Виктория өвөг дээдсийнхээ шүтлэгт аялж, онлайнаар бүрэн эхээр нь уншина. Өвөг дээдсийн шүтлэг. Бидний цусны хүч. Виктория Райдос. "Сэтгэцийн тулаан"-ын ялагчийн бясалгал

Өвөг дээдсийн шүтлэг. Бидний цусны хүчВиктория Райдос

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Гарчиг: Өвөг дээдсийн шүтлэг. Бидний цусны хүч

“Өвөг дээдсийн шүтлэг. Бидний цусны хүч" Виктория Райдос

"Өвөг дээдсийн шүтлэг" бол "Сэтгэцийн тулаан"-ын 16 дахь улирлын ялагч Виктория Райдосын анхны бөгөөд маш удаан хүлээсэн ном юм. Зохиогч алс холын өвөг дээдсийн үйлс бидний хувь заяанд хэрхэн нөлөөлсөөр байгаа тухай өгүүлдэг. Энэ нь хамгийн чухал асуултанд хариулдаг: "хүний ​​хувь заяанд бичигдсэн" зүйлийг шууд утгаар нь өөрчлөх боломжтой юу?

Алдаанаасаа суралцаж, сайжруулах чадвар нь биологийн болон оюун санааны хувьслын үндэс юм. Үүнийг хийхэд тусалдаг хүний ​​хамгийн чухал хэрэгслүүдийн нэг бол хувь заяаныхаа төлөвлөгөөнд ухамсартай анхаарал хандуулах явдал юм. Энэ нь гэр бүлийн түүхтэй холбоотой маш чухал ач холбогдолтой: ойрын өвөг дээдэс нь хүнд автоматаар нөлөөлдөг бөгөөд тэдний нөлөөг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөхийн тулд та эхлээд үүнийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ алс холын өвөг дээдсийн нөлөө, тэдний үзүүлж чадах тусламж бараг л байдаг. хувь заяа, өөрийнхөө тухай мэдлэггүйгээр мэдрэх, хүлээн авах боломжгүй.

Ихэвчлэн зөв үйлдэл хийхийн тулд өөрийгөө хэн бэ, хаана байгаагаа сайн ойлгох хэрэгтэй. Энэ ойлголт нь гэр бүлийнхээ тухай мэдлэг, өвөг дээдсийнхээ түүхээс үүдэлтэй гэдэгт Виктория итгэлтэй байна. Таны физик, сэтгэл зүйд оршдог олон зуун жилийн туршид нэг үеэс нөгөөд дамжсан хүч нь таны амьдралд нөлөөлдөг тодорхой хуйвалдаан болон хувирдаг.

Хэрэв та эдгээр түүхийг харж, өөрчилж сурвал хувь заяагаа өөрчилж сурах болно.

Lifeinbooks.net номын тухай манай вэбсайтаас та "Өвөг дээдсийн шүтлэг. Бидний цусны хүч" Victoria Raidos iPad, iPhone, Android болон Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар. Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихаас жинхэнэ таашаал авах болно. Та манай түншээс бүрэн хувилбарыг нь худалдаж авах боломжтой. Мөн эндээс уран зохиолын ертөнцийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ, дуртай зохиолчдын намтартай танилцах болно. Эхлэн зохиолчдын хувьд ашигтай зөвлөмж, заль мэх, сонирхолтой нийтлэл бүхий тусдаа хэсэг байдаг бөгөөд үүний ачаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

Виктория Райдос

Өвөг дээдсийн шүтлэг

Бидний цусны хүч

Сэдэв: Эзотерик / Практик эзотерик

© IG "Ves", 2017

Танилцуулга

Сүнснүүд над дээр ирдэг.

Тэднийг харж, сонсох нь миний үүрэг.

Гэхдээ тэд бас та нарын хүн нэг бүр дээр ирдэг. Ийм зүйл тохиолдохгүй нэг ч хүн байдаггүй, учир нь бидний явсан бүх хайртай хүмүүс бидэнтэй хамт байдаг. Магадгүй эдгээр мөрүүдийг уншиж байхад тэд чамтай хамт байгаа байх.

Миний ажил бол тэднийг харж, сонсох, тэдний төлөөлөгчөөр хүмүүст хүргэхийг хүссэн зүйлийг нь дамжуулах явдал юм. Эцсийн эцэст, эдгээр сүнснүүд бол урьд өмнө амьдарч байсан хүмүүс, тэдний тоосонцорыг ген, өвөг дээдэс чинь авч явдаг.

Мөн тэдэнд зөвхөн амьд хүмүүсийн өгч чадах нэг зүйл хэрэгтэй - санах ой.

"Тэд өгч чадна" - үнэндээ тэд өгөх ёстой.

Эцсийн эцэст, дурсамж бол биднийг энэ амьдралд авчирсан хүмүүст үзүүлэх хүндэтгэл юм.

Бидний зан чанар, авъяас чадвар, зан үйлийн хэв маягийг бидэнд үлдээсэн хүмүүст. Барилга, нүдний өнгө, үс.

Олон талаараа - хувь тавилан.

Тэд бидэнд хүч чадал өгөхийн тулд байдаг. Бидэнд бэрхшээлийг даван туулахыг зааж, алдаанаас хамгаалж, бидний хүссэн зүйлд хүрэхэд бидэнд тусал.

Бид тэдний тусламжийг түлхэхэд юу болдог вэ? Биднийг төрөхөд хүргэсэн хүмүүсийн амьдрал, хайр дурлал олон сая жил байгаагүй гэж хэзээ бодох вэ?

Үр удам нь өмнөх үеийнхнээсээ хүч чадал, туршлага хуримтлуулж чадахгүй байгаа нөхцөлд удамшлыг үргэлжлүүлэх хүч чадал тэдэнд үлдсэнгүй. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Заримдаа хүн өөрийгөө "бичиг үсэг мэдэхгүй" өвөг дээдсээсээ илүү амжилттай, ухаалаг, боловсролтой гэж үзэж эхэлдэг. Заримдаа хувьсгал, ах дүүгийн дайн, гамшгийн улмаас өвөг дээдсээ мартдаг. Заримдаа "буруу" хамаатан садан эсвэл өвөг дээдэстэй байх нь аймшигтай болдог. Тэгээд тэд түүний тухай "мартдаг".

Энэ нь тэд татгалзаж байна гэсэн үг юм.

Үндэс язгуураасаа татгалзах нь амьд биетийн хийж чадах хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл юм.

Хэрэв та генийнхээ хагасыг (дөрөвний нэг, наймны нэг, бүр бүхнээс) татгалзвал юу болох вэ?

Үндэсээ "оолсон" модыг төсөөлөөд үз дээ!

Энэ бол орчин үеийн соёл иргэншлийн нийтлэг асуудал юм. Материаллаг эд баялаг, таашаал, зугаа цэнгэл рүү хандсан хүмүүс түүхээсээ, тиймээс өөрсдөөсөө холдож, сэтгэлд нь асар их цангааг бий болгосон. Би жинхэнэ утгаараа цангаж байна, миний болон миний хүүхдүүдийн одоогийн болон ирээдүйн амьдралын зөв байдалд итгэх итгэлийг би цангаж байна, энэ нь зөвхөн бат бөх суурь дээр тулгуурладаг.

Бид энэ цангааг эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэл, аялал, чамин соёл, бусад ертөнц, бусдын сэтгэл татам хувь тавилан, хүсэл тэмүүлэл, загвар, "сүнслэг чанар"-аар тайлахыг хичээдэг.

Гэхдээ энгийн бөгөөд жинхэнэ усыг амьд биетийг тэжээх зүйлээр солих боломжтой юу?

Өвөг дээдсээс хойч үедээ олон сая жил урсаж ирсэн хүч нь эзэнгүй болж, саад бэрхшээл тулгарвал голын далан шиг болдог. Хүссэн хэмжээгээр ус байгаа ч та цөлд байна. Өөрийгөө харамлахгүйгээр тарьж ургуулсан цэцэрлэг чинь хатаж байна. Хэрэв усны даралт хэт хүчтэй болж, далан хагарвал урсгал нь маш хүчтэй байх тул та зүгээр л амьсгал боогдох магадлалтай.

Эцсийн эцэст орчин үеийн хүнийг зовоож буй энэ цангааг зөвхөн эхийн сүү, аавын салах ёс, эмээгийн ерөөл, өвөөгийн зөвлөгөөгээр л тайлж чадна.

Хөрснөөс, үндэснээс гардаг хүч.

Энэ бол бүх амьд оршнолуудад ойлгомжтой мэдлэг бөгөөд "ухаантай хүн" үүнийг үл тоомсорлох эрсдэлтэй байдаг.

Гэр бүлийнхээ тогтолцоог мэддэг байх, хүн гэр бүлээсээ хүч чадлыг хэрхэн яаж авах, гэр бүлтэйгээ холбоо тасрахгүй, харин цаг хугацааны явцад бэхжихийн тулд хэрхэн биеэ зөв авч явах талаар мэдэх нь ямар ч хүнд хэрэгтэй болно.

Эцсийн эцэст, гэр бүл нь зөвхөн хүчирхэг гэр бүл, сайн хүүхдүүд төдийгүй ажил мэргэжил, мөнгө, нийгмийн байр суурь, хувийн гүйцэтгэлийг амжилттай болгож чадна.

Эсвэл эсрэгээрээ, гэр бүл нь авч, устгаж, өвөг дээдсийнхээ алдааг давтах эсвэл өрийг нь төлөхийг албаддаг. Заримдаа биднийг түлхэж буй зүйлийг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг. өвөг дээдсийн цус,- ялангуяа та юу болж байгааг ойлгохгүй байх үед. Ихэнхдээ хүний ​​хийдэг нийтлэг ойлголтын үүднээс тайлбарлах боломжгүй үйлдлүүдийг үр удамынхаа хувьд шийдвэрлэх шаардлагатай ажлуудаар тодорхой тайлбарладаг бөгөөд хэрэв тэр энэ даалгаврын нөхцлийг ойлгохгүй байвал түүнийг шийдвэрлэх, Мэдээжийн хэрэг, боломжгүй юм бол хамаагүй илүү хэцүү болж хувирдаг. Хэрэв гэр бүлийн хөтөлбөрт бүртгэгдсэн сөрөг мэдээлэл өөрчлөгдөхгүй бол дараа дараагийн бүх хүмүүст нөлөөлнө. Хүнд зүгээр л заяасан зүйл гэж байдаг. Гэхдээ гэр бүл бүрт үргэлж байдаг эхлээд хэн нэгэн.

Виктория Райдос

Өвөг дээдсийн шүтлэг

Бидний цусны хүч

Сэдэв: Эзотерик / Практик эзотерик

© IG "Ves", 2017

Танилцуулга

Сүнснүүд над дээр ирдэг.

Тэднийг харж, сонсох нь миний үүрэг.

Гэхдээ тэд бас та нарын хүн нэг бүр дээр ирдэг. Ийм зүйл тохиолдохгүй нэг ч хүн байдаггүй, учир нь бидний явсан бүх хайртай хүмүүс бидэнтэй хамт байдаг. Магадгүй эдгээр мөрүүдийг уншиж байхад тэд чамтай хамт байгаа байх.

Миний ажил бол тэднийг харж, сонсох, тэдний төлөөлөгчөөр хүмүүст хүргэхийг хүссэн зүйлийг нь дамжуулах явдал юм. Эцсийн эцэст, эдгээр сүнснүүд бол урьд өмнө амьдарч байсан хүмүүс, тэдний тоосонцорыг ген, өвөг дээдэс чинь авч явдаг.

Мөн тэдэнд зөвхөн амьд хүмүүсийн өгч чадах нэг зүйл хэрэгтэй - санах ой.

"Тэд өгч чадна" - үнэндээ тэд өгөх ёстой.

Эцсийн эцэст, дурсамж бол биднийг энэ амьдралд авчирсан хүмүүст үзүүлэх хүндэтгэл юм.

Бидний зан чанар, авъяас чадвар, зан үйлийн хэв маягийг бидэнд үлдээсэн хүмүүст. Барилга, нүдний өнгө, үс.

Олон талаараа - хувь тавилан.

Тэд бидэнд хүч чадал өгөхийн тулд байдаг. Бидэнд бэрхшээлийг даван туулахыг зааж, алдаанаас хамгаалж, бидний хүссэн зүйлд хүрэхэд бидэнд тусал.

Бид тэдний тусламжийг түлхэхэд юу болдог вэ? Биднийг төрөхөд хүргэсэн хүмүүсийн амьдрал, хайр дурлал олон сая жил байгаагүй гэж хэзээ бодох вэ?

Үр удам нь өмнөх үеийнхнээсээ хүч чадал, туршлага хуримтлуулж чадахгүй байгаа нөхцөлд удамшлыг үргэлжлүүлэх хүч чадал тэдэнд үлдсэнгүй. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Заримдаа хүн өөрийгөө "бичиг үсэг мэдэхгүй" өвөг дээдсээсээ илүү амжилттай, ухаалаг, боловсролтой гэж үзэж эхэлдэг. Заримдаа хувьсгал, ах дүүгийн дайн, гамшгийн улмаас өвөг дээдсээ мартдаг. Заримдаа "буруу" хамаатан садан эсвэл өвөг дээдэстэй байх нь аймшигтай болдог. Тэгээд тэд түүний тухай "мартдаг".

Энэ нь тэд татгалзаж байна гэсэн үг юм.

Үндэс язгуураасаа татгалзах нь амьд биетийн хийж чадах хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл юм.

Хэрэв та генийнхээ хагасыг (дөрөвний нэг, наймны нэг, бүр бүхнээс) татгалзвал юу болох вэ?

Үндэсээ "оолсон" модыг төсөөлөөд үз дээ!

Энэ бол орчин үеийн соёл иргэншлийн нийтлэг асуудал юм. Материаллаг эд баялаг, таашаал, зугаа цэнгэл рүү хандсан хүмүүс түүхээсээ, тиймээс өөрсдөөсөө холдож, сэтгэлд нь асар их цангааг бий болгосон. Би жинхэнэ утгаараа цангаж байна, миний болон миний хүүхдүүдийн одоогийн болон ирээдүйн амьдралын зөв байдалд итгэх итгэлийг би цангаж байна, энэ нь зөвхөн бат бөх суурь дээр тулгуурладаг.

Бид энэ цангааг эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэл, аялал, чамин соёл, бусад ертөнц, бусдын сэтгэл татам хувь тавилан, хүсэл тэмүүлэл, загвар, "сүнслэг чанар"-аар тайлахыг хичээдэг.

Гэхдээ энгийн бөгөөд жинхэнэ усыг амьд биетийг тэжээх зүйлээр солих боломжтой юу?

Өвөг дээдсээс хойч үедээ олон сая жил урсаж ирсэн хүч нь эзэнгүй болж, саад бэрхшээл тулгарвал голын далан шиг болдог. Хүссэн хэмжээгээр ус байгаа ч та цөлд байна. Өөрийгөө харамлахгүйгээр тарьж ургуулсан цэцэрлэг чинь хатаж байна. Хэрэв усны даралт хэт хүчтэй болж, далан хагарвал урсгал нь маш хүчтэй байх тул та зүгээр л амьсгал боогдох магадлалтай.

Эцсийн эцэст орчин үеийн хүнийг зовоож буй энэ цангааг зөвхөн эхийн сүү, аавын салах ёс, эмээгийн ерөөл, өвөөгийн зөвлөгөөгээр л тайлж чадна.

Хөрснөөс, үндэснээс гардаг хүч.

Энэ бол бүх амьд оршнолуудад ойлгомжтой мэдлэг бөгөөд "ухаантай хүн" үүнийг үл тоомсорлох эрсдэлтэй байдаг.

Гэр бүлийнхээ тогтолцоог мэддэг байх, хүн гэр бүлээсээ хүч чадлыг хэрхэн яаж авах, гэр бүлтэйгээ холбоо тасрахгүй, харин цаг хугацааны явцад бэхжихийн тулд хэрхэн биеэ зөв авч явах талаар мэдэх нь ямар ч хүнд хэрэгтэй болно.

Эцсийн эцэст, гэр бүл нь зөвхөн хүчирхэг гэр бүл, сайн хүүхдүүд төдийгүй ажил мэргэжил, мөнгө, нийгмийн байр суурь, хувийн гүйцэтгэлийг амжилттай болгож чадна.

Эсвэл эсрэгээрээ, гэр бүл нь авч, устгаж, өвөг дээдсийнхээ алдааг давтах эсвэл өрийг нь төлөхийг албаддаг. Заримдаа биднийг түлхэж буй зүйлийг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг. өвөг дээдсийн цус,- ялангуяа та юу болж байгааг ойлгохгүй байх үед. Ихэнхдээ хүний ​​хийдэг нийтлэг ойлголтын үүднээс тайлбарлах боломжгүй үйлдлүүдийг үр удамынхаа хувьд шийдвэрлэх шаардлагатай ажлуудаар тодорхой тайлбарладаг бөгөөд хэрэв тэр энэ даалгаврын нөхцлийг ойлгохгүй байвал түүнийг шийдвэрлэх, Мэдээжийн хэрэг, боломжгүй юм бол хамаагүй илүү хэцүү болж хувирдаг. Хэрэв гэр бүлийн хөтөлбөрт бүртгэгдсэн сөрөг мэдээлэл өөрчлөгдөхгүй бол дараа дараагийн бүх хүмүүст нөлөөлнө. Хүнд зүгээр л заяасан зүйл гэж байдаг. Гэхдээ гэр бүл бүрт үргэлж байдаг эхлээд хэн нэгэн.

Өвөг дээдсийн шүтлэг. Бидний цусны хүч

Виктория Райдос

"Өвөг дээдсийн шүтлэг" бол "Сэтгэцийн тулаан"-ын 16 дахь улирлын ялагч Виктория Райдосын анхны бөгөөд маш удаан хүлээсэн ном юм. Зохиогч алс холын өвөг дээдсийн үйлс бидний хувь заяанд хэрхэн нөлөөлсөөр байгаа тухай өгүүлдэг. Энэ нь хамгийн чухал асуултанд хариулдаг: "хүний ​​хувь заяанд бичигдсэн" зүйлийг шууд утгаар нь өөрчлөх боломжтой юу?

Алдаанаасаа суралцаж, сайжруулах чадвар нь биологийн болон оюун санааны хувьслын үндэс юм. Үүнийг хийхэд тусалдаг хүний ​​хамгийн чухал хэрэгслүүдийн нэг бол хувь заяаныхаа төлөвлөгөөнд ухамсартай анхаарал хандуулах явдал юм. Энэ нь гэр бүлийн түүхтэй холбоотой маш чухал ач холбогдолтой: ойрын өвөг дээдэс нь хүнд автоматаар нөлөөлдөг бөгөөд тэдний нөлөөг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөхийн тулд та эхлээд үүнийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ алс холын өвөг дээдсийн нөлөө, тэдний үзүүлж чадах тусламж бараг л байдаг. хувь заяа, өөрийнхөө тухай мэдлэггүйгээр мэдрэх, хүлээн авах боломжгүй.

Ихэвчлэн зөв үйлдэл хийхийн тулд өөрийгөө хэн бэ, хаана байгаагаа сайн ойлгох хэрэгтэй. Энэ ойлголт нь гэр бүлийнхээ тухай мэдлэг, өвөг дээдсийнхээ түүхээс үүдэлтэй гэдэгт Виктория итгэлтэй байна. Таны физик, сэтгэл зүйд оршдог олон зуун жилийн туршид нэг үеэс нөгөөд дамжсан хүч нь таны амьдралд нөлөөлдөг тодорхой хуйвалдаан болон хувирдаг.

Хэрэв та эдгээр түүхийг харж, өөрчилж сурвал хувь заяагаа өөрчилж сурах болно.

Виктория Райдос

Өвөг дээдсийн шүтлэг

Бидний цусны хүч

Сэдэв: Эзотерик / Практик эзотерик

© IG "Ves", 2017

Танилцуулга

Сүнснүүд над дээр ирдэг.

Тэднийг харж, сонсох нь миний үүрэг.

Гэхдээ тэд бас та нарын хүн нэг бүр дээр ирдэг. Ийм зүйл тохиолдохгүй нэг ч хүн байдаггүй, учир нь бидний явсан бүх хайртай хүмүүс бидэнтэй хамт байдаг. Магадгүй эдгээр мөрүүдийг уншиж байхад тэд чамтай хамт байгаа байх.

Миний ажил бол тэднийг харж, сонсох, тэдний төлөөлөгчөөр хүмүүст хүргэхийг хүссэн зүйлийг нь дамжуулах явдал юм. Эцсийн эцэст, эдгээр сүнснүүд бол урьд өмнө амьдарч байсан хүмүүс, тэдний тоосонцорыг ген, өвөг дээдэс чинь авч явдаг.

Мөн тэдэнд зөвхөн амьд хүмүүсийн өгч чадах нэг зүйл хэрэгтэй - санах ой.

"Тэд өгч чадна" - үнэндээ тэд өгөх ёстой.

Эцсийн эцэст, дурсамж бол биднийг энэ амьдралд авчирсан хүмүүст үзүүлэх хүндэтгэл юм.

Бидний зан чанар, авъяас чадвар, зан үйлийн хэв маягийг бидэнд үлдээсэн хүмүүст. Барилга, нүдний өнгө, үс.

Олон талаараа - хувь тавилан.

Тэд бидэнд хүч чадал өгөхийн тулд байдаг. Бидэнд бэрхшээлийг даван туулахыг зааж, алдаанаас хамгаалж, бидний хүссэн зүйлд хүрэхэд бидэнд тусал.

Бид тэдний тусламжийг түлхэхэд юу болдог вэ? Биднийг төрөхөд хүргэсэн хүмүүсийн амьдрал, хайр дурлал олон сая жил байгаагүй гэж хэзээ бодох вэ?

Үр удам нь өмнөх үеийнхнээсээ хүч чадал, туршлага хуримтлуулж чадахгүй байгаа нөхцөлд удамшлыг үргэлжлүүлэх хүч чадал тэдэнд үлдсэнгүй. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Заримдаа хүн өөрийгөө "бичиг үсэг мэдэхгүй" өвөг дээдсээсээ илүү амжилттай, ухаалаг, боловсролтой гэж үзэж эхэлдэг. Заримдаа хувьсгал, ах дүүгийн дайн, гамшгийн улмаас өвөг дээдсээ мартдаг. Заримдаа "буруу" хамаатан садан эсвэл өвөг дээдэстэй байх нь аймшигтай болдог. Тэгээд тэд түүний тухай "мартдаг".

Энэ нь тэд татгалзаж байна гэсэн үг юм.

Үндэс язгуураасаа татгалзах нь амьд биетийн хийж чадах хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл юм.

Хэрэв та генийнхээ хагасыг (дөрөвний нэг, наймны нэг, бүр бүхнээс) татгалзвал юу болох вэ?

Үндэсээ "оолсон" модыг төсөөлөөд үз дээ!

Энэ бол орчин үеийн соёл иргэншлийн нийтлэг асуудал юм. Материаллаг эд баялаг, таашаал, зугаа цэнгэл рүү хандсан хүмүүс түүхээсээ, тиймээс өөрсдөөсөө холдож, сэтгэлд нь асар их цангааг бий болгосон. Би жинхэнэ утгаараа цангаж байна, миний болон миний хүүхдүүдийн одоогийн болон ирээдүйн амьдралын зөв байдалд итгэх итгэлийг би цангаж байна, энэ нь зөвхөн бат бөх суурь дээр тулгуурладаг.

Бид энэ цангааг эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэл, аялал, чамин соёл, бусад ертөнц, бусдын сэтгэл татам хувь тавилан, хүсэл тэмүүлэл, загвар, "сүнслэг чанар"-аар тайлахыг хичээдэг.

Гэхдээ энгийн бөгөөд жинхэнэ усыг амьд биетийг тэжээх зүйлээр солих боломжтой юу?

Өвөг дээдсээс хойч үедээ олон сая жил урсаж ирсэн хүч нь эзэнгүй болж, саад бэрхшээл тулгарвал голын далан шиг болдог. Хүссэн хэмжээгээр ус байгаа ч та цөлд байна. Өөрийгөө харамлахгүйгээр тарьж ургуулсан цэцэрлэг чинь хатаж байна. Хэрэв усны даралт хэт хүчтэй болж, далан хагарвал урсгал нь маш хүчтэй байх тул та зүгээр л амьсгал боогдох магадлалтай.

Эцсийн эцэст орчин үеийн хүнийг зовоож буй энэ цангааг зөвхөн эхийн сүү, аавын салах ёс, эмээгийн ерөөл, өвөөгийн зөвлөгөөгээр л тайлж чадна.

Хөрснөөс, үндэснээс гардаг хүч.

Энэ бол бүх амьд оршнолуудад ойлгомжтой мэдлэг бөгөөд "ухаантай хүн" үүнийг үл тоомсорлох эрсдэлтэй байдаг.

Гэр бүлийнхээ тогтолцоог мэддэг байх, хүн гэр бүлээсээ хүч чадлыг хэрхэн яаж авах, гэр бүлтэйгээ холбоо тасрахгүй, харин цаг хугацааны явцад бэхжихийн тулд хэрхэн биеэ зөв авч явах талаар мэдэх нь ямар ч хүнд хэрэгтэй болно.

Эцсийн эцэст, гэр бүл нь зөвхөн хүчирхэг гэр бүл, сайн хүүхдүүд төдийгүй ажил мэргэжил, мөнгө, нийгмийн байр суурь, хувийн гүйцэтгэлийг амжилттай болгож чадна.

Эсвэл эсрэгээрээ, гэр бүл нь авч, устгаж, өвөг дээдсийнхээ алдааг давтах эсвэл өрийг нь төлөхийг албаддаг. Заримдаа бидний өвөг дээдсийн цус биднийг юунд түлхэж байгааг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг, ялангуяа та юу болж байгааг мэдэхгүй байх үед. Ихэнхдээ хүний ​​хийдэг нийтлэг ойлголтын үүднээс тайлбарлах боломжгүй үйлдлүүдийг үр удамынхаа хувьд шийдвэрлэх шаардлагатай ажлуудаар тодорхой тайлбарладаг бөгөөд хэрэв тэр энэ даалгаврын нөхцлийг ойлгохгүй байвал түүнийг шийдвэрлэх, Мэдээжийн хэрэг, боломжгүй юм бол хамаагүй илүү хэцүү болж хувирдаг. Хэрэв гэр бүлийн хөтөлбөрт бүртгэгдсэн сөрөг мэдээлэл өөрчлөгдөхгүй бол дараа дараагийн бүх хүмүүст нөлөөлнө. Хүн зүгээр л заяасан зүйл гэж байдаг. Гэхдээ айл болгонд хэн нэгэн үргэлж хамгийн түрүүнд байдаг.

Дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдийн нэгэн адил уг уралдаан нь амьд үлдэхийн тулд өөрчлөгдөх ёстой. Мөн эдгээр өөрчлөлтүүд нь овгийн гишүүдэд ашигтай байх ёстой. Хүн ямар нөхцөл байдалд орох нь өвөг дээдсийнхээ үйлдлээс ихээхэн хамаардаг. Гэхдээ та юу хийх, амьдралын ямар сонголт хийх, уралдаанаа аль чиглэлд өөрчлөх зэрэг нь зөвхөн чамаас хамаарна.

Аль ч улс төрийн тогтолцоо, ямар ч эдийн засгийн нөхцөл байдал, ямар ч соёлын орчинд хэн нэгний үр удам гэдэг нь өөрчлөгдөөгүй үнэн юм. Мөн - хэн нэгний өвөг дээдэс.

Үр хойчдоо ямар өвөг дээдэс болох вэ гэж өөрөөсөө асуугаарай. Та тэдний мартахыг хичээж, гэр бүлд тохиолдох бүх зовлон зүдгүүрийн шалтгаан гэж тооцогдох хүн байх уу? эсвэл талархаж, бахархаж, хэний ажлыг үргэлжлүүлэх вэ? Таны ач, гуч хэнтэй адилхан болохыг хүсэх вэ? Таныг дагадаг хүмүүс ямар нөхцөл байдалд орох вэ?

Гэхдээ хувь заяаны замыг өөрчлөхийн тулд танд маш их хүч хэрэгтэй. Бас маш их ойлголттой.

Хүний амьдрал өөрөө, хувь тавилан, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, ажил хөдөлмөр, эд баялаг, эрүүл мэнд зэрэг нь хүний ​​"сэтгэл зүй" хэмээх баригдашгүй зүйлтэй салшгүй холбоотой. Мөн сэтгэл судлал нь эргээд гэр бүл (өөрөөр хэлбэл хүмүүжил) болон гэр бүлийн бүх системтэй (өөрөөр хэлбэл ген) салшгүй холбоотой байдаг.

20-р зуунд үүссэн сэтгэлзүйн олон хөдөлгөөнүүд (жишээлбэл, психоанализ, системийн гэр бүлийн одны холбоо, психогенеологи) яг тодорхой үндэслэсэн байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

13 хуудасны 2-р хуудас

Хувь хүний ​​гэр бүл, өвөг дээдэстэйгээ харилцах, орчин үеийн сэтгэлзүйн олон арга техникүүд бөөгийн зан үйлтэй ойртдог. Шинжлэх ухааны судалгаа, нотолгоонд бүрэн итгэлтэй байгаа орчин үеийн хүн олон зуун жилийн турш өнгөлсөн уламжлалаа бүрмөсөн хаяж чадахгүй бөгөөд ингэснээр түүний амьдрал болон үр хүүхдийнхээ амьдрал гажуудал, эв нэгдэлд өртөхгүй байх болно.

Энэхүү номонд ардын зан заншил, өөр өөр уламжлалт соёлын талаархи олон лавлагаа байх болно. Энэ бол бидний өвөг дээдсийн соёлд хүндэтгэл үзүүлэх төдийгүй үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Би олон мянган жилийн турш бий болсон туршлагад итгэх хандлагатай байна. Уламжлал ёсоор хүн орчлон ертөнц, байгаль, мөн чанартайгаа зохицож, гадаад, дотоод ертөнцөөс хэрхэн хүч авахаа мэддэг байв.

Байгальтай (түүний дотор өөрийн мөн чанар) холбоотой байсан хүмүүс хүч чадалтай холбоотой байдаг. Уламжлал ёсоор аливаа хүн ариун дагшинтай байнга харилцаж, өвөг дээдсийнхээ сүнсэнд хандаж, бодит байдалд нөлөөлсөн зан үйлийг хийдэг байв.

Хүн бүрт ерөнхий системийн нөлөөллийн механизмыг ойлгох нь хүн бүрийн хувьд чухал бөгөөд энэ нь ямар нэгэн ид шидийн чадвар, хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүст онцгой ач холбогдолтой юм. Бөөгийн ёсонд өвөг дээдсийнхээ онгод онгод ерөөсөө л чиглүүлэгч болох ёстой учраас хамгийн түрүүнд онгодтойгоо харилцаа тогтоох хэрэгтэй. Хүмүүсийн дунд энерги хэрхэн эргэлдэж, амьдрал, үхлийн хүч хэрхэн ажилладагийг судлахдаа анхааралтай, анхааралтай ажиглаж чадах зүйлээсээ, өөрөөр хэлбэл өөрийн өвөг дээдсийн системээс эхлэхийг зөвлөж байна. Энэ нь ид шидийн уламжлалыг дамжуулах нь олон тохиолдолд тасалдсан, эргэн тойронд янз бүрийн уламжлалууд холилдож, ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг орчин үеийн нөхцөлд онцгой чухал юм. Энэ тохиолдолд хувийн агуу хүч нь мунхаглалтай хослуулан ноцтой алдаа гаргахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн тухайн хүнд төдийгүй түүний хайртай хүмүүс, үр удамд нь хохирол учруулдаг.

Намайг Виктория Райдос гэдэг, би өвөг дээдсийн шүтлэгийн санваартан.

Сүнснүүд түүнд юу хэлэхийг хүсч байгааг би дэлхий дээр амьдардаг хүн бүрт хэлж чадахгүй.

Гэхдээ өвөг дээдэс маань бидэнд, бид бүгдэд хүргэхийг хүссэн зүйлийг би бүх хүмүүст хүргэж чадна. Энэ номоор дамжуулан. Хүмүүст ихэвчлэн мартдаг зүйлээ сануулахын тулд хүн ямар ч, тэр байтугай хамгийн аймшигтай, шийдэгдэхгүй мэт санагдах асуудлыг шийдвэрлэх хангалттай хүч чадалтай байдаг. Та эдгээр хүчийг хэрхэн олох, хаанаас авахаа мэдэх хэрэгтэй.

Жинхэнэ хүчийг зөвхөн өөрийнхөө дотор л олж чадна. Танд байгаа гайхалтай хүчийг үнэл.

Таны хүч таны цусанд байдаг.

Таны өвөг дээдсээс авсан цус.

Цусны хүч

Энэ бүлэгт би өвөг дээдсийн шүтлэг гэж юу вэ, яагаад хэрэгтэй вэ, үүнийг хэрхэн ажиглах талаар ярих болно.

Урьд нь дурсгалын зан үйлийг хэрхэн хийдэг байсан, одоо яаж хийх ёстой вэ.

Энэ бол хамгийн том, хамгийн төвөгтэй, хамгийн чухал бүлэг юм.

Бид бүгд амьдралаа утга учиртай, аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг. "Байшин барь, мод тарь, хүү өсгө." Хүндэтгэсэн хүн болоорой. Өөрийн чадвар, авъяас чадвараа ухамсарла. Бидний мөрөөдөж байсан зүйлд хүр. Мөн бидний хүн нэг бүр бүх зүйлд хүрч, хүссэн амьдралаар амьдрах хангалттай энергитэй байдаг.

Хэрэв хүн өөрийгөө хангалттай эрчим хүчгүй гэж үзвэл энэ нь ихэвчлэн түүнийг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байна гэсэн үг юм. Бид өөрсдийн төрлөөс хамгийн их энерги авч чадна. Хэрэв гэр бүлд амьдралаа ухаалаг, аз жаргалтай өнгөрөөсөн олон хүмүүс байсан бөгөөд удамшлын хувьд муу зүйл байхгүй бол ийм гэр бүл олон зууны туршид хуримтлагдсан бүх хүчийг үр хойчдоо өгдөг тул онцгой хүндэтгэлтэй гэж үзэж болно. Хэрэв та энэ гэр бүлд төрсөн азтай бол энэ бэлгийг ухаалаг хандаарай! Танд өсөх, үргэлжлүүлэх шаардлагатай агуу хүч байгаа гэдгийг санаарай.

Гэхдээ овог нь сул дорой байвал (мөн энэ нь овгийнхонд амиа хорлох, төрөөгүй хүүхдүүд, гэр бүлийн гадуурхагдсан гишүүд, хараал идсэн хүмүүс) тохиолдож, хүнд хүч чадал өгөхгүй, тэр ч байтугай үүнийг авч хаях юм шиг байвал яах вэ? Ихэнхдээ энэ тохиолдолд хүн өөрийн хувь тавилангаар амьдарч эхлэх боломжгүй мэт санагддаг бөгөөд ерөнхий ажлуудыг эцэс төгсгөлгүй шийддэг.

Ихэнхдээ төрөлхийн асуудал нь хүн хаанаас ч шийдэж чадахгүй байгаа бэрхшээлүүдэд хүргэдэг: амьдралын баяр баясгалангийн хомсдол, амиа хорлох бодол, бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчин, гэр бүлээ бий болгоход бэрхшээл (хариуцлагагүй хайр, хань ижилтэй холбоотой асуудал). хүүхэд, үргүйдэл). Хэрэв хүн бүх зүйлээ зөв хийж байгаа мэт санагдаж байгаа ч амьдрал нь тийм ч сайн биш байгаа бол энэ нь асуудал нь өөрийнх нь шинж тэмдэг юм.

Тэгээд яах вэ - хүнийг ийм гэр бүлд төрүүлэхэд хүргэсэн шударга бус хувь заяаны талаар гомдоллох уу?

Хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын замнал, түүнд хүрэх ёстой зорилготой байдаг. Мөн бид бүгдээрээ энэ замаар явж байхдаа өөрсдийгөө олох нөхцөлтэй байдаг. Үүнийг таны хөл дээр байгаа жин гэж үзэж болно: танд хийж байгаа ажил байгаа, гэхдээ тэр үед та бүрэн эрх чөлөөтэй биш, танд ямар нэгэн бэрхшээл тулгардаг. Гэхдээ спортод ч гэсэн эдгээр жингүүд яагаад ч юм өлгөдөг. Үр дүн нь илүү сайн байхын тулд үүнийг хийдэг; зарим булчинг шахах, жишээлбэл.

Хувь тавилан дээр ижил зүйл тохиолддог. Зарим хүндрэлийн анхны хариу үйлдэл нь мэдээжийн хэрэг, цочромтгой байдал юм. Эцсийн эцэст энэ нь шударга бус юм! Олон асуудалтай гэр бүлд төрж, энэ золгүй явдал яагаад надад тохиолдсон юм бэ? Хүнд удамшлын өвчин удамшсан, эсвэл хоёр дахь хүн бүр архичин байдаг, эсвэл ойр дотны хүмүүсээ тамлан зовоож амь насаа алдсан гэр бүлд үү? Өвөг дээдсийнхээ асуудлыг шийдэхээс өөр хувийн даалгавар надад үнэхээр байхгүй гэж үү?

Болж буй бүх зүйл санамсаргүй биш гэдгийг ойлгоход оюун санааны түвшин аль хэдийн хангалттай өндөр болсон хүн л түүнд тохиолдож буй хүнд хэцүү нөхцөл байдал нь золгүй тохиолдол биш, харин хувь хүнийхээ хувьд, түүний өсөлт хөгжилтөд шаардлагатай нөхцөл байдал гэдгийг олж хардаг. өөрийн хувь заяаг бүтээх.

Орчлон ертөнц алдаа гаргадаггүй; энэ нь бидэнд яг хэрэгтэй нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хүн амьдралын сургамжийг хэр сайн сурсныг Орчлон ертөнц шалгах үе хүн бүрт байдаг. Эдгээр нь хүн шинэ түвшинд хүрэхийн тулд давж гарах ёстой, эсвэл өөрийн түвшинд байгаа эсэхийг баталгаажуулах ёстой сорилтууд юм. Мөн эдгээр сорилтуудын нэг нь өвөг дээдсийн үйлийн үртэй ажиллах боломжтой. Магадгүй өмнөх хувилгаануудын аль нэгэнд та гэр бүлд бэрхшээл учруулсан үйлийн үрийн зангилаа үүсгэсэн байж магадгүй, тиймээс одоо таны даалгавар бол алдаагаа засч залруулах эсвэл үүнээс болж зовж шаналах явдал юм. Өвөг дээдсийн сөрөг хөтөлбөрөөс зөвхөн өөрийн хүслээр ангижрах нь хэцүү, бараг боломжгүй юм; Айл болгонд дандаа ямар нэг зүйлийг түрүүлж хийдэг хүн байдаг.

Магадгүй та гэр бүлийнхээ "анхны хүчирхэг хүн" болох бөгөөд бүхэл бүтэн гэр бүлийн амьдралыг илүү сайнаар өөрчлөх хүн болох болов уу?

Өвөг дээдсийн шүтлэг

Бүх оюун санааны сургаал, шашны үндэс нь өвөг дээдсээ шүтэх явдал юм. Энэ нь тодорхой нэг гэр бүлийн нас барсан өвөг дээдсийг хүндэтгэдэг тул үүнийг "өрхийн шашин" (эсвэл "гэр бүлийн шашин") гэж нэрлэж болно. Өвөг дээдсийн сүнс бол өөр ертөнцийн оршин суугчид бөгөөд анхандаа хүнтэй найрсаг хандаж, түүнийг ивээн тэтгэхэд бэлэн байдаг. Тэд гэр бүлийн хамгийн чухал асран хамгаалагчийн хувьд тэдэнд өгөх боломжтой

13 хуудасны 3-р хуудас

сүнсэнд байдаг бүх хүчээр удамд туслах, хамгаалах. Хамгийн гол нь энэ тусламжийг хүлээн авах чадвартай байх; Энэ бол хүн өвөг дээдсээ хүндэтгэх зан үйлийг хийх замаар яг ийм зүйлд суралцдаг - гэр бүлдээ зөв зан үйл, хандлага.

Өвөг дээдсээ шүтэх шүтлэг нь хүн дэлхийн эв нэгдэлтэй тогтолцооны нэг хэсэг, байгалийн нэг хэсэг болох бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Үүнийг мэдэх нь биднийг олон алдаанаас аварч, бидэнд маш их үнэ цэнийг өгөх болно.

Эцсийн эцэст, өвөг дээдсийн асар их ач холбогдлыг зөвхөн биологийн мэдлэг дээр үндэслэн ойлгож болно. Бидний өвөг дээдэс бидний дотор генийн хэлбэрээр байдаг (амилсан гэж хэлж болно). Бид тэдний мах, цусаар бүтээгдсэн бөгөөд тэдний мэдэрсэн бүх зүйл - үйлдэл, мэдрэмж, бодол санаа нь бидэнд, дараа нь бидний хүүхдүүдэд дамждаг. Мөн бид өвөг дээдсийнхээ төлөө хүндэтгэл үзүүлэх ёстой, ядаж тэд амьд үлдэж, бидэнд амьдрал бэлэглэсэнд нь хүндэтгэл үзүүлэх ёстой: эцэст нь тэд байхгүй байсан бол бид байхгүй байх байсан.

Хүн зөвхөн биологийн амьтан биш юм. Хүмүүс зөвхөн зөн совиндоо тулгуурладаггүй, бидний хувьд соёл нь маш чухал бөгөөд үүний ачаар бид өөрсдийн туршлагаа үр хойчдоо дамжуулдаг. Энэ нь хүн төрөлхтний нийтлэг соёлын түвшинд ч, өөрийн болон түүний хайртай хүмүүсийн түвшинд ч байдаг. Мөн өвөг дээдсээ хүндэтгэх соёл бол бүх хүмүүсийг холбодог зүйл юм. Эцсийн эцэст, та ямар ч итгэл үнэмшилтэй байсан хамаагүй та хэн нэгний үр удам, хэрэв та азтай бол хэн нэгний өвөг дээдэс юм.

Нас барсан өвөг дээдэс амьд үр удамд нь хэрхэн туслах вэ? Өвөг дээдсээ тахин шүтэх үйл ажиллагааны зарчмын талаар шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбар одоогоор алга байна.

Бид үүнийг үр дүнд хүрэхийн тулд зөвхөн практик хэрэглүүр болгон ашиглаж болох боловч энэ нь хэрхэн тохиолддог, үе удмын хоорондох энэ мэдээлэл, энергийн холбоо нь генетикийн код эсвэл бидний тодорхой мэдэхгүй өөр аргыг ашиглан бий болсон эсэхийг ойлгохгүй байна.

Үүнтэй ижил зүйл зөвхөн эзотерикизмд төдийгүй хүний ​​сүнс, сэтгэл зүй, ухамсар, зан үйлийг судалдаг өөр нэг шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалд тохиолддог. Жишээлбэл, 20-р зууны төгсгөлд Берт Хеллингерийн нээсэн сэтгэл зүйн аргыг системчилсэн гэр бүлийн одон. Энэ аргын хувьд үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн түүхийг тодорхой хууль тогтоомжийн дагуу ажилладаг систем гэж тодорхойлдог. Зохион байгуулалт нь өөрөө бүлэгт явагддаг бөгөөд үйлчлүүлэгч болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн дүрд түүний түүхийн талаар юу ч мэдэхгүй танихгүй хүмүүс тоглодог. Гэсэн хэдий ч, од эрхэсийн үйл явцад тэд санаанд оромгүй байдлаар орлуулж буй хүнээ мэдэрч, бодож, үйлдэж эхэлдэг. Ингэснээр үйлчлүүлэгч гэр бүлийнхээ түүхийн талаар мэдээлэл авч, амьдралынхаа асуудлын үндсийг ойлгож, энэ бүхэнд нөлөөлж чадна. Гэхдээ тэр энэ мэдлэгийг хэрхэн хүлээн авсныг тайлбарлаагүй байна. Системийн одны онолд "мэдэх талбар" гэсэн ойлголт байдаг боловч энэ талбар хэрхэн ажилладаг нь тодорхойгүй байна.

Бид олон зуун жилийн уламжлалаа л үргэлжлүүлж чадна.

Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн ард түмний өвөг дээдсээ шүтэх нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх зан үйл, зан үйл, уламжлалаас бүх нийтийн шинж чанарыг ажиглаж болно. Эцсийн эцэст, хэн ч юу гэж хэлэхээс үл хамааран энэ бол бүх нийтийн зүйл юм.

Хятадад өвөг дээдсээ тахин шүтэх нь төрийн албан ёсны шашны нэг хэсэг байсаар байна. Тэнд жил бүрийн тахилгыг хүлээн аваагүй өвөг дээдсийн сүнс үхэж, үр удмаа асрах боломжгүй болсон гэж үздэг тул Хятадууд өвөг дээдсээ дурсах ёслолыг чандлан сахидаг. Тэнд өвөг дээдсээ хүндлэх сэтгэл маш их байдаг тул амиа хорлочихвол эцэг эхээ өвчнөөс нь аварч чадна гэсэн итгэл үнэмшил хүртэл бий.

Орчин үеийн Японд өвөг дээдсээ шүтэх нь зөвхөн ахмад үеийнхэн төдийгүй залуучуудын дунд маш их алдартай байдаг. Японы баярын соёлд өвөг дээдсээ хүндэтгэх олон шашны зан үйл, зан үйл байдаг.

Мусульманчууд залбирахдаа өвөг дээдсээ 7-р үе хүртэл дурсан санадаг. Татар, Башкируудын дунд өвөг дээдсийн шүтлэг нь эртний үзэл санаа, Исламын уламжлалын нийлбэр хэлбэрээр хөгжсөн: нас барагсдын сүнс нь дэлхий дээрх амьдралтай төстэй нөгөө ертөнцөд байдаг тул нас барсан хүнийг шаардлагатай бүх зүйлээр хангах ёстой ( хоол хүнс, багаж хэрэгсэл, зэвсэг), мөн тодорхой өдрүүдэд сүнс нь эрвээхэй эсвэл шувууны хэлбэрээр амьд гарч ирдэг.

Хинду шашинд өвөг дээдсээ шүтэх нь том үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд уламжлалт ведийн зан үйлийн олон шинж чанарыг хадгалан үлдээж, сүнсийг дахин төрөх тухай сургаалд анхаарлаа хандуулдаг.

Славуудын дунд өвөг дээдсийн шүтлэг маш сайн хөгжсөн байв. Ортодокс шашинд өвөг дээдсээ хүндэтгэх нь Христийн шашны бусад салбаруудаас илүү чухал байдаг тул үүнийг дүгнэж болно. Эртний славянчуудын дундах өвөг дээдсийн шүтлэг нь маш олон янз байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн байшингийн сүнснүүдийг биширдэг төдийгүй байгалийн элементүүдийн сүнсийг шүтдэг, домогт баатарлаг баатруудын тухай домог байдаг. Энэ нь сүнсний үхэшгүй мөнхийн итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр үүссэн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн гол цөм юм.

Орчин үеийн нийгэмд бид гэр бүлтэй холбоотой олон уламжлалтай хэвээр байна. Беларусь улсад өвөг дээдсээ хүндэтгэх, дурсахтай холбоотой славянчуудын өвөг дээдсийн зан үйл, баяр ёслолууд "Өвөө?" (эсвэл "Дзиади"). Өвөг дээдэс, овог аймгийг шүтдэг заншил, уламжлалаас үүдэлтэй. Жишээлбэл, сүйт бүсгүйн даашинзны цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдлыг биш (ихэвчлэн итгэдэг) харин гашуудлын бэлгэдэл юм: эцэст нь сүйт бүсгүй анхныхаа дүрд нас барж, шинэ гэр бүлд эхнэр болон мэндэлдэг. гэр бүл. Залуу эхнэрийг босгон дээр авч явах заншил нь урьд өмнө өвөг дээдсээ гэр бүлээ харийн хүмүүсээс хамгаалахын тулд байшингийн босгон дор оршуулдаг байсантай холбоотой тул эхнэрээ өвөг дээдэст нь бэлэглэх шаардлагатай байв. "Бидний нэг" гэж. “Чур” гэдэг үг нь өвөг дээдсээ хүндэтгэхтэй холбоотой байх. Энэ үгийн гарал үүсэл, уламжлалт хэрэглээ нь судлаачид үүнийг янз бүрээр тайлбарладаггүй; 19-р зууны ардын аман зохиол судлаачид "Чур" (эсвэл хуучин славян хэлээр "Щур") нь өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн хилийг сахин хамгаалдаг өвөг дээдсийн голомтын славян бурханы нэр гэж үздэг. А.Н.Афанасьев "чур" гэдэг үгийн гарал үүслийг санскрит хэлний "шатаах" гэсэн язгуураас гаргаж авсан: жишээ нь Оросын "УТАА" гэдэг үгийг санаж болно (славян аялгуунд "ч" ба "к" авианууд өөрчлөгдөж болно. жишээ нь "утаа", "утлага", "амрах", "амар амгалан" гэх мэт), мөн гал асаах материалын нэрс: "ЧУРбан", "ЧУРка". Аажмаар уг нь гал голомтыг тахин шүтэхтэй холбоотой, овгийн амьдралыг сахин хамгаалахыг бэлгэддэг энэ үг нь гэрт өвөг дээдсийн сүнс байгааг илтгэж эхлэв. Энэ тохиолдолд "Намайг март!" овгийн үүсгэн байгуулагчид хаягласан хамгаалалтын хүсэлтийг хэлнэ. Энэ хувилбар нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн "өвөг дээдэс" гэсэн үгээр дэмжигддэг.

Өөр нэг хувилбараар бол "чур" гэдэг үг нь фаллик бэлгэдэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь овгийн шүтлэгтэй зөрчилддөггүй.

Гурав дахь хувилбарын дагуу "чур" нь "эзэн, эзэн" гэсэн утгатай грек үгнээс гаралтай бөгөөд "Бурхан хориглох" гэсэн утгатай.

Ерөнхийдөө энэ үг нь ямар нэгэн шугам, шугам, хил хязгаар, ямар нэгэн хориг, нөхцөлийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, "хэт их" гэдэг нь зарим шинж чанарыг зөрчсөн гэсэн үг юм. Ихэнх тохиолдолд нас барсан гэр бүлийн гишүүдийг үр удмаа хамгаалахын тулд хил дээр, зам, талбайн хажууд, байшингийн босгон дор оршуулдаг байв. Мөн өвөг дээдсийн сүнс нь хүмүүст харагддаг

13 хуудасны 4-р хуудас

Амьд болон үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох нэг төрлийн хил, учир нь энгийн хүний ​​хувьд энэ нь өөр ертөнцөд хүрэх хамгийн энгийн бөгөөд аюулгүй арга юм.

Төрөл бүр нь бүх санах ойг агуулсан нийтлэг эрчим хүчний мэдээллийн талбартай байдаг. Энэ нь өвөг дээдсийн тухай бүх мэдээллийг агуулсан "мэдээллийн сан" шиг юм: тэдний намтар, тэдний үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмж, итгэл найдвар. Гэхдээ энэ нь өөрөө бодит байдал биш, харин түүнийг туулж өнгөрүүлсэн арга зам юм. Тэнд гашуун зовлонтой тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдал, илүү тайван тохиолдсон ижил үйл явдлыг янз бүрээр тэмдэглэдэг.

Бидний хүн нэг бүр ойр дотны хүмүүсээсээ зөвлөгөө авах эсвэл ямар нэгэн тусламж авахын тулд энэ мэдээллийн санд "холбох" боломжтой. Ихэнхдээ энэ нь ухамсаргүйгээр тохиолддог: бид өвөг дээдсийн маань яг ийм зүйл хийснийг анзааралгүйгээр зүгээр л ямар нэг зүйл хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн юу болж байгааг ойлговол гэр бүлийн санах ойн мэдээллийг илүү үр дүнтэй ашиглах боломжтой.

Энэхүү "мэдээллийн сан" нь "гэр бүлийн сүнс" юм.

Энэ бол эзотерик онолд "эгрегор" гэж нэрлэгддэг зүйлийн нэг жишээ юм.

Эгрегор бол ямар нэгэн зүйлээр нэгдсэн хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжээс үүсдэг энерги-мэдээллийн нэгдэл бөгөөд дараа нь тус бүрт нөлөөлж чаддаг. Энэ бол хүмүүсийн анхаарал (бодол, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл) -ээр тэжээгддэг хамтын сэтгэхүй эсвэл сүнс гэж бид хэлж чадна. Дэлхий даяар (жишээлбэл, "Сайн" ба "Муу", "Амьдрал" ба "Үхэл") болон жижиг хэмжээтэй олон янзын эгрегорууд байдаг. Хүнийг олон янзын эгрегоруудад оруулж болно. Нэг эгрегорын хориглосон зүйлийг нөгөөгөөс нь шаардаж болох бөгөөд нэгэн зэрэг хэд хэдэн өөр захиалга хүлээн авсан хүн өөрийн үйлдлээрээ "давхар", зөрчилтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Хүний хийх ёстой ажлуудын нэг бол янз бүрийн эгрегоруудын хүслийг зохицуулах, тэдгээрийг уялдуулах явдал юм.

Эгрегор бүр өөрийн гэсэн зорилготой бөгөөд үүнд багтсан хүмүүсийн тусламжтайгаар хүрэхийг хичээдэг. Үүнийг хийхийн тулд egregor нь хүнд үүнийг ухамсарлах боломжийг олгодог: нөөц, чадвар, аз, материаллаг болон сэтгэл санааны урамшуулал, хамгаалалт гэх мэт. Хэрэв хүн эгрегорт ашиг тустай үйлдэл хийхгүй бол эгрегор эдгээр боломжуудыг хүнээс булааж чадна. Хүн эгрегорыг өөрчилж болно, гэхдээ үүнийг хийхийн тулд тэрээр эгрегорт өндөр үүрэг гүйцэтгэхээс гадна зарим төрлийн дэмжлэгийг авах хэрэгтэй - жишээлбэл, илүү хүчтэй эгрегороос.

Хүн ба түүний төрлийн эгрегор (сүнс) хоёрын хоорондох холбоо нь хүнийг сүйтгэж, эрч хүчийг нь авч, хариуд нь юу ч өгөхгүй бусад, харь гаригийн эгрегоруудаас хамгаалдаг; Гэхдээ хэрэв хүн гэр бүлтэйгээ холбоо тасарвал эсвэл бүрмөсөн байхгүй бол тэр тэдний өмнө хамгаалалтгүй болно.

Хэрэв хүн өөрийн овгийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэхгүй бол амьдралынхаа туршид сэтгэлзүйн хувьд өнчин мэт санагдаж, энэ "сэтгэлзүйн өнчин байдлыг" өөр аргаар нөхөхийг хичээх болно. Эцсийн эцэст, аливаа амьтанд харьяалагдах асар их хэрэгцээ, өөрийн гэсэн орон зайтай байх хэрэгцээ байдаг.

Удам угсааны сүнс бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бусад бүх хүмүүсээс ялгадаг. Энэ бол гэр бүлийн уламжлал, дүрэм журам, зан үйл зэрэг үеэс үед хөгжиж байдаг гэр бүлийн соёл юм. Энэ бол овгийн гишүүдийн амьдралынхаа туршид хүлээн авдаг туршлага, мэдээлэл нь овгийг нэгтгэж, бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах боломжийг олгодог. Овгийн сүнсний онцгой шинж чанарыг энэ овгийн нэг хэсэг байсан хүн бүрийн оролцоотойгоор хөгжүүлдэг бөгөөд түүний хүч чадал нь тэдний ажил, овгийн оршин тогтнох цаг хугацаанаас хамаардаг. Овгийн сүнс нь овгийн гишүүн бүрт нөлөөлдөг. Хэрэв гэр бүл өөрийн гэсэн хүчтэй зан чанартай бол ямар нэгэн тодорхой хөтөлбөр (гэр бүлийн зорилго) байх магадлалтай тул энэ гэр бүлийн үр удам аль чиглэлд явах, ямар ажлыг шийдвэрлэх ёстойгоо анхнаасаа мэддэг. . Юуны өмнө, жендер бол хамгаалалт учраас өөрөө аливаа эрс өөрчлөлт, шинэчлэлийг төдийлөн сайшаахгүй. Овгийн сүнс нь түүнд орж буй хүн бүрийг ерөнхий дүр төрхтэй нийцэх мозайкийн хэсгүүдийн нэг гэж үздэг.

Эхэндээ гэр бүл бол янз бүрийн эгрегоруудын мөргөлдөөн юм: эхнэр, нөхөр хоёрын төрөлт, гэр бүлийн эгрегор, хүмүүсийн хувийн эгрегорууд (жишээлбэл, тэдний мэргэжлээрээ эгрегорууд). Нэмж дурдахад энэ бүхэнд хүн төрөлхтний эгрегор, муж улсууд, шашны уламжлалын эгрегорууд гэх мэт илүү том эгрегорууд нөлөөлдөг.

Эхнэр, нөхөр хоёр ижил хүйстэн, ижил нийгмийн орчинд харьяалагддаг, ижил мэргэжил, хобби, хоббитой ижил төстэй хүмүүс байсан ч тэд өөр өөр овгийн гаралтай, тус бүр өөрийн гэсэн онцлог, гэр бүлийн уламжлалтай байдаг. Зарим тохиолдолд тэд өөрсдийн зан авирыг эгрегоруудын зөрчилтэй шаардлагад нийцүүлэх шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, эхнэр нь өөрийн гэр бүлд байдаг заншилтай, эсвэл нөхрийнхөө хэрэглэж заншсанаар, өөрөөр хэлбэл ээжийнхээ жороор борщ хийх үү гэсэн сонголт хийх шаардлагатай болно. Энэ нь мэдээжийн хэрэг маш энгийн жишээ юм - гэхдээ эхнэр, нөхөр хоёр өөр шашны уламжлал эсвэл өөр өөр нийгмийн давхаргад харьяалагддаг бол яах вэ? Зарим тохиолдолд эгрегоруудын хоорондох зөрчилдөөн маш их байдаг тул хүмүүс хэзээ ч нийтлэг хэл олж чаддаггүй. Энэ нь зөвхөн эхнэр, нөхөр төдийгүй янз бүрийн үеийнхэнд тохиолдож болно. Тухайлбал, удамшлын хулгайч нарын гэр бүлд хууль сахиулах байгууллагад ажиллахаар шийдсэн хүүхэд төрдөг. Мэдээжийн хэрэг, тэр гэр бүлдээ танихгүй хүн шиг санагддаг бөгөөд түүний дэмжлэгийг мэдэрдэггүй - гэр бүл нь түүнийг урвагч гэж үздэг шиг. Мөн түүний хүмүүжлийн нөлөө, “цусны дуудлага” буюу олон үеийн өвөг дээдсийн гишгэсэн замаар явах уруу таталтыг өөрийнх нь хүүхдүүд мэдрэх болно. Энэ нь хүүхдэд тэдний талаар юу ч хэлээгүй тохиолдолд ч тохиолддог: тэр хүн гэр бүлийнхээ түүхийг энэ талаар мэдэлгүйгээр санаж байгаа мэт санагддаг.

Энэ нь хүн өвөг дээдэстээ тохиолдсон үйл явдлыг өөрөө санахгүйгээр, заримдаа бүр объектив мэдлэггүйгээр давтдаг олон тохиолдлын үндэс болдог.

Энн Анселин Шутценбергерийн "Өвөг дээдсийн хам шинж" сэтгүүлд бичсэнчлэн, ерөнхийлөгч Кеннеди өөрөө 1963 оны 11-р сарын 22-нд машиндаа сум нэвтэрдэггүй дээд хувцас өмсөхөөс татгалзаж, үхлийн аюул болон элэнц өвөө нь 1858 оны 11-р сарын 22-нд нас барсныг "мартсан" гэж бичжээ. : "Тэр энэ үйл явдлыг мартсан ч эрсдэл хүлээхээ мартсангүй."

Хэрэв хүний ​​овгийн түүхэнд өвөг дээдсийг нь өөр өөр чиглэлд татсан олон нөлөөлөл байсан бол тэр овгийнхоо сүнсийг мэдрэхгүй байж магадгүй, учир нь тэр овгийнхоо (тиймээс өөртөө, өөрөөр хэлбэл өөрийн овгийнхонд) сонсдог. хувийн шинж чанар) зөвхөн эвлэрэх боломжгүй өөр өөр талуудын хоорондох маргаан. Дараа нь ямар нэгэн буулт хийх нь тухайн хүний ​​хувийн даалгавар төдийгүй өвөг дээдсийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг байх болно.

Жишээлбэл, гэр бүл дэх гэмт хэргийн хувьд ийм буулт хийх нь эдгээр үйл явдлыг таслан зогсоох, буруушаах биш харин гэмт хэрэгтэн болсон өвөг дээдсийн зан чанар, хүсэл зоригийн сул дорой байдал, түүний амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг ухамсарлах явдал юм. , өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл.

Тиймээс хүн түүнд юу нөлөөлж, хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгохын тулд гэр бүлдээ юу тохиолдсоныг мэдэх хэрэгтэй.

Гэр бүлийн сүнсний хүч нь үр удам, тэдний ой санамжийн анхаарал халамжаар тэжээгддэг. Тиймээс хадгалах нь сайн бөгөөд зөв юм

13 хуудасны 5-р хуудас

өвөг дээдсийнхээ гэрэл зураг, удам угсаагаа мэдэх. Хамаатан садан, тэр байтугай алс холын хүмүүс сайн харилцаатай байж, бие биедээ туслахад бэлэн байх үед овгийн хүч нэмэгддэг; хойч үе өмнөх үеийнхний амьдралын түүхийг мэддэг болсон үед.

Эцсийн эцэст өвөг дээдсүүд дурсагдаж л байвал оршдог. Хэрэв та тэднийг санахгүй байгаа бол тэдний хүндэтгэлд зориулсан хүндэтгэлийн зоог бүү зохион байгуул, өвөг дээдсийнхээ холбоо аажмаар сулрах болно. Уралдаан өөрөө сулрах болно.

Оюун санааны хөгжлийн зам

Энд бид богино ухралт хийж, өвөг дээдсийг шүтэх, хойд дүрийн сургаалын хоорондын уялдаа холбоог ярих хэрэгтэй.

Би үүнийг ингэж харж байна.

Ямар нэгэн Дээд оюун ухаан, эсвэл Бурхан, эсвэл Үнэмлэхүй гэж байдаг - Би үүнийг Эх сурвалж, эсвэл Архе гэж нэрлэхийг илүүд үздэг (arche бол эртний Грекийн гүн ухаанд эхлэл, эх сурвалж, үндсэн зарчим, анхдагч, анхны шалтгаан гэсэн утгатай ойлголт юм). Энэ бол бүх зүйл байдаг талбар бөгөөд тэр үед юу ч байдаггүй; Энэ талаар бидний баттай мэдэж байгаа зүйл бол үндсэндээ төсөөлшгүй, ойлгомжгүй зүйл юм. Оршиж буй бүх зүйлийн хувьд тэрээр Төгс төгөлдөр байдал, Үнэн, Жаргал, Хууль, Эрчим хүчний төв, Мөнхийн амьдрал гэх мэт боловч энэ нь бидний хувьд огт төсөөлшгүй зүйл учраас эдгээр бүх шинж чанарууд нь нөхцөлт шинж чанартай байх болно. Бид үүнийг Оюун ухаан гэж нэрлэж болох ч бодит байдал дээр энэ нь хүний ​​ухамсаргүй учраас оюун ухаантай гэдэг утгаараа ухаалаг биш юм. Бид үүнийг аз жаргал гэж нэрлэж болох ч энэ нь мэдээж дэлхий дээрх бидний мэдэрч болох аз жаргал биш юм. Бид үүнийг мөнхийн амьдрал гэж нэрлэж болно, гэхдээ энэ нь үхлийг багтаасан амьдрал юм. Тиймээс, амьдралын эх сурвалж болон өөр ертөнцийн талаархи бидний санаа бол бидний дүр төрх дээр үндэслэсэн бидний уран зөгнөл гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Мөн бид тэнэг учраас биш. Гэхдээ бид огт өөр зүйлийг төсөөлөх чадваргүй учраас л. Тэнд бидний ухамсар, мэдрэмжийн ойлгох зүйл байхгүй, учир нь ухамсар, мэдрэмж тэнд байдаггүй - бидний ойлголтод.

Эх сурвалж, Архегаас гарч ирсэн энергийн бөөгнөрөл байдаг бөгөөд түүний нэг хэсгийг авч явдаг - энэ бол сүнс юм. Сүнс болгонд тэнгэрлэг оч байдаг, өөрөөр хэлбэл, түүний захиас, ертөнцийн ерөнхий дүр төрхөд өөрийн гэсэн хувь нэмэр, дэлхийн хөгжимд шингэсэн ноот байдаг. Мөн Арче руу буцаж очих, түүнтэй нэгдэх хүсэл бий, үүний тулд тэрээр энэ очийг дөл болгон асаахын тулд сайжруулж, хөгжүүлэх хэрэгтэй. Гэхдээ сүнсэнд өөр юу ч байхгүй.

Сүнс ирдэг ертөнцөд - бүх зүйл байдаг, тэр үед юу ч байдаггүй - бүх зүйл манай ертөнцөөс огт өөр байдлаар зохион байгуулагдсан байдаг. Тэнд бидний физикийн хуулиуд үйлчлэхгүй, орон зай, цаг хугацаа өөр өөр бүтэцтэй байдаг. Тиймээс сүнс тэр ертөнцөд хөгжиж чадахгүй: үүнд ямар ч нөхцөл, даван туулах бэрхшээл, суралцах алдаа байхгүй. Үнэн хэрэгтээ тэнд зүгээр л өөрчлөх боломжгүй, учир нь бидний ойлголтод цаг хугацаа байдаггүй; Хэрэв та нэг агшинд байнга оршин байдаг бол яаж өөрчлөгдөх вэ?!

Тийм ч учраас бие махбодийн ертөнц, энд төрөх боломж нь сүнсэнд маш чухал юм. Энд цаг хугацаа, матери байгаа тул хувьсал бас боломжтой тул сүнс энд сайжирч болно. Бие махбодийн түвшинд энэ нь хувьсал, сүнслэг байдлын хувьд үйлийн үр юм.

Сүнсийг хөгжүүлэх нь талст гэх мэт энгийн хэлбэрийн амьдралаас эхэлдэг. Аажмаар сүнс, амьдралын дараах амьдрал, шинэ үе шатуудыг эзэмшиж, хувьслын шатаар ургамал, амьтан, хүн гэх мэтээр хөдөлдөг. Сүнс, сүнс хоёр ижил зүйл биш юм. Сүнс бол сүнс нь амьд ертөнцөөс олж авдаг зүйл, түүний бүрхүүл юм. Сүнс нь амьд оршнолын мөн чанар, түүний сэтгэл хөдлөл, туршлага, бодол санаатай холбоотой бөгөөд энэ нь өөрчлөгдөж болно. Сүнс бол бүх амьд биетэд байдаг Бурханы оч, бидний үл мэдэгдэх мөнхийн бөөм бөгөөд үүнд бидний нөлөө багатай байдаг. Бид зөвхөн түүнийг сайжруулахад нь тусалж чадна: эмэгтэй хүний ​​хэвлийд үр жимс ургуулдаг шиг сүнс нь сүнстэй байдаг.

Тэр ертөнц бидний хувьд Өөр, сүнсний хувьд биет ертөнц нь Өөр байдаг шиг. Амьд хүн үхдэгтэй адил сүнс нь бие махбодид ордог.

Дэлхий дээр сүнс бол зөвхөн зочин юм. Оюутан энд шаардлагатай туршлагыг олж авдаг гэж хэлж болно.

Амьдрал бүрийн дараа сүнс нь арай өөр, өөрчлөгдсөн, төгс төгөлдөрт нэг алхам ойртсон өөр ертөнцөд буцаж ирдэг, гэхдээ энэ нь эсрэгээрээ тохиолддог. Гэхдээ нэг чухал зүйл бол сүнс өөрөө өөр ертөнцөд байхдаа дэлхий дээр хүлээн авсан туршлагаа ойлгож чадахгүй. Зүгээр л сүнс бол эрчим хүч бөгөөд энерги нь ухамсаргүй (тархи ч байхгүй) учраас. Сүнс нь эрч хүчтэй, ухамсаргүйгээр туршлага хуримтлуулдаг боловч физик ертөнцөд тодорхой алдаа гаргасан тул түүний эрч хүчтэй байдал улам дордсоныг ойлгож чадахгүй. Онолын хувьд, дараагийн хувилгаан дээр тэрээр ижил зүйлийг хийж, нөхцөл байдлыг улам дордуулж, төгс төгөлдөр байдлаас холдож чадна. Энэ нь цэвэр биологийн түвшинд хувьслын замаар зохицуулагддаг бөгөөд сүнсний энерги нь бүх амьд биетийн төрөлхийн хүсэл тэмүүлэл, оршин тогтнох, үр удмаа үлдээх, өөрөөр хэлбэл амьдралын импульс нь ихэвчлэн автоматаар илэрдэг. Хэрэв хувь хүн зохисгүй авирлавал түүнийг хаядаг, эс тэгвээс түүний төрөл зүйл бүхэлдээ устах болно. Мэдээжийн хэрэг, хүнээс доогуур түвшинд сүнсний "буруу" зан авир нь "хөршдөө дургүй" эсвэл "Тэнгэрлэгийг үл хүндэтгэх" биш, харин зүгээр л түүний байр сууринд тохирохгүй зан үйл юм. Жишээлбэл, чонын бие дэх сүнс өөрийгөө туулай гэж үзэж, түүндээ нийцүүлэн биеэ авч явах нь алдаа болно. Эргэн тойрон дахь бүх ертөнцтэй чонын сүрэг түүнд андуурч байгаагаа хурдан тайлбарлах болно, ингэснээр энэ сүнс дараагийн амьдралаа доод түвшинд (магадгүй туулайн биед) амьдрах шаардлагатай болно.

Гэвч сүнс хүний ​​оршихуйд шилжих нь үндсэндээ өөр түвшин бөгөөд нөхцөл байдал улам ээдрээтэй болдог. Хүн сүнслэг хэмжигдэхүүнийг олж авдаг бөгөөд үйлийн үр (үйл ажиллагааны шалтгаан, үр дагавар) болон түүний сэтгэлийн байдал нь түүнд том үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. Сүнсийг хөгжүүлэх нь бусад зүйлсийн дотор эрх чөлөө, өөртөө хариуцлага хүлээх чадвар юм. Чулуу, цэцэг бага зэрэг хариуцлага хүлээх нь ойлгомжтой, гэхдээ хүнд ийм боломж байдаг. Хүний доторх цэвэр биологийн шинж чанар ар араасаа бүдгэрч, хүний ​​оюун санааны хөгжилд түүний биологи, зөн совинтой бараг холбоогүй үйлдлүүд нөлөөлдөг.

Цэвэр хүний ​​туршлагыг дамжуулах механизм нь биологи, ген биш харин соёл юм.

Мауглигийн тухай үлгэр бодит байдлын үндэстэй гэдгийг та мэдэх байх: Зэрлэг амьтад хүүхдээ нялх байхаас нь өөрийн бамбарууштай өсгөсөн тохиолдол түүхэнд цөөнгүй байдаг. Бодит байдал дээр ийм түүхүүд уран зохиолоос хамаагүй гунигтай төгсдөг. Тийм ч учраас ийм хүмүүс хүүхэд насандаа, өсвөр насандаа амьтнаас булааж, олон жил хүн шиг өсгөх гэж оролдсон ч дотооддоо амьтан хэвээр үлддэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд хүүхэд нь амин чухал энергитэй, тэр дэлхий дээр амьд үлдэж чадна, гэхдээ тэр хүний ​​бүх бодит туршлагаа алдаж, түүний сүнс хүн байхаа болино. Үүний зэрэгцээ тэрээр өвөг дээдсийнхээ хуримтлуулсан бүх ген, хувьслын бүх туршлагыг хадгалдаг боловч үүнийг ашиглах боломжгүй, учир нь үүнд шаардлагатай хэрэгсэл автоматаар дамждаггүй.

Сүнслэг хэмжигдэхүүн нь биологийн болон физикийн хуулиудад шууд хамаардаггүй

13 хуудасны 6-р хуудас

өөрийгөө дэмжих ёстой. Энэ нь дэлхийн мэдээллийн талбарт, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний соёл, сэтгэлгээ, үзэл санаа гэх мэтээр бий болгож буй орон зайд оршин тогтнож, хөгжиж байдаг. Амьдралын сүнс нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох, сайжруулахын тулд энэхүү оюун санааны хэмжээс, мэдээллийн талбар, хүний ​​туршлагад нэвтрэх шаардлагатай.

Гэвч тэрээр хүн төрөлхтний бүх нийтийн туршлагад хүрэхээс гадна өөрийн туршлага, өмнөх хувилгаануудынхаа туршлагыг олж авдаг. Үнэн хэрэгтээ сүнс өөрөө санах ойгүй, зүгээр л энерги юм. Мэдээжийн хэрэг, түүний туршлага нь үргэлж түүнтэй хамт байх бөгөөд соёлоос хамаардаггүй, гэхдээ энэ туршлага нь эрч хүчтэй, ухамсаргүй бөгөөд хүний ​​оюун санааны хэмжээс, мэдээлэлд бичигдээгүй бол сүнс нь цаашдын хувьслын замаа зөв бий болгоход тус болохгүй. талбар. Хүний туршлага зөвхөн хүний ​​дотор - ухамсар, соёлд л байж болох бөгөөд энэ нь хүний ​​биед сүнсийг сайжруулах шаардлагатай хэрэгсэл юм. Дахин хувилгаан болох үед сүнс нь хүний ​​туршлагыг ашиглахын тулд мэдээллийн талбарт холбогдох ёстой.

Хүн нас барсны дараа сүнс нь энэ ертөнцийг орхих үед түүний сүнс энд, мэдээллийн талбарт үлддэг. Амьд хүмүүс түүнийг мартвал тэр алга болно, санаж байвал тэр энд байсаар байх болно. Сүнс нь шинэ биед хувилгаан, шинэ сүнсийг хүлээн авсны дараа ч түүний дурсамж хадгалагдан үлддэг. Энэ тохиолдолд сүнс нь өмнөх хувилгаан дүрийнхээ талаарх мэдээлэл, өөрөөр хэлбэл өөрийн туршлагыг ойлгох боломжтой бөгөөд энэ нь түүний давуу талыг сайжруулах, алдаагаа засахад туслах болно. Мэдээллийн талбарыг амьд хүмүүс өөрсдийн бодол санаагаар бүрдүүлдэг тул хүмүүс "хойч үеийнхээ ой санамжинд үлдэхийг" эрмэлздэг бөгөөд энэ нь сүнсэнд өөрийнхөө тухай нэмэлт мэдлэгийг өгдөг. Тийм ч учраас бидний өвөг дээдсийн дурсамж маш чухал юм. Амьд хүмүүсийн сүнсний тухай дурсамж нь сүнс болон хүний ​​ертөнцийн хоорондын холбоог бий болгодог. Хэрэв амьд хүмүүсийн хэн нь ч нас барсан хүний ​​тухай бодохгүй, санахгүй байвал түүний сүнс дэлхийн мэдээллийн талбарт "бичлэг" -ээс хасагдаж, сүнс нь өөрийнхөө тухай санах ойг алддаг. Энэ тохиолдолд тэрээр өөрийн туршлагаасаа ашиг хүртэж чадахгүй бөгөөд жинхэнэ суралцаж, дараагийн түвшинд шилжихийн тулд дахин дахин амьдрах шаардлагатай болдог.

Жишээлбэл, өвөг дээдэс нь ямар нэгэн алдаа (нүгэл) хийсэн бол түүний үр удам үүнийг "мартсан" бол (сэтгэл зүйд үүнийг ихэвчлэн "хэлмэгдэгсэд" гэж нэрлэдэг) энэ алдаа нь түүний дараагийн хувилгаан дүрүүдэд дахин давтагдах болно. ерөнхийдөө гэр бүл. Харин үр удам нь энэ нь муу үйлдэл байсан, үүнийг хийхгүй байсан нь дээр гэдгийг ухамсартайгаар мэдэрсэн бол нөхцөл байдалд нөлөөлөх боломж тэдэнд бий.

Бүх шашинд нас барсан хүний ​​нүглийг уучлахыг чин сэтгэлээсээ гуйвал түүний нүгэлт сүнсийг залбирч болно гэсэн санаа байдаг. Энэ тохиолдолд та сэтгэлээ нэгтгэж, түүний алдаа юу байсныг харуулж чадна гэсэн үг юм. Хэрэв энэ өвөг дээдсийн түүх хойч үеийнхний ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн бол түүний сүнс дараагийн удаад хувилгаан болж, энэ алдааг давтахгүй байх боломжтой, учир нь тэр энэ туршлагатай болж, юу болохыг ойлгох болно. Хэрэв өвөг дээдэс нь илүү сүнслэг туршлагатай бол овог өөрөө илүү хүчтэй болно.

Хэрэв нас барсан хүн бүрэн мартагдсан бол тэр хүн ямар ч туршлагагүй болно. Энэ тохиолдолд түүний сүнс ямар гэр бүлд байсныг санахгүй байж магадгүй бөгөөд тэрээр өөрийн сүнслэг-хүний ​​хувьслыг шинээр эхлүүлэх хэрэгтэй болно. Ийм сүнс нь хүний ​​ухамсрын дор байхаа больсон ч сүнслэг туршлагагүй, амьтны зөн совин давамгайлсан хүний ​​биед ямар нэгэн хөгжөөгүй овгийнхонд төрөх ёстой. Хэрэв хэд хэдэн хувилгаад дараалан сүнс хэзээ ч юу ч сурдаггүй бол хэзээ нэгэн цагт хүний ​​биед төрөхгүй байж магадгүй юм. Сүнсээс гарч буй овог хүч нь сул дорой болдог, учир нь сүнс түүнээс энергийн зарим хэсгийг авдаг. Өөрсдийгөө энэ овгийнх гэдгээ санасан хувилгаанд тохирох сүнснүүд үлдэхгүй бол овгууд ингэж мөхдөг.

Залуу сүнснүүд, төлөвшсөн сүнснүүд байдаг гэж хүн бүр сонссон байх. Залуу сүнснүүд сүүлийн үед хувилгаан болж эхэлсэн, эрч хүч, урам зоригоор дүүрэн байдаг ч туршлагагүй болохоороо олон алдаа гаргаж, амьдралдаа шаазан дэлгүүрийн бух шиг аашилдаг. Нас бие гүйцсэн сүнснүүд бол өөр асуудал - тэдний ард нэгээс олон хувилгаан байдаг, тэд туршлага, мэргэн ухааныг эзэмшсэн, далд зүйлийг олж хардаг, нууцыг ойлгодог, бүх нийтийн эв найрамдлыг зөрчихгүйн тулд хэрхэн биеэ авч явахыг мэддэг, эсвэл ямар тохиолдолд зөрчих зайлшгүй шаардлагатай. Тэдний өөрийгөө хөгжүүлэх зам нь дуусч, Эх сурвалжид ойртож байна. Залуу сүнсний үүрэг бол өсч томрох, энэ туршлагыг олж авах явдал юм.

Шинэ залуу сүнс хаанаас ирдэг вэ гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм.

Нэгдүгээрт, сүнс нь өмнөх хувьслын замыг амжилттай гүйцээж чадвал хүний ​​биед төрөх боломжийг олж авдаг.

Хоёрдугаарт, үнэн хэрэгтээ сүнс нь насгүй бөгөөд залуу сүнс гэж нэрлэгддэг хүмүүс нь боловсорч гүйцсэн хүмүүстэй яг адилхан болж хувирдаг, гэхдээ зөвхөн устгасан дурсамжтай байдаг. Дэлхийн мэдээллийн талбарт нас барсан сүнсний тухай дурсамж байдаг бөгөөд амьд хүмүүс хүний ​​тухай анхаарал, бодлоор тэжээгддэг бол сүнс нь энэ мэдээллийг эзэмшиж, шинэ хувилгаан болгонд хуримтлуулж, туршлага, мэргэн ухааныг олж авдаг. Гэвч хэрэв энэ санах ой алга болвол оноо дахин сэргэж, сүнс нь амьдралын сургамжийн үр дүнд олж авсан бүх шинж чанар, ур чадвараа мартаж, бүгдийг дахин эхлүүлэх шаардлагатай болдог.

Тиймээс сүнс нь дэлхий дээр хувилгаан болдог, учир нь зөвхөн эндээс л ухамсар, мэдрэмж, ой санамж зэрэг бүх боломжуудтай бие махбодийг олж авах боломжтой. Сүнсний дурсамж энд, дэлхийн мэдээллийн талбарт байдаг тул нас барагсдыг санах нь маш чухал юм. Амьд хүмүүсийн ой санамж, анхаарал нь сүнсийг өөрийн түүх, үр удамтайгаа холбодог соронзон оронтой төстэй энергийг бий болгодог.

Сүнсний тухайд (өвөг дээдсийн сүнсийг оролцуулаад) эелдэг, гэхдээ сэтгэл хөдлөм сүнснүүд шиг үр удамд тусалдаг, гэхдээ тэдэнд талархаж, санаж байвал л ийм хэвшмэл ойлголт байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бодит байдал дээр энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн үнэн биш юм. Сүнсүүд буюу энэ тохиолдолд сүнс бол энерги юм. Амьд хүмүүс тэднийг янз бүрийн аргаар, тэр дундаа сүнс (хий үзэгдэл) хэлбэрээр харж (эсвэл мэдэрч, ойлгож) чаддаг боловч энэ нь тэдний мөн чанар биш юм. Амьд хүмүүс тэднийг мартвал сүнснүүд гомдог гэдэг нь бас үнэн биш юм. Өвөг дээдсийнхээ онгод сахиусыг хүндэтгэх нь тэдний бардамналыг сэвтээхийн тулд биш, харин өөрөөр хэлбэл тэд хэн болох, хэн байснаа мартах болно, мэдээжийн хэрэг үр удмаа ч мартах болно. Мөн тэдний бүх амьдралын туршлага нь нэхэмжлэгдэхгүй байх болно.

Үнэн хэрэгтээ өвөг дээдсүүд таны генд багтдаг бөгөөд хэрэв та үүнийг авбал тэдний туршлага, эрч хүч нь таны анхаарлын төвд байх болно. Өвөг дээдсийнхээ харилцааг жинхэнэ утгаар нь ашиглахын тулд та үүнийг мэддэг байх хэрэгтэй. Өвөг дээдэстэй харилцах нь цэвэр оюун санааны холбоо биш, энэ нь нэгэн цагт үнэхээр амьдарч байсан хүмүүсийн бодит энергитэй холбоотой юм. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​ухамсар, анхаарал, соёл бол зүгээр л нэг хэрэгсэл боловч хүн төрөлхтөний хувьслын явцад бий болгосон хэрэгсэл нь одоогийн байдлаар хамгийн үр дүнтэй байдаг.

Ерөнхийдөө соёл гэдэг өөрөө өвөг дээдсээ шүтдэг нэгэн, гэхдээ аль нэг хүний ​​өвөрмөц өвөг дээдэс биш, харин бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдэс юм. Эцсийн эцэст соёл бол өмнөх туршлагад хүндэтгэлтэй хандах явдал юм

13 хуудасны 7-р хуудас

Таны өмнөх үеийн хүмүүсийн хийсэн санаа, ололт амжилтын талаархи мэдлэг.

Орчин үеийн хүмүүс ихэвчлэн өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх, удмын бичгийн мэдлэгээс татгалзаж байгаагийн шалтгаан нь өвөг дээдсээ тахин шүтэх уламжлалаас нийтлэг өвөг дээдсээ шүтэх, өөрөөр хэлбэл соёлд шилжих итгэл найдвар юм.

Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь тийм ч сайн ажиллахгүй байгааг бид харж байна. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн хувь заяанд агуу хүмүүс биш, харин өвөг дээдсүүд нь илүү нөлөөлдөг.

Долоон овог

Олон уламжлалд хүн гэр бүлийнхээ долоон үеийг, өөрөөр хэлбэл долоо дахь үе хүртэлх бүх 126 өвөг дээдсээ мэддэг байх ёстой гэж үздэг. Өвөг дээдсийн үе бүр бидний амьдралын тодорхой хэсгийг хариуцдаг гэсэн ойлголт байдаг. Тиймээс манай гэр бүл бидэнд хэрхэн нөлөөлдөгийг ойлгохын тулд бидний өвөг дээдсийн долоон үе бүгд ямар байсан, тэд юу хийж байсан, тэдний амьдралд юу тохиолдсоныг мэдэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, өвөг дээдэс нь цаг хугацааны хувьд хэдий чинээ хол байх тусам хүн өөрийн нөлөөг төдий чинээ сул мэдэрдэг боловч нэг талаараа түүний бүх өвөг дээдэс хүний ​​хувь заяанд нөлөөлдөг.

Гэр бүлд ямар нэгэн асуудал, нүгэл үйлдсэн байсан ч хүн өвөг дээдсээ буруутгаж болохгүй гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Үр удмаа буруутгах, дургүйцэх, баясах нь гэр бүлийн үйлийн үрийг улам хүндрүүлдэг. Бидний бүх өвөг дээдэс бидний багш, тэднээр дамжуулан манай гэр бүл биднийг хүмүүжүүлдэг гэдгийг бид санаж байх ёстой. Хэрэв тэдний асуудал таныг тойрч гарсан бол бүү баярлаарай: эцэст нь энэ нь таны ирээдүйн үр удамд илэрч магадгүй юм. Хэрэв танай гэр бүлд "унасан" өвөг дээдэс байгаа бол та үүнд даруухан хандаж, тэдний төлөө залбирч, тэдний нүгэл таны болон үр хүүхдийн чинь нүгэл болохгүйн тулд хичээх хэрэгтэй.

Тэгвэл хүний ​​угсаатны долоон овгийг хэрхэн тодорхойлдог бөгөөд тэдгээр нь түүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Эхний өвдөг бол хүн өөрөө юм. Тэр бол бүхэл бүтэн овгийн модны үр удам бөгөөд өвөг дээдсийн ургийн удмыг үргэлжлүүлэх итгэл найдвар, өнгөрсөн ба ирээдүйн хоорондох холбоог тогтоодог үр юм. Хүн өөрийнхөө хүслийн төлөө болон Орчлон ертөнцийн өмнө өөрийн сэтгэл, амьдралдаа хийсэн бүх сонголтоо хариуцдаг.

Хоёр дахь өвдөг нь эцэг эх, аав, ээж (2 хүн) юм. Тэд хүнийг шууд хүмүүжүүлэх үүрэгтэй: түүний гэр бүл, нийгэм дэх зан байдал, зуршил, бие махбодийн болон сэтгэл санааны эрүүл мэнд, амьдралд хандах хандлага. Хэрэв хүн аав, ээжтэйгээ хэцүү харилцаатай бол түүний бүх гэр бүл, бусад хүмүүс, эх орон, дэлхий ертөнцтэй харилцах харилцаа нь хурцадмал байх магадлалтай. Хүн эцэг эхийнхээ гэрт сурч мэдсэн тэр харилцааг өөрөө өөртөө бий болгосон гэр бүлдээ хань ижил, үр хүүхэдтэйгээ хамт шингээж, үр удамд нь өвлүүлэхийг хичээх болно.

Гурав дахь үе нь өвөө эмээ (4 хүн) юм. Авьяас чадвар нь ихэвчлэн үе дамждаг, өөрөөр хэлбэл өвөө эмээгээс дамждаг нь мэдэгдэж байна. Тэд хүний ​​сэтгэхүй, түүний чадвар, түүнийг амьдралд хэрхэн хэрэгжүүлэх, харилцах, бусад хүмүүстэй харилцах, түүний үйл ажиллагаа, эрч хүч, урвалын хурдыг хариуцдаг. Ихэнхдээ энэ үеийнхэн тухайн хүний ​​мэргэжил, хоббиг хариуцдаг. Өвөө, эмээтэйгээ харилцах нь хүүхдийг бүхэл бүтэн гэр бүлтэй харилцахыг заадаг: эцэст нь хүүхэд ээж, аавыг ердийн зүйл гэж үздэг бөгөөд орчин үеийн цөөхөн хүүхэд элэнц эмээгээ олдог. Тиймээс эцэг эх нь бас эцэг эхтэй гэдгийг эмээ өвөө нь хүүхдэд харуулдаг - ингэснээр тэр хүний ​​хувь тавилангийн гинж өнгөрсөн үе рүү буцаж очихыг хардаг бөгөөд тэр үүнийг үргэлжлүүлэх ёстой.

Миний авъяас надад гурав дахь үеэс буюу эмээгээс өвлөсөн. Нэг удаа, миний амьдралын эгзэгтэй мөчид тэр надад зүгээр л: "Чи шулам байна" гэж хэлэхэд би энэ тоглоом биш гэдгийг ойлгосон. Хэдийгээр энэ нь намайг цочирдуулж, цочирдуулсан ч би энэ бэлгийг хүлээн авч, хөгжүүлж эхэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, ийм ойрын үеийнхэн ч гэсэн гурав дахь нь хоёрдмол утгатай байж болно. Мэдээжийн хэрэг, би эмээгээ гэм буруугаа хүлээхээс өмнө ийм чадвартай байсан, гэхдээ би үүнийг ойлгоогүй бөгөөд зөвхөн түүний үг надад үүнийг ойлгож, бүрэн дүүрэн ойлгох боломжийг олгосон. Тиймээс өвөг дээдсийн нөлөө аяндаа үүсдэг гэж бодож болохгүй. Бүр тодруулбал, энэ нь мэдээж аяндаа тохиолддог, гэхдээ энэ нөлөөг олж харахын тулд үүнийг хэрхэн удирдаж, амьдралдаа эерэгээр ашиглах талаар сурахын тулд ядаж нэг талаасаа ухамсар хэрэгтэй.

Таны өвөг дээдсийн ихэнх нь аль хэдийн нас барсан, тэд чам дээр ирж, ямар авъяас чадвар, хүсэл эрмэлзэл, бэрхшээлийг танд хэлж чадахгүй. Та тэдний түүхийг судалж, гэр бүлийн сүнсэнд хандсанаар өөрөө мэдэж болно. Жишээлбэл, хэрэв таны алс холын өвөг дээдсийн нэг нь дархан байсан бөгөөд та түүний талаар юу ч мэдэхгүй, гэхдээ түүний авьяас нь танд өвлөсөн бол та энэ авьяасыг зөн совингоор, ядаж залуу насандаа нээх магадлал маш бага байна. . Хэрэв та дархны ажил анхаарал татахуйц зүйл гэж тооцогддог эсвэл зүгээр л дурдагддаг орчинд өссөн бол та энэ талаар нэг их бодохгүй байх байсан байх. Магадгүй та энэ өвөг дээдсийнхээ талаар олж мэдэх, түүний амьдралыг сонирхож, түүний хийсэн зүйлийг хийхийг хичээх хэрэгтэй, түүнд төрөлхийн авъяастай гэдгээ ухаарах хэрэгтэй - тэгвэл л та тэр өвөг дээдэстэй үнэхээр хүчтэй холбоотой байх болно. түүнээс эрчим хүч гаргаж авах боломжтой.

Дөрөв дэх үе бол элэнц өвөө (8 хүн) юм. Тэд хүний ​​хайр сэтгэл, дотно байдал, баяр баясгалан, бүтээлч байдал, материаллаг сайн сайханд хандах хандлагыг төлөвшүүлэх, мөнгө олох, түүнийг хэрхэн зөв зохицуулах, орон зайг зохицуулах, гоо үзэсгэлэнг олж харах зэрэгт сургах үүрэгтэй. Өвөө эмээ нь хүний ​​эрч хүчтэй хамгаалалт, хүссэн зүйлдээ хүрэх, түүнд хүрэх чадварыг бий болгодог. Энэ үеийнхний асуудал нь хүнийг дотроосоо хөндийрөх, үл итгэх, мэдрэмжээ илэрхийлэх чадваргүй, амьдралаас таашаал авах чадваргүй болоход хүргэдэг.

Тав дахь үе нь элэнц өвөг дээдсийн эцэг эх (16 хүн) юм. Энэ үеийнхэн хүч чадал, шийдэмгий, эрч хүчтэй, ажиллах чадвар, амжилтанд хүрэх, зорилгодоо хүрэх, ялалт байгуулах, спорт, цэргийн амжилтыг хариуцдаг. Энэ үе нь хүнийг үр дүнд хүрэхэд тусалдаг; хэрэв энэ үеийнхэнд асуудал байсан бол амьдралд хүн өөрийн хөдөлмөрийн үр шимийг хүлээн авахад бэрхшээлтэй байж магадгүй юм; тэр харгислал, эсвэл эсрэгээр, хулчгар, хүсэл зориггүй байдлаас болж зовж шаналж болно (өөрийн болон бусад).

Зургаа дахь үе бол өвөг дээдсийн өвөө (32 хүн) юм. Энэ бол бидний оюун санааны хөтөч нар байрладаг ариун үе юм. Өвөг дээдсийн өвөг эцэг нь хүний ​​ёс заншил, тогтсон хууль тогтоомж, тэр дундаа овгийн ёс заншил, хууль тогтоомжид хандах хандлагыг тодорхойлдог. Энэ үеийнхэн хүний ​​хүлээн авч чадах оюун санааны өвийг хариуцаж, бусад хүмүүст оюун санааны зөвлөгч байх чадварыг хариуцдаг.

Долоо дахь үе нь өвөг дээдсийн элэнц өвөг (64 хүн) юм. Энэ бол бүх хүн төрөлхтний үндэс суурь бөгөөд энэ үе нь түүний амьдралын үүрэг, гэр бүлийн нүглийн төлөөх шийтгэл, шударга ёс, гэр бүлийн хувь заяа, түүний өөрчлөлт, ид шидийн өөрчлөлт, гэр бүлийг эдгээх боломжуудтай холбоотой юм. Хүн энэ үеийн өвөг дээдсийн тусламжийг авч чадвал ямар ч ажлыг даван туулж, хувь заяагаа өөрөө бүтээх чадвартай болно. Энэ үеийн өвөг дээдсийн талаар ямар нэгэн зүйл мэддэг бол үнэхээр сайхан байна. Тэдний талаарх аливаа мэдээлэл нь таны гэр бүлтэй харилцах харилцааг тань илүү бат бөх, үр өгөөжтэй болгоно. Хэрэв та тэдний амьдарч байсан газрыг мэддэг бол эдгээр газруудад очиж, тэнд амьдрахад маш сайн байх болно. Хэрэв та тэдний юу хийснийг мэдэж байвал үүнийг туршиж үзэхэд тустай байж магадгүй юм

13 хуудасны 8-р хуудас

"Өвөг дээдсээ тахин шүтэх" гэсэн ойлголт нь өвөг дээдсээ дурсах, хүндэтгэх зан үйл, зан үйлийг тогтмол хийх ёстойг харуулж байна.

Энэ нь ямар нэгэн шашинтай холбоогүй гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Энэ бол хүн төрөлхтний нийтлэг нөхцөл байдал бөгөөд янз бүрийн соёлд өөр өөрөөр тайлбарлагддаг. Хүн бүр ямар ч уламжлалын хүрээнд байх эрх чөлөөтэй - өвлөгдөж ирсэн (мөн үүнээс болж нэмэлт хүч чадалтай), эсвэл энэ нь танд сүнслэг байдлын хувьд ойр учраас сонгосон, эсвэл бүр огт байхгүй. Эцсийн эцэст та атеист, материалист, ямар ч эзотерикизмд итгэдэггүй байсан ч өвөг дээдэс тань танд нөлөөлсөн байхыг үгүйсгэх аргагүй, учир нь танд тэдний ген байдаг. Хэрэв та энэ нөлөөг мэддэг бол түүнтэй ажиллах, өөрт ашигтай чиглэлд өөрчлөх нь танд илүү хялбар байх болно.

Энэ бүлэгт миний санал болгож буй зан үйлийг хэн ч хийж болно.

Би танд илүү төвөгтэй ид шидийн зан үйлийг бэлтгэлгүйгээр, зааварчилгаагүйгээр бие даан хийхийг зөвлөдөггүй, учир нь энэ нь маш аюултай байж болно: аливаа ид шид нь аюултай бөгөөд үхэл, үхэгсдийн ертөнц, сүнсний ертөнцтэй холбоотой (тэр ч байтугай Таны явсан хамаатан садан) - хоёр дахин их.

Тиймээс, хэрэв та ноцтой ид шидийн зан үйлийг хэрхэн хийхийг сурахыг хүсч байвал, хэрэв та өөрөө туршилт хийхийг оролдвол та ноцтой эрсдэлд орох хэрэгтэй;

Удам угсаатай ажиллахын тулд хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл бол долоо дахь үе хүртэлх овгийн модыг бий болгох явдал юм. Өвөг дээдсийнхээ талаар хэдий чинээ ихийг мэдэх тусам сайн. Өвөг дээдсийнхээ нэрс (мөн хүүхдүүдийг аль өвөг дээдсийнхээ нэрээр нэрлэсэн), овог (овог нэр нь маш их зүйлийг хэлж чадна), төрсөн, нас барсан он сар өдрийг (ямар нэгэн хэв маяг, давталт байгаа эсэхийг мэдэх нь чухал) мэдэхийг зөвлөж байна. , гэр бүлд ямар үндэстэн байсан (энэ нь гэр бүлд дайтаж байгаа үндэстэн эсвэл геноцид өртсөн үндэстэн байх үед чухал ач холбогдолтой), өвөг дээдэс чинь юу хийж байсан (энэ нь танд ямар урам зориг, авъяас чадвартай болохыг хэлж чадна), гэр бүлээрээ дамждаг аливаа асуудал байдаг.

Энэ бол таны төрөл зүйлтэй хийх бүх ажлын үндэс суурь юм.

Эхлээд та боломжтой бүх мэдээллийг (архиваас, баримтаас, хамаатан садантайгаа хийсэн ярианаас) цуглуулж, удам угсаагаа эмхэтгэх хэрэгтэй. Та гэр бүлийнхээ түүхтэй ажиллах явцдаа амьд хамаатан садныхаа дунд ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийг олж, тэдэнтэй гэр бүлийн түүхийг судлах, гэр бүлийнхээ бат бөх байдлыг нэмэгдүүлэх талаар хамтран ажиллах юм бол сайн байх болно. Гэр бүлээс ажлаа эхлээд бодитой мэдээлэл олж авах нь зөв байх. Мэдээжийн хэрэг, та өөрийн зөн совиндоо итгэх хэрэгтэй, гэхдээ хүний ​​ухамсар нь бодит байдлыг хялбаршуулж, чимэглэх хандлагатай байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь зөвхөн таны өөрийн ухамсар төдийгүй таны үлгэрт найдах хүмүүсийн ухамсар байж болно. Ихэнхдээ тэд өвөг дээдсийнхээ талаар урам зоригтойгоор ярьж, эсвэл эсрэгээр нь буруушааж чаддаг, учир нь зөв гэсэн олон нийтийн санаа байдаг бөгөөд энэ санаа нь нэгээс олон удаа өөрчлөгдөж болно. Жишээлбэл, ЗХУ-ын үед тэд төрийн шинэ тогтолцоог бүрдүүлэхэд идэвхтэй оролцсон өвөг дээдсээрээ бахархаж байсан ч язгуур угсаатнаасаа ичиж, амаа хамхиж байсан. Харин одоо нөхцөл байдал эсрэгээрээ, пролетар биш, “язгууртан” байх нь нэр хүндтэй гэж үздэг. Тиймээс, удам угсаагаа бүрдүүлэхдээ бардам зангаа баясгах, өөрийгөө доромжлохын тулд үүнийг хийхгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Та өвөг дээдсээ шударгаар харахыг хичээх хэрэгтэй: ямар ч асуудал, нүглийг нуун дарагдуулахгүй, харин гэр бүлийн бүх хүнд үйлийн үрийг тэдэнд хаяхгүйгээр. Эдгээр нь чам шиг хүмүүс байсан гэдгийг санаарай, тэд өөрсөддөө, хайртай хүмүүстэйгээ, бүх дэлхийтэй эв найртай аз жаргалтай амьдрах болно гэж найдаж байсан; хэрэв тэдэнд ямар нэг зүйл болохгүй бол энэ нь буруушаах, жигших шалтгаан биш юм. Та тэдний алдаа, ялалт юу байсныг бодитойгоор ойлгох хэрэгтэй бөгөөд энэ туршлага дээрээ үндэслэн амьдралаа өөрт тохирсон байдлаар бүтээхийг хичээ. Тиймээс өвөг дээдсийнхээ бодит байдал дээр ямар байсан тухай үнэн бодит мэдээллийг олж авахыг зөвлөж байна. Хэрэв та энэ мэдээллийг бодит эх сурвалж, түүхийн архиваас мэдэж авбал маш сайн байх болно. Мэдээж энэ ажлыг үр дүнтэй гүйцэтгэхийн тулд архив, түүхийн баримт бичигтэй ажиллах тодорхой ур чадвартай байх нь зүйтэй. Өвөг дээдсийнхээ тухай түүхийн мэдээллийг бие даан хайж олох боломжгүй эсвэл хүсэхгүй байгаа хүмүүсийн хувьд шаардлагатай бүх мэдээллийг олж авах, хүний ​​өвөг дээдсийн язгуур язгуурыг судлах мэргэжилтнүүд байдаг.

Хоёрдугаарт, та гэр бүлээ "үзэх" зан үйл хийх хэрэгтэй.

Та энэ зан үйлийг ганцаараа эсвэл хамаатан садныхаа хамт хийж болно, гэхдээ тэнд байгаа бүх хүмүүс юу болж байгааг нухацтай авч үзэх нь чухал юм. Чөлөөт цагаа сонго (гэхдээ энэ үйл ажиллагаа нь маш их цаг зарцуулж, маш их хүчин чармайлт шаарддаг гэдгийг санаарай). Лаа (илүү сайн ерөөлтэй, жишээлбэл сүм хийд, гэхдээ удаан хугацаанд шатах шаардлагатай байж магадгүй тул том лаа) болон бүх нэр бүхий гэр бүлийн долоон үеийг зурсан цаас ав. чиний өвөг дээдсийн. 126 өвөг дээдэс тус бүрийг ээлжлэн бодож, тэдний талаар мэддэг бүхнээ санаарай. Энэ үйл явцын явцад үүссэн мэдрэмжийг хянах нь маш чухал юм. Магадгүй та хэн нэгний тухай бодох тэр мөчид амар амгалан, талархалыг мэдэрдэг болов уу? Эсвэл эсрэгээрээ дургүйцэл, үл ойлголцол уу? Энэ бүхэн таны гэр бүлийн байдал, энэ эсвэл өөр өвөг дээдсийн танд болон таны амьдралд үзүүлэх нөлөөллийн тухай өгүүлдэг. Энэ мөчид болж буй объектив зүйлд анхаарлаа хандуулаарай. Хэрэв та гэнэт даарч, эсвэл лаа шажигнаж, эсвэл цонхны гадна аянга нижигнэж байвал энэ бүгдийг танд нуугдмал зүйлийн талаар хэлж чадах шинж тэмдэг гэж үзэх хэрэгтэй. Түүнчлэн, энэ зан үйлийн дараа мөрөөдөж буй зүүдэндээ анхаарлаа хандуулаарай - хэрэв таны гэр бүлтэй хийсэн ажил үнэхээр гүн гүнзгий байсан бол өвөг дээдэс тань зүүдэндээ үзэгдэж, танд ямар нэгэн зүйл хэлж магадгүй юм. Хэрэв гэр бүлд ямар нэгэн эмгэнэлт явдал, хүнд хэцүү тохиолдлууд тохиолдвол та тэдгээрийг даван туулж, гашуудах хэрэгтэй - ингэснээр тэд өнгөрсөнд тохиолдсон байр сууриа эзэлнэ, амьд хүмүүст нөлөөлөхгүй. өнөөдөр. Хэрэв танай гэр бүлд гэгээлэг хүмүүс байдаг бол, магадгүй та 126 өвөг дээдсийнхээ дунд ийм хүмүүсийг олох болно - тэдэнтэй холбоотой байгаагаа мэдэр. Эцсийн эцэст тод өвөг дээдэстэй холбоо тогтоох нь хүнд хэцүү нөхцөлд хамгаалалт, эрч хүч, зөвлөгөө өгөх хамгийн хүчтэй сахиус юм.

Харамсалтай нь орчин үеийн цөөхөн хүн өвөг дээдсээ долоон үеийнхэнд үнэн зөв тодорхойлж чаддаг. Энэ тохиолдолд та бүх өвөг дээдсийг нэрээр нь нэрлэхгүй байж болох ч тус бүрийг "эцгийн элэнц эмээгийн эцэг" гэж тооцож, энэ өвөг дээдэс ямар байсан, түүнд ямар нөлөө үзүүлж байгааг мэдрэхийг хичээ. чи.

Энэ зан үйлийг шаардлагатай гэж үзвэл олон удаа хийж болно. Цагийн харанхуй аажмаар салж, өвөг дээдэс тань танд улам ойртож, илүү ойлгомжтой болж байгааг та мэдрэх болно. Эцсийн эцэст, овгийн хүч чадал нь удамшлын ой санамж, овог аймагт хэрхэн анхаарал хандуулж байгаагаас хамаарна.

Та үүнийг онцгой үед (дараа нь хэлэлцэх болно) эсвэл жилийн турш хийж болно (тэгвэл бямба гаригт илүү сайн,

13 хуудасны 9-р хуудас

Учир нь бямба гариг ​​нь өвөг дээдэстэй холбоотой байдаг).

Та бүхэл бүтэн гэр бүлээ сайтар судалж, өвөг дээдсийнхээ аль нь танд хамгийн ойр байдаг, аль нь хамгаалалт, тусламж хүлээж болохыг ойлгосны дараа та эдгээр өвөг дээдсийнхээ барималуудыг гэртээ байрлуулж болно.

Славуудын дунд (бусад олон ард түмний нэгэн адил) байшингийн тусгай хэсэг, улаан булан, бунхан - сахалтай "өвөг эцэг" -ийн модон барималууд, өөрөөр хэлбэл овгийн өвөг дээдсийн байрладаг тавиурыг суурилуулах нь заншилтай байв. (Нас барсан өвөг дээдсийг дүрсэлсэн зан үйлийн хүүхэлдэйнүүдийн талаар би "Угжих цус" бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй ярих болно).

Та гэр бүлийнхээ талаар мэдсэнийхээ дараа дурсгалын ёслолуудыг зохион байгуулж болно - өвөг дээдсийнхээ дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэх, гэр бүлийг бэхжүүлэх, хүүхдүүдийг өвөг дээдсийнхээ талаар танилцуулах бэлгэдлийн уулзалтууд. Оршуулах ёслол бол танихгүй хүн уригддаггүй гэр бүл (өөрсдийнх нь бүх хүмүүс байх ёстой), ардын баяраар тэмдэглэдэг олон нийт юм.

Оршуулгын зан үйл нь нэгдүгээрт, хоол хүнс, хоёрдугаарт, өвөг дээдсийн дурсамжтай холбоотой байдаг.

Уламжлалт славян оршуулгын ёслолууд (бага зэргийн өөрчлөлтүүдээр өнөөг хүртэл явагдах боломжтой), өвөө нар ийм байдлаар явагдсан.

Энэ өдөр тэд байшингаа сайтар цэвэрлэсэн боловч идэвхтэй ажил хийдэггүй байсан - зан үйлийн өдрүүдэд өвөг дээдсийн сүнснүүд эргэн тойронд үл үзэгдэх байдлаар байдаг гэж үздэг бөгөөд идэвхтэй ажлын үеэр мод хагалах, жишээлбэл, та санамсаргүйгээр хүрч болно гэж үздэг байв. үл үзэгдэх сүнс. Угаалгын өрөө нь халаалттай байсан бөгөөд нар жаргахаас өмнө гэр бүлийн бүх гишүүд өөрсдийгөө угаах ёстой байсан, учир нь харанхуй болоход өвөг дээдсийнхээ сүнснүүд угаалгын өрөөнд ирж, өөрсдийгөө угаах боломжтой байв. Оршуулгын хоол нь өөрөө үдээс хойш, гал асаах цаг болоход эхэлсэн. Тэд гэрт ширээ засч, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг зочлон зоог барихыг урив. Өрхийн тэргүүн гурван удаа ширээ тойрон алхаж, нас барсан бүх хамаатан садныхаа нэрийг нэрлэжээ. Энэ үед ширээн дээр оршуулгын зан үйлтэй холбоотой тусгай хоол байсан: кутиа (хатаасан жимс, самар, зөгийн бал бүхий үр тариагаар хийсэн оршуулгын зан үйлийн будаа), бин, чанасан өндөг, квас, сүү, өвөг дээдсийн дуртай хоол байв. тэдний амьдралын хугацаа; Түүгээр ч барахгүй өвөг дээдэст аяга тус бүрээс нэг халбага тус тусад нь тавган дээр өгч, мөн "анхны" - анхны бин, анхны талх гэх мэтийг хойш тавьдаг байв. Хоолны үеэр өвөг дээдсийн тухай түүх ярьдаг байсан (гэхдээ энэ зан үйлийг дурсах мөчид "сайн эсвэл юу ч биш"). Оройн хоол дууссаны дараа залуучуудыг түрүүлж босохыг хориглосон - хэн түрүүлж боссон нь түрүүлж үхэх магадлалтай гэж үздэг байв. Оройн хоолны дараа тэд цонх, хаалгыг онгойлгож, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг үдсэн боловч ширээгээ цэвэрлээгүй, шөнө ирж магадгүй сүнснүүдэд зориулж үлдээжээ. Энэ шөнө тэд зүүдэндээ болгоомжтой ханддаг байсан, учир нь өвөг дээдсийн сүнснүүд гарч ирж, зөвлөгөө өгөх боломжтой байв.

Хэрэв та ийм дурсгалын зоог барьж байгаа бол маргааш өглөө нь үлдсэн хоолыг амьдаар нь идэж болохгүй, хогийн саванд хаяж болохгүй гэдгийг санаарай. Та үүнийг амьтан эсвэл шавьжид өгч болно (жишээлбэл, шоргоолжны үүрний ойролцоо эсвэл зүлгэн дор байрлуул). Хэрэв амьтад хоол идээгүй бол энэ нь гэр бүлийн үйлийн үр хүнд байна гэсэн үг юм. Гэхдээ та энэ талаар нэг их санаа зовох хэрэггүй: хэрвээ та төрөл зүйлтэй ажиллах юм бол удамшлын энерги аажмаар сайжирна.

Нэг өдөр (эсвэл ойрын) нас барсан хамаатан садныхаа булшинд зочлох нь дурсгалын хоолыг хослуулах нь сайн хэрэг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хүүхдүүдийг гэр бүлийн түүхтэй танилцуулах, өвөг дээдсийнхээ тухай ярих, хамтдаа ургийн мод зурах сайн шалтгаан юм. Мөн өвөг дээдсийнхээ гэрэл зургийг авч, хүндэтгэл үзүүлж болно. Хэрэв та чин сэтгэлээсээ, гомдоолгүй, уур хилэнгүйгээр, гэхдээ өөрт байгаа зүйлдээ талархалтайгаар бөхийвөл ямар нэгэн хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Энэ хариу нь аюулгүй байдлын мэдрэмж, урам зориг, урам зориг байж болно; эсвэл танай гэр бүлтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой бодит үйл явдлууд. Жишээлбэл, холын хамаатан садан тань гэнэт залгах эсвэл танай гэр бүлийн харилцаа сайжирна.

Дурсамжийн үеэр тэд ихэвчлэн гэр бүлийн амьдралын хүнд хэцүү, эмгэнэлтэй мөчүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлэлгүйгээр зөвхөн сайн зүйлийг хэлдэг. Гэхдээ хэрэв гэр бүлийн түүх нь хамгийн ягаан биш бол та өвөг дээдсийнхээ үйлдсэн нүглийг цагаатгахын тулд зарим үүрэг хариуцлага хүлээх боломжтой. Жишээлбэл, хэрэв гэр бүлд нялх хүүхэд (үр хөндөлт) байсан бол та өнчин, өвчтэй хүүхдүүдэд туслах боломжтой. Хэрэв танай гэр бүлд хулгай хийсэн бол мөнгөө сайн үйлсэд хандивлаарай. Мөн өвөг дээдсээ хүндэтгэн ургамал, тэр дундаа мод тарих нь маш сайн. Ерөнхийдөө өвөг дээдсээ шүтэх нь гадаад ертөнцтэй холбоотой зан үйлийг маш их дэмждэг. Хувь хүний ​​оюун санааны өсөлт, бясалгал гэх мэт хүсэл эрмэлзэл нь мэдээжийн хэрэг гайхамшигтай, гэхдээ энэ нь хувиа хичээсэн байдал, бардамналыг нэмэгдүүлэх аюулд хүргэж болзошгүй бөгөөд заримдаа хамгийн сайн сүнслэг дадал бол хамгийн ойрын ойд хог цуглуулах явдал юм.

Өвөг дээдсээ тахин шүтэх нь өөрөө чамд байгаа зүйл бол зөвхөн таны гавьяа биш гэсэн санаан дээр суурилдаг: өвөг дээдсийн чинь олон үе амьдарч, та үүнийг амьдралдаа ашиглахын тулд хүчийг хуримтлуулж байсан. Мөн та эргэн тойрныхоо ертөнцөд болон таны дараа ирэх хүмүүст туслах замаар тэднийг хүндэтгэж байгаагаа илэрхийлж чадна.

Хэрэв та энэ хорвоог орхисны дараа чамаас илүү насалж, үр жимсээ өгөх мод (олон соёлд овгийг бэлгэддэг) тарьвал амьдралын шинэ мөчлөг эхэлнэ.

Жилийн тойрог

Хэдийгээр өвөг дээдсийн сүнс ямар ч үед ирж болох ч тэдэнтэй зөв харилцах нь зөвхөн тодорхой дэг журамтай байх үед л тохиолддог. Хэрэв та нас барсан өвөг дээдэс болон бүхэл бүтэн гэр бүлтэйгээ үнэхээр холбоо тогтоохыг хүсч байвал тэдгээрийг байнга санаж байх хэрэгтэй. Байгалийн хүч хамгийн идэвхтэй байдаг онцгой үед үүнийг хийхийг зөвлөж байна.

Харь шашны уламжлал нь амьд хүмүүсийн логикийг дагаж мөрддөг - амьдрал ба үхлийн ээлжийн мөчлөг. Уламжлал ёсоор хүмүүс цаг хугацаа шугаман биш бөгөөд хамгийн чухал үйл явдлууд жил бүр давтагддаг гэж үздэг.

Хүний амьдрал бол зөвхөн хүн төрөлхтний оршихуй төдийгүй бүх орчлон ертөнцийн амьдралын нэг хэсэг, сансар огторгуйн зохицол юм. Байгальтай зохицон амьдарна гэдэг нь хүний ​​мөчлөгийг байгалийн мөчлөгтэй уялдуулна гэсэн үг. Өвөл ирж байна, энэ нь та хүйтэн жавартай тулгарах хэрэгтэй гэсэн үг юм. Хавар ирж байгаа нь газар тариалан эрхлэх хэрэгтэй гэсэн үг. Итгэл найдвар, хүлээлтийн үе гэж бий, амжилт ололт, үр жимс, оршуулгын гал түймрийн цаг гэж бас бий. Юу ч ул мөргүй үлддэг, ус бороо шиг эргэж, үр дүнд нь хичээл зүтгэл, залуу нас хөгшрөлт болж, хөгшрөлт нь хүүхэд насыг тэжээдэг. Мөн та авсан бэлэгдээ үргэлж талархаж байх ёстой.

Харь шашны уламжлалд хүн эх Дэлхий, Эцэг нар нь түүний өвөг дээдэс гэж итгэдэг байв. Эцсийн эцэст тэд хүнд эрч хүч, тэжээл, дулаан, гэрэл - амьдралыг өгдөг.

Хөдөө аж ахуйн мөчлөгийн гол мөчүүдэд зориулагдсан бараг бүх уламжлалт хөдөө аж ахуйн баярууд нас барсан өвөг дээдсийнхээ шүтлэгийг агуулсан байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Бараг бүх шашны уламжлалд найман огноо нь чухал бэлгэдлийн утгатай байдаг - нарны гэрлийн эрч хүч өөрчлөгддөг нарны мөчлөгийн цэгүүд нь Гэрэл ба Харанхуйн хоорондох мөнхийн сөргөлдөөний нууцын дараагийн үе шатыг илэрхийлдэг. Зурхайн үүднээс авч үзвэл эдгээр цэгүүд нь Нарыг тодорхой хэмжээгээр дамжин өнгөрөхийг илэрхийлдэг: Нар үндсэн шинж тэмдгүүд болон тогтмол тэмдгүүдийн дунд руу шилждэг. Эдгээр нь өдөр шөнө тэнцэх, туйл, улирал солигдох өдрүүд юм. Уламжлалт соёлд энэ бол ердийн цаг үеэс гарч ирсэн, эрт дээр үед байсан домогт цаг хугацаатай холбоотой байдаг ариун цаг гэж үздэг. Ийм мөчид - асаалттай

13 хуудасны 10-р хуудас

уулзвар, хил хязгаар, цаг хугацааны эргэлт - ердийн үед үл үзэгдэх ертөнц хүний ​​өмнө нээгддэг. Эдгээр өдрүүд нь эрч хүчтэй бөгөөд нарны зурхайн байрлалаас хамааран өөр өөр утгатай. Байгаль, газар тариалан, байгалийн ид шидтэй ямар ч хамааралгүй хотын соёлд амьдардаг хүн ч гэсэн жилийн хамгийн хар өдөр буюу өвлийн туйл нь хаврын тэгшитгэлийн өдрийн байдлаас өөр гэдгийг мэдэрдэг. жишээ.

Эдгээр өдрүүдэд хийсэн зан үйл эсвэл зан үйл нь ялангуяа үр дүнтэй байдаг. Эдгээр огноо бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь жилийн тойргийн өгөгдсөн байгалийн мөчтэй холбоотой байдаг тул таны хийж буй зан үйл, зан үйлийн утга нь тухайн өдрийн утгатай тохирч байх нь зүйтэй юм.

Ихэвчлэн эдгээр огноо нь Кельтийн уламжлалтай холбоотой байдаг ч үүнтэй төстэй баярууд ихэнх уламжлалт соёлд байдаг бөгөөд эдгээр огнооны эргэн тойронд эдгээр найман огноо буюу цагт зориулагдсан байдаг.

Баримт нь огнооны өөрчлөлтөд хуанлийн шинэчлэл (Григорийн хуанли руу шилжих) ба Христийн шашин (эртний харь шашны баярууд, хоригийг үл харгалзан хүмүүс тэмдэглэсээр байсан ч Христийн сүмийн баяруудтай нийлдэг байсан) ноцтой нөлөөлсөн явдал юм. . Үүнээс гадна, бодит байдал дээр амралтын өдрүүд нь цаг агаар, цаг агаар (жишээлбэл, ургацын баяр нь бодит ургацтай давхцах ёстой) болон сарны үе шатаас хамаарч өөрчлөгдөж болно.

Эдгээр өдөр бүр нь овгийн аль нэгэн үеийнхтэй тохирч байна. Энэ нь хэдийгээр эдгээр өдрүүдийн аль нэгэнд бүхэл бүтэн гэр бүл дурсах боломжтой (мөн байх ёстой) боловч жилийн тойрог дахь энэ мөчийн бэлгэдлийн утгыг хариуцдаг хойч үеийнхэнд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Энэ мөчлөг нь дугуй тул эхлэл төгсгөлгүй тул аль ч цэгийг эхлэл болгон сонгох нь нөхцөлт байх болно. Би үхэж, дахин төрсөн Нарны тухай түүхээс эхэлье.

Yule (Нар Матар ордонд ордог, 12-р сарын 21-22) бол өвлийн туйлын өдөр, жилийн хамгийн богино бөгөөд хамгийн харанхуй өдөр юм. Энэ өдрөөс хойш нарны туяа аажмаар нэмэгдэх боловч зөвхөн бэлгэдлийн үхлээрээ өнгөрсний дараа л нэмэгдэнэ. Славянчуудын уламжлалд энэ баярыг "Карачун" нэрээр мэддэг байв.

Энэ үе нь хувь хүний ​​гүн гүнзгий өөрчлөлт, ухамсар, ертөнцийн талаархи үзэл бодлын дотоод өөрчлөлттэй холбоотой юм. Эдгээр өдрүүдэд ухаангүй байдалтай холбоотой зан үйлийг хийх нь сайн хэрэг: өнгөрсөн рүү умбах эсвэл ирээдүйг урьдчилан таамаглах. Энэ цаг нь дахин төрөх мөчлөгтэй бэлгэдэлтэй холбоотой юм. Баяр нь өөрөө хоёр хэсгээс бүрддэг: хуучин нар бүдгэрсний улмаас тас харанхуй болох, өдрөөс өдөрт улам хүчтэй болох шинэ, маш залуу нар гарч ирэх. Энэ өдрүүдэд гал унтраах, бадраах зан үйлийг хийдэг уламжлалтай. Ерөнхийдөө энэ үе нь нэг талаасаа нэг төрлийн түүхийн гүнд умбуулах, нөгөө талаас хүний ​​хувийн хүсэл зориг, хувь заяаны баяр хөөртэй холбоотой юм.

Өвлийн туйлын өдрийг амьд болон үхэгсдийн ертөнц урьд өмнөхөөсөө илүү ойр дотно харьцдаг онцгой аюултай цаг гэж үздэг уламжлалтай. Тиймээс энэ өдөр өөрөө ид шидийн зан үйлийг зөвхөн мэдлэгтэй хүмүүс, илбэчид, мэргэ төлөгчид л хийж чадна. Бусад хүмүүс ихэвчлэн нарны гэрэл бага зэрэг хурц болж, үхэгсэд болон сүнсний ертөнцтэй харьцах аюул арилсан хамгийн урт шөнийн дараа хэд хоногийн дараа энэ баярыг тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүдэд - ихэвчлэн туйлаас хойш 4-5 хоногийн дараа - Коляда славян уламжлалаар тэмдэглэдэг. Шинэ нар төрөхөд саад болох муу сүнснүүдийг чимээ шуугиантайгаар зайлуулахын тулд энэ баярыг хөгжилтэй, чимээ шуугиантай тэмдэглэдэг. Ингэхийн тулд гал асааж, эргэн тойронд нь дуулж, бүжиглэх хэрэгтэй. Нас барагсдын ертөнцөөс үр удамдаа зочлохоор ирсэн сүнснүүдийг бэлгэддэг муммерууд (аймшигтай амьтдын маск өмссөн охид, хөвгүүд) хашаан дундуур алхаж, тусгай дуу дуулж, эздээсээ амттан, хүндэтгэлийг шаарддаг. "Чөтгөрүүдийн хашаанд" гэж амлаж байна.

Энэ үе нь овгийн долоо дахь, хамгийн ариун дагшин үетэй бэлгэдэлтэй холбоотой; мөн түүнчлэн эхний үеийнхэнтэй, өөрөөр хэлбэл тухайн хүнтэй хамт. Байгалийн хувьд энэ бол шинэ нар төрөх мөч бөгөөд жил бүрийн зан үйлийн мөчлөгт хүн гэр бүлээ үүсгэн байгуулагчдын тусламжтайгаар хувь заяагаа өөрчлөх боломжтой мөч юм. Энэ өдрүүдэд өвөг дээдсээсээ амьдралынхаа талаар, ирээдүйнхээ талаар зөвлөгөө авах нь сайн хэрэг.

Энэ үед цастай холбоотой зан үйлийг (өөрөөр хэлбэл цаснаас хийсэн дүрс) хийж болно. Нэгдүгээрт, байгалийн хор хөнөөлийн хүч хүчтэй байгаа энэ үед та асуудлыг үр дүнтэй устгах эсвэл царцаах боломжтой: цасан баримал дээр та хүнд байгаа бүх сөрөг талыг эсвэл түүний дайсны дүр төрхийг төвлөрүүлж чадна. Хоёрдугаарт, цаснаас хүн юу хүсч байгаагаа дүрслэн зурж болно. Хавар ус болж хувирах ийм дүр төрх нь бодит байдалд туссан хүслийн нахиаг тэжээх болно.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, бид эдгээр өдрүүдэд ид шидийн үйлдлүүдийг болгоомжтой, эрүүл ухаанаар хийх ёстой гэдгийг мартаж болохгүй, учир нь харанхуй улирлын туршид сүнснүүд дэлхий дээр захирч, аливаа алдаа гаргасан хүнийг хатуу шийтгэж чаддаг.

Imbolc (Нар нь Aquarius дунд орж, 2-р сарын 2, жинхэнэ зурхайн зэрэг нь 2-р сарын 4-5-нд унадаг) хаврын далд эхлэл юм. Өвлийн туйлын өдөр төрсөн нарны хүч аль хэдийн мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, хүмүүс ирээдүйн дулааныг хүсэн хүлээж байна.

Славянчуудын уламжлалд "Среча" (эсвэл Лаа) энэ жил унадаг - энэ жил өвөл анх удаа хавартай тулгардаг өдөр; мөн Среченскийн (эсвэл өвлийн) өвөө гэж нэрлэгддэг дурсгалын өдөр.

Энэ цаг үеийн өөр нэг славян баяр бол Громница бөгөөд өвлийн улиралд аянга дуугарах цорын ганц өдөр юм; Энэ өдрийн цаг агаарт үндэслэн хүмүүс хавар хэр хурдан ирэх, ирээдүйн ургацын талаар таамагладаг. Энэ өдөр гэрт гал түлж, цас хайлуулдаг заншилтай.

Громница нь эрүүл мэндтэй холбоотой байдаг: жишээлбэл, энэ өдөр та галын утаатай хүмүүсийг (эсвэл амьтдыг) зуны улиралд цуглуулсан тусгай ургамлууд хүртэл утах боломжтой. Энэ бол бас цэвэрлэгээний өдөр юм: энэ өдрийг сайтар цэвэрлэсэн байшинд тэмдэглэж, өөрийгөө угаах нь маш сайн байдаг - хайлсан усаар угаах эсвэл бүр цасанд хэвтэх нь дээр.

АНУ, Канад улсад энэ үед Groundhog Day-ийг тэмдэглэдэг. Энэ өдөр нүхнээсээ мөлхөж буй тарваганы зан авираар ирээдүйн цаг агаар, хавар эхлэхийг зөгнөдөг гэж үздэг.

Энэ үе нь эрүүл мэнд (бие махбодийн болон сэтгэл хөдлөл) -ийг хадгалах, эрч хүч, хоол тэжээл, гэр бүлийн харилцаа, эх хүн болоход зориулагдсан зан үйлд тохиромжтой. Энэ өдрөөс эхлэн зуны дунд үе хүртэл жирэмслэх, жирэмслэлт, төрөлттэй холбоотой зан үйлийг хийх боломжтой цаг юм.

Бэлгэдлийн хувьд жилийн тойргийн энэ мөч нь хоёр дахь үе, өөрөөр хэлбэл эцэг эхтэй холбоотой байдаг. Тиймээс эдгээр өдрүүдийг тэдэнтэй хамт өнгөрөөх нь маш сайхан байх болно.

Хаврын тэгшитгэл (Нар хонины ордонд 3-р сарын 21-22-нд орно) буюу Остара бол жинхэнэ хаврын эхлэл буюу зурхайн шинэ жил юм. Энэхүү баяр нь дэлхийн үржил шимийг буцааж өгөхийг бэлэгддэг бөгөөд дэлхийн бүх шашинд байдаг. Жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын үеэр өндөг зурах Ортодокс заншил нь үүнтэй холбоотой байдаг (ерөнхийдөө өндөг бол хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм.

13 хуудасны 11 дэх хуудас

паган шашны бэлгэдэл, өндөгнөөс бүх ертөнц үүссэн тухай олон домог байдаг). Энэ бол үржил шимтэй эхлэлийн баяр, байгаль сэрэх, хаврын бэлтгэл ажил эхлэх үе юм.

Кавказд хаврын тэгшитгэлийн өдөр бүх хүрэл, зэс аяга таваг гялалзтал өнгөлж, нарны туяаг дуудаж буй мэт хашаандаа тавьдаг заншилтай байдаг.

Хаврын тэгшитгэлээс хойш 2 долоо хоногийн дараа Хятадад "Цинмин" ("цэвэр тод" гэж орчуулагдсан) тэмдэглэдэг. Чинмин наадмын хоёр дахь нэр нь “Булш шүүрдэх наадам” юм. Энэ өдөр (Хятадад ажлын бус өдөр) хүмүүс өвөг дээдсээ гэр бүлээрээ дурсаж, булшинд очиж, ариусгаж, чимэглэж, Тэнгэр болон газрын тэнгэрт залбирч, тахил өргөдөг. "Гурван амьтны тахил" - гахайн мах, хонь, тахианы мах (одоо ихэвчлэн жимс, хүнсний ногоо хэлбэрээр байдаг) болон тахилын мөнгө. Энэ баярын өөр нэг нэр нь "Хүйтэн хоолны баяр" юм. Өмнө нь энэ өдөр зууханд гал асааж, хоол хийхийг хориглодог байсан - эс тэгвээс ирэх жилийн ургац бүхэлдээ устах болно гэж үздэг байв.

Славян уламжлалд энэ үед Масленица (Комоедица) тэмдэглэдэг. Энэ бол ардын баяр наадам, зугаа цэнгэл, тоглоом, дугуй бүжиг, нударга зөрүүлдэг томоохон баяр юм. Энэхүү баяр нь нар, дэлхийн дулааралттай холбоотой байдаг - энэ үед гал асаах, өндөр шон дээр сүрэл хэлхээ шатаах, өвөл өнгөрч байгааг илтгэх чихмэл амьтдыг шатаах шаардлагатай байдаг. Нэмж дурдахад, сүрэл шатаах, "толбо хийх" нь нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсийг урих гэсэн үг юм - энэ бол нас барсан хүмүүсийг дурсах арга замуудын нэг бөгөөд дурсгалын өдрүүдэд зохиогддог "үхсэн хүмүүсийг дулаацуулах" зан үйл юм.

Энэ бүх өдрүүдэд хүмүүс сайн хооллох хэрэгтэй гэж үздэг байсан - тэгвэл ирээдүйн ургац сайн байх болно, хүмүүс жилийн турш элбэг дэлбэг амьдрах болно. Уламжлал ёсоор энэ өдрүүдэд хүн бүр, ялангуяа өнчин, ганцаардмал хөгшид хооллодог байв. Амьтдыг хүртэл цадталаа тэжээж, байшингийн бүх харанхуй булан руу үйрмэг хаядаг байв.

Масленицад зориулсан зан үйлийн гол хоол бол нарны дүр төрхийг санагдуулам бин юм. Энэ өдөр байшинд "хайруулын үнэр" байх ёстой (өвөг дээдсийн сүнс энэ өдөр хамаатан садандаа зочлохдоо өөх тос эсвэл тосны үнэрээр хооллодог гэж үздэг байсан). Уламжлал ёсоор тэд анхны хуушуурыг өөрсдөө иддэггүй, харин өвөг дээдсийнхээ сүнсэнд тахил өргөж, дээврийн хөндийд цонхны тавцан дээр тавьдаг байсан: энэ үед тэд "шувууны далавч дээр" нисч, үр удамдаа зочилж, тэдэнтэй хамт баяр хөөрөөр баясдаг байв. өвлийн төгсгөл.

Энэ хугацаанд өвөг дээдсээсээ ирээдүйд үр жимс, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах асуудалд тусламж хүсэх нь зүйтэй: ажил, ажил, мэргэжил, суралцах, чадвараа хэрэгжүүлэхэд. Энэ цаг нь үйл ажиллагаа, эрч хүч, оюун ухаантай холбоотой зан үйлд тохиромжтой.

Энэ өдрүүдэд хамгийн чухал зүйл бол гэр бүлийн гурав дахь үе буюу өвөө эмээ нартай харилцах явдал юм. Хэрэв тэд амьд байгаа бол энэ баярыг тэдэнтэй хамт тэмдэглэх нь маш сайхан байх болно. Хэрэв тэд аль хэдийн нас барсан бол та тэднийг онцгой анхаарал болгоомжтой санах хэрэгтэй.

Белтаныг 5-р сарын 1-нд (зурхайн хувьд - 5-р сарын 5-6) тэмдэглэдэг уламжлалтай - энэ бол дэлхий ба хүмүүсийн үржил шим, дэлхийн хүч, материйн хүч, хайр дурлалын баяр юм. Энэ үеийн амралтыг голчлон эмэгтэйчүүд гэж үздэг: үүнд төрөл бүрийн аз, хайр дурлалын зан үйл, аз жаргалтай гэрлэлт, ирэх зун сайн ургац хураах зэрэг орно. Энэ үед зан үйлд байгаль, дэлхийн модыг сэрээхийг бэлгэддэг тууз, бөмбөлгүүдийг, цэцэг гэх мэт чимэглэсэн амьд мод болох "Maypole" байх ёстой. Уламжлал ёсоор залуу охид, хөвгүүд энэ баярыг онцгойлон тэмдэглэдэг: энэ үед гэртээ үлдэж, баяр ёслолд оролцдоггүй хүмүүс ирээдүйд амжилтгүй гэрлэлттэй тулгарах болно гэж үздэг.

Ерөнхийдөө Белтанаас зуны туйл хүртэлх бүх үе бол үржил шим, эмэгтэйлэг эрч хүч, хайр дурлалтай холбоотой цуврал амралт юм. Байгаль дахь амьдрал аажмаар цэцэглэн хөгжих нь сүнсний үл үзэгдэх ертөнцийг хүчирхэгжүүлдэг бөгөөд ингэснээр 6-р сар гэхэд сүнснүүд амьд хүмүүст аюултай болно.

5-р сарын 1-ний шөнө Вальпургисын шөнө гэж нэрлэгддэг уламжлалтай. Дундад зууны үед энэ шөнө ертөнц хоорондын хил хязгаар арилж, шулам нар баяраараа цуглардаг гэж үздэг байсан тул жирийн хүмүүс энэ өдөр онцгой анхаарал болгоомжтой байж, зан үйлийн тусламжтайгаар өөрсдийгөө болон гэр орноо хамгаалах хэрэгтэй байв. хар ид шид.

Эртний Ромд эдгээр өдрүүдэд "Лемуриа" (эсвэл "Лемуралия") - нас барагсдын баярыг тэмдэглэдэг байв. Эдгээр өдрүүдэд сүнснүүд цус сорогч сүнсний дүрээр дэлхийгээр тэнүүчилж чаддаг гэж үздэг байсан тул шөнө дунд гэр бүлийн эцэг нь гэрт хөл нүцгэн алхаж, тэднийг хамгаалах тусгай зан үйл хийх ёстой байв - хар цацах шившлэгээр. сүнсийг төлөх шош. Үүний дараа тэрээр усаар угааж, зэс сав авч, бүх хүчээрээ цохиж, сүнснүүдийг гэрээс гарахыг гуйв.

Энэ үед Сибирийн татарууд “Цым Пайрам” буюу өвөг дээдсээ дурсах өдрийг тэмдэглэдэг. Хөрс (цим) аль хэдийн хатаж, гол мөрөн дээрх мөсний урсгал дуусах үед тэмдэглэдэг. Энэ өдөр оршуулгын газрын булшнуудыг цэгцэлж, долоо дахь үе хүртэл өвөг дээдэст оршуулгын залбирал уншиж, өнгөт өндөг идэж, булшны хясаа тараадаг. Гэртээ тэд өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх ёслол хийж, үндэсний хоол хийж, төрөл төрөгсөд, молла, залбирал мэддэг хүнийг хоолонд урьдаг. Энэ баяр өнгөрсний дараа л газар хагалах, мод тайрах боломжтой гэж үздэг.

Славянчуудын уламжлалд энэ хугацаанд "Хаврын өвөө" -ийг тэмдэглэдэг (Красная Горка, Радуница, Юрьевын өдөр) - өвөг дээдсийнхээ баяр баясгалантай хэдэн өдрийн дурсамж (нэрийн нэг хувилбар бол "Баяр хөөртэй өвөө"). Энэ бол дахин үндэсний, бүх нийтийн баяр юм - хүмүүс оршуулгын газарт ирж, оршуулгын хоол авчирсан.

Тэнгисийн цэргийн өдөр бол энэ долоо хоногийн хамгийн аюултай өдөр юм, учир нь энэ өдөр нас барагсдыг оршуулдаг (өөрөөр хэлбэл бузар үхлээр нас барж, өөр ертөнцөд бүрэн очоогүй, харин дэлхий дээр тайван бус сүнсний хэлбэрээр үлдсэн хүмүүс - дэлгэрэнгүй Тэдний тухай "Алга болсон цус" бүлэгт байх болно) булшнаас нь гарч, амьд хүмүүст хор хөнөөл учруулж болно. Өвлийн амралтын өдрүүдийн нэгэн адил энэ үеийн ёслолууд нь дэлхийгээс ирсэн үхсэн сүнснүүдийг дүрсэлсэн амьтад, чөтгөр, лусын дагины маск зүүсэн муммеруудыг оролцуулдаг байв.

"Ногоон зул сарын баяр" (Семик, Русалиа, Бохир долоо хоног) бол жилийн нарны мөчлөгийн аль ч цэгтэй давхцдаггүй цорын ганц томоохон славян баяр юм (Энэ нь Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь пүрэв гарагт Белтан, Лита хоёрын хооронд тэмдэглэдэг байсан).

Семик бол Славуудын дунд хамгийн чухал дурсгалын баяруудын нэг байсан; Энэ өдөр барьцаалагдсан хүмүүсийн дурсгалыг жилдээ ганц удаа тэмдэглэх боломжтой байв. Жирийн үхсэн хүмүүстэй харьцуулахад ломбардлагдсан үхэгсэд илүү "шаардлагатай" байдаг гэж үздэг байсан: энгийн хүмүүст зөвхөн хоолны үнэр хэрэгтэй, ломбард нь амьдаас жинхэнэ хоол, ердийнх нь хувцас хунар л хангалттай байдаг. Авсанд нь тавьсан байсан бөгөөд гар хөл нь хувцасаа хурдан "элдэг" бөгөөд шинийг шаарддаг гэх мэт. Энэ өдөр барьцаалагдсан хүмүүс өөрсдийгөө мартсан, тэднийг санахгүй байгаа амьд хамаатан садандаа хор хөнөөл учруулахыг хичээдэг тул семитийн дурсгалын ёслолын үеэр хүмүүс тэдний сэтгэлийг тайвшруулж, булшиндаа оршуулгын найр хийх гэж оролддог байв. амьд хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй.

Орос улсад жил бүр Семик хотод оршуулгын ёслол хийж, барьцаалагдсан хүмүүсийг оршуулж, дараа нь цугларсан гуйлгачид өглөг, хоол өгдөг байв. Заримдаа язгууртнууд, бойярууд, тэр ч байтугай

13 хуудасны 12-р хуудас

хаан өөрөө.

Энэ хугацаанд хүмүүс "өөр ертөнцийн" амьтадтай уулзах магадлал өндөр байсан тул ялангуяа болгоомжтой байх хэрэгтэй байв. "Лусын дагины өдрүүдэд" лусын дагина уснаас гарч үсээ самнаж, модны мөчир дээр савлуур дээр эргэлддэг (заримдаа хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг уруу татдаг: "Хүн, савлуур!"), тоглож, зугаацдаг гэж үздэг байв. газар, дуу, бүжиг, хошигнол, инээдтэй дугуй бүжиг хөтлөх; тэдгээрийг замын уулзвар, оршуулгын газар, талбайнууд, ойд цэцэглэдэг гялбаа, модны мөчир (ихэнхдээ хус дээр) харж болно. Уламжлал ёсоор бол лусын дагина бол амиа хорлосон эсвэл усанд живсэн эмэгтэйчүүдийн сүнс юм.

Үхсэний дараа тэдний сүнсийг муу ёрын сүнснүүд янз бүрийн эмтэй тогоонд буцалгадаг байсан тул ийм сүнснүүд үүрд залуу, ер бусын үзэсгэлэнтэй болдог гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Лусын дагина амьд эмэгтэйчүүдэд дургүй бөгөөд ойд тэднийг харвал дайрч, хувцсыг нь урж, мөчрөөр нь хөөж, гоо үзэсгэлэнг нь эсэргүүцэж чадахгүй эрчүүдийг уруу татаж, улмаар үхэлд хүргэхийг оролддог. Заримдаа лусын дагина бүжиглэж байхдаа ургацаа хамгаалдаг зан үйл хийдэг гэж үздэг байсан ч тэдэнд хүндэтгэлгүй ханддаг хүмүүсийг шийтгэдэг (жишээлбэл, тэд Семик хотод ажилладаг): царцаа, ган гачиг, удаан үргэлжилсэн бороо, хяруу илгээдэг. талбайнууд, мал сүргийг устгах Уламжлал ёсоор хүн ба лусын дагина хоёрын уулзалт нь түүнд аз, эд баялаг авчрах эсвэл эсрэгээрээ үхэлд хүргэж болзошгүй гэж үздэг байв. Тиймээс ойд ганцаараа орохгүй байх, нар жаргасны дараа тэнд үлдэхгүй байх, мэдээжийн хэрэг, ялангуяа үд эсвэл шөнө дунд усанд сэлэхгүй байхыг зөвлөж байна.

Үүнээс гадна лусын дагина амьд хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүйн тулд тэднийг тайвшруулах шаардлагатай байв. Тиймээс талбайн хил, уулзвар дээр лусын дагина талхны ирмэгийг үлдээж, хуучин хувцас, хатгамал алчуур, утсыг гол мөрөн, нуурын ойролцоох мөчир дээр үлдээдэг байв. Хэрэв хүн лусын дагинатай нүүр тулан тааралдвал сармис юм уу нэг мөчир шарилж авч явах ёстой байсан ба лусын дагина "шарилж уу, яншуй юу?" "шарилж" гэж хэлээрэй. Дараа нь лусын дагина: "Чи өөрөө мөхөх болно" гэж бухимдан хариулж (эсвэл "Тин дор нуугаарай!" гэж хашгирч, зугтах болно. Хэрэв та "яншуй" гэж хариулбал лусын дагина "Өө, хонгор минь" гэж хэлээд хүнийг үхтэл нь гижигдэж эхэлнэ. Лусын дагины шившлэгт өртөхгүй байх өөр арга замууд байсан бөгөөд хамгийн энгийн нь нүдээ доош буулгах, лусын дагина нүд рүү нь харахгүй байх, түүний дуудлагад хариу өгөхгүй байх явдал байв. Нэмж дурдахад, лусын дагинаас аврагдах нь загалмайн тэмдэг, газар зурсан тойрог, лусын дагина зүү эсвэл зүүгээр хатгах, эсвэл тусгай хамгаалалтын лусын дагина дуу дуулах зэрэг байж болно.

Ихэвчлэн Русалын долоо хоногийн ням гарагт эсвэл Петрийн Лентийн эхний өдөр "лусын дагина үдэх" зан үйл болдог (хэдийгээр энэ нь Сүнслэг өдөр, Гурвалын Бямба гарагт Иван Купала дээр тохиолдож болно). Ёслол нь орой, ихэвчлэн шөнө дунд болж, гол дүр нь хувцастай лусын дагина (заримдаа чихмэл лусын дагина) байсан бөгөөд тэр хашгирах, дуулах (жишээ нь: "Би бяцхан лусын дагинаыг ой руу аваачна" гэх мэт. , Би өөрөө гэртээ харих болно", "Тэд бидэн дээр ирээгүй, гэхдээ бидний амьдралыг сүйрүүлээгүй, охидыг маань барьж аваагүй") тэд биднийг тосгоноос гаргав: Талбайд, ой руу эсвэл гол руу явж байхад хувцас өмссөн лусын дагина бусад хүмүүсийг айлгах эсвэл инээлгэхийг оролдоход "нүүр царай гаргав". хөөгдсөний дараа тэрээр хэсэг хугацаанд нуугдаж, дараа нь баяр ёслол үргэлжилж байх хооронд нууцаар тосгонд буцаж ирэв. Заримдаа чихмэл лусын дагина голд шатаж эсвэл живсэн "лусын дагина оршуулах" зан үйл байдаг. Эдгээр зан үйлийн утга учир нь хаврын төгсгөлд лусын дагина (муу сүнснүүд, үхэгсдийн барьцаалагдсан хүмүүс) хүмүүсийн амьдрах орчноос зайлуулахыг зөвлөж байна. Үүнийг хийхийн тулд та ардын баяр наадам зохион байгуулж, дараа нь лусын дагина оршуулах ёслол хийх хэрэгтэй; Түүгээр ч барахгүй тэдний "цогцс" нь бузартсан тул усанд живж, шатаах эсвэл гадаргуу дээр үлдээх ёсгүй.

Энэ үед (Гурвалын өмнө) эмэгтэйчүүдийн авшиг авах ёслол уламжлал ёсоор явагддаг: залуу охидыг гэрлэх насанд хүрсэн насанд хүрсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тосгоны нэр хүндтэй эмэгтэйчүүдийн нэг нь охидыг цуглуулж, ой руу аваачжээ. Ойд (ихэвчлэн хус ойд) охид дуу дуулж, дугуйлан бүжиглэж, хуримтлуулах зан үйл хийдэг: хоёр найз охин хус нуман дор алхаж, үнсэлцэж, жижиг бэлэг солилцож, бие биенээ загалмайлсан эцэг гэж дууддаг байв (гэхдээ тэнд байдаг. Энэ зан үйлийн үеэр охид бие биенээ биширч, хэсэг хугацаанд лусын дагинатай мөргөж, тэднийг тайвшруулж, ирээдүйн хувь заяагаа тэднээс суралцахын тулд таамаглаж байна).

Белтаны зан үйл нь бүх төрлийн үржил шимтэй холбоотой (жишээлбэл, хүүхэд төрүүлэх, төрөх, ирээдүйн ургац, материаллаг баялаг). Мөн энэ үед эрүүл мэндийг сайжруулах зан үйл, гоо сайхны зан үйлийг хийж болно. Уламжлал ёсоор бол охин гоо үзэсгэлэн болохын тулд 5-р сарын 1-ний өглөө нар мандахад нүүрээ шүүдэрээр угаах эсвэл бүр шүүдэрт хэвтэх шаардлагатай гэж үздэг байв. Энэ бол хайр дурлал, гэрлэлт, харилцаатай холбоотой зан үйл хийхэд хамгийн тохиромжтой үе юм.

Энэ үе нь хүний ​​элэнц өвөө, өөрөөр хэлбэл дөрөв дэх үетэй холбоотой байдаг. Энэ өдрүүдэд тэднийг дурсан санаж, амьдралынх нь талаар ярилцаж, хүсэлтээр хандах нь маш хэрэгтэй.

Лита (Нар хорт хавдрын нэгдүгээр зэрэгт ордог, 6-р сарын 21-22) нь зуны дундах амралт, зуны туйл юм. Энэ бол Гал Ус хоёрын ариун гэрлэлтийн мөч юм. Энэ шөнө бол жилийн хамгийн "хүчтэй" нь боловч энэ үед сайхан сэтгэлтэй, тийм ч эелдэг бус хүмүүс адилхан идэвхтэй байдаг. Энэ хугацаанд өөр ертөнцийн лусын дагина болон бусад амьтадтай уулзах аюул байсаар байна.

Энэ үед яг л хаврын баярын өдрүүдийн нэгэн адил ус, галын элементүүд маш чухал байдаг: хүмүүс шөнө нь шүүдэрт, өдөр нь гол мөрөнд угааж, гал түлж, дээгүүр нь үсэрдэг.

Славян уламжлалд энэ хугацаанд Иван Купала шөнө, Гурвал, Сүнслэг өдрийг тэмдэглэдэг.

Энэ үед "Буш жолоодох" зан үйлийг хийж байна - энэ нь бидэнд ирсэн харь шашинт славянчуудын хамгийн эртний зан үйл юм (энэ нь Беларусьт хадгалагдан үлдсэн). Энэ баярын үеэр ногоон, мөчрөөр хувцасласан охин ("бут") бусад эмэгтэйчүүдтэй хамт тосгоныг тойрон алхаж, байшин бүрийн эздэд сайн сайхныг хүсч, тэдэнд амттан, бэлэг, мөнгө өгдөг. Энэхүү зан үйлд "бут" нь зөвхөн байгаль, үржил шимийн хүчийг төдийгүй овгийн сүнсийг бэлгэддэг: Славууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шинэхэн ногоон байгууламжид нууж болно гэж үздэг (мод нь ихэвчлэн бэлгэдэл байдгийг санаарай). овгийн). Гурвалын өдөр буюу дурсгалын өөр нэг чухал өдөр байшин, сүм хийдүүдийг ногоон мөчир, цэцэгсээр чимэглэдэг заншилтай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Энэ үеийн зан үйлүүд нь амьдралын хүч чадал, бүрэн дүүрэн байдалтай холбоотой байдаг: эдгээр зан үйл нь зоригийг олж авах, зорилгодоо хүрэх, өөрийн чадвар, чадвараа ухамсарлах, хүн ямар чадвартай болохыг харуулах, амьдралд сайн байр суурь эзлэх, зорилгодоо хүрэхэд туслах ёстой. хамгийн сайн эрүүл мэнд, эрч хүч, аз жаргал, хайрыг олоорой. Энэ бол Иван Купалагийн өмнөх өдрүүдэд эрчүүдийн авшиг, онцгойлон адислах уламжлалт үе юм.

Энэ үе нь хүний ​​тав дахь үе, элэнц эмээгийн эцэг эхтэй холбоотой байдаг.

Лугнасад (8-р сарын 1, зурхайн хувьд 8-р сарын 7-8) нь "анхны ургацын баяр" юм. Энэ үед ургамал хатаж эхэлдэг, жимс жимсгэнэ, үр нь ирээдүйн ургац хураалтанд унаж эхэлдэг. Үүнээс өмнө хүн сайн ажиллаж байсан бол энэ өдрүүдэд тэр хөдөлмөрийн үр дүнг харж байна. Энэ бол элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийн үе юм.

Ойролцоогоор

13 хуудасны 13

Энэ удаад Японд Обон баярыг тэмдэглэдэг (энэ нь анх билгийн тооллын долдугаар сарын 15-нд тэмдэглэдэг байсан ба Япон улс Григорийн тоололд шилжсэний дараа зарим нь шинэ хуанлийн дагуу (7-р сарын 13-15), зарим нь тэмдэглэдэг. 8-р сарын 13-15-ны хооронд, энэ нь уламжлалт огноотой ойрхон байна).

Обон бол өвөг дээдсийнхээ шүтлэгт төдийгүй орчин үеийн Японы бүх соёлын хувьд хамгийн чухал баяр юм. Заримдаа энэ баярыг "Дэнлүүний баяр" гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр хүмүүс төрөл төрөгсөдтэйгээ уулзахаар эх дэлхийдээ буцаж ирсэн өвөг дээдсийнхээ сүнсийг замаа олоход хялбар болгох үүднээс оройн цагаар дэнлүү асаадаг. Энэхүү баярыг тохиолдуулан хүмүүс гэр орноо сайтар цэвэрлэж, тахилын ширээний дэргэд талийгаач өвөг дээдсийнхээ нэрс бүхий дурсгалын самбар байрлуулж, сүнсэнд оршуулгын идээ өргөдөг. Оршуулгын газарт тусгай хоол үлдээж, хүж шатааж, ариун сүмүүдэд ариун ном уншдаг. Энэхүү баярыг хөгжилтэй, өнгөлөг, чимээ шуугиантай тэмдэглэдэг бөгөөд түүний хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүн бүрийн бүжиглэдэг өвөг дээдсүүдэд талархал илэрхийлж буй бон одори бүжиг юм.

Энэ өдрүүдэд Испанид (Галисиа) үхэлтэй холбоотой нэгэн сонирхолтой баяр болж байна. Үүнийг "Гэгээн Мартагийн баяр" гэж нэрлэдэг. Гэгээн Марта (эсвэл Гэгээн Марта) бол ах нь амилахаас өмнө Христэд итгэдэг байсан Лазарын эгч байв. Энэ баяр нь бараг нэг хөл нь булшинд байсан боловч үхлээс гайхамшигтайгаар зугтсан хүмүүст зориулагдсан юм.

Энэ өдөр үхлээс зугтсан хүмүүс сүмд авсанд хэвтэж, хамаатан садан, найз нөхөд нь тэднийг авс руу аваачиж оршуулгын газар руу аваачиж, дараа нь жагсаал сүм рүү буцаж ирдэг бөгөөд үүний дараа амьд үлдсэн хүмүүс бүтэлгүйтсэн үхлийн тухай дурсамжаа хуваалцдаг.

Эдгээр өдрүүдэд аз, мөнгө, ерөнхийдөө материаллаг сайн сайхан байдал, ирээдүйд итгэх итгэлийг татах зан үйлийг хийх нь зүйтэй.

Бэлгэдлийн хувьд жилийн тойргийн энэ үе нь зургаа дахь үе, элэнц өвөг дээдсийн эцэг эхтэй холбоотой байдаг.

Мабон (9-р сарын 21, Нар 9-р сарын 24-нд Жинлүүрийн ордонд ордог), намрын тэнцэл - "хоёр дахь ургацын баяр", ургац хураалт дуусах цаг.

Энэ бол жилийн тойргийн сүүлчийн "тод" баяр юм: энэ үед сайн сүнснүүд амьд ертөнцийг орхиж, өвлийн эхэн үед тэд эсрэгээрээ солигдох болно гэж үздэг.

Славянчуудын уламжлалд "Осениныг" энэ үед тэмдэглэдэг - ургац хураалтын төгсгөлийн баяр.

Мөн Хинду шашинд энэ үе нь өвөг дээдсээ дурсах хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Энэ бол Питр пакша (өвөг дээдсийн 2 долоо хоног), хиндучууд өвөг дээдсээ хүндэтгэн, ялангуяа хүнсний өргөлөөр дамжуулан Навратри хүртэл (9-р сарын дундаас 10-р сарын эхэн хүртэл) сарны 16 хоног үргэлжилдэг үе юм. Ведийн соёлд энэ нь гэр бүлтэйгээ ажиллахад маш чухал үе бөгөөд энэ үед өвөг дээдэстэй холбоотой аливаа үйлдлийг олон удаа бэхжүүлдэг гэж үздэг.

Үзэсгэлэнгийн цаг нь намрын тэгшитгэлийн өдөр эхэлдэг. Хүмүүст ололт амжилт, сайн сайхан байдлынхаа талаар ярихаас болгоомжилдог хүмүүс ч (тэднийг бужигнуулахгүйн тулд) энэ үед ургацын талаар гайхуулж, өвөг дээдсийн баяраар хүүхдүүдээ магтаж чаддаг (мөн байх ёстой).

Намрын тэгшитгэлийн өдөр нь сайн сайхан байдал, нийгмийн байдал, боловсрол, оюун санааны үйл ажиллагаа, аялал жуулчлалтай холбоотой зан үйлд тохиромжтой.

Энэ үе нь өмнөх үеийн нэгэн адил зургаа дахь үетэй холбоотой юм.

Самхайн (11-р сарын 1, зурхайн хувьд 11-р сарын 7-8) нь жилийн харанхуй хагасын эхлэл юм. Шөнө дэлхий дээр улам бүр хүчээ авч, амьдралын тасралтгүй урсгалын тухай, бидний хянах боломжгүй нэг зүйл байдаг - үхлийн тухай бодоход хүргэдэг.

Энэ үед Мексикт олонд танигдсан "Halloween"-ийг тэмдэглэж, бага мэддэг боловч өнгөлөг "Үхэгсдийн өдөр"-ийг тэмдэглэдэг. Тэд хоёулаа уламжлалт соёлоос гаралтай бөгөөд Христийн шашны нөлөөнд автсан ч анхны шинж чанараа хадгалсаар ирсэн. Мексикийн үхэгсдийн өдөр (уугуул ард түмэн, Майя, Ацтекүүдийн зан заншлаас үүдэлтэй) нь нөгөө ертөнцөөс айдаг Хэллоуины баяраас ялгаатай нь зөвхөн нас барсан өвөг дээдсээ дурсах цаг биш, бас нэг шалтгаан болдог. инээж, баярлах нь жишээлбэл, европ хүний ​​хувьд хачирхалтай, үрэлгэн мэт санагдаж магадгүй юм. Мексикчүүд эдгээр өдрүүдэд нас барсан хүмүүсийн сүнс төрөл төрөгсөдтэйгээ уулзаж, хойд насандаа хагацсан дэлхийн баяр баясгаланг эдлэхийн тулд дэлхийд буцаж ирдэг гэж үздэг. Энэхүү баярыг Мексик даяар (түүнчлэн Гондурас, Гватемал, Сальвадор) багт наадам, гавлын яс, авс, араг ясны хэлбэртэй амттан бэлэглэх, өвөг дээдсийнхээ булшинд зочлох зэргээр өргөн тэмдэглэдэг.

Хууль эрх зүйн бүрэн хувилбарыг (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=22812401&lfrom=279785000) литрээр худалдаж авснаар энэ номыг бүтнээр нь уншаарай.

Тэмдэглэл

Эдгээр баярыг жилд хэд хэдэн (гурваас зургаа) удаа тэмдэглэдэг. Итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр өдрүүдэд нас барсан хүмүүс (өвөө, сүнс, эцэг эх, нас барсан хүмүүс) оршуулгын оройн зоог барихаар гэртээ ирдэг. - Анхаар. ed.

Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл.

Текстийг литрс ХХК-аас өгсөн.

Хууль эрх зүйн бүрэн хувилбарыг литрээр худалдаж авснаар энэ номыг бүхэлд нь уншина уу.

Та Visa, MasterCard, Maestro банкны картаар, гар утасны данснаас, төлбөрийн терминалаас, MTS эсвэл Svyaznoy дэлгүүрээс PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, бонус картаар төлбөрөө найдвартай хийх боломжтой. өөр нэг арга нь танд тохиромжтой.

Номын оршил хэсгийг энд оруулав.

Текстийн зөвхөн нэг хэсэг нь үнэгүй унших боломжтой (зохиогчийн эрх эзэмшигчийн хязгаарлалт). Хэрэв танд энэ ном таалагдсан бол бүрэн эхээр нь манай түншийн вэбсайтаас авах боломжтой.

Сэдэв: Эзотерик / Практик эзотерик

© IG "Ves", 2017

* * *

Танилцуулга

Сүнснүүд над дээр ирдэг.

Тэднийг харж, сонсох нь миний үүрэг.

Гэхдээ тэд бас та нарын хүн нэг бүр дээр ирдэг. Ийм зүйл тохиолдохгүй нэг ч хүн байдаггүй, учир нь бидний явсан бүх хайртай хүмүүс бидэнтэй хамт байдаг. Магадгүй эдгээр мөрүүдийг уншиж байхад тэд чамтай хамт байгаа байх.

Миний ажил бол тэднийг харж, сонсох, тэдний төлөөлөгчөөр хүмүүст хүргэхийг хүссэн зүйлийг нь дамжуулах явдал юм. Эцсийн эцэст, эдгээр сүнснүүд бол урьд өмнө амьдарч байсан хүмүүс, тэдний тоосонцорыг ген, өвөг дээдэс чинь авч явдаг.

Мөн тэдэнд зөвхөн амьд хүмүүсийн өгч чадах нэг зүйл хэрэгтэй - санах ой.

"Тэд өгч чадна" - үнэндээ тэд өгөх ёстой.

Эцсийн эцэст, дурсамж бол биднийг энэ амьдралд авчирсан хүмүүст үзүүлэх хүндэтгэл юм.

Бидний зан чанар, авъяас чадвар, зан үйлийн хэв маягийг бидэнд үлдээсэн хүмүүст. Барилга, нүдний өнгө, үс.

Олон талаараа - хувь тавилан.

Тэд бидэнд хүч чадал өгөхийн тулд байдаг. Бидэнд бэрхшээлийг даван туулахыг зааж, алдаанаас хамгаалж, бидний хүссэн зүйлд хүрэхэд бидэнд тусал.

Бид тэдний тусламжийг түлхэхэд юу болдог вэ? Биднийг төрөхөд хүргэсэн хүмүүсийн амьдрал, хайр дурлал олон сая жил байгаагүй гэж хэзээ бодох вэ?

Үр удам нь өмнөх үеийнхнээсээ хүч чадал, туршлага хуримтлуулж чадахгүй байгаа нөхцөлд удамшлыг үргэлжлүүлэх хүч чадал тэдэнд үлдсэнгүй. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Заримдаа хүн өөрийгөө "бичиг үсэг мэдэхгүй" өвөг дээдсээсээ илүү амжилттай, ухаалаг, боловсролтой гэж үзэж эхэлдэг. Заримдаа хувьсгал, ах дүүгийн дайн, гамшгийн улмаас өвөг дээдсээ мартдаг. Заримдаа "буруу" хамаатан садан эсвэл өвөг дээдэстэй байх нь аймшигтай болдог. Тэгээд тэд түүний тухай "мартдаг".

Энэ нь тэд татгалзаж байна гэсэн үг юм.

Үндэс язгуураасаа татгалзах нь амьд биетийн хийж чадах хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл юм.

Хэрэв та генийнхээ хагасыг (дөрөвний нэг, наймны нэг, бүр бүхнээс) татгалзвал юу болох вэ?

Үндэсээ "оолсон" модыг төсөөлөөд үз дээ!

Энэ бол орчин үеийн соёл иргэншлийн нийтлэг асуудал юм. Материаллаг эд баялаг, таашаал, зугаа цэнгэл рүү хандсан хүмүүс түүхээсээ, тиймээс өөрсдөөсөө холдож, сэтгэлд нь асар их цангааг бий болгосон. Би жинхэнэ утгаараа цангаж байна, миний болон миний хүүхдүүдийн одоогийн болон ирээдүйн амьдралын зөв байдалд итгэх итгэлийг би цангаж байна, энэ нь зөвхөн бат бөх суурь дээр тулгуурладаг.

Бид энэ цангааг эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэл, аялал, чамин соёл, бусад ертөнц, бусдын сэтгэл татам хувь тавилан, хүсэл тэмүүлэл, загвар, "сүнслэг чанар"-аар тайлахыг хичээдэг.

Гэхдээ энгийн бөгөөд жинхэнэ усыг амьд биетийг тэжээх зүйлээр солих боломжтой юу?

Өвөг дээдсээс хойч үедээ олон сая жил урсаж ирсэн хүч нь эзэнгүй болж, саад бэрхшээл тулгарвал голын далан шиг болдог. Хүссэн хэмжээгээр ус байгаа ч та цөлд байна. Өөрийгөө харамлахгүйгээр тарьж ургуулсан цэцэрлэг чинь хатаж байна. Хэрэв усны даралт хэт хүчтэй болж, далан хагарвал урсгал нь маш хүчтэй байх тул та зүгээр л амьсгал боогдох магадлалтай.

Эцсийн эцэст орчин үеийн хүнийг зовоож буй энэ цангааг зөвхөн эхийн сүү, аавын салах ёс, эмээгийн ерөөл, өвөөгийн зөвлөгөөгээр л тайлж чадна.

Хөрснөөс, үндэснээс гардаг хүч.

Энэ бол бүх амьд оршнолуудад ойлгомжтой мэдлэг бөгөөд "ухаантай хүн" үүнийг үл тоомсорлох эрсдэлтэй байдаг.

Гэр бүлийнхээ тогтолцоог мэддэг байх, хүн гэр бүлээсээ хүч чадлыг хэрхэн яаж авах, гэр бүлтэйгээ холбоо тасрахгүй, харин цаг хугацааны явцад бэхжихийн тулд хэрхэн биеэ зөв авч явах талаар мэдэх нь ямар ч хүнд хэрэгтэй болно.

Эцсийн эцэст, гэр бүл нь зөвхөн хүчирхэг гэр бүл, сайн хүүхдүүд төдийгүй ажил мэргэжил, мөнгө, нийгмийн байр суурь, хувийн гүйцэтгэлийг амжилттай болгож чадна.

Эсвэл эсрэгээрээ, гэр бүл нь авч, устгаж, өвөг дээдсийнхээ алдааг давтах эсвэл өрийг нь төлөхийг албаддаг. Заримдаа биднийг түлхэж буй зүйлийг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг. өвөг дээдсийн цус,- ялангуяа та юу болж байгааг ойлгохгүй байх үед. Ихэнхдээ хүний ​​хийдэг нийтлэг ойлголтын үүднээс тайлбарлах боломжгүй үйлдлүүдийг үр удамынхаа хувьд шийдвэрлэх шаардлагатай ажлуудаар тодорхой тайлбарладаг бөгөөд хэрэв тэр энэ даалгаврын нөхцлийг ойлгохгүй байвал түүнийг шийдвэрлэх, Мэдээжийн хэрэг, боломжгүй юм бол хамаагүй илүү хэцүү болж хувирдаг. Хэрэв гэр бүлийн хөтөлбөрт бүртгэгдсэн сөрөг мэдээлэл өөрчлөгдөхгүй бол дараа дараагийн бүх хүмүүст нөлөөлнө. Хүнд зүгээр л заяасан зүйл гэж байдаг. Гэхдээ гэр бүл бүрт үргэлж байдаг эхлээд хэн нэгэн.

Дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдийн нэгэн адил уг уралдаан нь амьд үлдэхийн тулд өөрчлөгдөх ёстой. Мөн эдгээр өөрчлөлтүүд нь овгийн гишүүдэд ашигтай байх ёстой. Хүн ямар нөхцөл байдалд орох нь өвөг дээдсийнхээ үйлдлээс ихээхэн хамаардаг. Гэхдээ та юу хийх, амьдралын ямар сонголт хийх, уралдаанаа аль чиглэлд өөрчлөх зэрэг нь зөвхөн чамаас хамаарна.

Аль ч улс төрийн тогтолцоо, ямар ч эдийн засгийн нөхцөл байдал, ямар ч соёлын орчинд хэн нэгний үр удам гэдэг нь өөрчлөгдөөгүй үнэн юм. Мөн - хэн нэгний өвөг дээдэс.

Үр хойчдоо ямар өвөг дээдэс болох вэ гэж өөрөөсөө асуугаарай. Та тэдний мартахыг хичээж, гэр бүлд тохиолдох бүх зовлон зүдгүүрийн шалтгаан гэж тооцогдох хүн байх уу? эсвэл талархаж, бахархаж, хэний ажлыг үргэлжлүүлэх вэ? Таны ач, гуч хэнтэй адилхан болохыг хүсэх вэ? Таныг дагадаг хүмүүс ямар нөхцөл байдалд орох вэ?

Гэхдээ хувь заяаны замыг өөрчлөхийн тулд танд маш их хүч хэрэгтэй. Бас маш их ойлголттой.

Хүний амьдрал өөрөө, хувь тавилан, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, ажил хөдөлмөр, эд баялаг, эрүүл мэнд зэрэг нь хүний ​​"сэтгэл зүй" хэмээх баригдашгүй зүйлтэй салшгүй холбоотой. Мөн сэтгэл судлал нь эргээд гэр бүл (өөрөөр хэлбэл хүмүүжил) болон гэр бүлийн бүх системтэй (өөрөөр хэлбэл ген) салшгүй холбоотой байдаг.

20-р зуунд бий болсон сэтгэлзүйн олон хөдөлгөөнүүд (жишээлбэл, психоанализ, систем-гэр бүлийн оддын холбоо, психогенеологи) нь хувь хүний ​​гэр бүл, түүний өвөг дээдэс, орчин үеийн сэтгэлзүйн олон арга техниктэй нягт холбоотой байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. бөөгийн зан үйлд. Шинжлэх ухааны судалгаа, нотолгоонд бүрэн итгэлтэй байгаа орчин үеийн хүн олон зуун жилийн турш өнгөлсөн уламжлалаа бүрмөсөн хаяж чадахгүй бөгөөд ингэснээр түүний амьдрал болон үр хүүхдийнхээ амьдрал гажуудал, эв нэгдэлд өртөхгүй байх болно.

Энэхүү номонд ардын зан заншил, өөр өөр уламжлалт соёлын талаархи олон лавлагаа байх болно. Энэ бол бидний өвөг дээдсийн соёлд хүндэтгэл үзүүлэх төдийгүй үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Би олон мянган жилийн турш бий болсон туршлагад итгэх хандлагатай байна. Уламжлал ёсоор хүн орчлон ертөнц, байгаль, мөн чанартайгаа зохицож, гадаад, дотоод ертөнцөөс хэрхэн хүч авахаа мэддэг байв.

Байгальтай (түүний дотор өөрийн мөн чанар) холбоотой байсан хүмүүс хүч чадалтай холбоотой байдаг. Уламжлал ёсоор аливаа хүн ариун дагшинтай байнга харилцаж, өвөг дээдсийнхээ сүнсэнд хандаж, бодит байдалд нөлөөлсөн зан үйлийг хийдэг байв.

Хүн бүрт ерөнхий системийн нөлөөллийн механизмыг ойлгох нь хүн бүрийн хувьд чухал бөгөөд энэ нь ямар нэгэн ид шидийн чадвар, хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүст онцгой ач холбогдолтой юм. Бөөгийн ёсонд өвөг дээдсийнхээ онгод онгод ерөөсөө л чиглүүлэгч болох ёстой учраас хамгийн түрүүнд онгодтойгоо харилцаа тогтоох хэрэгтэй. Хүмүүсийн дунд энерги хэрхэн эргэлдэж, амьдрал, үхлийн хүч хэрхэн ажилладагийг судлахдаа анхааралтай, анхааралтай ажиглаж чадах зүйлээсээ, өөрөөр хэлбэл өөрийн өвөг дээдсийн системээс эхлэхийг зөвлөж байна. Энэ нь ид шидийн уламжлалыг дамжуулах нь олон тохиолдолд тасалдсан, эргэн тойронд янз бүрийн уламжлалууд холилдож, ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг орчин үеийн нөхцөлд онцгой чухал юм. Энэ тохиолдолд хувийн агуу хүч нь мунхаглалтай хослуулан ноцтой алдаа гаргахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн тухайн хүнд төдийгүй түүний хайртай хүмүүс, үр удамд нь хохирол учруулдаг.

Намайг Виктория Райдос гэдэг, би өвөг дээдсийн шүтлэгийн санваартан.

Сүнснүүд түүнд юу хэлэхийг хүсч байгааг би дэлхий дээр амьдардаг хүн бүрт хэлж чадахгүй.

Гэхдээ өвөг дээдэс маань бидэнд, бид бүгдэд хүргэхийг хүссэн зүйлийг би бүх хүмүүст хүргэж чадна. Энэ номоор дамжуулан. Хүмүүст ихэвчлэн мартдаг зүйлээ сануулахын тулд хүн ямар ч, тэр байтугай хамгийн аймшигтай, шийдэгдэхгүй мэт санагдах асуудлыг шийдвэрлэх хангалттай хүч чадалтай байдаг. Та эдгээр хүчийг хэрхэн олох, хаанаас авахаа мэдэх хэрэгтэй.

Жинхэнэ хүчийг зөвхөн өөрийнхөө дотор л олж чадна. Танд байгаа гайхалтай хүчийг үнэл.

Таны хүч таны цусанд байдаг.

Таны өвөг дээдсээс авсан цус.

Цусны хүч

Энэ бүлэгт би өвөг дээдсийн шүтлэг гэж юу вэ, яагаад хэрэгтэй вэ, үүнийг хэрхэн ажиглах талаар ярих болно.

Урьд нь дурсгалын зан үйлийг хэрхэн хийдэг байсан, одоо яаж хийх ёстой вэ.

Энэ бол хамгийн том, хамгийн төвөгтэй, хамгийн чухал бүлэг юм.

Бид бүгд амьдралаа утга учиртай, аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг. "Байшин барь, мод тарь, хүү өсгө." Хүндэтгэсэн хүн болоорой. Өөрийн чадвар, авъяас чадвараа ухамсарла. Бидний мөрөөдөж байсан зүйлд хүр. Мөн бидний хүн нэг бүр бүх зүйлд хүрч, хүссэн амьдралаар амьдрах хангалттай энергитэй байдаг.

Хэрэв хүн өөрийгөө хангалттай эрчим хүчгүй гэж үзвэл энэ нь ихэвчлэн түүнийг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байна гэсэн үг юм. Бид өөрсдийн төрлөөс хамгийн их энерги авч чадна. Хэрэв гэр бүлд амьдралаа ухаалаг, аз жаргалтай өнгөрөөсөн олон хүмүүс байсан бөгөөд удамшлын хувьд муу зүйл байхгүй бол ийм гэр бүл олон зууны туршид хуримтлагдсан бүх хүчийг үр хойчдоо өгдөг тул онцгой хүндэтгэлтэй гэж үзэж болно. Хэрэв та энэ гэр бүлд төрсөн азтай бол энэ бэлгийг ухаалаг хандаарай! Танд өсөх, үргэлжлүүлэх шаардлагатай агуу хүч байгаа гэдгийг санаарай.

Гэхдээ овог нь сул дорой байвал (мөн энэ нь овгийнхонд амиа хорлох, төрөөгүй хүүхдүүд, гэр бүлийн гадуурхагдсан гишүүд, хараал идсэн хүмүүс) тохиолдож, хүнд хүч чадал өгөхгүй, тэр ч байтугай үүнийг авч хаях юм шиг байвал яах вэ? Ихэнхдээ энэ тохиолдолд хүн өөрийн хувь тавилангаар амьдарч эхлэх боломжгүй мэт санагддаг бөгөөд ерөнхий ажлуудыг эцэс төгсгөлгүй шийддэг.

Ихэнхдээ төрөлхийн асуудал нь хүн хаанаас ч шийдэж чадахгүй байгаа бэрхшээлүүдэд хүргэдэг: амьдралын баяр баясгалангийн хомсдол, амиа хорлох бодол, бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчин, гэр бүлээ бий болгоход бэрхшээл (хариуцлагагүй хайр, хань ижилтэй холбоотой асуудал). хүүхэд, үргүйдэл). Хэрэв хүн бүх зүйлээ зөв хийж байгаа мэт санагдаж байгаа ч амьдрал нь тийм ч сайн биш байгаа бол энэ нь асуудал нь өөрийнх нь шинж тэмдэг юм.

Тэгээд яах вэ - хүнийг ийм гэр бүлд төрүүлэхэд хүргэсэн шударга бус хувь заяаны талаар гомдоллох уу?

Хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын замнал, түүнд хүрэх ёстой зорилготой байдаг. Мөн бид бүгдээрээ энэ замаар явж байхдаа өөрсдийгөө олох нөхцөлтэй байдаг. Та үүнийг хөлөндөө байгаа жин гэж бодож болно: танд хийж байгаа ажил байгаа боловч тэр үед та бүрэн эрх чөлөөтэй биш, танд ямар нэгэн зүйл бий. нарийн төвөгтэй байдал. Гэхдээ спортод ч гэсэн эдгээр жингүүд яагаад ч юм өлгөдөг. Үр дүн нь илүү сайн байхын тулд үүнийг хийдэг; зарим булчинг шахах, жишээлбэл.

Хувь тавилан дээр ижил зүйл тохиолддог. Зарим хүндрэлийн анхны хариу үйлдэл нь мэдээжийн хэрэг, цочромтгой байдал юм. Эцсийн эцэст энэ нь шударга бус юм! Олон асуудалтай гэр бүлд төрж, энэ золгүй явдал яагаад надад тохиолдсон юм бэ? Хүнд удамшлын өвчин удамшсан, эсвэл хоёр дахь хүн бүр архичин байдаг, эсвэл ойр дотны хүмүүсээ тамлан зовоож амь насаа алдсан гэр бүлд үү? Өвөг дээдсийнхээ асуудлыг шийдэхээс өөр хувийн даалгавар надад үнэхээр байхгүй гэж үү?

Болж буй бүх зүйл санамсаргүй биш гэдгийг ойлгоход оюун санааны түвшин аль хэдийн хангалттай өндөр болсон хүн л түүнд тохиолдож буй хүнд хэцүү нөхцөл байдал нь золгүй тохиолдол биш, харин хувь хүнийхээ хувьд, түүний өсөлт хөгжилтөд шаардлагатай нөхцөл байдал гэдгийг олж хардаг. өөрийн хувь заяаг бүтээх.

Орчлон ертөнц алдаа гаргадаггүй; энэ нь бидэнд яг хэрэгтэй нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хүн амьдралын сургамжийг хэр сайн сурсныг Орчлон ертөнц шалгах үе хүн бүрт байдаг. Эдгээр нь хүн шинэ түвшинд хүрэхийн тулд давж гарах ёстой, эсвэл өөрийн түвшинд байгаа эсэхийг баталгаажуулах ёстой сорилтууд юм. Мөн эдгээр сорилтуудын нэг нь өвөг дээдсийн үйлийн үртэй ажиллах боломжтой. Магадгүй өмнөх хувилгаануудын аль нэгэнд та гэр бүлд бэрхшээл учруулсан үйлийн үрийн зангилаа үүсгэсэн байж магадгүй, тиймээс одоо таны даалгавар бол алдаагаа засч залруулах эсвэл үүнээс болж зовж шаналах явдал юм. Өвөг дээдсийн сөрөг хөтөлбөрөөс зөвхөн өөрийн хүслээр ангижрах нь хэцүү, бараг боломжгүй юм; Айл болгонд дандаа ямар нэг зүйлийг түрүүлж хийдэг хүн байдаг.

Магадгүй та гэр бүлийнхээ "анхны хүчирхэг хүн" болох бөгөөд бүхэл бүтэн гэр бүлийн амьдралыг илүү сайнаар өөрчлөх хүн болох болов уу?

Өвөг дээдсийн шүтлэг

Өвөг дээдсийн шүтлэгбүх сүнслэг сургаал, шашны үндэс суурь болдог. Энэ нь тодорхой нэг гэр бүлийн нас барсан өвөг дээдсийг хүндэтгэдэг тул үүнийг "өрхийн шашин" (эсвэл "гэр бүлийн шашин") гэж нэрлэж болно. Өвөг дээдсийн сүнс бол өөр ертөнцийн оршин суугчид бөгөөд анхандаа хүнтэй найрсаг хандаж, түүнийг ивээн тэтгэхэд бэлэн байдаг. Тэд гэр бүлийн хамгийн чухал асран хамгаалагчдын хувьд сүнснүүдэд байдаг бүх хүчээрээ үр удамдаа тусалж, хамгаалж чаддаг. Хамгийн гол нь энэ тусламжийг хүлээн авах чадвартай байх; Энэ бол хүн өвөг дээдсээ хүндэтгэх зан үйлийг хийх замаар яг ийм зүйлд суралцдаг - гэр бүлдээ зөв зан үйл, хандлага.

Өвөг дээдсээ шүтэх шүтлэг нь хүн дэлхийн эв нэгдэлтэй тогтолцооны нэг хэсэг, байгалийн нэг хэсэг болох бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Үүнийг мэдэх нь биднийг олон алдаанаас аварч, бидэнд маш их үнэ цэнийг өгөх болно.

Эцсийн эцэст, өвөг дээдсийн асар их ач холбогдлыг зөвхөн биологийн мэдлэг дээр үндэслэн ойлгож болно. Бидний өвөг дээдэс бидний дотор генийн хэлбэрээр байдаг (амилсан гэж хэлж болно). Бид тэдний мах, цусаар бүтээгдсэн бөгөөд тэдний мэдэрсэн бүх зүйл - үйлдэл, мэдрэмж, бодол санаа нь бидэнд, дараа нь бидний хүүхдүүдэд дамждаг. Мөн бид өвөг дээдсийнхээ төлөө хүндэтгэл үзүүлэх ёстой, ядаж тэд амьд үлдэж, бидэнд амьдрал бэлэглэсэнд нь хүндэтгэл үзүүлэх ёстой: эцэст нь тэд байхгүй байсан бол бид байхгүй байх байсан.

Хүн зөвхөн биологийн амьтан биш юм. Хүмүүс зөвхөн зөн совиндоо тулгуурладаггүй, бидний хувьд соёл нь маш чухал бөгөөд үүний ачаар бид өөрсдийн туршлагаа үр хойчдоо дамжуулдаг. Энэ нь хүн төрөлхтний нийтлэг соёлын түвшинд ч, өөрийн болон түүний хайртай хүмүүсийн түвшинд ч байдаг. Мөн өвөг дээдсээ хүндэтгэх соёл бол бүх хүмүүсийг холбодог зүйл юм. Эцсийн эцэст, та ямар ч итгэл үнэмшилтэй байсан хамаагүй та хэн нэгний үр удам, хэрэв та азтай бол хэн нэгний өвөг дээдэс юм.

Нас барсан өвөг дээдэс амьд үр удамд нь хэрхэн туслах вэ? Одоогоор үйл ажиллагааны зарчмын талаар шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбар байхгүй байна өвөг дээдсийн шүтлэгҮгүй

Бид үүнийг үр дүнд хүрэхийн тулд зөвхөн практик хэрэглүүр болгон ашиглаж болох боловч энэ нь хэрхэн тохиолддог, үе удмын хоорондох энэ мэдээлэл, энергийн холбоо нь генетикийн код эсвэл бидний тодорхой мэдэхгүй өөр аргыг ашиглан бий болсон эсэхийг ойлгохгүй байна.

Үүнтэй ижил зүйл зөвхөн эзотерикизмд төдийгүй хүний ​​сүнс, сэтгэл зүй, ухамсар, зан үйлийг судалдаг өөр нэг шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалд тохиолддог. Жишээлбэл, 20-р зууны төгсгөлд Берт Хеллингерийн нээсэн сэтгэл зүйн аргыг системчилсэн гэр бүлийн одон. Энэ аргын хувьд үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн түүхийг тодорхой хууль тогтоомжийн дагуу ажилладаг систем гэж тодорхойлдог. Зохион байгуулалт нь өөрөө бүлэгт явагддаг бөгөөд үйлчлүүлэгч болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн дүрд түүний түүхийн талаар юу ч мэдэхгүй танихгүй хүмүүс тоглодог. Гэсэн хэдий ч, од эрхэсийн үйл явцад тэд санаанд оромгүй байдлаар орлуулж буй хүнээ мэдэрч, бодож, үйлдэж эхэлдэг. Ингэснээр үйлчлүүлэгч гэр бүлийнхээ түүхийн талаар мэдээлэл авч, амьдралынхаа асуудлын үндсийг ойлгож, энэ бүхэнд нөлөөлж чадна. Гэхдээ тэр энэ мэдлэгийг хэрхэн хүлээн авсныг тайлбарлаагүй байна. Системийн одны онолд "мэдэх талбар" гэсэн ойлголт байдаг боловч энэ талбар хэрхэн ажилладаг нь тодорхойгүй байна.

Бид олон зуун жилийн уламжлалаа л үргэлжлүүлж чадна.

Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн ард түмний өвөг дээдсээ шүтэх нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх зан үйл, зан үйл, уламжлалаас бүх нийтийн шинж чанарыг ажиглаж болно. Эцсийн эцэст, хэн ч юу гэж хэлэхээс үл хамааран энэ бол бүх нийтийн зүйл юм.

Хятадад өвөг дээдсээ тахин шүтэх нь төрийн албан ёсны шашны нэг хэсэг байсаар байна. Тэнд жил бүрийн тахилгыг хүлээн аваагүй өвөг дээдсийн сүнс үхэж, үр удмаа асрах боломжгүй болсон гэж үздэг тул Хятадууд өвөг дээдсээ дурсах ёслолыг чандлан сахидаг. Тэнд өвөг дээдсээ хүндлэх сэтгэл маш их байдаг тул амиа хорлочихвол эцэг эхээ өвчнөөс нь аварч чадна гэсэн итгэл үнэмшил хүртэл бий.

Орчин үеийн Японд өвөг дээдсээ шүтэх нь зөвхөн ахмад үеийнхэн төдийгүй залуучуудын дунд маш их алдартай байдаг. Японы баярын соёлд өвөг дээдсээ хүндэтгэх олон шашны зан үйл, зан үйл байдаг.

Мусульманчууд залбирахдаа өвөг дээдсээ 7-р үе хүртэл дурсан санадаг. Татар, Башкируудын дунд өвөг дээдсийн шүтлэг нь эртний үзэл санаа, Исламын уламжлалын нийлбэр хэлбэрээр хөгжсөн: нас барагсдын сүнс нь дэлхий дээрх амьдралтай төстэй нөгөө ертөнцөд байдаг тул нас барсан хүнийг шаардлагатай бүх зүйлээр хангах ёстой ( хоол хүнс, багаж хэрэгсэл, зэвсэг), мөн тодорхой өдрүүдэд сүнс нь эрвээхэй эсвэл шувууны хэлбэрээр амьд гарч ирдэг.

Хинду шашинд өвөг дээдсээ шүтэх нь том үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд уламжлалт ведийн зан үйлийн олон шинж чанарыг хадгалан үлдээж, сүнсийг дахин төрөх тухай сургаалд анхаарлаа хандуулдаг.

Славуудын дунд өвөг дээдсийн шүтлэг маш сайн хөгжсөн байв. Ортодокс шашинд өвөг дээдсээ хүндэтгэх нь Христийн шашны бусад салбаруудаас илүү чухал байдаг тул үүнийг дүгнэж болно. Эртний славянчуудын дундах өвөг дээдсийн шүтлэг нь маш олон янз байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн байшингийн сүнснүүдийг биширдэг төдийгүй байгалийн элементүүдийн сүнсийг шүтдэг, домогт баатарлаг баатруудын тухай домог байдаг. Энэ нь сүнсний үхэшгүй мөнхийн итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр үүссэн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн гол цөм юм.

Орчин үеийн нийгэмд бид гэр бүлтэй холбоотой олон уламжлалтай хэвээр байна. Беларусь улсад өвөг дээдсээ хүндэтгэх, дурсахтай холбоотой славян овгийн зан үйл, баяр ёслолууд "Өвөө" (эсвэл "Дзиади") хадгалагдан үлджээ. Өвөг дээдэс, овог аймгийг шүтдэг заншил, уламжлалаас үүдэлтэй. Жишээлбэл, сүйт бүсгүйн даашинзны цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдлыг биш (ихэвчлэн итгэдэг) харин гашуудлын бэлгэдэл юм: эцэст нь сүйт бүсгүй анхныхаа дүрд нас барж, шинэ гэр бүлд эхнэр болон мэндэлдэг. гэр бүл. Залуу эхнэрийг босгон дээр авч явах заншил нь урьд өмнө өвөг дээдсээ гэр бүлээ харийн хүмүүсээс хамгаалахын тулд байшингийн босгон дор оршуулдаг байсантай холбоотой тул эхнэрээ өвөг дээдэст нь бэлэглэх шаардлагатай байв. "Бидний нэг" гэж. “Чур” гэдэг үг нь өвөг дээдсээ хүндэтгэхтэй холбоотой байх. Энэ үгийн гарал үүсэл, уламжлалт хэрэглээ нь судлаачид үүнийг янз бүрээр тайлбарладаггүй; 19-р зууны ардын аман зохиол судлаачид "Чур" (эсвэл хуучин славян хэлээр "Щур") нь өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн хилийг сахин хамгаалдаг өвөг дээдсийн голомтын славян бурханы нэр гэж үздэг. А.Н.Афанасьев "чур" гэдэг үгийн гарал үүслийг "шатаах" гэсэн утгатай санскрит язгуураас гаргаж авсан: жишээ нь Оросын "УТААН" гэдэг үгийг санаж болно. h"Тэгээд " руу"Славян аялгуунд жишээлбэл "утаа", "утлага", "чит" ба "энх тайван" гэх мэт), мөн гал асаах материалын нэрс өөрчлөгдөж болно: "ЧУРбан", " Чурка”. Аажмаар уг нь гал голомтыг тахин шүтэхтэй холбоотой, овгийн амьдралыг сахин хамгаалахыг бэлгэддэг энэ үг нь гэрт өвөг дээдсийн сүнс байгааг илтгэж эхлэв. Энэ тохиолдолд "Намайг март!" овгийн үүсгэн байгуулагчид хаягласан хамгаалалтын хүсэлтийг хэлнэ. Энэ хувилбар нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн "өвөг дээдэс" гэсэн үгээр дэмжигддэг.

Өөр нэг хувилбараар бол "чур" гэдэг үг нь фаллик бэлгэдэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь овгийн шүтлэгтэй зөрчилддөггүй.

Гурав дахь хувилбарын дагуу "чур" нь "эзэн, эзэн" гэсэн утгатай грек үгнээс гаралтай бөгөөд "Бурхан хориглох" гэсэн утгатай.

Ерөнхийдөө энэ үг нь ямар нэгэн шугам, шугам, хил хязгаар, ямар нэгэн хориг, нөхцөлийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, "хэт их" гэдэг нь зарим шинж чанарыг зөрчсөн гэсэн үг юм. Ихэнх тохиолдолд нас барсан гэр бүлийн гишүүдийг үр удмаа хамгаалахын тулд хил дээр, зам, талбайн хажууд, байшингийн босгон дор оршуулдаг байв. Өвөг дээдсийн сүнс нь хүмүүсийн хувьд амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох нэг төрлийн хил юм, учир нь энгийн хүний ​​хувьд энэ нь өөр ертөнцөд хүрэх хамгийн энгийн бөгөөд аюулгүй арга юм.

Гэр бүлийн сүнс

Төрөл бүр нь бүх санах ойг агуулсан нийтлэг эрчим хүчний мэдээллийн талбартай байдаг. Энэ нь өвөг дээдсийн тухай бүх мэдээллийг агуулсан "мэдээллийн сан" шиг юм: тэдний намтар, тэдний үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмж, итгэл найдвар. Гэхдээ энэ нь өөрөө бодит байдал биш, харин түүнийг туулж өнгөрүүлсэн арга зам юм. Тэнд гашуун зовлонтой тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдал, илүү тайван тохиолдсон ижил үйл явдлыг янз бүрээр тэмдэглэдэг.

Бидний хүн нэг бүр ойр дотны хүмүүсээсээ зөвлөгөө авах эсвэл ямар нэгэн тусламж авахын тулд энэ мэдээллийн санд "холбох" боломжтой. Ихэнхдээ энэ нь ухамсаргүйгээр тохиолддог: бид өвөг дээдсийн маань яг ийм зүйл хийснийг анзааралгүйгээр зүгээр л ямар нэг зүйл хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн юу болж байгааг ойлговол гэр бүлийн санах ойн мэдээллийг илүү үр дүнтэй ашиглах боломжтой.

Энэхүү "өгөгдлийн сан" нь " гэр бүлийн сүнс».

Энэ бол эзотерик онолд "эгрегор" гэж нэрлэгддэг зүйлийн нэг жишээ юм.

Эгрегор бол ямар нэгэн зүйлээр нэгдсэн хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжээс үүсдэг энерги-мэдээллийн нэгдэл бөгөөд дараа нь тус бүрт нөлөөлж чаддаг. Энэ бол хүмүүсийн анхаарал (бодол, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл) -ээр тэжээгддэг хамтын сэтгэхүй эсвэл сүнс гэж бид хэлж чадна. Дэлхий даяар (жишээлбэл, "Сайн" ба "Муу", "Амьдрал" ба "Үхэл") болон жижиг хэмжээтэй олон янзын эгрегорууд байдаг. Хүнийг олон янзын эгрегоруудад оруулж болно. Нэг эгрегорын хориглосон зүйлийг нөгөөгөөс нь шаардаж болох бөгөөд нэгэн зэрэг хэд хэдэн өөр захиалга хүлээн авсан хүн өөрийн үйлдлээрээ "давхар", зөрчилтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Хүний хийх ёстой ажлуудын нэг бол янз бүрийн эгрегоруудын хүслийг зохицуулах, тэдгээрийг уялдуулах явдал юм.

Эгрегор бүр өөрийн гэсэн зорилготой бөгөөд үүнд багтсан хүмүүсийн тусламжтайгаар хүрэхийг хичээдэг. Үүнийг хийхийн тулд egregor нь хүнд үүнийг ухамсарлах боломжийг олгодог: нөөц, чадвар, аз, материаллаг болон сэтгэл санааны урамшуулал, хамгаалалт гэх мэт. Хэрэв хүн эгрегорт ашиг тустай үйлдэл хийхгүй бол эгрегор эдгээр боломжуудыг хүнээс булааж чадна. Хүн эгрегорыг өөрчилж болно, гэхдээ үүнийг хийхийн тулд тэрээр эгрегорт өндөр үүрэг гүйцэтгэхээс гадна зарим төрлийн дэмжлэгийг авах хэрэгтэй - жишээлбэл, илүү хүчтэй эгрегороос.

Хүн ба түүний төрлийн эгрегор (сүнс) хоёрын хоорондох холбоо нь хүнийг сүйтгэж, эрч хүчийг нь авч, хариуд нь юу ч өгөхгүй бусад, харь гаригийн эгрегоруудаас хамгаалдаг; Гэхдээ хэрэв хүн гэр бүлтэйгээ холбоо тасарвал эсвэл бүрмөсөн байхгүй бол тэр тэдний өмнө хамгаалалтгүй болно.

Хэрэв хүн өөрийн овгийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэхгүй бол амьдралынхаа туршид сэтгэлзүйн хувьд өнчин мэт санагдаж, энэ "сэтгэлзүйн өнчин байдлыг" өөр аргаар нөхөхийг хичээх болно. Эцсийн эцэст, амьтан бүр асар их хэрэгцээтэй байдаг дагалдах хэрэгсэл, өөрийн гэсэн орон зайтай байх хэрэгцээ.

Удам угсааны сүнс бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бусад бүх хүмүүсээс ялгадаг. Энэ бол гэр бүлийн уламжлал, дүрэм журам, зан үйл зэрэг үеэс үед хөгжиж байдаг гэр бүлийн соёл юм. Энэ бол овгийн гишүүдийн амьдралынхаа туршид хүлээн авдаг туршлага, мэдээлэл нь овгийг нэгтгэж, бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах боломжийг олгодог. Овгийн сүнсний онцгой шинж чанарыг энэ овгийн нэг хэсэг байсан хүн бүрийн оролцоотойгоор хөгжүүлдэг бөгөөд түүний хүч чадал нь тэдний ажил, овгийн оршин тогтнох цаг хугацаанаас хамаардаг. Овгийн сүнс нь овгийн гишүүн бүрт нөлөөлдөг. Хэрэв гэр бүл өөрийн гэсэн хүчтэй зан чанартай бол ямар нэгэн тодорхой хөтөлбөр (гэр бүлийн зорилго) байх магадлалтай тул энэ гэр бүлийн үр удам аль чиглэлд явах, ямар ажлыг шийдвэрлэх ёстойгоо анхнаасаа мэддэг. . Юуны өмнө, жендер бол хамгаалалт учраас өөрөө аливаа эрс өөрчлөлт, шинэчлэлийг төдийлөн сайшаахгүй. Овгийн сүнс нь түүнд орж буй хүн бүрийг ерөнхий дүр төрхтэй нийцэх мозайкийн хэсгүүдийн нэг гэж үздэг.

Эхэндээ гэр бүл бол янз бүрийн эгрегоруудын мөргөлдөөн юм: эхнэр, нөхөр хоёрын төрөлт, гэр бүлийн эгрегор, хүмүүсийн хувийн эгрегорууд (жишээлбэл, тэдний мэргэжлээрээ эгрегорууд). Нэмж дурдахад энэ бүхэнд хүн төрөлхтний эгрегор, муж улсууд, шашны уламжлалын эгрегорууд гэх мэт илүү том эгрегорууд нөлөөлдөг.

Эхнэр, нөхөр хоёр ижил хүйстэн, ижил нийгмийн орчинд харьяалагддаг, ижил мэргэжил, хобби, хоббитой ижил төстэй хүмүүс байсан ч тэд өөр өөр овгийн гаралтай, тус бүр өөрийн гэсэн онцлог, гэр бүлийн уламжлалтай байдаг. Зарим тохиолдолд тэд өөрсдийн зан авирыг эгрегоруудын зөрчилтэй шаардлагад нийцүүлэх шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, эхнэр нь өөрийн гэр бүлд байдаг заншилтай, эсвэл нөхрийнхөө хэрэглэж заншсанаар, өөрөөр хэлбэл ээжийнхээ жороор борщ хийх үү гэсэн сонголт хийх шаардлагатай болно. Энэ нь мэдээжийн хэрэг маш энгийн жишээ юм - гэхдээ эхнэр, нөхөр хоёр өөр шашны уламжлал эсвэл өөр өөр нийгмийн давхаргад харьяалагддаг бол яах вэ? Зарим тохиолдолд эгрегоруудын хоорондох зөрчилдөөн маш их байдаг тул хүмүүс хэзээ ч нийтлэг хэл олж чаддаггүй. Энэ нь зөвхөн эхнэр, нөхөр төдийгүй янз бүрийн үеийнхэнд тохиолдож болно. Тухайлбал, удамшлын хулгайч нарын гэр бүлд хууль сахиулах байгууллагад ажиллахаар шийдсэн хүүхэд төрдөг. Мэдээжийн хэрэг, тэр гэр бүлдээ танихгүй хүн шиг санагддаг бөгөөд түүний дэмжлэгийг мэдэрдэггүй - гэр бүл нь түүнийг урвагч гэж үздэг шиг. Мөн түүний хүмүүжлийн нөлөө, “цусны дуудлага” буюу олон үеийн өвөг дээдсийн гишгэсэн замаар явах уруу таталтыг өөрийнх нь хүүхдүүд мэдрэх болно. Энэ нь хүүхдэд тэдний талаар юу ч хэлээгүй тохиолдолд ч тохиолддог: тэр хүн гэр бүлийнхээ түүхийг энэ талаар мэдэлгүйгээр санаж байгаа мэт санагддаг.

Энэ нь хүн өвөг дээдэстээ тохиолдсон үйл явдлыг өөрөө санахгүйгээр, заримдаа бүр объектив мэдлэггүйгээр давтдаг олон тохиолдлын үндэс болдог.

Энн Анселин Шутценбергерийн "Өвөг дээдсийн хам шинж" сэтгүүлд бичсэнчлэн, ерөнхийлөгч Кеннеди өөрөө 1963 оны 11-р сарын 22-нд машиндаа сум нэвтэрдэггүй дээд хувцас өмсөхөөс татгалзаж, үхлийн аюул болон элэнц өвөө нь 1858 оны 11-р сарын 22-нд нас барсныг "мартсан" гэж бичжээ. : "Тэр энэ үйл явдлыг мартсан ч эрсдэл хүлээхээ мартсангүй."

Хэрэв хүний ​​овгийн түүхэнд өвөг дээдсийг нь өөр өөр чиглэлд татсан олон нөлөөлөл байсан бол тэр овгийнхоо сүнсийг мэдрэхгүй байж магадгүй, учир нь тэр овгийнхоо (тиймээс өөртөө, өөрөөр хэлбэл өөрийн овгийнхонд) сонсдог. хувийн шинж чанар) зөвхөн эвлэрэх боломжгүй өөр өөр талуудын хоорондох маргаан. Дараа нь ямар нэгэн буулт хийх нь тухайн хүний ​​хувийн даалгавар төдийгүй өвөг дээдсийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг байх болно.

Жишээлбэл, гэр бүл дэх гэмт хэргийн хувьд ийм буулт хийх нь эдгээр үйл явдлыг таслан зогсоох, буруушаах биш харин гэмт хэрэгтэн болсон өвөг дээдсийн зан чанар, хүсэл зоригийн сул дорой байдал, түүний амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг ухамсарлах явдал юм. , өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл.

Тиймээс хүн түүнд юу нөлөөлж, хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгохын тулд гэр бүлдээ юу тохиолдсоныг мэдэх хэрэгтэй.

Гэр бүлийн сүнсний хүч нь үр удам, тэдний ой санамжийн анхаарал халамжаар тэжээгддэг. Тиймээс өвөг дээдсийнхээ гэрэл зургийг хадгалж, удам угсаагаа мэдэх нь зөв бөгөөд сайн. Хамаатан садан, тэр байтугай алс холын хүмүүс сайн харилцаатай байж, бие биедээ туслахад бэлэн байх үед овгийн хүч нэмэгддэг; хойч үе өмнөх үеийнхний амьдралын түүхийг мэддэг болсон үед.

Эцсийн эцэст өвөг дээдсүүд дурсагдаж л байвал оршдог. Хэрэв та тэднийг санахгүй байгаа бол тэдний хүндэтгэлд зориулсан хүндэтгэлийн зоог бүү зохион байгуул, өвөг дээдсийнхээ холбоо аажмаар сулрах болно. Уралдаан өөрөө сулрах болно.