Statuia lui August din Prima Porta. Portrete și oameni: Octavian August Descrierea sculpturii august de la Prima Porta

Ce calități sunt subliniate în imaginile oamenilor de stat, conducători din diferite epoci și țări? Ce sentimente trezesc aceste imagini? DONATELLO. STATUA CONDOTTIEREI GATTAMELATA. PADOVA

Curtea țarilor Moscovei devine un loc de reședință pentru mulți ortodocși educați cultural. Printre aceștia se numără arhitecți și constructori, pictori de icoane și muzicieni. D. Levitsky. Ecaterina a II-a Ecaterina se considera „filozof pe tron” și a tratat favorabil Iluminismul. Sub stăpânirea ei, la Sankt Petersburg au apărut Ermitul și Biblioteca Publică. A patronat diverse domenii ale artei - arhitectură, muzică, pictură.

În „Cuvântul despre distrugerea pământului rusesc” se spune: „O, pământ rusesc luminos și frumos decorat! Și ești surprins de multe frumuseți; lacurile sunt surprinse de mulți, munți abrupți, orașe mari, sate minunate, temple ale lui Dumnezeu, - prinți redutabili. . . Ești plin de toate, pământ rusesc! Această frumusețe a inspirat poporul nostru de secole. Monumente de arhitectură și arte plastice, pictura cu icoane sunt un excelent atu al societății. Pictogramă. Cusut. Țarii Moscovei se considerau moștenitori ai tradițiilor romane, iar acest lucru s-a reflectat în cuvintele: „Moscova este a treia Roma și nu va exista a patra”. Pentru a se potrivi cu acest statut înalt, Kremlinul din Moscova este reconstruit după proiectul arhitectului italian Fioravanti.

Antonio Vivaldi 1678 -1741 Concert „Primăvara” din ciclul „Anotimpurile” 1 parte. "Vine primavara!" Vine primavara! Și natura este plină de cântece vesele. Soarele și căldura, pâraiele murmură. Iar Zephyr răspândește știrile despre sărbători ca prin magie. Deodată dau peste nori de catifea, tunetul ceresc sună ca o binecuvântare. Dar vârtejul puternic se usucă repede, Și iar ciripitul plutește în spațiul albastru. 2 parte. „Vis de țăran” Flori respirând, foșnet de ierburi, Natura viselor este plină. Ciobanul doarme obosit toată ziua, Iar câinele scapă aproape auzit. A. G. Venetsianov. cioban adormit. 1780 3 părţi. „Dansul Pastoral” al cimpoiilor Ciobanului Sunetul este purtat, bâzâind peste pajiști, Iar nimfele care dansează cercul magic al Primăverii sunt colorate cu raze minunate.

Forma - suma tehnicilor, mijloace expresive și vizuale pentru crearea unei imagini în orice fel de artă. În arta plastică, forma este conturul, aspectul, conturul unui obiect. Cele mai simple forme se apropie de pătrat, triunghi, cerc, „amoeba”. A. Giacometti. Păianjen A. Giacometti. Pisică

Templele Catedralei Dmitrovsky sunt clădiri religioase care întruchipează imaginea ordinii mondiale într-o anumită religie (creștinism, budism, islam), principalele sale valori. Templul este, parcă, locuința pământească a Dumnezeului nepământesc și omniprezent, locul găsirii lui Dumnezeu prin rugăciune, locul unității cu Dumnezeu prin sacrament, locul mântuirii sufletului. . .

IDEE ȘI IMPACTUL ESTETIC ASUPRA OAMENILOR Arta Renașterii l-a eliberat pe om de dogmele Evului Mediu ale lui Leonardo Da Vinci. Mona Lisa Leonardo Da Vinci. Omul Vitruvian

INCLUDEREA PERSOANEI ÎNTR-O ACTIVITATE ORIENTATĂ PE VALOARE Arta trezește sensibilitatea la încălcările armoniei sociale, stimulează activitatea socială a unui individ, o orientează spre alinierea lumii cu idealul lui Salvador Dali. Anticiparea războiului civil

Se pare că o altă carcasă este mult mai importantă în ceea ce privește gestionarea informațiilor decât ca mijloc direct de protecție. Ei bine, de exemplu, să aruncăm o privire atentă la celebra statuie a lui Octavian Augustus din Prima Port, ale cărei imagini se află în orice manual de istorie a lumii antice. Crede-mă, ascunde nu mai puține secrete decât orice alt cifru evident. Dar ceea ce ne este de neînțeles astăzi era clar pentru toată lumea la acea vreme.

Acest monument a fost descoperit la 20 aprilie 1863, este păstrat în prezent la Vatican. Se crede că aceasta este cea mai perfectă imagine sculpturală a princepsului roman, îmbrăcat într-o armură bogată cu numeroase figuri urmărite. La prima vedere, toate sunt făcute pe ea pentru frumusețe. Ei bine, de fapt, acesta este exact același PR non-verbal (deși de tip pur intuitiv) care, „fără să spunem un cuvânt”, ne ajută să influențăm publicul atât în ​​timp de pace, cât și în război. Să începem cu faptul că Octavian Augustus nu a fost niciodată împărat, ci a preferat să fie numit princeps - primul dintre egali, așa cum era obiceiul în Republica Romană. Și el, într-adevăr, era primul senator, primul tribun, comandantul trupelor și chiar marele preot, adică a concentrat în mâinile sale puterea adevăratului conducător suprem, nu mai rău decât oricare alt rege. Iar poporul roman, obișnuit cu democrația, nu s-a considerat deloc înșelat de aceasta și nu și-a exprimat nicio pretenție. De ce?
Da, numai pentru că Augustus a putut să prezinte totul în așa fel încât oamenii să creadă sincer că acționează în interesul tuturor și al tuturor și că, de asemenea, onorează cu sfințenie tradițiile patriarhale romane. A redus armata - economisind banii oamenilor, a introdus o taxă pe lux - din nou, economisind la lupte cu gladiatori, înăsprește pedepsele pentru furtul oficialităților - foarte bine, deci ce mai are nevoie cineva?! În același timp, nu atât la față, cât și la figură, nu semăna deloc cu un erou antic: era scund de statură, șchiopăta și adesea îngheța, așa că uneori purta mai multe tunici deodată. Dar aici el a fost înfățișat în imaginea unui semizeu frumos și, deși statuia în sine, desigur, nu avea darul vorbirii, carapacea comandantului purtată pe ea a fost cea mai importantă sursă de informații PR non-verbale. pentru oamenii de atunci. Deci, de exemplu, partea superioară a fost decorată cu imaginea zeului Helios, deoarece el știa totul despre toată lumea și, prin urmare, a fost plasat aici, astfel încât puritatea gândurilor princeps să nu fie pusă la îndoială. Zeițele Aurora și Selena descrise mai jos trebuiau să simbolizeze prosperitatea eternă a Romei, care a venit sub Augustus, dar zeul Marte, însoțit de un lup (o figură în chiar centrul cochiliei), căruia un anume parth îi înmânează un Vulturul roman, însemna victoria asupra Partiei - chiar dacă ea era doar diplomatică. Pe părțile laterale ale cochiliei sunt imagini alegorice ale Spaniei și Germaniei, care simbolizau victoriile armelor romane în aceste provincii, iar imaginea zeului Apollo călare pe un grifon a sugerat divinitatea originii lui Augustus. De exemplu, zeul Apollo a intrat într-o relație cu mama sa când aceasta dormea. Zeița Diana cu o căprioară, înfățișată în partea stângă, simboliza legătura lui Octavian cu demosul roman, al cărui patron era ea. Octavian nu a neglijat niciodată interesele demosului: a aranjat lupte de gladiatori, a împărțit pâine săracilor, așa că era evident: zeița îl patronează. Ei bine, zeul Tellus cu cornul abundenței este din nou prosperitatea pe care a adus-o întregului popor roman. În cele din urmă, Augustus este înfățișat desculț pe statuie, deși este clar că, ca împărat, a umblat mereu în pantofi. Dar aici există o urmărire a tradiției grecești de înfățișare a eroului fără sandale, deoarece princeps era măgulit să se considere al doilea Alexandru al Macedoniei și așa, în general, era perceput de oameni. În cele din urmă, lângă el sunt un delfin și Cupidon - atribute ale zeiței Venus. Era considerată patrona casei Julius, adică este de înțeles de ce nu s-ar fi putut descurca fără ea, în timp ce delfinul amintește doar că s-a născut din spuma mării. Există o presupunere că în mâna stângă a lui Augustus a fost inițial o suliță - un alt simbol al eroului. Dar în Renaștere, a fost înlocuit cu un sceptru imperial, pentru a confirma în sfârșit „măreția” lui Octavian Augustus. Este clar că toate aceste detalii prezente pe statuia sa au puțin de spus oamenilor din vremea noastră, deoarece nu sunt atât de mulți experți în istoria antică printre cei care o examinează. Totuși, la acea vreme, era suficient ca orice roman să arunce doar o privire superficială asupra ei pentru a se asigura: da, Octavian Augustus este într-adevăr o figură divină și tot ceea ce face este bun pentru societate și bun pentru toată lumea. Deci, chiar și în acei ani, s-a acordat o mare atenție comunicării non-verbale. Și, desigur, nu ar trebui să uităm de ele nici acum.

Imaginea statuii lui Octavian Augustus de la Prima Porta se află în orice manual de istorie antică. Sculptura a fost găsită la 20 aprilie 1863 și acum este păstrată la Vatican. Se crede că aceasta este cea mai perfectă imagine a princepsului roman, dar puțini oameni știu că întregul program politic al lui Octavian este „înregistrat” pe coajă...

Puterea domnitorului roman este subliniată de o carapace bogată cu numeroase figuri urmărite. La prima vedere, toate sunt făcute pe ea de dragul frumuseții. Ei bine, de fapt, acesta este exact același mesaj fără voce care, fără să scoată un cuvânt, ajută la influențarea publicului atât în ​​timp de pace, cât și în timpul războiului!

Statuia lui Augustus din Pri-my Port-you, în Lori-ke, a fost nai-de-na în 1863 în vila Libiei de pe drumul Fla-mi-ni-e-way, eye-lo Pri-we Port -tu, din care-roi și i-a luat-chi-la numele. Capul de iden-ti-fi-qi-ru-et figure-ru în calitatea lui august, care este înfățișat în ipostaza adlocutio: mâna dreaptă este ridicată și armura pusă pe el este pre-la-ha-et că se îndreaptă spre sare-da-acolo. De interes deosebit sunt decorațiunile în relief de pe armură. Scena centrală este legată de evenimentul, care a avut loc în anul 20 î.Hr. e .: Regele Par-Fyan (Pra-at IV?) Returnează insignele militare romane, pierdute de Kras-som în 53 î.Hr. e., lega-tu Augustus (Tiberia). Întregul kos-mos este un martor al succesului - mantaua șters, Sol pe cvadri-ge și, în fața lui, per-so-ni-fi-ka-țiunea zorilor și rouei dimineții, sub Tel- lus, zeița romană Pământ -dacă; Apollo, ținând o liră, pe un fundal gri înaripat, și Diana, ținând o torță, pe o căprioară. O sută de ro-us de pe scena centrală sunt două figuri feminine așezate, per-so-ni-fi-ka-tion ale provinciilor (Germania și Dal -ma-tion?). Singura ornamentare de pe spatele pan-tsir-ului este o diagramă a unui trofeu. Piciorul de susținere este under-holding-wa-et-sya figure-row of amu-ra riding del-fine (un indiciu de Vene-ru, pra-ro-di-tel-ni-tsu al clanului Yuli-ev, la care august atasat-over-le-sting). Picioarele goale ale impe-ra-to-ra corespund vet-st-vu-yut-ului ero-easy-ro-van-noy trak-tov-ke subiect-ek-ta (pozitia picioarelor era împrumutat -va-no la Dori-fo-ra). Aceasta este o copie realizată, probabil, pentru Libia după moartea lui Augustus (14 d.Hr.), cu o statuie de bronz, așezată-nou-len-noe în onoarea lui August-100, la scurt timp după 20 î.Hr. e.

Să începem cu faptul că lui Octavian Augustus nu-i plăcea titlul de împărat, ci a preferat să fie numit princeps - adică primul dintre egali, așa cum era obiceiul în Republica Romană.
Și chiar a fost primul senator, primul tribun, comandantul trupelor și chiar marele preot – adică a concentrat în mâinile sale puterea adevăratului conducător suprem, nu mai rău decât oricare alt rege! Iar poporul roman, obișnuit cu democrația, nu s-a considerat deloc înșelat de aceasta și nu și-a exprimat nicio pretenție! De ce?
Se pare că toate acestea s-au întâmplat doar pentru că Augustus a reușit să prezinte totul în așa fel încât oamenii să creadă sincer că acționează în interesul tuturor și al tuturor și, de asemenea, că onorează cu sfințenie tradițiile patriarhale romane. A redus armata - adică s-a făcut o economisire a banilor oamenilor, a introdus o taxă pe lux - din nou, economii lăudabile, banii din care s-au dus la lupte cu gladiatori, pedepse înăsprite pentru furtul oficialilor - foarte bine.
Deci de ce mai aveau nevoie cetățenii romani?! Un singur lucru era rău: cu toate aceste virtuți ale unui conducător priceput, Augustus nu semăna deloc cu un erou antic ca chip sau chip. A era de statură mică, șchiopăta și, în plus, era adesea frig, așa că uneori purta mai multe tunici deodată. Este clar că, dacă ar fi fost astfel înfățișat în marmură, cu greu ar fi făcut o impresie asupra concetățenilor săi.
Totuși, în statuia din Prima Port, el apare în fața noastră sub forma unui semizeu frumos și, deși statuia în sine, desigur, nu avea darul vorbirii, carapacea comandantului care făcea parte din ea era cea mai importantă sursă de informații „secrete” pentru oamenii de atunci!

1. Augustus este înfățișat în timpul unui discurs adresat soldaților.
Mâna sa dreaptă întinsă vorbește despre prima, carapacea comandantului vorbește despre a doua.

2. Partea superioară a cochiliei este decorată cu imaginea lui Helios.
Zeul Soare știa totul despre treburile umane și putea pedepsi infractorii trimițându-le orbire, așa că era adesea chemat să asiste la jurăminte și promisiuni ca garant al onestității părților. Pe armura lui Augustus, Helios este înfățișat pentru a garanta puritatea gândurilor princeps.

3. Surorile lui Helios sunt prezentate mai jos:
Aurora ascendentă este zeița zorilor călare într-un car, iar sora ei este Selene în coborâre, zeița lunii. Apariția luminii dimineții și retragerea nopții simbolizează prosperitatea eternă a Imperiului Roman.

4. Compoziția centrală a cochiliei: zeul războiului Marte,
însoțit de un lup (animalul său sacru), primește de la parți însemnele legiunii romane - un vultur de argint pe toiag. Acest semn a mers în Partia după victoria asupra romanilor la Carrhae (53 î.Hr.) Revenirea semnului este rodul victoriei diplomatice a împăratului.

5. Pe laterale sunt imagini alegorice ale Spaniei și Germaniei cucerite.
Sub Augustus, au fost câștigate o serie de victorii asupra triburilor locale din aceste provincii.

6. În partea dreaptă a carcasei, Apollo este înfățișat călare pe un grifon.
Potrivit legendei, zeul ghicitorilor era considerat tatăl lui Augustus. A intrat in relatie cu mama sa, Atia Balba (85 - 43 i.Hr.), in timp ce aceasta dormea. Adevăratul tată al lui Octavian a fost senatorul Gaius Octavius ​​​​(aproximativ 101 - 59 î.Hr.). Legenda despre originea lui Octavian a apărut în imitația unei legende similare despre Alexandru cel Mare.

7. În partea stângă este înfățișată Diana cu o căprioară,
considerată patrona demosului roman, a cărui respectare a intereselor Augustus a proclamat baza politicii sale interne. El a condus cu măiestrie poporul, satisfacându-i nevoia inepuizabilă de pâine și circ.

8. În partea de jos a cochiliei este imaginea zeiței pământului și a fertilității Tellus cu o cornua abundenței,
simbolizând prosperitatea pe care Augustus a adus-o poporului roman.

9. Deși Octavian, ca orice împărat roman, nu a ieșit niciodată la trupe desculț, sculptorul l-a înfățișat în tradiția greacă fără sandale ca pe un erou mitologic sau istoric, întrucât princeps a dorit întotdeauna să fie perceput ca al doilea Alexandru al Macedoniei.

10. Cupidon și delfin sunt atribute ale lui Venus.
Această zeiță era considerată patrona dinastiei Julio, căreia îi aparținea Octavian. Și delfinul și-a amintit că zeița s-a născut din spuma mării.

11. Probabil, în mâna stângă a lui Augustus a existat inițial o suliță -
un alt simbol al eroului. În Renaștere, a fost înlocuit cu un sceptru - un semn al puterii imperiale.

Este clar că toate aceste detalii prezente pe statuia sa au puțin de spus oamenilor din vremea noastră, deoarece nu sunt atât de mulți experți în istoria antică printre cei care o examinează.
Totuși, la acea vreme, era suficient ca orice roman să arunce doar o privire superficială asupra ei pentru a se asigura: da, Octavian Augustus este într-adevăr o figură divină și tot ceea ce face este bun pentru societate și bun pentru toată lumea.

În zona Portului Prima. Vila în antichitate se numea Ad Gallinas Albas. Statuia este o copie a unui original din bronz comandat de Senatul Roman în anul 20 î.Hr. e. Se crede că statuia, spre deosebire de majoritatea imaginilor supraviețuitoare ale lui Augustus, are o asemănare cu portretul. Este foarte probabil ca, conform tradiției antice, să fi fost policromă. În prezent, statuia se păstrează în Muzeul Vatican Chiaramonti. Octavian Augustus este înfățișat în momentul ținerii unui discurs către zece mii dintre susținătorii săi la Forum, îndemnându-i să înceapă un război cu oponentul său politic Antony, un călcător al legii și infractor al moștenitorului legitim al lui Cezar. Acest discurs s-a dovedit ulterior a nu avea succes, ascultătorii săi au refuzat să lupte cu credinciosul Cezarian Antonie, mai ales că la acea vreme Octavian era prea tânăr și nu avea suficientă autoritate pentru a declara război.

YouTube enciclopedic

1 / 3

✪ August din Prima Port secolul I d.Hr

✪ Octavian August - fondatorul Imperiului Roman (spune istoricul Natalia Basovskaya)

✪ Prima Porta Augustus

Subtitrări

Mulți au un portret al soțului lor. Este adevărat și ceva asemănător a fost găsit în vila Liviei, soția împăratului Augustus. La vila ei din Prima Porta. Acum mulți oameni păstrează acasă fotografii ale soților lor, și nu sub forma unei statui de marmură pe lungime! Da, este neobișnuit. Dar Livia a fost cea care l-a ținut. În plus (deși această statuie a fost găsită în casa ei), astfel de sculpturi aveau un sens politic: erau impregnate de ideologia politică romană și, în același timp, au rămas exemple de artă romană. Este probabil ca statuia să fi fost o copie a unui original din bronz care a fost arătat publicului. Este posibil să fi existat multe astfel de copii. Dar numai acesta a supraviețuit. Era important ca împăratul să-și distribuie imaginile în tot imperiul, motiv pentru care existau atât de multe copii ale imaginilor împăratului. Acest lucru a fost cu mult înainte de apariția fotografiei și mulți oameni din întreaga lor viață poate că nu l-au văzut niciodată pe împărat. Prin urmare, și-a răspândit imaginile și, într-un fel, atributele puterii, prin sculptură și pictură. Aceste imagini aveau o oarecare asemănare portretistică cu Augustus, dar erau, desigur, idealizate: arată mai tânăr, mai frumos, mai atletic, dar în același timp trăsăturile sale sunt recunoscute în toate sculpturile. August este o persoană complexă. Pretinzând că va restabili Senatul, el acționează doar ca parte a unei strategii de consolidare a puterii pentru a deveni primul împărat adevărat al Romei. Face asta la o vârstă destul de fragedă, iar foștii conducători ai Republicii antice erau oameni în vârstă, cu experiență. Exista o limită de vârstă pentru conducătorii Republicii. August, care a vestit începutul unei noi ere pentru Imperiu, vrea să apară într-o cu totul altă înfățișare - asemănătoare unui zeu, radiind tinerețe și superioritate. Și acum vedem noul conducător al Imperiului, care, prin această statuie, își comunică părerile societății și supușilor săi. Trăsăturile pe care a vrut să le reflecte în sculptură ar trebui să amintească de asemănarea lui cu Dumnezeu și să corespundă artei Greciei Antice, Epoca de Aur a lui Pericle, la Atena, în secolul al V-lea î.Hr. e. Proporțiile corpului corespund „Canonului”. „Canonul lui Polikleitos” este numele dat statuii „Dorifor” de către sculptorul grec antic Polikleitos. Este canonul imaginii corpului masculin. Prin urmare, idealul grecesc este luat ca bază. El pare să spună: „Voi crea o Epocă de Aur, ca în Grecia în secolul al V-lea î.Hr. e.”. „Vreau să fiu ca sculptura greacă din acea perioadă”. Apoi ne arată că are tot ce este necesar pentru asta: îl vedem pe Cupidon la gleznă, se ține de marginea veșmintei. Cupidon este fiul zeiței Venus. Augustus și-a urmărit descendența până la Enea, fondatorul Romei și fiul lui Venus. Prezența lui Cupidon amintește că Augustus este un descendent al zeiței. El spune că originea lui este parțial divină. El arată că nu este doar un descendent al lui Venus, ci spune că este fiul zeului Iulius Caesar, om îndumnezeit ulterior de Augustus. Totul indică statutul său divin. Acest lucru este dovedit și de imaginile de pe pieptar, unde vedem zeul cerului și zeița pământului. Toate puterile superioare au convergit pentru a sprijini domnia lui Augustus. Pieptarul era probabil o cuirasă groasă de piele, pe care erau în relief scene din viața lui Augustus - un fel de rezumat. Cea mai importantă scenă înfățișează modul în care romanii iau înapoi cum romanii iau înapoi stindardele capturate de parți. Augustus a învins un vechi inamic al Romei: într-o bătălie anterioară, parții au capturat steaguri romane. Faptul că parții sunt înfățișați întorcând stindardele subliniază înfrângerea lor și conștientizarea puterii Romei. Acesta este un om de origine divină, un comandant strălucit, înfățișat, conform tradiției antice grecești, în splendoarea măreției. Aceasta este o propagandă vizuală foarte puternică.

Vezi si

Literatură

In rusa

• Britova N. N., Loseva N. M., Sidorova N. A. Portret sculptural roman. - M.: Art, 1975. - S. 30-31.

limba germana

• Heinz Kahler: Die Augustusstatue von Primaporta. Koln 1959.
• Erica Simon: Der Augustus von Prima Porta. Bremen, Dorn 1959. (Opus nobile 13)
• Paul Zanker: Augustus und die Macht der Bilder. München, C. H. Beck 1987, ISBN 3-406-32067-8
• Kaiser Augustus și die verlorene Republik, Ausstellung Berlin 1988. Mainz, Zabern 1988. S. 386 f. Nr. 215.
• Erica Simon: Altes und Neues zur Statue des Augustus von Primaporta, în: G. Binder (Hrsg.), Saeculum Augustum, bd. 3, Darmstadt, WBG 1991, S. 204-233.
• Dietrich Boschung: Die Bildnisse des Augustus, Gebr. Mann Verlag, Berlin 1993 (Das römische Herrscherbild, Abt. 1, Bd. 2) ISBN 3-7861-1695-4
• Vinzenz Brinkmann și Raimund Wünsche (Hgg.): Bunte Götter . Sculptura antiker Die Farbigkeit. Eine Ausstellung der Staatlichen Antikensammlungen und Glyptothek München in Zusammenarbeit mit der Ny Carlsberg Glyptotek Kopenhagen und den Vaticanischen Museen, Rom, Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek, München 2004 ISBN 3-933200-08-3

In franceza

• Un Grenier, Le genie romain dans la religion, la pensee et l'art: L'évolution de l'humanité, Albin Michel, 1969.
• C. Picard, Sculptura antică de Phidias à l'ère byzantine, Manuel de l'histoire de l'art, H. Laurens Editeur, Paris, 1926.
• Robert Turcan, Rome et ses dieux, Edițiile Hachette, Collection Vie quotidienne, 1998.