îi găsiți, luați-i prizonieri, asediați-i și aranjați-i orice ambuscadă. Dacă se pocăiesc și încep să se roage și să plătească zakat, atunci dă-i drumul, căci Allah este Iertător, Milostiv. Și când se vor termina aceste luni [patru luni] interzise? (în care politeiștii sunt în siguranță), apoi ucideți (acești) politeiști oriunde îi găsiți, capturați-i (captivi), asediați-i (în cetățile lor) [nu-i lăsați să iasă] (până când nu au de ales între moarte și islam)și puneți o pândă împotriva lor în orice loc! Dacă se pocăiesc [lasă necredința și devin ascultători de Allah] și se roagă și dau milostenie obligatorie [zakat], atunci eliberează-le drumul lor [lasă-i] (pentru că au devenit frații tăi în credință): Într-adevăr, Allah este Iertător (cei care se întorc la El în pocăință)(și) milostiv (față de ei)! Când lunile interzise se termină, apoi ucide politeiștii oriunde îi găsești, ia-i prizonieri, asediază-i și aranjează-i orice ambuscadă. Dacă se pocăiesc și încep să se roage și să plătească zakat, atunci dă-i drumul, căci Allah este Iertător, Milostiv. [[Allah a interzis lupta politeiștilor, care au încheiat tratate de pace cu musulmanii, în cele patru luni interzise. În aceste luni li se permite să cutreiere pământul nestingheriți, dar după această perioadă își pierd imunitatea, iar musulmanii au dreptul să se lupte cu ei oriunde și oricând, precum și să-i facă prizonieri. Mai mult decât atât, musulmanii ar trebui să-i asedieze și să nu le permită să se simtă în largul lor pe pământul pe care Allah a făcut un loc pentru închinarea Lui. Politeiștii nu sunt vrednici să trăiască pe ea și nu au dreptul nici măcar la un centimetru din acest pământ, pentru că îi aparține în întregime Lui și ei sunt dușmanii Lui. Ei se opun Domnului lor și mesagerilor Săi și, de asemenea, luptă, sperând să zdrobească religia Lui pe pământ. Dar Allah nu va permite ca acest lucru să se întâmple și să răspândească lumina religiei Sale, chiar dacă este urâtă de necredincioși. Atunci Cel Atotputernic le-a poruncit credincioșilor să ocupe diferite loturi de pământ și să lupte cu stăruință pe calea Lui, făcând orice efort pentru aceasta. Musulmanii ar trebui să continue această întreprindere până când politeiștii se pocăiesc de închinarea divinităților false. Dar dacă se pocăiesc, se roagă în mod corespunzător și plătesc zakat celor cuveniți, atunci musulmanii nu au dreptul să-i rețină. Noii convertiți primesc aceleași drepturi ca și alți musulmani și au aceleași obligații ca și alți musulmani. Cu adevărat, Allah Iertătorul și Milostivul iartă politeismul și toate celelalte păcate celor care se pocăiesc. El arată milă față de slujitorii Săi când îi inspiră mai întâi la pocăință și apoi o primește de la ei. Această revelație indică faptul că, dacă oamenii refuză să facă rugăciunea sau să plătească zakat, atunci ei ar trebui să fie luptați până când încep să îndeplinească aceste rituri. Pe acest verset s-a bazat Adevăratul Abu Bakr la vremea lui.]] Ibn Kathir

Când lunile interzise se termină, apoi ucide politeiștii oriunde îi găsești, apucă-i, asediază-i și aranjează orice ambuscadă pentru ei. Dacă se pocăiesc și încep să se roage și să plătească zakat, atunci dă-i drumul, căci Allah este Iertător, Milostiv.

Comentatorii nu au fost de acord asupra lunilor interzise care se referă în acest verset. Te referi la lunile interzise ale anului care sunt menționate în verset: ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ) Patru luni dintre ele sunt interzise. Aceasta este religia potrivită și, prin urmare, nu acționați nedrept față de voi înșivă în ei. (9:36) Abu Ja'far al-Baqir a crezut așa. Ibn Jarir, în schimb, consideră că vorbim de patru luni de întârziere, care ne sunt interzise în raport cu acestea. Ali ibn Abu Talha relatează aceeași opinie de la ibn Abbas, considerat și ad-Dahhak. Mujahid, Amr ibn Shuayb, Muhammad ibn Ishaq, Qatadah, as-Suddi, Abdrahman ibn Zaydibn Aslam credeau că vorbim despre luni de întârziere acordate pentru deplasarea în jurul pământului: ( فَسِيحُواْ فِى الاٌّرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) Prin urmare, rătăciți pe pământ timp de patru luni.

Allah a spus atunci: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ ) Când se vor încheia lunile interzise? când s-au terminat acele patru luni în care ți-am interzis să-i ucizi, atunci oriunde îi vei găsi, îi poți ucide.

Allah spune: (فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ) „Atunci ucide politeiștii, oriunde îi găsești” - adică, în general, pe pământ, cu excepția Moscheei Interzise, ​​pentru că. exista interdictie :( وَلاَ تُقَـتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَـتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَـتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ) „Dar nu te lupta cu ei la Moscheea Sacră până nu se luptă cu tine în ea. Dacă se luptă cu tine, atunci ucide-i.” (2:191)

Cuvintele lui Allah :( وَخُذُوهُمْ ) „Apucă-le” – adică executa pe unul dintre ei si ia-i prizonieri. (وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) „Asediați-i și aranjați orice ambuscadă pentru ei” - adică nu vă limitați doar să le găsiți. Asediați-le bârlogurile și fortărețele, puneți ambuscade pe cărările și drumurile lor pentru a le face viața insuportabilă. Forțați-i să facă o alegere: fie moarte, fie islam. De aceea Allah a spus: فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) „Dacă se pocăiesc și încep să se roage și să plătească zakat, atunci lăsați-le să plece, căci Allah este Iertător, Milostiv.” Pe acest verset și versete similare s-a bazat Abu Bakr Siddyk în războiul împotriva celor care au refuzat să plătească zakat. Este după efectuarea acestor acțiuni, adică. după ce acceptă islamul și își îndeplinesc obligațiile, lupta împotriva lor devine interzisă. El a menționat cele mai înalte obligații ale islamului în ordine. Cea mai vrednică faptă după pronunțarea a două mărturii este rugăciunea și este unul dintre drepturile lui Allah asupra unui sclav.Și apoi vine zakat-ul, care aduce beneficii multor nevoiași și este una dintre cele mai demne fapte pentru creații. Prin urmare, foarte des rugăciunea și zakat alternează în perechi în versuri.

În două sauhi, este dat Hadith-ul, unde mesagerul lui Allah a spus: „أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا الإلا اللله ويقيمداة ويقيمداة ويقيمداة ويقيمداة ويقيمداة ويقيمداة și că Muhammad este Mesagerul lui Allah, ei se vor ruga și vor plăti zakat.”

Acest verset sacru (9:5) mai este numit și „Ayat al Sabiei”. După cum spune ad-Dahhak ibn Muzahim, acest verset anulează toate acordurile și condițiile anterioare ale politeiștilor cu Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Al-Awfi relatează de la Ibn Abbas că, după revelația Surei Al-Baraa, nu există acorduri și nicio securitate pentru politeiști. Toți cei care au avut pacte de neagresiune pe termen nedeterminat înainte de dezvăluirea acestei sure au o amânare de patru luni. Și după notificarea eliberării din tratate, perioada va fi valabilă până la al zecelea Rabi'al-Akhir.

Studiind versetul

Am studiat și am înțeles acest verset!