Табга бол загас, талх үржүүлэх газар юм. Талхны үржүүлэлт хэрхэн явагдсан бэ?

Киннеретийн баруун хойд эрэгт нуур руу урсдаг горхи үүсгэдэг булаг шандууд байдаг. Эрт дээр үеэс булаг шанд нь хөндийг “амилуулж” үржил шимтэй, үзэсгэлэнтэй болгож ирсэн. Нуур руу урсдаг гол горхи загасыг энд татдаг байсан тул эдгээр газруудад загас агнуур хөгжсөн. Энэ газрыг Грекийн "долоон булаг" -аас Heptapegon гэж нэрлэдэг байв. Араб хэлээр энэ үг аажмаар Табга шиг сонсогдож эхэлсэн бөгөөд одоо энэ хөндийг орос хэлээр бас ингэж нэрлэдэг.

Сударт бичсэнээр, Сайн мэдээнд дурдсан олон чухал үйл явдлууд энд болсон. Тэдний нэг нь Киннерет нуурын эрэг дээрх долоон булаг дээр Христийн бүтээсэн талх, загасны үржлийн гайхамшиг юм. Библийн дагуу Христ дараа нь таван талх, хоёр загасаар 5000 хүнийг тэжээж чаджээ. Энэхүү гайхамшгийн газар дээр 4-р зуунд жижиг сүм баригдсан бөгөөд тахилын ширээ нь Христ дээр нь сагстай хоол тавьсан чулуу байв. Хэсэг хугацааны дараа энэ сүм эвдэрч (ойролцоох толгодоос нурсан бололтой) түүн дээр базилика босгожээ. Энэхүү Византийн хоёр дахь сүм нь эхнийхээсээ том бөгөөд үндсэн чиглэлд арай өөрөөр чиглүүлсэн: тахилын ширээ нь эхний сүмээс ялгаатай нь зүүн зүг рүү чиглэсэн байв. Тэр өдрүүдэд сүмийн шалыг алдартай мозайкаар чимэглэсэн байв.

Энэхүү хоёр дахь сүм нь 614 онд Персийн дайралтын үеэр бүрэн сүйрчээ. Үүний дараа 13 зуун гаруй жилийн турш энэ сайт дээр зөвхөн аажмаар алга болсон балгас үлджээ. Эцэст нь 1932 онд археологич Мадер, Шнайдер нар малтлага хийх үеэрээ хадгалагдан үлдсэн мозайк бүхий хуучин чулуун эдлэлийг олж илрүүлжээ. Аз болоход (мөн үүнийг үнэхээр гайхамшиг гэж нэрлэж болно) мозайк өнөөг хүртэл төгс хадгалагдан үлджээ. Энэ нь гоо үзэсгэлэн, боловсронгуй байдлаараа гайхшруулдаг бөгөөд 1982 онд энэ газарт баригдсан шинэ сүмийн гол чимэглэл болох нь дамжиггүй.

Одоо Бенедиктийн сүмийн лам нар залуучуудын бүлгүүдэд зориулсан хуаран, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан интернат эзэмшдэг. Сүмийн дотоод засал нь даруухан, магадгүй үүнийг ариун сүм дэх гол зүйл болох эртний Христийн шашны үеийн жинхэнэ эртний мозайкаас анхаарлыг сарниулахгүйн тулд зориуд хийсэн байж магадгүй юм. Чулуугаар хийсэн загварууд нь маш удаан хугацааны туршид харагдахыг хүсдэг. Ариун Газарт ижил төстэй зүйл байхгүй; Египетийн соёлын нөлөө энд мэдрэгддэг: чулуун хээнд Табгагийн ойролцоо ургадаггүй бадамлянхуа байдаг. Нэг хувилбарын дагуу Египетийн "сэдгийг" Египетэд хэсэг хугацаанд амьдарч байсан Иерусалимын Патриарх Мартириусын мозайкийг бүтээхэд оролцсонтой холбон тайлбарлаж болно. Түүний нэр тахилын ширээний зүүн талд байгаа мозайк бичээс дээр харагдаж байна.

Тахилын ширээний доор өөрөө сүмийн гол бунхан байдаг - Есүс Христ үржүүлэхийн гайхамшгийг үзүүлж, 5000 хүнийг ийм даруухан хангамжаар тэжээхийн тулд таван талх, хоёр загас тавьсан чулуу юм. Тэдний дүрсийг Ариун газрын бэлгэдлийн нэг болсон мозайкуудын нэгээс олжээ.

Мэдээллийн эх сурвалж: http://aboutisrael.ru/str/32/

Талх ба загасны үржүүлгийн сүм - Бенедиктиний захиалга
Табга дахь олон түмнийг анхны хооллох сүм

Хаяг: P.O.B. 52, 14100 Тибериа, Израиль.

Байршил: Киннерет нуурын эргийн баруун хойд хэсэг, 90/87 хурдны зам, Кфар Нахумын уулзвар.

Хэрхэн хүрэх вэ: 90-р хурдны зам дагуу улсын хойд зүгт явдаг энгийн автобусаар Кфар Начумын уулзвар дээр зогсоно.

Зочлох цаг: өдөр бүр 08:30 - 17:00; Ням гарагт 09:45 - 17:00.

Нэвтрэх: үнэгүй.

Нэмэлт мэдээлэл: тоноглогдсон үнэгүй зогсоол, кафе, бие засах газар (төлбөртэй - 1 шекел), бэлэг дурсгалын дэлгүүр.

Табга - талх, загас үржүүлэх газар Грек хэлнээс "Хептабехо" - Галилын тэнгис рүү урсдаг долоон булаг. Табга хотод 4-р зууны сүмийн суурин дээр католик Бенедиктинүүд 1882 онд барьсан Загас ба талхны үржүүлгийн сүм байдаг. Эртний мозайк бараг бүрэн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь гоо үзэсгэлэн, боловсронгуй байдлаараа гайхшруулж, олон зууны дараа сүмийн гол чимэглэл болжээ. Энэ газарт Есүс олон мянган хүнийг таван талх, хоёр загасаар хоолложээ. Византийн сүмээс нуур, шувууд, ургамал, талх, загас, тахилын ширээний үлдэгдэл зэргийг дүрсэлсэн мозайк шалыг хадгалсан байна. Булгийн ойролцоо Византийн тээрмийн үлдэгдэл байдаг. Есүсийн үед булаг шандтай энэ газрыг Магдалын бүс (май-гад=Вассер фон Гад (аз жаргалын ус)) гэж нэрлэдэг байсан Табга нуурын эрэг дээрх тусгаарлагдсан газар байсан бөгөөд Есүс ганцаараа байхыг хүссэн үедээ байнга ирдэг байв. Эхний дөрвөн зуунд Кафарнаумд зөвхөн Еврей Христэд итгэгчид амьдардаг байсан бөгөөд тэд Есүсийн Табгад байсан тухай дурсамжаа өвлүүлэн үлдээж, эдгээр дурсамжуудыг гурван хад чулуугаар холбосон байдаг. гудамжинд анх удаа талхаар хооллож байсныг сануулсан, уулын дээрх номлолын хадан хясааны ойролцоох агуй, амилсан хүмүүсийн дүр төрхийн тухай нуурын хад чулуулаг ирмэг дээр 383 онд Егериа Табга дахь гурван ариун газарт очиж, тэмдэглэл үлдээжээ Энэ талаар өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Их Эзэний талх тавьсан чулууг сүмийг барьсан тахилын ширээ болгон ашигладаг (барьсан. 350 орчим) нь тахилын ширээний баруун талд болон хойд хөндлөн голын цонхны доор харагдах хэвээр байна. Талхаар ханасан анхны гайхамшгийн ариун чулууг тахилын ширээний доор ердийн дурсгалт хайрцагны оронд байрлуулав. Дараагийн хэдэн арван жилийн хугацаанд сүмийг мозайкаар чимэглэсэн бөгөөд энэ нь ариун орны хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг гэж тооцогддог бөгөөд Египетийн нөлөөг гэрчилдэг. Энэ нөлөө нь Египетэд хэсэг хугацаанд амьдарч байсан Иерусалимын Патриарх Мартириустай холбоотой байж магадгүй бөгөөд тахилын ширээний зүүн талд байгаа мозайк бичээсийг үүсгэн байгуулагч гэж дурдсан байдаг. 614 онд Персийн довтолгооны үеэр энэ сүм сүйрсэн тул 670 онд бишоп Аркулф рашаануудын ойролцоо тархсан олон баганыг л харж байв. 1300 гаруй жилийн турш эдгээр ариун газрууд үнсэн дор нуугдаж байсан бөгөөд 1932 онд археологич Мадер, Шнайдер нар өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн мозайк бүхий хуучин чулуун эдлэлийг малтжээ. Хожим нь энд сүм барьсан. 1982 онд Византийн суурин дээр сэргээн босгосон шинэ сүмийг Кельнийн кардинал Хеффнер ариусгаж, жагсаалд зориулж үзэсгэлэнтэй загалмай бэлэглэжээ. Сүм болон түүний эргэн тойрон дахь газар нутаг нь Ариун газар дахь Германы нийгэмлэгийн өмч юм. Иерусалим дахь Дормизиогийн Бенедиктийн сүмийн лам нар бунханыг хамгаалж, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан интернат, залуучуудын лагерь ажиллуулдаг. Үүдэнд нь тээрмийн чулуу шиг хэлбэртэй том чулуу байдаг. Сүмийн нутаг дэвсгэр дээр нэгэн цагт алтан загас, жижиг яст мэлхий сэлж байсан загасны хэлбэртэй (магадгүй энэ газар дахь эх сурвалжийн тоогоор) долоон цорго бүхий усан оргилуур барьсан. Усан оргилуурын голд чидун ургасан цэцгийн мандал байдаг. Сүмийн хашаанд жуулчдад зориулсан бэлэг дурсгалын дэлгүүр байдаг.

Ингээд бид сүмд ирлээ. Ариун сүмд орохоосоо өмнө та эртний барилга байгууламж, баганын үлдэгдэлийг харах боломжтой бөгөөд энэ нь эртний, ариун байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Ариун сүмийн үүдний зүүн талд та тэр үед Хеброны ойролцоо байсан МЭ 5-р зууны үеийн сүмийн хадгалагдан үлдсэн цул чулууг харж болно.

Ариун сүмийн хашаанд та эртний үеэс амьд үлдсэн анхны барилга байгууламж, тээрмийн чулуунуудын үлдэгдлийг харж болно.


Ариун сүмийн хашаан дахь ургамлууд надад маш их таалагдсан бөгөөд энэ нь тухайн газрын ерөнхий энергид өөрийн гэсэн амтыг нэмдэг.
Ариун сүмийн барилга өөрөө маш цэвэрхэн, тод харагдаж байна:

Тиймээс бид эхлээд сүмийн хашаанд зочилсон бөгөөд тэндээс үзэсгэлэнтэй сараана цэцэг ургасан булаг, асар том загас, түүнчлэн энх тайван, хөгжил цэцэглэлт, үржил шим, ялалтын бэлэг тэмдэг болсон том чидун модыг харж болно. Энэ эх сурвалжид анх харахад харагдахгүй маш олон загас байдаг, гэхдээ сайн ажиглавал ... энд байна:
Ариун сүмийн дизайны элементүүдийн хэд хэдэн гэрэл зураг:

Ариун сүмд ороход бид тэнд ямар ч тансаг чимэглэл байгаагүйг харсан бөгөөд миний бодлоор энэ нь маш зөв юм, учир нь гол тансаг байдал нь сүмийн гайхамшигт хадгалагдсан мозайк юм.
Ариун сүмийн дотор талд дараах байдалтай байна. Баганын хажуу талд Есүс ба Бурханы эхийн дүрс байдаг. Ариун сүмийн голд тахилын ширээ байдаг бөгөөд түүний доор сүмийн гол дурсгал болох Есүс хүмүүсийг тэжээхийн тулд талх тавьсан чулуу юм. Энэ нь тодорхой чулуу биш байж магадгүй юм, гэхдээ энэ нь сүмийн эртний байрны төвд байсан бөгөөд өнөөг хүртэл төгс хадгалагдан үлдсэн тул бид үүнийг бэлгэдэл гэж үзэх болно. энэ чухал үйл явдлын тухай.
Чулуу өөрөө хаагдахад:
Алдартай мозайк:
Тахилын ширээний хажуу талд, шалан дээр та шилэн дор эртний барилгын хадгалагдсан элементүүдийг харж болно.

Мэдээжийн хэрэг өөр олон мозайк байдаг:

Тэнд үнэхээр маш олон мозайк байдаг. Энэ газрын агуу байдлын амьд нотолгоог харахаар амьсгал хураав.

Үүнээс өмнөхөн Баптист Иоханы шавь нар багшийнхаа алагдсан тухай гунигтай мэдээг Аврагчид авчирсан юм. Түүний алуурчин Херод Антипас Христтэй уулзахыг эрэлхийлэв. Тэр Христ бол амилсан Баптист Иохан гэж бодсон.

Их Эзэн Херодын Галилын эзэмшилд байх нь аюулгүй болж байв. Христ хавчигдаж магадгүй ч Аврагч дэлхий дээр ирсэн аврах ажил дуусах хүртэл хэн ч Түүнийг хорлож чадахгүй гэдгийг баттай мэдэж байсан.

Энэ хооронд Сайн мэдээг номлохоор Түүний илгээсэн шавь нар хот, тосгоноос Христ рүү буцаж ирэв. Тэд Багшид амжилтынхаа тухай, чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулж, Есүсийн нэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж байсан тухайгаа баяртайгаар хэлэв.

Гэсэн хэдий ч Аврагч Баптист Иоханыг цаазалсан тухай мэдээг сонсоод гунигтай байв. Тиймээс Тэр шавь нарынхаа хамт Капернаумаас явахаар яаравчлав.

Завинд суугаад Христ элч нарт Галил нуурын нөгөө тал руу - Бетсайда руу гатлахыг тушаажээ. Олон хүн тэднийг дагасан.

Эрэг дээр ирээд Аврагч шавь нартайгаа уулын энгэрт авирав. Хүмүүс Түүний эргэн тойронд цугларахад Тэр Тэнгэрийн хаант улсын тухай зааж эхлэв. Үүний зэрэгцээ олон өвчтэй, зовж шаналж буй хүмүүс эдгэрч байсан.

Өдөр орой дөхөж байсан ч хүмүүс тэндээс гарсангүй. Шавь нар нь Христ рүү ойртож ирээд: “Энэ газар эзгүй, цаг нь оройтсон; Тэд идэх юмгүй тул хамгийн ойрын тосгонд очиж талх худалдаж авахаар хүмүүсийг явуулаач гэв.

Гэвч шавь нарынх нь хүсэлтийн хариуд Их Эзэн: "Тэдэнд идэх юм өг!" Элч нар энэ хариултанд маш их гайхсан. Эцсийн эцэст тэр өдөр Христийн номлолыг сонсохоор таван мянга орчим хүн цугларсан бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг тооцохгүй юм! Төлөөлөгч Эндрю Их Эзэнд нэг хүү таван арвайн талх, хоёр загастай гэж хэлсэн боловч ийм олон хүмүүсийн хувьд энэ нь юу вэ? Гэсэн хэдий ч Есүс шавь нараасаа: Талх, загасыг авчирч, хүмүүст суу гэж хэлээрэй.

Элч нар хүмүүст зүлгэн дээр суухыг тушаав. Энэ хаврын цагт уулын бэлийг хивс мэт бүрхэв. Хүмүүс зуун тавин хүний ​​эгнээнд зүлгэн дээр суув.

Эзэн талх, загасыг гартаа авав. Тэрээр нүдээ тэнгэр рүү өргөн, талархал илэрхийлж, адисалж, талхыг хувааж, дараа нь хүмүүст тараахаар шавь нартаа өгөв. Христ мөн хоёр загасыг хүн болгонд хуваасан.

Тэгээд хүн бүр хүссэнээрээ иддэг байсан. Тэднийг цатгалангуут ​​Их Эзэн шавь нартаа юу ч алдахгүйн тулд үлдсэн хэсгүүдийг цуглуулахыг тушаажээ. 12 хайрцаг дүүрэн талх, загасны зүсэм цуглуулсан.

Энэхүү гайхамшиг нь хүмүүст гүн сэтгэгдэл төрүүлэв. Эцсийн эцэст тэдний ихэнх нь Мессиаг ийм байдлаар төсөөлдөг байсан - тэдэнд дэлхийн элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах хүн.

Хүмүүс Түүнийг хаан хэмээн тунхаглахыг хүсэж байгааг Христ мэдсэн бөгөөд энэ нь Ромын эсрэг бослогод хүргэж болзошгүй юм. Гэвч Их Эзэн Мессиаг дэлхийн хааны тухай эдгээр худал санааг өөгшүүлэхийг хүсээгүй.

Эцсийн эцэст, дэлхийн хаант улсыг бий болгох Түүний жинхэнэ зорилго байсан уу? Их Эзэн Түүний Хаанчлал энэ ертөнцийнх биш, энэ нь хүний ​​зүрх сэтгэлд бүтээгдсэн тул хүчирхийллийн тусламжтайгаар суулгаж болохгүй гэж дахин дахин хэлсэн.

Тэд эрх чөлөө, эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн төлөөх тэмцлийн төлөө цуст хувьсгал зохион байгуулж хүн төрөлхтнийг хүчээр баярлуулах гэж оролдсон олон жишээг түүх мэднэ. Гэсэн хэдий ч хүний ​​зүрх сэтгэлд үзэн ядалт, атаархал, бардамнал, хувиа хичээсэн байдал, шунал тачаал үүрлэж байгаа цагт шударга, аз жаргалтай нийгэм бий болохгүй... Эдгээр нь Бурханы хаант улсын жинхэнэ дайснууд юм! Христ хүн төрөлхтөнд жинхэнэ эрх чөлөө буюу гэм нүглээс ангижрах, Бурхантай хамт амьдрах эрх чөлөөг өгөхийн тулд эдгээр дайснуудыг ялж ирсэн юм.

Христ 5000 хүнийг талхаар хооллох үед талх хэрхэн үржсэн бэ?
Их Эзэн дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид үйлдсэн олон гайхамшгуудын дотроос таван мянган хүнийг таван арвайн талх, хоёр загасаар идүүлсэн нь онцгой сүнслэг утгатай. Дөрвөн евангелист бүгд түүний тухай ярьдаг. Энэ үйл явдал нь Хуучин Гэрээний зарим гайхамшгуудтай (Египетээс гарсан нь 16:3; 1 Хаад 17:8-16; 2 Хаад 4:42-44) үргэлжилдэг. Аврагчийг хүлээж амьдарч байсан Израилийн ард түмэн Мессиа шинэ манна өгнө гэж итгэж байсан. Энэхүү гайхамшгийн онцгой ач холбогдол нь Их Эзэн эцсийн оройн зоог дээр байгуулсан Ариун Евхаристийн ирээдүйн ариун ёслолыг бэлгэдлээр зааж өгсөн явдал юм. Ариун Евангелист Иохан теологич он цагийн чухал нарийн ширийнийг өгүүлдэг: Одоо иудейчүүдийн Улаан өндөгний баяр ойртож байна (Иохан 6:4).

Хүмүүс тэр үеийн дорно дахины заншлын дагуу хоол идэхээр тухлан сууж байх үед Аврагч тэнгэр өөд харж, ерөөж, түүнийг хувааж, талх өгсөн (Мат. 14:19). Ерөөлийн томъёог Лев.19:24 ба Дэд хууль.8:10 дээр үндэслэсэн. Эрт дээр үеэс: "Газар дээрээс талх гаргадаг, бидний Бурхан Эзэн, орчлон ертөнцийн хаан, Та ерөөлтэй еэ" гэж хэлсээр ирсэн. Гэсэн хэдий ч "ерөөл" (берах ба eulogia) гэсэн утгатай еврей болон грек үгсийг "магтах" эсвэл "алдаршуулах" гэх мэт "талархах" гэсэн утгатай ч ашиглаж болно. Дөрвөн мянган хүнийг долоон талх, загасаар хооллоход Есүс Христ долоон талх, загасыг авч, талархал илэрхийлж, тэднийг хувааж, шавь нартаа өгсөн (Матай 15:36). Палестин дахь талхыг нимгэн, эмзэг бялуу хэлбэрээр шатаасан байв. Үүнийг эвдэх нь амархан байсан бөгөөд үүнийг Аврагч хийсэн юм.

“Есүс Христ 5000 хүнийг хэрхэн хооллосон бэ”? Оройноос бий болсон. Үүгээрээ тэр хүмүүст Өөрийн бурханлаг эрхэм чанарыг онцолсон. "Гэхдээ тэр яагаад талхыг дахин бүтээдэггүй юм бэ? рууҮзэгдэх бүх зүйлийг Түүгээр бүтээж, бүтээсэн гэдгийг үйлдлээрээ зааж сургаж, Тэр бол үр жимс өгдөг бөгөөд эхэнд хэлсэн үг нь: Дэлхий өмнөх ургамлыг ургуулах болтугай; мөн: мөлхөгчдийн ус амьд хүмүүсийн сүнсийг устгах болтугай (Эх. I, 11, 20).

Жинхэнэ гайхамшиг бол түүх, мөлхөгч амьтдыг бүтээхээс дутахгүй чухал юм. Үнэхээр ч мөлхөгчид дахин үүссэн ч тэд уснаас бий болсон. Таван талх, хоёр загаснаас маш их зүйлийг хийх нь газраас үр жимс, уснаас хэвлээр явагчид үйлдвэрлэхээс дутуугүй чухал юм; Энэ нь Есүс газар ба далайг захирдаг гэсэн үг юм. Тэр болтол зөвхөн өвчтэй хүмүүст гайхамшгуудыг үйлдэж байсан; мөн одоо тэрээр ерөнхий ашиг тусыг өгдөг бөгөөд ингэснээр хүмүүс бусдад тохиолдсон үйл явдлын үзэгч хэвээр үлдэхгүй, харин бэлгийг өөрсдөө хүлээн авдаг. Мөн цөлд тэнүүчилж байхдаа иудейчүүдэд гайхалтай санагдсан зүйл (Тэд: хоол хүнс, талх нь өгч болно, эсвэл цөлд хоол бэлтгэж болно (Дуу. LXXVII, 20) гэж хэлснээс хойш), Их Эзэн практик дээр ижил зүйлийг харуулсан. Үүний тулд. Гайхамшигт ямар ч эргэлзээ төрүүлэхгүйн тулд тэр тэднийг цөл рүү хөтөлж, хэн ч ойр орчмын тосгоноос хоол хүнс авчирсан гэж бодохгүй байхын тулд сайн мэдээг түгээгч үүнийг дурддаг. мөн цаг хугацааны тухай, мөн эндээс бид өөр нэг зүйлийг сурч, тухайлбал: шаардлагатай хэрэгцээг хангахад шавь нараа хэрхэн зохицуулж, хоол хүнсний талаар бага зэрэг анхаардаг байсан тэдэнтэй хамт зөвхөн таван талх, хоёр загас байсан;

Тэд бие махбодын талаар маш бага санаа тавьдаг байсан ч зөвхөн сүнслэг байдлын талаар санаа тавьдаг байсан! Тэгээд ч энэ хэдэн талхыг ч хураахгүй, гуйсан даруйд нь өгчихсөн. Бид бага ч гэсэн хэрэгцээтэй хүмүүст өгөх үүрэгтэй гэдгийг эндээс сурах ёстой. Тэд таван талх авчрахыг тушаавал: Бид өөрсдөө юу идэх вэ? Бид өлсгөлөнгөө хэрхэн хангах вэ? - гэхдээ тэд шууд дуулгавартай байдаг. Дээр дурдсан зүйлсээс гадна миний бодлоор Христ шавь нарыг итгэлд хөтлөхийн тулд талхыг дахин бүтээдэггүй: тэд маш сул хэвээр байсан.

Тийм ч учраас тэр тэнгэр рүү хардаг. Тэд бусад гайхамшгуудын жишээг олон удаа харж байсан ч ийм гайхамшгийг хэзээ ч харж байгаагүй. Тэгээд тэр үүнийг авч, эвдэж, шавь нараар дамжуулан тарааж, үүгээрээ дамжуулан тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Гэсэн хэдий ч, Тэр үүнийг тэдний нэр төрийн төлөө бус, харин гайхамшиг тохиолдоход тэд үл итгэн үлдэж, юу болсныг мартахгүйн тулд хийсэн.Гэхдээ гайхамшиг үүгээр дууссангүй.

Их Эзэн илүүдэл байгаа бөгөөд илүүдэл нь бүхэлдээ талх биш, харин хэсэг хэсгээр нь харагдуулсан нь эдгээр нь гарцаагүй тэдгээр талхны үлдэгдэл гэдгийг харуулахын тулд гайхамшгийг үйлдэх үед байгаагүй хүмүүст таних боломжийг олгосон. болсон гэж. Энэ шалтгааны улмаас хэн ч гайхамшгийг зүүд гэж андуурахгүйн тулд Христ хүмүүст өлсгөлөнг мэдрэхийг зөвшөөрсөн; Үүний тулд тэрээр сагсны арван хоёр үлдэгдлийг хийсэн бөгөөд ингэснээр Иудад авч явах зүйл бий. Их Эзэн талхгүй ч өлсгөлөнг хангаж чаддаг байсан ч шавь нар нь Түүний хүчийг мэдэхгүй байх байсан, учир нь Елиагийн үед ч ийм байсан. Мөн энэ гайхамшгийн төлөө иудейчүүд Түүнийг маш их гайхшруулж, түүнийг хаан болгохыг хүссэн ч бусад гайхамшгуудын тусламжтайгаар үүнийг хэзээ ч оролдоогүй” (Гэгээн Жон Крисостом. Interpretation of St. Matthew the Evangelist. Conversation XLIX).

Аав Жоб Гумеров

Хаан гунигтай байв, гэхдээ найранд авчирсан Иоханы толгой нь найрын зугаа цэнгэлийг тасалдуулж болзошгүй учраас биш; Үгүй ээ, тэр үед зөвхөн дорнын дарангуйлагчдын ордонд төдийгүй Ромын эзэн хаадын ордонд хүртэл ёс суртахуун нь хүндэтгэлтэй хүн хүртэл найранд оролцогчдын цаашдын зугаа цэнгэлийг зогсоож чадахааргүй байв. Херод тангарагаа зөрчих эсвэл фарисайчуудын хорон санаанаас өөрөө хамгаалж байсан Бошиглогчийг алахаас өөр аргагүй болсондоо харамсаж байв. Аль аль нь муу байсан ч нэг нь хоёр шийдлийн аль нэгийг нь сонгох хэрэгтэй болсон. Ийнхүү тэрээр өөрийг нь эзэмдсэн асуултын хариуг дуудах мэт ноёд, ахмадууд руугаа харна. Херод тэдэнд бууж өгснөөр алахаар шийдсэн тул санамсаргүйгээр өгсөн тангаргаа зөрчихөөс илүү хүнийг алах нь дээр гэж ярилцагчид шийдсэн байх. Тангараг өргөсөн болон түүнтэй хамт түшсэн хүмүүсийн төлөө(), тэрээр Иоханы толгойг авчрахыг тушаав. Иоханы хоригдож байсан шорон нь Херодын ордноос холгүй байсан бөгөөд тэр үед хоригдлууд тусдаа байшинд (шоронд) биш, харин захирагчдын ордон, шүүгчдийн ордонд хоригдож байсан тул түүний ордонд ч байсан байж магадгүй юм. Захирагч цаазлагч тушаалыг биелүүлж, Ианнагийн толгойг тасдаж, тавган дээр авчрав; Саломе үүнийг аваад ээждээ аваачив.

Жоныг доромжлох

Уламжлал ёсоор Херодиас Иоханы толгойг шоолж, хэлийг нь зүүгээр хатгаж, түүнийг завхайрсан гэж буруутгаж, түүний цогцсыг Махерусыг тойрсон жалга руу хаяхыг тушаажээ; Гэхдээ оюутнуудЖоанна авсантолгойгүй түүний бие, евангелист Матай, Марк нар нотолсон шиг, Тэд түүнийг булшинд тавив(). Евангелистууд Иоханы цогцсыг яг хаана тавьсныг хэлээгүй ч домогт энэ тухай зарим нарийн ширийн зүйлийг хадгалсан байдаг: Иоханы амьгүй цогцос Херодиас өс хонзон авахаас эмээж, шавь нар нь түүнийг Переагийн цаана, Херодын хүч чадалтай газар аваачжээ. Антипас Пилатын эрх мэдлийн дор Себастыг хүртэл сунгасангүй. Себаст буюу Себастиа бол Антипасын эцэг Их Херодын доор Самари хэмээх сүйрсэн хотын суурин дээр баригдсан хот юм. Энд, бошиглогч Обадиа, Елиша нарын оршуулсан агуйд домогт өгүүлснээр сүүлчийн Бошиглогч, Өмчлөгч, Баптист Иоханы цогцсыг тавьжээ.

(Баптист Иоханы толгойг авсан харамсалтай үйл явдлыг Ортодокс жил бүр 8-р сарын 29-нд дурсдаг).

Иоханы үхлийн тухай Есүст хүрсэн мэдээ; элч нарын эргэн ирэлт; Есүсийг элч нарын хамт завиар эзгүй газар нүүлгэсэн

Иоханы шарилыг оршуулсны дараа шавь нар нь Есүс уруу очиж, Багшийнхаа үхлийн талаар Түүнд хэлэв. Үүний зэрэгцээ элч нар ч бас өөрсдөд нь даалгасан даалгавраа биелүүлж, Түүнд цугларч, мөн тэд Түүнд бүх зүйлээ, мөн өөрсдийн хийсэн зүйлээ, мөн юу заасан тухайгаа хэлэв(). Энэ хооронд, тэр үед Есүсийн эргэн тойронд асар олон хүмүүс байсан. маш олон хүн ирж, явж байсан, Тиймээс тэдэнд идэх цаг байсангүй(). Сүүлчийн Бошиглогчийн хүчирхийллийн үхлийн тухай мэдээ Есүсийг харамсахгүй байхын аргагүй байсан бөгөөд тэрээр уй гашуутай мөчүүдэд үргэлж чимээ шуугиантай олон түмнээс ганцаардлыг эрэлхийлдэг байсан тул одоо тэр хаа нэгтээ эзгүй, эзгүй газар руу явахыг хүссэн. Түүгээр ч барахгүй Түүний элч нар өөрсдөд нь даалгасан даалгавраа биелүүлж, өөр өөр газраас дөнгөж сая цугларчээ. Тэдэнтэй ганцаарчлан ярилцаж, тэднээс мэдээлэл авах шаардлагатай байсан бөгөөд үүний тулд эхлээд олны чимээ шуугианаас завсарлага авах, өөрөөр хэлбэл тэдний бодол санаатай түр зуур ганцаараа үлдэх боломжийг олгох шаардлагатай байв. , тэдэн дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, тэднийг илгээсэн Нэгэнд тэдний нэрлэсэн бүх зүйл дууссан гэж тайвнаар хэл. Тийм учраас Есүс элч нартай хамт явсан Нэг, олон хүнгүй, эзгүй газар. Евангелист Матай Есүс завин дээр цөлжсөн газар явсан гэж хэлсэн Нэг(); Евангелист Марк - Есүсийн зарлигийн дагуу элч нар цөл газар ганцаараа явах ёстой байсан; мөн Евангелист Лук - тэр Есүс, ... надтай хамт авч явахТөлөөлөгчид буцаж ирэв , ялангуяа Бетсайда хэмээх хотын ойролцоох хоосон газар руу ухрав(). Гурван евангелистийн түүхийг харьцуулж үзвэл Евангелист Матай үгээр Нэг, мөн Евангелист Марк үгийн дор ганцаараа, тэд ганцаараа Есүс болон зөвхөн Төлөөлөгчид, тэднийг хүрээлүүлсэн хүмүүс дагалддаггүй гэсэн үг боловч Есүс тэднээс тусад нь биш, харин элч нартай хамт ард түмнээс холдсон нь Есүс, евангелист Лук, Төлөөлөгчдийг Түүнтэй хамт авч, тусад нь, өөрөөр хэлбэл гадны хүмүүсгүйгээр, харин тэдэнтэй хамт явсан; Үүнийг хүмүүс хэрхэн харсан гэдгийг Евангелист Маркийн ярианаас ч тодорхой харж болно Тэдтэд хөдөлж... мөн бүх хотуудаас тийшээ явган зугтав; Мэдээжийн хэрэг, тэд Төлөөлөгчдийн араас биш, харин тэдэнтэй хамт усан онгоцоор явсан Есүсийн араас гүйв.

Евангелист Лукийн домогт өгүүлснээр Есүс болон Төлөөлөгчид Бетсайда хотыг чиглэн явж байв. Энэ аялал хэр удаан үргэлжилсэнийг Евангелистууд хэлдэггүй; Харин Евангелист Маркийн өгүүллээс бид эрэг дээр үлдсэн олон хүмүүс нуурын эрэг дагуу Есүс болон Төлөөлөгчидтэй завь явж байсан чиглэлд гүйж, ирэх хүмүүсийн тоогоор нэмэгдсээр байна гэж дүгнэж болно. түүнтэй уулзахаар хотуудаас гарч, эрэг дагуу алхаж, завиар Есүс, Төлөөлөгчидтэй хамт хөвж явсан завийг дагаж, тэднээс түрүүлэв ( мөн тэдэнд анхааруулав). Эрэг дээр цугласан олон хүмүүсийг хараад Есүс Бетсайда руу аяллаа үргэлжлүүлэх боломжгүй болсон; Тэрээр хоньчингүй хонь сүрэг шиг Түүнийг хүлээж байсан хүмүүсийг өрөвдөж, эрэг дээр буухыг тушааж, завинаас буув. мөн тэдэнд маш их зүйлийг зааж эхлэв; Евангелист Лукийн домгийн дагуу, мөн эдгээх шаардлагатай хүмүүсийг эдгээв ().

Таван мянга гаруй хүнийг таван талх, хоёр загасаар хооллох гайхамшиг

Нуурын эзгүй эрэгт, орон байргүй, Есүсийг хүлээж байсан олон хүн орох орон, хоол хүнс ч олохгүй байсан тул элч нар орой болоход Есүс рүү эргэж, хүмүүсийг явуулахыг гуйв. Энд байгаа газар эзгүйрч, цаг нь аль хэдийн оройтсон; хүмүүсийг сулла, ингэснээр тэд тосгонд очиж, өөрсдөдөө хоол хүнс худалдаж авах боломжтой болно(). Гэвч Есүс хэлэв - Тэд явах шаардлагагүй, чи тэдэнд идэхийг зөвшөөр(), - Төлөөлөгчидтэй хамт ууланд гараад тэнд суув. Хүмүүс Түүнийг дагасан. Дараа нь Есүс тэдэн рүү ирж буй олон хүмүүсийг зааж, элч Филипийн итгэлийг шалгахыг хүсч, түүнээс асуув: Бид тэднийг тэжээх талх хаанаас худалдаж авах вэ?"Тийм ээ, бидэнд ийм олон түмэнд талх худалдаж авах мөнгө ч байхгүй" гэж Филип хариулав. Тэдэнд хоёр зуун денарийн талх хүрэлцэхгүй байх тул хүн бүр бага ч гэсэн авах болно. Нас барагсдыг амилуулж, сохор, хэлгүй, саа өвчтэй хүмүүсийг эдгээсэн Нэгэн өлсгөлөнг тэжээж чадна гэдгийг ойлгоогүй Петрийн дүү Төлөөлөгч Эндрю Христэд хандан: энд нэг хүү таван арвайн талх, хоёр загастай; гэхдээ ийм олон хүний ​​хувьд энэ юу вэ? ().

Төлөөлөгчдийнх нь итгэл дутмаг байгааг хараад Есүс тэдэнд боломжгүй зүйл гэж байхгүй гэдгийг шууд нотолж, Тэр ямар хүмүүсийг хооллох гэж байгааг нь мэдэхийн тулд хүн бүрийг ногоон талбайд хэсэг, эгнээнд суулгахыг тушаажээ. өвс, тус бүр нэг зуун тавин хүн, ийм байдлаар хүн бүрийг тоолно. Тэнд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдээс бусад таван мянга орчим хүн байсан.

Дараа нь Есүс Өөрт нь авчирсан таван талх, хоёр загасыг аваад, тэнгэр өөд нүдээ өргөн, залбирч, талхнуудыг адисалж, хувааж, хүмүүст тараахаар шавь нартаа өгөв; Тэгээд тэр хоёр загасыг хүн болгонд хувааж өгөв. Шавь нар хэсэг талх, загасыг хэвтэж буй хүмүүст зөөвөрлөж, тэдний гарт хамгийн агуу гайхамшиг тохиолдохыг харав: хүмүүст тараагдах үед талх, загасны ширхэгийн тоо цөөрсөнгүй, харин нэмэгдсээр: "Хүн бүр иддэг байв. Хэн ч хүссэн, сэтгэл хангалуун байсан."

Дөрвөн евангелист бүгд үүнийг баталж байна бүгдийг идсэн, өөрөөр хэлбэл таван мянга гаруй хүн нэлээд их байсан бөгөөд идсэн бүх хүмүүс сэтгэл хангалуун байсан (; ; ; ); Есүсийн шавь нар тухлан сууж байсан хүмүүст маш их талх, загас тараасан гэж Евангелист Иохан нэмж хэлэв. хэн ч хүссэнээрээ. Есүсийн тушаалаар тэд талхны үлдэгдлийг цуглуулж эхлэхэд тэд арван хоёр хайрцгийг дүүргэв. Хайрцаг нь еврейчүүд хоол хүнс хадгалах уутны оронд аялалд явахдаа авч явдаг сагс юм. Эдгээр хайрцагнууд хичнээн жижиг байсан ч, ямар ч тохиолдолд эдгээр хэсгүүдийн тоог гайхамшигтайгаар үржүүлэхгүй бол арван хоёр хайрцгийг хэсэг болгон хуваасан таван талхаар дүүргэх боломжгүй байв.

Есүсийг Хаан болгон тунхаглах хүмүүсийн хүсэл

Олон мянган хүний ​​өмнө үзүүлсэн гайхалтай гайхамшиг! Энэ олон түмэн зөвхөн хараад зогсохгүй мэдэрсэн, байгаа нь эргэлзэх өчүүхэн ч шалтгаангүй гайхамшиг юм! Түүний Есүсийг тойрон хүрээлсэн олон түмэнд үлдээсэн сэтгэгдэл асар их байсан бөгөөд түүний нөлөөн дор бүгд ингэж ярьж эхлэв. Энэ бол үнэхээр дэлхийд ирэх Бошиглогч юм(), өөрөөр хэлбэл, Мессиа, хэрэв Тэр Мессиа бол энэ нь иудейчүүдийн төлөө бүх дэлхийг байлдан дагуулж, мөнхөд хаанчлах ёстой Хаан гэсэн үг юм; Тэр яагаад Өөрийгөө Хаан гэж тунхаглахаас эргэлздэг вэ? Харагтун, Улаан өндөгний баяр ойртож байна, мөн дэлхийн өнцөг булан бүрээс иудейчүүд энэ баяраар Иерусалимд цугларах болно; Түүнийг аваачиж, баяраар Иерусалим руу хөтлөн, тэнд бид Түүнийг Хаан болгон зарлаж, Ромчуудын үзэн ядсан буулгаг устгана. "Тэд Есүсийг тойрон хүрээлсэн олны дунд тэгж бодож байсан байх." Цугласан хүмүүс маш их урам зоригтой байсан тул төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд бэлэн байсан ч Есүс тэднийг тайвшруулж, амар тайван суллав. Хүмүүсийн дунд энэ үймээн самуун эхэлмэгц Есүс Тэр даруй шавь нараа завиндаа суугаад далайн нөгөө эрэг рүү явахыг албадаж,Тэгээд Тэр Өөрөө цугласан олны өмнө очиж, тэднийг тайвшруулж, тарааж, дараа нь ганцаараа залбирахаар ууланд гарав.

Евангелист Иоханы түүхээс Есүс тэд Түүнийг Хаан болгон тунхаглахыг хүсч байгааг мэдмэгцээ тэр даруй ууланд буусан гэж дүгнэж болно. Есүс тэд ирж, Түүнийг санамсаргүйгээр авч, хаан болгохыг хүсч байгааг мэдээд дахин ганцаараа уул руу ухрав.Гэхдээ ийм дүгнэлт нь Есүсийг уул руу явсан тухай зарим нарийн ширийн зүйлийг дамжуулдаг бусад сайн мэдээний номлогчдын түүхтэй зөрчилдөх болно; Тиймээс, Евангелист Матай, Марк нар Есүс элч нарыг завин дээр сууж, далайн нөгөө эрэг рүү явахыг албадаж, хүмүүсийг явуулахын тулд Өөрөө эрэг дээр үлдсэн гэж хэлдэг (; ); Тэгээд тэр хүмүүсийг тараад, ганцаараа залбирахаар ууланд гаравЕвангелист Матай хэлэхдээ; эсвэл: Тэгээд тэднийг тараад, залбирахаар ууланд гаравЕвангелист Маркийн хэлснээр (;). Нэмж дурдахад, хүмүүсийг нүглээс аврахаар ирж, тэдний төлөө амиа өгөхийг хүссэн Тэр ийм байдалд олон яаруу үйлдэл хийх чадвартай, урам зоригтой олон хүнээс нуугдахыг зөвшөөрч болохгүй. Олон мянган хүнийг таван талх, хоёр загасаар хооллож чадах хүн бас тэднийг тайвшруулж чадна гэж нэг хүн таамаглах ёстой; Ширүүн давалгаа, шуурга үгэнд нь захирагдаж, Түүнийг хадан цохионоос хаяхаар цугларсан Назаречуудын харгис олны дунд ямар ч гэмтэлгүйгээр өнгөрч байсан тэрээр одоо эрэг дээр зогсож буй хүмүүс рүү, Өөрийн үгээр айдасгүйгээр явж чадах нь ойлгомжтой. тэдэнд санаа зовсон мэдрэмжийг тайван байдалд оруул. Тэр үүнийг хийсэн: эхлээд тэр хүмүүсийг явуулж, дараа нь залбирахаар ууланд гарав.

Есүс элч нарыг завиар яаран хөдөлсөн нь

Нэг талаас Иохан болон Матай, Марк хоёрын хооронд ямар ч зөрчилдөөн байхгүй: Есүс элч нарыг завин дээр суулгаж, усан онгоцны нөгөө тал руу явахыг албадсан тухай евангелист Иохан огтхон ч хэлдэггүй. тэнгис, гэхдээ зөвхөн тэд орой нь далай руу бууж, завиндаа орж, далайн нөгөө эрэг рүү явсан гэж хэлдэг; Тэрээр энэ албадлага болон Есүс хүмүүсийг явуулсны тухай яриагүй бөгөөд энэ нь тийм зүйл болоогүй учраас биш, харин хүмүүсийг таван талхаар хооллох гайхамшгийн талаар тусгайлан мэдээлэх шаардлагагүй гэж үзсэн учраас тэр юм. Эхний гурван евангелистийн түүхийг ерөнхийд нь нэмж оруулах шаардлагатай гэж үзэн Евангелист Иохан сайн мэдээндээ бусад сайн мэдээг тунхаглагчдын дэлгэрэнгүй өгүүлж буй зүйлийн талаар огтхон ч хэлээгүй, эсвэл түүхийг зарим нэг дэлгэрэнгүй мэдээллээр баяжуулахын тулд товчхон ярьдаг. дараагийн үйл явдалтай холбоотой бөгөөд энэ талаар анхны сайн мэдээг түгээгчид юу ч мэдээлдэггүй. Энэ тохиолдолд ийм байсан: амьдралын талхны тухай Есүсийн дараагийн яриаг зөвхөн Евангелист Иохан дамжуулсан бөгөөд энэ яриа нь хүмүүсийг тэжээх өмнөх гайхамшигт холбоотой байх ёстой байсан тул Евангелист Иохан энэ тухай товчхон ярьдаг; эс бөгөөс тэрээр гурван сайн мэдээний номлогчийн өмнө нь дэлгэрэнгүй хэлсэн зүйлийг давтахгүй байх байсан; Энэ гайхамшгийн талаар зайлшгүй өгүүлэхдээ тэрээр Есүсийг Хаан болгон тунхаглах хүмүүсийн хүслийн талаар тэдний орхигдсон дэлгэрэнгүй мэдээллээр ижил гурван сайн мэдээний түүхийг нөхөж байна. Хүмүүсийг тэжээх гайхамшиг ба амьдралын талхны тухай яриа хоёрын хоорондын уялдаа холбоог тогтоож, Есүсийг Хаан болгон тунхаглах хүмүүсийн хүслийн тухай бусад евангелистүүдийн түүхийг нэмж бичсэнээр тэрээр юу гэж дахин ярихыг санаа зовохоо больсон. гэж бусад хүмүүс хэлсэн.

Тиймээс тэд Есүсийг Хаан, өөрөөр хэлбэл Мессиа гэж тунхаглахыг хүссэн. Тэр бол үнэхээр бошиглогчдын тунхагласан Мессиа юм. Тэр яагаад үүнээс зайлсхийсэн бэ? Хүмүүс Түүнийг Мессиа гэдгийг яг одоо хүлээн зөвшөөрөхийг яагаад тэр хүсээгүй юм бэ? Тийм ээ, учир нь зөвхөн хүмүүс төдийгүй Есүсийн хамгийн ойрын шавь нар, тэр байтугай Төлөөлөгчид хүртэл Мессиагийн талаар худал төсөөлөлтэй байсан; тэд бүгд иудейчүүдэд амласан Аврагч-Мессиаг дэлхийн Хаан, Хаан-Яллагч бөгөөд иудейчүүдэд бүх дэлхийг байлдан дагуулах болно гэж төсөөлж байв; Эдгээр өрөөсгөл үзлээс хэн ч татгалзаж чадаагүй, Мессиагийн хаант улс энэ ертөнцийн хаант улс байж магадгүй гэсэн бодлыг хэн ч зөвшөөрөөгүй. Тиймээс, Мессиагийн хаант улсын тухай хүмүүсийн ийм ойлголттой бол Есүсийг Хаан болгон тунхаглах нь Ромын эзэн хааны эрх мэдлийн эсрэг ард түмнийг илт зэвүүцсэнээс өөр юу ч биш юм.

Есүсийн ард түмэнд буцаж ирсэн нь

Элч нар Есүсийг Хаан хэмээн тунхаглахыг хүссэн олныг өрөвдөхгүй байж чадсангүй, ялангуяа Багшийнх нь өргөмжлөл бүр тэдэнд таалагддаг байсан; Тэд олон нийтийн сэтгэлийн хөөрөлд автаж, олны дунд нэгдэж, түүнтэй хамт жүжиглэж чадна. Тийм ч учраас Есүс элч нараа боломжгүй мөрөөдөлд автуулж, хуйвалдаанд оролцохоос аврахыг хүссэн тул тэр даруй завин дээр сууж, өөр эрэг рүү түүнгүйгээр хөвөхийг тушааж, Тэр өөрөө санаа зовсон олон түмэн рүү явав. .

Элч нар завиндаа суугаад, Есүсгүйгээр ганцаараа далайн нөгөө эрэг рүү явав. Евангелист Иохан тэднийг Капернаум руу явсан гэж хэлсэн; Евангелист Марк Есүс элч нарыг нөгөө тал руу, Бетсайда руу явахыг албадсан гэж хэлсэн боловч Евангелист Матай зөвхөн далайн нөгөө талыг л дурддаг. Асуулт гарч ирнэ: Төлөөлөгчид хаашаа явсан, хүмүүсийн ханасан байдал хаана явагдсан бэ? – Иоханы шавь нар багшийгаа Капернаумд байхад нь нас барсан тухай Есүст хэлсэн; Тэр даруй Есүс буцаж ирсэн элч нарын хамт завиар эзгүй газар руу явав Бетсайда гэдэг хотын ойролцоо(); Олон хүмүүс Түүнийг тэнд дагасан бөгөөд элч нар энэ эзгүй газраас нэг эрэг дээр байрлах Капернаум эсвэл Бетсайда руу завиар буцаж байсан тул Есүс Өөрийн Өмгөөлөгчийнхөө үхлийн тухай мэдээг хүлээн авсны дараа түүнийг орхин явсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүний элч нар Галилын тэнгисээс зүүн хойд зүгт орших Бетсайда-Жулиа хэмээх хотын ойролцоох эзгүй газар; Төлөөлөгчид бие биенээсээ холгүй орших Бетсайда, Капернаум гэсэн хоёр хот байрладаг эсрэг талын эрэгт, баруун хойд хэсэгт ганцаараа буцаж ирэв; Иймээс хүмүүсийг таван талх, хоёр загасаар хооллох гайхамшиг нь Бетсайда Жулиа байсан хамгийн ойрын хот болох Галилейн тэнгисийн зүүн хойд зэлүүд эрэгт болсон юм.

Далайн элч нарын гамшиг

Төлөөлөгчид завин дээр хөвж байв; харанхуй болж байв ... хүчтэй салхи үлээж, далай ширүүн байв;тэд эргээс хол явсан , тэдний завь аль хэдийн далайн голд байсан бөгөөд салхи эсрэгээрээ байсан тул давалгаанд цохигдов(). Эсэргүүцэх салхины эсрэг тэмцэлд ядарч туйлдсан Төлөөлөгчид нэг далайд хэрхэн үхэж, Багшийнхаа ганц үгээр шуурга тэр дороо намжсанаа санах ёстой байв; Тэд Аврагчгүйгээр ганцаараа үлдсэндээ харамсах ёстой байсан бөгөөд Тэр тэдэн дээр ирээгүй, Тэрүлдсэн дэлхий дээр ганцаарааЕвангелист Маркын гэрчилснээр, мөн тэднийг зовлонд хөвж байхыг харав(), Мөн Дөрөв дэх ... шөнийн цагаар тэр далай дээр алхаж, тэдэнд ойртов.

Тэр үеийн иудейчүүд бүхэл бүтэн шөнийг харуул гэж нэрлэдэг дөрвөн хэсэгт хуваасан бөгөөд тус бүр нь гурван цаг байв. Эхний цаг нь манай цагаар үдээс хойш зургаан цагаас есөн цаг хүртэл; хоёр дахь нь - есөн цагаас шөнө дунд хүртэл; гуравдугаарт - шөнө дундаас өглөөний гурван цаг хүртэл; дөрөв дэх нь - өглөөний гурваас зургаан цаг хүртэл.

Усан дээрх Есүсийн жагсаал тэдэнд

Дөрөв дэх манаа, өөрөөр хэлбэл өглөөний гурван цагийн орчимд Есүс бүтэн шөнийг залбирч өнгөрөөсний дараа тэнгис дэх ядуу хүмүүс рүү явж, завь байхгүй эзгүй эрэг рүү дөхөв (Есүсийн сууж байсан цорын ганц завь). мөн элч нар далай тэнгисийн дунд давалгаанд цохиулж, далайгаар цааш явав.

Христ усан дээр алхсан, өөрөөр хэлбэл, Тэр гайхамшиг үйлдэж, байгалийн хууль, хүчийг ноёрхохын тулд Өөрийн бурханлаг хүчийг ашигласан. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн Тэр энэ хүчийг Өөртөө зориулж, өөрийгөө аюулаас аврахын тулд, хувийн зорилгодоо хүрэх саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд ашиглаагүй; Үгүй ээ, Тэр үхэж буй Төлөөлөгчдийг аврахын тулд усан дээгүүр алхсан.

Энэ хооронд Төлөөлөгчид аль хэдийн эргээс хорин тав гучин цэнгэлдэхийн зайд явав. Стадион гэдэг нь ойролцоогоор 185 метртэй тэнцэх уртын Грекийн нэгж юм. Тэд салхины эсрэг хөвж, дор хаяж зургаан цагийн турш сэлүүртэй сэлүүрдэн сэлүүрдэж, Есүсийг далай гатлан ​​өөрсдийг нь чиглэн алхаж байхыг хараад бүрэн ядарсан байх. Энэ нь аль хэдийн шөнийн дөрөв дэх цаг байсан: энэ нь аль хэдийн нэлээд хөнгөн байсан (хавар, Улаан өндөгний баярын өмнө байсан); Элч нар өөрсдийг нь чиглэн алхаж буй хүнийг тод харж байсан ч тэдний итгэл маш бага байсан тул Есүс ирж байна гэж бодож ч чадахгүй байв. Хүмүүс усан дээр алхаж чадахгүй, харин Есүс бол тэдний үзэл баримтлалын дагуу Хүн байсан; тиймийн тул Тэр далай дээр алхаж чадаагүй; тиймээс энэ нь Тэр биш, харин сүнс юм. Эрт дээр үед нас барагсдын сүнс нь хүмүүст харагддаг бөгөөд сүнс, сүүдэр шиг харагддаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Төлөөлөгчид Есүс өөрсдөд нь ирэхийг ийм ийм сүнс гэж андуурчээ; Энэ үзэгдлийг завь нь сүйрэх гэж буй муу шинж гэж андуурч, тэд амь насаа алдахаас айсандаа хашгирав.

Төлөөлөгчдийн айдас; Есүс рүү Петрийн жагсаал

Евангелист Маркийн домогт өгүүлснээр, энэ сүнс тэдний хажуугаар өнгөрч, хажуугаар нь өнгөрөхийг хүсч байгаа мэт санагдаж байв (). Гэвч Есүс тэр даруй тэдэнтэй ярьж, "Зоригтой бай. Энэ бол би, бүү ай. Бусад Төлөөлөгчдийн хамт айсандаа хашгирч байсан догшин Петр одоо Багшийнхаа дууг сонсоод Түүн рүү гүйж очоод Түүнд залбирав: Бурхан минь! Хэрэв энэ нь Та мөн бол усан дээр Танд ирэхийг надад тушаагтун.

Сайн мэдээний зарим тайлбарлагчид (жишээлбэл, траншей) Петрийн үгнээс: надад хэлээч- Төлөөлөгчдийн дундаас ялгарах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж, өөр нэгэн тохиолдлоор илэрхийлсэн хүслээ илэрхийлж, - хүн болгон уруу татагдаж байгаа ч би биш(), мөн үүний төлөө тэрээр хэсэгчлэн усан дээгүүр алхаж чадаагүй.

Есүст хэлэх нь - хар тугалга Би чам дээр усан дээр ирж чадна, - Хэрэв Есүс тушаал өгвөл тэр Петр усан дээр Түүнд хүрнэ гэдэгт Төлөөлөгч Петр итгэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Есүс түүнд хариулав: яв! Энэ нь: “Хэрэв Надад итгэх итгэл чинь хүчтэй бол явж, бүү ай! чи Над руу ирэх болно."

Усанд живсэн Петрийг аварсан

Петр завинаас буув; Итгэлийн хүч түүнд гайхамшгийг үзүүлэв: тэр усан дээр алхав. Гэвч тасралтгүй салхи, ширүүн давалгаа Петрийн анхаарлыг өөрийг нь хүлээж байсан Есүсээс сарниулсан; тэр айж, итгэл нь ганхаж, усанд живж эхлэв. Цөхрөнгөө барсандаа тэр хашгирав: Бурхан минь! намайг авраач. Христ салхи, долгионыг зогсоосонгүй, харин гараа сунгавТаныг Петрт, түүнийг дэмжиж, түүнд хэлэв: Итгэл багатай! яагаад эргэлзэв? Та завийг орхин явахдаа усанд живээгүй ч хүч чадлыг чинь туршиж үзсэн итгэл чинь яагаад ганхав аа. явлааНадтай хамт? – Есүс эргэлзсэн итгэлээ сэргээж, дахин усан дээгүүр алхаж чадна гэдгээ Петрт харуулахыг хүссэн тул ширүүн далайг зориуд даруй тайвшруулаагүй. Тэгээд тэднийг завинд ороход салхи намжив. Евангелистийн эдгээр үгсээс харахад Есүс, Петр хоёр далайн шуургатай нөхцөлд усан дээр завин дээр хүрч, усанд ороход зөвхөн салхи намдсан нь тодорхой байна.

Гайхамшигт өртсөн Төлөөлөгчид, Евангелист Маркийн хэлснээр, Тэд өөрсдийгөө маш их гайхшруулж, гайхшруулж байсанТэд Тэд талхны гайхамшгийг ойлгосонгүй, учир нь тэдний зүрх сэтгэл хатуурсан байв(). Есүс, Петр хоёр завинд ороход салхи тэр дороо намжихад, гайхшрал нь айдаст автаж, Есүсийн өмнө сөхөрч, Түүнд мөргөж: Та үнэхээр Бурханы Хүү мөн.

Евангелист Матай, Марк хоёрын хэлснээр Есүс болон Төлөөлөгчид ямар ч саадгүй хөвж, Геннесарет нутгийн эрэг дээр газардлаа (;), эсвэл: тэд газардлаа. тэдний сэлж байсан эрэг рүү, Евангелист Иоханы хэлсэнчлэн (6, 21). Тэд эрэг дээр хаана ч буух нь хамаагүй; Цорын ганц чухал зүйл бол Евангелист Иоханы завь тэр даруй эрэг дээр буусан гэсэн үг юм. Завь эрэг рүү ойртох боломжгүй байсан; тэр далайн голд, явах газраасаа 25–30 стадийн зайд байсан; тиймээс, хэрэв тэр тэр даруй, өөрөөр хэлбэл маш хурдан эрэг дээр газардсан бол үүнийг зөвхөн усан дээр алхах гайхамшгийн үргэлжлэл гэж үзэх ёстой.

Сайн мэдээний найдвартай байдлыг эсэргүүцэгчид Иоханы хэлснээр элч нар Түүнийг (Есүс) завин дээр авч явахыг хүссэн нь Евангелистуудын хоорондох зөрчилдөөнийг олж хардаг; Тэгээд тэр даруй завь тэдний хөвж байсан эрэг дээр бууж, Матай, Марк хоёрын үлгэрийн дагуу Тэр завинд оров. Эдгээр түүхийн харьцуулалтаас харахад элч нар Есүсийг завин дээр суулгахыг хүссэн боловч түүнийг хүлээж аваагүй бөгөөд Түүнгүйгээр завь тухайн үед байсан эрэг дээр газардсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Иоханы товч, хэлэгдээгүй түүхээс ийм дүгнэлт хийх боломжгүй юм. Иохан яагаад хүмүүсийг хооллож, Есүс усан дээр алхаж байгаа тухай товчхон ярьсныг дээр тайлбарлав; Тэр Петрийн усан дээгүүр алхаж байгаа талаар юу ч хэлээгүй. Тиймээс, бусад сайн мэдээг тунхаглагчдын нарийвчилсан түүхийг Иоханы ижил үйл явдлуудын талаар товч (шилжсэн мэт) ишлэлээр няцаах нь наад зах нь болгоомжгүй хэрэг юм. Мөн Жонны илэрхийлэл - Түүнийг завин дээр суулгахыг хүссэн- ямар ч байдлаар Түүний хүлээн зөвшөөрлийг үгүйсгэхгүй: тийм ээ, Тэр тэдэнд хэлэхдээ тэд Түүнийг завинд суулгахыг хүссэн - Энэ бол би; бүү ай, гэвч Петр завинаас бууж, Түүн уруу очсон тул тэд Түүнийг тэр даруй хүлээж авсангүй; Тэгээд Есүс Петр хоёр завинд суув.

Геннесарет нутагт ирэх; нуурын эрэг дээрх өвчтэй хүмүүсийг эдгээх

Тэгээд... Геннесарет нутагт ирлээ(). Капернаум, Бетсайда хотууд байрлаж байсан Геннесарет буюу Галил нуурын баруун хойд эргийн зэргэлдээх тэгш газрыг Геннесарет нутаг гэж нэрлэжээ. Есүс болон Төлөөлөгчид энэ тал дээр яг ямар газар газардсан нь тодорхойгүй; Тэр өдөр Есүс тэр хотод байсан тул Капернаумаас тийм ч холгүй байсан байх. Есүсийг эрэг дээр ирэнгүүт тэр газрын оршин суугчид тэр даруй бүслэв; Тэд Түүнийг таньж, эргэн тойрныхоо бүх тосгонд энэ тухай мэдэгдэхээр яаран, бүх өвчтэй хүмүүсийг Түүнд авчрав. Есүсийн гайхамшигт хүч чадалд итгэх итгэл Галилей даяар аль хэдийн маш өргөн тархсан байсан тул Түүний буусан газрын оршин суугчид зөвхөн өвчтэй хүмүүст Түүний хувцсанд хүрэхийг зөвшөөрөхийг л гуйжээ. мөн гар хүрсэн хүмүүс эдгэрсэн(); Тэд мэдээжийн хэрэг, дан ганц хүрэлтээр биш, харин тэдний итгэл болон хүрсэн Түүний хүслээр эдгэрсэн.

Цөлд гайхалтай ханасан Капернаум руу буц

Есүсээр гайхамшгаар тэжээгдэж, дараа нь тайвширсан олон мянган хүн энэ гайхамшиг тохиолдсон тэр л эзгүй эрэг дээр хонов. Эргийн ойролцоо ганцхан завь зогсож байгааг бүгд харсан бөгөөд Есүсийн шавь нар энэ завинд орж, хөвж явсан бөгөөд Есүс ч орохгүйгээр уул руу гарав. Маргааш өглөө нь тэд Есүсийг хайсан боловч олсонгүй; Түүний шавь нар ч энд байгаагүй. Энэ хооронд нуурын баруун эрэгт орших Тибериа хотоос ирсэн завь тэдний нүдэн дээр эрэг дээр буув. Эдгээр завь (хөлөг онгоц) дээр бүгд биш юмаа гэхэд олон хүн Капернаум руу явж, тэнд ирээд Есүсийг тэндээс хайж эхлэв. Тэд Түүнийг олоод маш их гайхсан тул асуув: Рабби! чи энд хэзээ ирсэн бэ?Энэ асуултанд өөр нэг асуулт байна: ЯажЧи энд ирсэн үү? Тэд Түүнийг энгийн замаар Капернаумд хүрч чадахгүй гэж таамагласан; Энэ асуултаараа тэд Есүсийг нээлттэй байхыг уриалсан боловч Тэр тэдний асуултыг хариултгүй орхисон.

Түүнийг хайж байсан олны сэтгэл санааг төгс ойлгосон Есүс: “ Та нар гайхамшгуудыг харсандаа биш, харин талх идэж, цадсан учраас Намайг хайдаг. Би та нарын дунд олон гайхамшгуудыг үйлдсэн; гэхдээ яагаад зөвхөн сүүлийнх нь чамайг цохив? Та зөвхөн дэлхийн зүйлийн тухай, энэ богино хугацааны амьдралын ашиг тусын талаар боддог болохоор тэр үү?

Та одоо зөвхөн дахин сэтгэл хангалуун байхын тулд л Намайг хайж байна. Зөвхөн бие махбодийг тэжээдэг энэ хурдан мууддаг хоолыг биш, харин сүнсийг тэжээж, мөнх амьдрал руу хөтөлдөг хоолыг хичээгээрэй. Хүний Хүү чамд энэ хоолыг өгөх бөгөөд Тэр үүнийг үнэхээр өгөх болно гэдгийг Түүний дотор болон Өөрийн үйлдлээр та нарт Өөрийгөө илчилсэн Түүний Эцэг Бурхан та нарт баталж байна.”

Иудейчүүд амархан мууддаг хоол хүнсний тухай бодлоосоо эдгээр үгэнд сатаарсан тул Есүсээс: "Бурханы ажлыг хийж, мөнх амьтай болохын тулд бид юу хийх ёстой вэ?"

Итгэ Түүний илгээсэн Түүний дотор, - Энэ бол Тэнгэрийн хаант улс болон мөнх амьдралд ороход хамгийн түрүүнд шаардлагатай зүйл юм.

Есүст итгэх итгэл нь тэнгэрийн хаант улсад ороход зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм

Тийм ээ, энэ бол авралд хүрэх эхний алхам юм. Христийг ирэхээс өмнө иудейчүүд Бурханд итгэдэг байсан ч ихэнхдээ Түүнээс ухарч, шүтээн шүтэж, улмаар багш нарынхаа нөлөөн дор тэд Судрыг хэрхэн ойлгохоо мартаж, Бурханы тухай хуурамч төсөөлөлд хүрчээ. мөн хүний ​​зорилго. Бусад үндэстний хүмүүс дэлхийг захирдаг Дээд Нэгэн, өөрөөр хэлбэл Бурхан байдаг гэдгийг ойлгосон ч Бурханы талаарх тэдний ойлголт Афин дахь тахилын ширээнүүдийн нэг дээрх бичээс дээр илэрхийлэгдсэн хязгаараас хэтэрсэнгүй. Үл мэдэгдэх бурхан руу.Тийм ээ, Христ ирэхээс өмнө Бурхан хүмүүст үл мэдэгдэх Бурхан байсан. Гэвч дараа нь Христ ирж, түүнээс бид хүн үхэшгүй мөнх гэдгийг, түүний богино хугацааны дэлхий дээрх амьдрал нь зөвхөн мөнх амьдралын бэлтгэл гэдгийг, энэ дэлхий дээр бидний хийсэн үйлс эцсийн шүүлтээр шагнагдах болно гэдгийг, хүмүүс дараа нь амилуулж, амьдарсан амьдралынхаа дагуу зарим нь Тэнгэрийн хаант улсад аз жаргалтай байх болно, зарим нь Тэнгэрийн хаант улсад аз жаргалд хүрэхийн тулд Бурханы хүслийг биелүүлэх шаардлагатай гэж зовж шаналах болно. Бурхан хязгааргүй сайн сайхан ба хайрын хувьд биднээс Өөрийгөө болон хөршүүдээ хайрлахыг шаарддаг, бусад хүмүүс бидэнтэй харьцахыг хүсдэг шиг бид ерөнхийдөө бүх хүмүүстэй харьцах ёстой, хөршүүдээ хайрлаж таны амийг ч бас өгөх ёстой. тэдний хувьд гэх мэт.Харин энэ бүхнийг хувиршгүй үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд, үүнд итгэхийн тулд та худал ярьж чадахгүй гэдэгтээ итгэлтэй байх ёстой; гэвч ийм итгэл үнэмшил ч хангалттай биш: Тэр номлохдоо андуураагүй, харин Түүний хэлсэн бүх зүйлийг тодорхой мэдэж байсан гэдэгт итгэлтэй байх ёстой бөгөөд зөвхөн Бурхан л үүнийг мэдэж чадах тул бие махбодтой болсон Бурхан гэж Түүнд итгэх ёстой. Түүний амьдрал, сургаал, гайхамшгаар харуулсан Түүний бүхнийг чадагч байдлын нотолгоог судалснаар бид энэ нь зөвхөн Хүн төдийгүй Бурхан, өөрөөр хэлбэл Бурхан-Хүн байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой; Түүний дахин амилалт эцэст нь бидэнд итгэх итгэлийг бэхжүүлэх ёстой. Ийм итгэл, тиймээс Бурханы хүслийн талаарх мэдлэгт хүрснээр бид Бурханы ажлыг ухамсартайгаар хийж, өөрөөр хэлбэл Түүний хүслийг биелүүлж чадна.

Тийм учраас Есүс ингэж хэлдэг: руучи чадна Бурханы ажлыг хий, юуны түрүүнд бид хийх ёстой Ингэснээр та нар Түүний илгээсэн Түүнд итгэх болно.

Есүс сая гайхамшгаар таван талх, хоёр загасаар хооллосон хүмүүстээ ингэж хэлэв. Гэвч энэ гайхамшиг тэдэнд хангалттай байсангүй. Мосе тэнгэрээс манна буулгаж, дөчин жилийн турш иудейчүүдийг бүхэлд нь тэжээсэн ба Мессиа рабби нарын сургаалын дагуу мөн иудейчүүдийг тэжээх болно; Тиймээс, бүх иудейчүүдийг ийм тогтмол хооллож байсантай харьцуулахад хэдхэн мянган хүнийг нэг удаа гайхамшигт хооллох нь юу гэсэн үг вэ? - Талархалгүй, хатуу сэтгэлтэй иудейчүүд ингэж бодож, Есүст хандан: "Бидний эцэг өвгөд Мосе тэнгэрээс манна буулгаснаар үүнийг нотолсон тул Бурханаас илгээгдсэн гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд бид итгэдэг. эцгүүд цөлд идсэн; Та бидэнд ямар тэмдэг өгөх вэ? Та ч бас Бурханаас илгээгдсэн гэдэгт бид итгэхийн тулд Та юу хийж байгаа юм бэ?"

Амьдралын талхны тухай яриа

Энэ асуултад Есүс даруухан хариулав: “Одоо миний ярьж буй тэнгэрийн талхыг Мосе та нарт өгөөгүй; Мосегоор дамжуулан та нарын өвөг дээдэст Бурханы өгсөн манна зөвхөн тэдний биеийг тэжээсэн; Би сүнсийг тэтгэж, мөнх амьдралд бэлтгэдэг тэр тэнгэрлэг талхны тухай ярьж байна; Энэ бол Намайг та нар уруу илгээж, Эцэгийн минь та нарт өгч буй талх юм. Учир нь Бурханы талх бол тэнгэрээс бууж, дэлхийд амийг өгдөг талх юм".

Биеийнхээ амин чухал үйл ажиллагааг хангахын тулд талханд байнга хэрэгтэй байдаг хүн, хэрэв тэр өөрийгөө сайжруулахыг хичээдэг бол, хэрэв тэр араатан амьтан болохыг хүсэхгүй бол сүнсээ тэжээхгүйгээр, сүнслэг хоолгүйгээр хийж чадахгүй. Эртний ертөнцийн хамгийн шилдэг сүнснүүд үнэн, үнэнийг эрэлхийлж, үл мэдэгдэх Бурханыг мэдэхийг хүсч байсан; Тийм ээ, сүнсний шаардлагад сэтгэл ханамжгүй байх нь бие махбодын өлсгөлөнд нэрвэгдэхээс дутахгүй зовлон бөгөөд эдгээр хүсэлтийн хариулт нь сүнслэг хоол хүнс бөгөөд үүнгүйгээр хүн ухамсартайгаар амьдрах боломжгүй юм. Энэ хариултыг Христ Бурханаас эсвэл тэдний хэлснээр тэнгэрээс авчирсан. Энэ Үг бол Христийн одоо ярьж буй тэнгэрээс ирсэн талх бөгөөд энэ Үг бол Өөрөө юм.

Тэвчээргүй сонсогчид Есүс ямар талхны тухай яриад байгааг үл ойлгон, Түүний амласан талх нь дэлхийг амилуулж, хоол хүнс олж авах санаа зовнилоос үүрд ангижруулна гэдэгт итгэн Түүний яриаг дараах хүсэлтээр тасалдуулж: Бурхан минь! Энэ талхыг бидэнд үргэлж өг ().

Манна нь зөвхөн иудейчүүдийг тэжээж, Түүний тэнгэрээс авчирсан Бурханы талх нь бүх дэлхийг амилуулна гэж хэлсэн тул Есүс тасалдсан яриагаа үргэлжлүүлэв. Би бол амьдралын талх; Над уруу ирдэг хүн хэзээ ч өлсөхгүй, Надад итгэдэг хүн хэзээ ч цангахгүй.

Эдгээр үгс нь Есүсийн самари эмэгтэйд хэлсэн ижил бодлыг илэрхийлж,: Энэ усыг уусан хүн бүр дахин цангана, харин Миний түүнд өгөх уснаас уух хүн хэзээ ч цангахгүй; Харин миний түүнд өгөх ус нь түүний дотор мөнх амьдрал руу урсах усан оргилуур болох болно (дээрээс, хуудас 213-214).

"Чи миний ярьдаг талхыг үргэлж өгөхийг гуйж байна. Гэхдээ энэ нь чамаас шалтгаална: Над уруу ирж, Бурханы Надад хэлсэн үнэнийг, Би та нарт үнэнийг хэлж байгаа гэдэгт итгээрэй; тэгвэл та үнэнийг эрэлхийлж, мөнх амьдралын аз жаргалд хүрэх замд тарчлахгүй. Та үнэн, замыг хоёуланг нь мэдэж, сүнсний хэрэгцээ, сэтгэлийн өлсгөлөнд сэтгэл дундуур байхаа болино. Гэвч үүний тулд та нар Намайг Эцэгээр илгээсэн гэдэгт итгэх ёстой, мөн та нар Намайг харж, Миний хийсэн үйлсийг харсан, тэгсэн хэрнээ Бурханаас Миний элчийн шинэ тэмдгийг Надаас шаардах ёстой; яагаад? Учир нь чи Надад итгэдэггүй. Та Бурханы ажлыг хийхийн тулд юу хийх ёстойгоо Надаас асуусан уу? Бурханы ажлыг хийхийн тулд, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлд Түүний хүслийг биелүүлэхийн тулд та юуны түрүүнд энэ хүслийг мэдэх ёстой гэж би чамд хариулсан. Мөн би та нарт Бурханы хүслийг илчилсэн тул та нар Надад итгэх ёстой; Тэнгэрлэг Эцэг хүн бүрийг аврахын тулд Намайг үнэхээр ертөнц рүү илгээсэн гэдэгт бид итгэх ёстой бөгөөд Би Намайг Илгээгчийн хүслийг биелүүлдэг. Эцэг бүх хүмүүсийг авраасай гэж хүсдэг. Тэр Надаар дамжуулан хүн бүрийг дууддаг; мөн Над уруу ирж, түүгээрээ Эцэгийн минь хүслийг биелүүлдэг хэн боловч, тэр нь Эцэгийн хүслийн дагуу, Надад өгөгдсөн буюу Эцэгээр надад өгөгдсөн юм шиг. Над уруу ирж, Эцгийн хүслийг биелүүлдэг хүн бүрийг Би түүнийг Өөрийн хаант улсаас хөөхгүй, харин ч эсрэгээр, би баяр баясгалантайгаар хүлээн авах болно, учир нь энэ нь Миний Эцэгийн хүсэл юм. устга, харин Түүний нэрээр над уруу ирдэг хүн бүрийг авраач. мөн би тэднийг өсгөх болно. Тиймээс, Бурханы хүслийг танд илчилж, Бурханы ажлыг хийх боломжийг танд олгодог Миний үг бол үнэхээр та нарын сүнслэг өлсгөлөнг хангадаг талх юм. Тийм ээ, би бол амьдралын талх(); Над уруу ирж, Надад итгэдэг хүн энэ өлсгөлөнд дахин тарчлахгүй, үнэний төлөө цангахгүй, мөнх амьдралын замыг хайхгүй, учир нь тэр Надаас үнэн ба замыг хоёуланг нь олох болно.”

ЭЗЭНийг ингэж хэлэхэд синагогт бунхирах чимээ сонсогдов: хуулийн багш нар болон фарисайчууд өөр хоорондоо ярилцаж, Есүсийн хэлснийг давтан хэлэв. Би бол... тэнгэрээс бууж ирсэн талх. Эдгээр үгсийн утгыг ойлгохгүй эсвэл ойлгохыг хүсээгүй тэд бараг л шоолонгуй хэлэв. Энэ бол бидний эцэг эхийг мэддэг Иосефын хүү Есүс биш гэж үү? Тэр: Би тэнгэрээс бууж ирсэн гэж яаж хэлдэг вэ?(). Бурхан Өөрөө илгээсэн Есүст итгэх итгэлийг одоо байгаа хүмүүст тайвшруулахын тулд тэд үүнийг хэлсэн. Есүсийн бүх сургаал болон Түүний хийсэн ажил нь Түүнийг үнэхээр Бурханаас ирсэн гэдгийг олон сонсогчдод санал болгосон; Яг энэ үед фарисайчуудын эсэргүүцэл сонсогдов: “Тэр юу гэж байна? Түүнийг Бурханаас, тэнгэрээс ирсэн гэдэгт итгэх боломжтой юу? Тэр тэнгэрээс ирээгүй, харин Назараас ирсэн; бид бүгд үүнийг мэддэг; Тэр бол мужаан Иосефын хүү бөгөөд өөрөө мужаан гэдгийг бид мэднэ; Бид түүний ээжийг бас мэднэ. Тэр яаж өөрийгөө тэнгэрээс бууж ирсэн гэж хэлсэн бэ? Үүнд хэн итгэх вэ?

Тэр үед синагогт байсан хүн бүр тийм их гомдоллодоггүй, зөвхөн хуулийн багш нар болон фарисайчууд л гомдоллодог байсан нь Есүс энэхүү гонгинолын хариуд эш үзүүллэгийн тухай ярьж байснаас харагдана. Судар.

Энэхүү нээлттэй бувтналт, Христийн дайснуудын эдгээр зоригтой үгс нь Их Эзэнийг хүмүүст хэлсэн үгээ таслан, тэдний сууж байсан тал руу эргүүлэхэд хүргэв. Тэднийг хараад Их Эзэн: " Битгий өөр хоорондоо муудалц(); Намайг сонсдог хүмүүсийн дунд шаардлагагүй бувтнах бүү өдө. Бошиглогчдын номыг аваад түүн дээр бичсэн зүйлийг унш. мөн тэд бүгд Бурханаар заалгах болно()? Эдгээр үгсийн утгын талаар бодож, эцэст нь Бурханыг дэлхий рүү илгээсэн Нэгнээс өөр хэн ч хараагүй гэдгийг ойлго; Тэр ганцаараа Бурханыг харсан; Зөвхөн Тэр л Өөрийн хүслийг мэдэж чадна, мөн үүнийг мэдсэнээр чамд зааж чадна; тиймээс та зөвхөн Түүгээр л байж чадна бурхан сургасан. Мөн Миний үг, миний үйлс аль аль нь та нарт Би Түүний энэ ертөнцөд илгээсэн Нэгэн гэдгийг баталж байгаа тул Намайг сонсож, Бурханаар илгээгдсэн гэдэгт итгэдэг хүн бүр Надаар дамжуулан Бурханаас суралцдаг. Иймээс Надад итгэдэг, Намайг Бурханаас илгээсэн гэдэгт итгэдэг хүн л аврагдаж, Мөнх амьдралын аз жаргалыг хүртэх боломжтой. Тийм учраас би чамд ингэж хэлж байна Би бол... амьдралын талх!Таны өвөг дээдсийн цөлд идэж байсан талх биш: тэр талх хэдийгээр тэдний биеийг тэжээж байсан ч тэднийг үхлээс аварч чадаагүй бөгөөд тэд үхсэн. Би бол сүнсийг тэжээж, түүнд мөнх амьдралыг өгдөг талх, өөрөөр хэлбэл түүнийг сүнслэг үхлээс, мөнхийн тарчлалаас чөлөөлдөг. Би амьд талх, тэнгэрээс бууж ирсэн; мөн энэ талхыг идсэн хүн үүрд амьдрах болно. Миний эдгээр үгс таныг уруу татдаг; Та нарт Эцэгийнхээ хүслийг илчилсэн Би Бурханы зөвт байдлын төлөө өлсөж, цангаж буй хүмүүсийг тэжээдэг, тиймээс Би Өөрийгөө тэнгэрээс бууж ирсэн талх гэж нэрлэдэг гэдэгт та итгэхийг хүсэхгүй байна. Одоо та нарын ойлгож чадахгүй байгаа, зөвхөн Надад итгэдэг хүмүүс л ойлгох, тэр үед ч одоо биш, харин дараа нь ойлгох хамгийн агуу нууцыг би чамд илчлэх үед чи юу гэж хэлэх вэ? Хэрэв би та нарт дэлхийн авралын төлөө Би Өөрийн биеийг өгч, энэ Миний бие мөнх амийг өгөх жинхэнэ талх болно гэж хэлвэл чи юу гэж бодох вэ?.."

Фарисай Никодемустай ярилцаж байхдаа (х. 199-ийг үзнэ үү) Их Эзэн: “Хэрэв би та нарт фарисайчуудын худал сургаалд өртөөгүй, дэлхий дээрх зүйлсийн талаар, тийм ч ойлгомжтой зүйлийн талаар ярьж байгаа бол та нар Намайг ойлгохгүй байх болно. Хүний Хүү Мессиа загалмай дээр өргөгдөж, Түүнд итгэдэг хүн бүр мөнх амьдралын аз жаргалаар шагнагдах ёстой гэдэгт та итгэдэг үү гэвэл та нар ойлгох уу? Мессиаг мөнхөд хаанчлах дайчин хаан гэж хүлээж байсан Никодим энэ хаан загалмайд өргөгдөнө гэдэгт итгэж чадахгүй нь мэдээж. Үүний нэгэн адил хуулийн багш нар болон фарисайчуудтай амийн талхны тухай ярилцахдаа Их Эзэн: “Хэрэв та Бурханы үг хүний ​​сүнсийг тэжээдэг гэдгийг ойлгохгүй байгаа бол хүмүүсийг аврахын тулд Хүүг яаж ойлгох билээ. Хүн Өөрийн биеийг өгөх ёстой бөгөөд энэ нь мөн адил Түүний цус нь жинхэнэ хоол, жинхэнэ ундаа болж, мөнх амьдралд хөтлөх болно?"

Синагогт дахин шуугиан сонсогдов; Христийн дайснууд хоорондоо чангаар ярьж эхлэв маргах:Тэр бидэнд идэх махаа хэрхэн өгч чадах вэ?

Хэрэв Евангелистийн хэлснээр иудейчүүд хоорондоо маргаж байсан бол тэдний дунд Есүсийн үгсээс хачирхалтай зүйл олж чадаагүй, Түүнийг Бурханаас ирсэн, амьдралын жинхэнэ талх гэж итгэхэд бэлэн хүмүүс байсан. Гэхдээ мэдээж Есүстэй дайсагнасан намыг бүрдүүлсэн хүмүүсийн дунд эдгээр нь маш цөөхөн байсан. Гэсэн хэдий ч энэхүү бунгиан болон эдгээр маргааныг бид доор үзэх болно, синагогт байсан олон хүмүүст нөлөөлсөн бөгөөд зальтай фарисайчуудын эрэлхийлсэн зүйл нь энэ байв.

Хожим нь сүүлчийн зоогийн үеэр элч нартай салах ёс гүйцэтгэхдээ Есүс талхыг адисалж, хувааж, элч нарт тарааж өгөв. авах, идэх: энэ бол Миний бие. Тэдэнд аяга дарс өгөөд: Та нар бүгд үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсдаг Шинэ Гэрээний Миний Цус юм. (). Үүнийг Миний дурсамжинд хий(). Эдгээр үгсийг тэр орой Есүс ба Төлөөлөгчид иудейчүүдийн ёс заншлын дагуу иудейчүүдийг боолчлолоос чөлөөлж, Египетийн буулганаас чөлөөлсөн тухай дурсамж болгон Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баярыг идэж байх үед хэлсэн юм. Тэр Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь иудейчүүдийн исгээгүй талх, гашуун өвсөөр иддэг жигнэсэн хурганаас бүрддэг байв; Египетээс гарахын өмнөх шөнө тэд үүнийг анх удаа идэв. Энэ бол Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баяр байсан. Эдүгээ Есүс загалмай дээрх үхэх гэж буйгаа зааж, бүх дэлхийн нүглийг өөртөө үүрсэн Шинэ Гэрээний Хурга хэмээн Өөртөө зааж, Түүний бие болон цус нь талх, дарсны дүрд хувирсан. Дээгүүр Өнгөрөх баяр болно Шинэ Гэрээ. Еврейчүүд Египетээс дүрвэхээсээ өмнө ууган хүүгээ мөхлөөс хамгаалахын тулд байшингуудынхаа хаалганы шон, хөндлөвчийг түрхэж байсан Хуучин Гэрээний хурганы цус одоо Христийн цусаар солигдсон. Түүний олон хүний ​​төлөө урсгасан Шинэ Гэрээ нүглийн ангижралын төлөөтэдний. Ийнхүү сүүлчийн зоогийн үеэр Христийн бие ба цусыг хүлээн авах ариун ёслол буюу Евхаристийн ариун ёслол эцэст нь тогтоогдсон; Капернаум синагог дахь амьдралын талхны тухай яриан дээр Есүс Түүнд итгэдэг хүмүүс Түүний бие, цусыг хүлээн авах ёстой гэсэн нэрийн дор талх, дарсыг заагаагүй, харин Түүний өгөх талх нь Түүнийх гэж хэлсэн. Тэр ертөнцийн амьдралын төлөө өгөх махан бие.

Тийм ээ, Бурханы хүслийг ухамсартайгаар биелүүлж, үүгээрээ ял шийтгэлээс аврагдаад зогсохгүй мөнхийн амьдралын аз жаргалаар шагнагдахын тулд та энэ хүслийг мэдэх хэрэгтэй. Христ энэ хүслийг хүмүүст зарласан; Харин үүнийг Бурханы бодит хүсэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд хүн Христэд итгэх ёстой, Түүний хэлсэн бүхнийг Бурхан Өөрөө хэлдэг, Тэр болон Эцэг нь нэг гэдэгт итгэх ёстой. Үүнд итгэхэд хэцүү байсан зүйл бол Есүс бол хүн байсан; хэн ч, тэр байтугай Төлөөлөгчид ч тэр үед Бурханы хувилгаан дүрийн нууцыг, Есүсийн Бурхан хүн чанарын нууцыг ойлгож чадахгүй. Иймээс Есүс Христ хүний ​​хувьд Өөрийн амийг, Өөрийн хүний ​​биеийг золиослох ёстой байсан тул дараагийн амилалтаараа хүмүүст Өөрийн бурханлаг чанар, улмаар Түүний хэлсэн бүхний үнэнд итгүүлэх болно. Дараа нь энэ амилсан Түүний бие болон урсгасан цус нь үнэхээр Христэд итгэх итгэлийг Бурхан хэмээн тэжээж, итгэгчдийг мөнх амьдралын аз жаргалд хөтлөх тэрхүү тэнгэрлэг хоол байх болно. Тийм ч учраас Есүс тэнгэрээс бууж ирсэн талх бол Түүний өгдөг бие юм гэж хэлсэн дэлхийн амьдралын төлөө, өөрөөр хэлбэл, Түүнд итгэх боломжийг хүмүүст олгож, үүгээрээ дамжуулан Мөнхийн амьдралд хүрэхийн төлөө.

Хуулийн багш нар болон фарисайчууд үргэлжлүүлэн маргалдсан боловч Их Эзэн энэ маргааныг зогсоохыг хүсч, тэдэнтэй ярьж, Түүний үгсийн шударга байдлыг хоёр удаа баталжээ. (үнэн, үнэн):Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно. Миний Махан биеийг идэж, Цусыг минь уудаг хүн Миний дотор байх ба Би түүний дотор... мөн би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна ().

Үг - Миний дотор, Би түүний дотор байдаг- Хүмүүсийг аврахын тулд Түүний өгсөн Христийн Бие ба Цус нь бүх итгэгчдийг Христтэй нэгтгэх, Христ доторх нэгдмэл байдалд зайлшгүй шаардлагатай арга хэрэгсэл болдог гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй. Зөвхөн Есүст Бурхан-хүн гэдэгт итгэх нь хангалттай биш, бид Түүнтэй нэгдэж, Түүнд үлдэх ёстой, ингэснээр Тэр бас бидний дотор байх болно. Бурхан-Хүний хувьд Түүний хүслийг Бурханы хүсэлтэй бүрэн нэгтгэх нь Түүнд илэрхийлэгдсэн; Бид ч гэсэн өөрийн хүслийг Бурханы хүсэлтэй ижил төстэй байдлаар нэгтгэхийг хичээх ёстой, бүх бодол санаа, хүсэл эрмэлзэлээрээ Христ дотор байж, Түүний хүссэнийг хүсч, бүх зүйлд Түүний адил үйлдэх ёстой; заасан; Дараа нь Тэр бидний хүсэл, үйлдлийг удирдан чиглүүлж, бидний дотор байх болно, тэгвэл зөвхөн ийм нөхцөлд Тэр биднийг эцсийн өдөр мөнхийн аз жаргалтай амьдрал руу амилуулах болно (хүн бүр амилах болно, гэхдээ бүгд аз жаргалтай амьдрал руу амилах болно). ). Ийм эв нэгдлийн төлөө Есүс Өөрийн бие болон цусыг хүлээн авах ариун ёслолыг байгуулсан. Яг л... Би Эцэгээр амьдардаг тул Намайг иддэг хүн Надаар амьдрах болно.(), мөн та нар манна идэж, үхсэн эцэг өвгөдийнхөө адил амьдрахгүй; үгүй, тэр мөнх амьдрах болно.

Энэ яриа Капернаум дахь синагогт элч нар болон Есүсийн бусад шавь нарын дэргэд болов. Энэ нь фарисайчууд болон хуулийн багш нар байхаа больсон, харин Түүний олон шавь нар хоорондоо шивнэж байгаа мэт чимээгүйхэн: Ямар хачин үгс вэ! хэн үүнийг сонсож чадах вэ?(). Энэ бувтнахыг синагогт байгаа бусад хүмүүс анзаараагүй ч бүхнийг мэдэгч Есүсээс зугтаж чадсангүй. Тэр тэдэнд —Энэ нь та нарыг уруу татаж байна уу? Хэрэв та Хүний Хүү урьд өмнө нь байсан газар луу өгсөж байгааг харвал яах вэ? ().

“Яриа нь өрөвдмөөр тасархай бөгөөд нэмэлтийг шаарддаг. Хэрэв энэ нь таныг уруу татах юм бол, Хүний Хүү урьд нь байсан газар луу өгсөж байгааг хараад та нар улам уруу татагдахгүй гэж үү? Их Эзэн энд Эцэгт өргөгдсөнөө өргөн утгаар нь, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан Өөрийн алдар суу руу авирах тухай ярьдаг (); үзэгдэх зовлон нь Түүний алдрын эхлэл юм; зовсныхоо дараа Тэр үхэж, дахин амилаад дээшээ гарсан. Энэ бол Түүний алдар суугийн анхны цэг буюу Түүний зовлон шаналал, ичгүүртэй үхэл юм - Тэр энд Өөрийн одоогийн ярианы уруу таталтаас ч илүү иудейчүүдийн уруу таталтын объект болохыг онцолж байна. Хэрвээ чи одоо амийн талхны тухай Миний үгэнд соригдож байгаа бол, Миний махан бие, юу болох бол, чи өөрийн үзэл бодлынхоо зүг чигийг ухамсарлахгүй, Миний зовлон зүдгүүр, ичгүүрийг хараад чамд илүү их сорилт ирэхгүй гэж үү. Энэ зовлон, үхэл бол Миний алдар сууд хүрэх зам мөн миний өмнө байсан газартаа өсөх зам мөн гэж үү? (Бишоп Майкл. Тайлбартай сайн мэдээ).

Энэ загалмайлсан эх нь Түүний өмнө байсан газартаа өргөгдсөний эхлэл төдий байсан ч гэсэн Түүнийг загалмай дээр цовдлогдсоныг хараад дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд тэд улам их уруу татагдах болно гэдгээ гомдоллон буй шавь нартаа хэлээд Их Эзэн: “Та нар Дэлхий дээрх зүйлсийн тухай, махан биеийн тухай бүгдийг бод, тэгвэл би чамд тэнгэрлэг зүйлсийн тухай, таны сүнсний авралын тухай хэлсэн ч гэсэн та нар түүнээс татгалзаж чадахгүй. Жинхэнэ амьдрал, Мөнх амьдрал нь бие махбодын хоолоор, эцэг өвгөдийнхөө идсэн маннагаар биш, харин миний чамд өгдөг сүнслэг хоолоор, тэнгэрлэг талхаар өгдөг гэдгийг ойлго. Эцсийн эцэст, жинхэнэ Мөнхийн амьдрал бол бие биш харин сүнсний амьдрал юм; сүнс биеийг амьдруулж, сүнс амьдрал өгдөг, гэхдээ мах биш; махан бие нь огт ашиггүй, мөнхийн амьдралын аз жаргалд хүргэдэггүй. Та зөвхөн дэлхийн, махан биеийн зүйлийн талаар л боддог, Миний чамд хэлэх үгс бол сүнс ба амь юм; тэд сүнсний төгс төгөлдөр байдал, таны бодгалийг төгс төгөлдөр болгоход хөтөлж, мөнхийн амьдралын аз жаргалаар хангадаг. Гэвч тэднийг ойлгохын тулд чи Надад итгэх итгэл хэрэгтэй бөгөөд та нарын дунд үл итгэгчид ч байдгийг би харж байна; Тэд бол Намайг ойлгодоггүй; Намайг ойлгохгүй, тэд Намайг дагадаггүй; Бурханы хүслийг биелүүлэхээс татгалзаж, тэд Над руу ирж чадахгүй. Хүн бүр Надад итгэж, бүгд Над уруу ирэх нь Миний Эцэгийн хүсэл юм; Над уруу ирдэг хүн Миний Эцэгийн хүслийн дагуу ирдэг, мөн түүний энэ ирэлт нь Эцэгээр түүнд өгөгдсөн мэт; мөн Бурханы хүслийг үгүйсгэдэг хэн нэгэнд Над уруу ирэхийг Эцэг минь өгөөгүй. Энэ нь Эцэгээс түүнд өгөгдөөгүй л бол хэн ч Над уруу ирж чадахгүй гэдгийг би та нарт хэлсэн учраас ийм юм.".

Олон шавь нар Есүсийг орхисон нь

Амьдралын талхны тухай яриа дууслаа. Есүс синагогоос гарангуут ​​Түүнийг хаа сайгүй дагасан олон хүмүүсийн хуваагдал байв; Түүний олон шавь Түүнээс салж, Түүнтэй хамт алхахаа больсон().

Эдгээр шавь нар эцэст нь Есүс бол иудейчүүдийн хүлээж байсан Мессиа огтхон ч биш гэдгийг ойлгосон бөгөөд Тэр сургаалынхоо сүнсээр Ромчуудын үзэн яддаг буулган буулгах ёстой Аврагч Хаан байж чадахгүй гэдгийг ойлгосон. иудейчүүд, мөн бүх дэлхийг байлдан дагуулах; Үүнийг мэдээд тэд Есүсийг орхиж, Түүн рүү буцаж ирээгүй.

Өнөөг хүртэл тоо томшгүй олон хүн Есүсийг дагасаар ирсэн; олон хүн Түүнийг байнга дагаж, сургаалыг нь байнга сонсдог байсан тул Түүний шавь нар гэж нэрлэгддэг байв. Гэвч Түүнийг дагасан хүмүүсийн дийлэнх нь зөвхөн Түүний үйлдсэн гайхамшгуудыг гайхшруулж байсан ч Түүнд жинхэнэ итгэлгүй байсан. Ийм дагалдагчид найдваргүй, хувирамтгай байдаг. Тэд урам зоригтой сэтгэл санаагаа хадгалахын тулд улам олон гайхамшиг хэрэгтэй; жишээлбэл, олон мянган хүнийг гайхамшгаар хооллосны дараа энэ гайхамшгийн олон гэрч Есүсээс: "Чи ч бас Бурханаас илгээгдсэн гэдэгт бид итгэхийн тулд та юу хийсэн бэ?" Ийм хүмүүсийн тогтворгүй байдал, найдваргүй байдал нь Есүсийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлийн өдрүүдэд ялангуяа хүчтэй илэрхийлэгдсэн: үхэгсдийн амилалтын шинэ ер бусын гайхамшгийг гайхшруулж, аль хэдийн ялзарч байсан Лазарыг иудейчүүд Есүсийн ялалтаар Иерусалимд орохыг урам зоригтойгоор хүлээн авч, Дөрөв хоногийн дараа тэд Пилатад "Цовдол! Түүнийг загалмайд цовд! Үгүй, ийм хүмүүс Есүсийг жинхэнэ Мессиа гэдэгт итгэхгүй байх байсан, тэр ч байтугай Тэр тэдэнд Түүний байгуулсан Түүний бие ба цусыг хүлээн авах ариун ёслолын утгыг ойлгох хэлээр тайлбарласан ч гэсэн итгэхгүй байх байсан. Тийм ч учраас Есүс тэдэнд амийн талхны сургаалыг үргэлжлүүлэн тайлбарлаагүй, мөн тэднийг Түүнээс тараж эхлэхэд Тэр тэднийг саатуулсангүй. Есүст сургаалаа дэлхий даяар түгээхэд олон тооны шавь биш, харин Түүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн цөөхөн хэдэн хүний ​​Түүнд итгэх няцашгүй итгэл байсан юм. Өөрийн сонгосон арван хоёр шавийнхаа нэгийг нь ч алдсан Есүс арван нэгэнтэй салах ёс гүйцэтгэхдээ: зүрхээ аваарай: Би дэлхийг байлдан дагуулсан().

Есүс элч нараас тэд ч бас явахыг хүсэж байгаа эсэхийг асуув

Мэдээжийн хэрэг, хүсэл тэмүүлэлд автсан олон түмэн өрөөсгөл үзэл, худал сургаалаас татгалзаж чадахгүй, Түүний сургаалын ойлголтод хүрч чадахгүй, харин өмнө нь Түүнийг дагасан бүх хүмүүс итгэгчид болон итгэдэггүй хүмүүс гэж хуваагдсанд харамсаж байв. Түүнийг байх ёстойтохиолдох; Энэ нь Түүний ажлын амжилтад зайлшгүй шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь одоо болсон: Есүс цөөн тооны шавь нартайгаа үлдсэн. Тэрээр сонгосон төлөөлөгчдийнхөө итгэлийг шалгахыг хүсч, тэднээс асуув: чи бас явмаар байна уу?? Энэ асуултаараа Тэр төлөөлөгчдөд бусдын үлгэр жишээг дагах эсвэл Түүнийг дагах бүрэн эрх чөлөөг өгсөн. Бүх элч нарын өмнөөс Симон Петр хариулав: Бурхан минь! бид хэнд очих ёстой вэ?бидний очиж чадах өөр багш байхгүй; Танд итгэдэг хүмүүсийг мөнх амьдрал руу хөтлөх сургаалыг зөвхөн Та болон Та л заадаг; Та мөнх амьдралын үйл үгстэй. Үгүй ээ, бид чамайг орхихгүй; Та бол Христ, амьд Бурханы Хүү мөн гэдэгт бид итгэж, мэдсэн.

Петр ингэж хэлсэн хүн бүрТөлөөлөгчид, харин Есүс тэдний сэтгэлд нэвтрэн Петрийг ингэж хэлэв бүгд бишТэдний нэг нь Түүнд чөтгөр шиг дайсагнаж байгаа гэдэгт тэд ийм итгэлтэй байдаг. Энэ хэн болохыг Есүс хэлээгүй; Харин Евангелист Тэрээр хожим Түүнээс урвасан Иуда Искариотын тухай ярьсан гэж тайлбарлав.

Багшаасаа урвасан гэмт хэргийн бодол яг хэзээ Иудагийн сэтгэлд шингэсэн нь тодорхойгүй байна. Евангелист Иоханы цаашдын түүхээс бид Иуда бол Христийн жижиг нийгэмлэгийн нярав байсныг, өөрөөр хэлбэл Есүст итгэгчдийн хандив өргөдөг хайрцгийг авч явж, Есүсийн даруухан хэрэгцээг хангахын тулд бүх зардлыг гаргадаг гэдгийг бид мэднэ. болон элч нар; Энэ нярав гэдгийг бид бас мэднэ хулгайч байсан(), өөрөөр хэлбэл тэрээр бэлэн мөнгөний шургуулгаас нийтлэг өмч болох зүйлийг өөртөө зориулав. Хулгайч болсон Иудас зөвхөн өөртөө ашигтай гэж үзээд л арван хоёрын дунд үлдсэн юм биш үү? Тэр Есүсийг хаа ч явсан цуцалтгүй дагадаг дайснууддаа урвахаар эртнээс төлөвлөж байсан уу? – Хэрэв энэ асуултад эерэгээр хариулах ёстой бол арван хоёрын нэгийг нь урвагч, Өөрийн дайсан хэмээн онцолсон Есүс, үүгээрээ Өөрийн бүхий л мэдлэгийг илчилсэн; хэрэв тэр үед Иуда урвалтын талаар хараахан бодож амжаагүй байсан бол Есүс үүнийг хэлснээрээ ирээдүйг бас мэддэг гэдгээ нотолсон. Энэ хоёр тохиолдолд бид зөвхөн Бурханд байдаг ийм шинж чанаруудын Есүсийн илрэлийг хардаг.

Амьдралын талхны тухай ярилцсаны дараа Есүс Капернаумыг орхин Галилыг тойрон алхав. Евангелист Жон элсэн цөл дэх хүмүүсийг гайхамшигт хооллож байсан тухай ярихдаа, тэр үед еврейчүүдийн баяр болох Улаан өндөгний баяр ойртож байсан гэж хэлэв. Есүс үргэлж энэ баяраар Иерусалимд очдог байсан боловч одоо тэр явахгүй бөгөөд Иудей хэмээх улсад байхыг огтхон ч хүсэхгүй байв. иудейчүүд, өөрөөр хэлбэл хуулийн багш нар, фарисайчууд болон ард түмний ахлагчид Түүнийг хүчээр зайлуулахаар аль хэдийн шийдсэн тул зөвхөн хайж байсанхэрэг түүнийг ал(). Есүс загалмай дээрх үхлээс зайлсхийсэнгүй, харин Өөрийг нь илгээсэн Нэгний хүслийг биелүүлэх шаардлагатай үед Тэр Өөрөө түүнтэй уулзахаар явсан. Тэр цаг хараахан болоогүй байсан тул Тэр Иерусалимд очсонгүй, харин Галилд үргэлжлүүлэн номлосон.

Есүсийн төрсөн нууцыг дайснууд нь мэддэггүй байсан бөгөөд одоо энэ тухай ярих нь утгагүй болно; гэхдээ Христэд итгэх итгэлд хүргэж болох замыг зааж өгөх шаардлагатай байв. Тиймээс энэ зорилгын үүднээс Их Эзэн хэлэв: Намайг илгээсэн Эцэг түүнийг татахгүй бол хэн ч Над уруу ирж чадахгүй (Иохан. 6, 44).

Эдгээр үгсийг шууд утгаар нь авч үзвэл хүн өөрийн эрхгүй асуулт асуудаг: хэрэв Эцэгээр Түүнд татагдсан хүмүүс л Христэд ирж, тиймээс аврагдах боломжтой бол Эцэгийн татаагүй, татаагүй хүмүүсийн буруу юу вэ? Түүнд татахыг хүсч байна уу? Энэ асуултад хариулахдаа, Бурхан Эцэг хүн төрөлхтнийг гэсэн хязгааргүй хайрынхаа улмаас, хязгааргүй сайн сайхан сэтгэлийнхээ ачаар бүх хүмүүсийг аврагаасай гэж хүсдэг гэдгийг бид санах ёстой; Үүний тулд Тэрээр цорын ганц Хүүгээ дэлхийд илгээсэн; Ийм учраас Тэр бүх хүнийг Хүү рүү дуудаж, Хүүдээ олон нийтэд хийхээр өгсөн ажлуудыг хийхийг уриалдаг. Бидний Эзэн Есүс Христийн сургаал дээр үндэслэсэн Бурханы тухай ийм ойлголттой бол Эцэг нь Хүүг хүн болгонд биш, харин хүссэн бүхнээ татдаг гэж хэлэх боломжгүй юм. Хэрэв та Эцэгийн тухай ингэж ярьж чадахгүй бол Есүс Христийн дээрх үгийг шууд утгаар нь ойлгож чадахгүй.

Бид эдгээр үгийг хэрхэн ойлгох ёстой вэ? Тэд угаасаа хүн болгоны сэтгэлийг татах ёстой Эцэгийн тухай биш, харин зарим нь Бүтээгчдээ төрөлхийн, төрөлхийн татагддаг, зарим нь оюун ухаанаа манандуулж, хатуурсан хүмүүсийн тухай ярьж байна гэж би бодож байна. тэдний зүрх сэтгэл энэ байгалийн таталцлыг өөрсөддөө живүүлэв. Хэрэв бид энэ тайлбарыг хүлээн авбал Их Эзэний үгсийн жинхэнэ утга нь дараах байх болно: хэн Бурхан Эцэгт татагдахгүй, Түүнийг хайрладаггүй, Түүний хүслийг биелүүлэх гэж оролддоггүй, нэг үгээр хэлбэл, түүнд хайхрамжгүй ханддаг хүн Түүнд юу ч татагддаггүй Эцэг нь Хүү рүү очихгүй нь ойлгомжтой; Эцэг нь Хүүгээр илчлэгдсэн бөгөөд хэрэв хүмүүс Эцэгийг сонирхохгүй бол Хүүг сонирхох уу?

Тийм ээ, хэрэв тэр Эцэгт төрөлхийн таталцлыг мэдрэхгүй бол хэн ч Хүү рүү ирэхгүй бөгөөд бид үүнийг үл итгэсэн эрин үед бараг өдөр бүр хардаг: Бурханы оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг эсвэл түүний оршин тогтнох асуудалд хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс. Сайн мэдээг огт сонирхдоггүй. Тэдний голсон Бурхан дотор нь илчлэгдсэн Христийг яагаад тэд мэдэх ёстой гэж? Тэдний оршин байгаа гэдэгт итгэдэггүй Бурхан тэднийг Өөртөө татдаггүй. Тийм учраас тэд Христ рүү ирдэггүй. Бурханыг эрэлхийлдэг, тиймээс Түүнд татагддаг хүмүүс юуны түрүүнд Сайн мэдээг хүлээн авдаг, өөрөөр хэлбэл тэд Христ рүү очиж, Түүн дотор Бурханыг мэдэхийг хичээдэг.

Есүс Христ бол хувьсгалч байсан. Гэвч энэхүү доромжилсон гүтгэлгийг ариун евангелистуудын түүхээр үгүйсгэдэг. Зөвхөн таван мянга орчим насанд хүрсэн эрэгтэй хүн байсан гайхамшигт цугласан олон хүн Есүст хааны эрх мэдлийг санал болгов, тэр ч байтугай Түүний хүслийг үл харгалзан, Түүнийг Израилийн Хаан хэмээн тунхаглахын тулд Түүнийг Иерусалим руу хөтлөхийг хүссэн юм. Иерусалим руу явах замдаа Ромын буулган дээр буулт хийж, иудейчүүд бүх дэлхийг байлдан дагуулах тухай ард түмний хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан олон тооны хүмүүс цугларсан нь эргэлзээгүй. Хүмүүс бослого, хувьсгалд маш их бэлтгэгдсэн байсан тул Есүс Христ Өөрийгөө Израилийн Хаан гэж тунхаглахыг зөвшөөрсөн даруйд бараг бүх иудейчүүд Түүнийг дагах байсан. Гэвч Христ ийм саналаас татгалзав. Хувьсгалчдын хэн нь ийм боломжийг ашиглан ардын хөдөлгөөний тэргүүн болж, хувьсгалт төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхгүй байх вэ? Энэ цорын ганц тохиолдол байсан уу? Христ өдөр бүр Өөрийгөө Хаан гэж тунхаглах ийм тохиолдлуудыг бий болгож чадна. Есүстэй дайсагнагч намын олон хүн Түүнд итгэсэн үед Лазарын амилалт мөн үү? Бүх хүмүүс Түүнийг Израилийн хүссэн Хаан хэмээн хүлээн авч, ялалтын төлөө хашгирахад Есүсийн Иерусалим руу орох ёслолын үеэр Хосанна? Аль хувьсгалч ард түмнийг босгож, өөрийгөө хаан хэмээн зарлах ийм таатай боломжийг ашиглахгүй байх вэ? Христ хэдийгээр Бурханы амласан, бошиглогчдын зөгнөсөн жинхэнэ Мессиа гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн ч дэлхийн хааны хүчийг хүлээн аваагүй. Тэр үед хүмүүс Есүсийг хаашаа ч хөтлөх бүртээ дагадаг болохоор маш их догдолж байв; Өөрийн хаант улсын нийслэлд ёслол төгөлдөр орж ирж буй Давидын Хүү Түүнд хамаарах очирт таягыг шууд хүлээн авна гэдэгт ард түмэн итгэлтэй байв. Гэвч үнэн хэрэгтээ Христ сүмийг шалгаж үзээд, дахин захын талбай болж байгааг хараад, цаг орой болсны улмаас юу ч хийгээгүй бөгөөд элч нартайгаа хамт Бетанид хонохоор явган явсан нь тодорхой болов; Маргааш нь Их Эзэн ариун сүмд байсан бүх өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, гурав дахь өдөр нь фарисайчууд болон хуулийн багш нарыг буруутгасан боловч Өөрийн хааны хүчний талаар ганц ч үг хэлээгүй, тэр ч байтугай Цезарийнх болох бүх зүйлийг зарлигласан. Цезарьт өгсөн. Тэргүүн тахилч нар, хуулийн багш нар, фарисайчуудын өдөөн хатгалгатай холбоотойгоор санал болгож буй хааны эрх мэдлээс татгалзсан нь Есүсийн талаарх хүмүүсийн үзэл бодолд хувьсгал хийсэн юм. Хэрэв Тэр хүчийг хүлээн аваагүй бөгөөд Өөрийгөө Израилийн Хаан гэж тунхаглаагүй бол Тэр Мессиа биш юм; Тиймээс, эргэлзээгүй, хүмүүс үндэслэлтэй; мөн энэ нь түүний мөрөөдлөө биелүүлээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь түүнд зовсон; Иудейчүүдийн орчлонгийн хаант улсын үүлний цаанаас Ромын харгис хэрцгий цэргүүдийн илдээр хамгаалагдсан үзэмжгүй газар руу буух нь үнэхээр хэцүү байсан. Хүний урам хугарах нь ихэвчлэн түүнд аймшигтай уур хилэнг дагуулдаг. Хэрэв Есүс Мессиа биш бол түүнийг цовд, цовд! Энэ бүхэн тийм байх болно гэдгийг Их Эзэн мэдэж байсан ч тэр шинэ хувьсгалын тэргүүн болоогүй бөгөөд Израилийн Хааны очирт таягыг өөрөөсөө татгалзав. Тиймээс хэн ч Түүнийг хувьсгалч гэж дуудаж зүрхлэхийг бүү зөвшөөр! Тэд Бурханы Хүү Христийн тухай тодорхойгүй ойлголттой энгийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийг бүү андууруул!

Есүс Христтэй үргэлж дайсагналцдаг хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүнд Мессиа гэдэгт итгэх хүмүүсийн итгэлийг хөсөрдүүлэх өчүүхэн ч шалтгааныг орхиогүй. Тэгээд одоо Их Эзэн ингэж хэлсэн Тэр тэнгэрээс бууж ирсэн... Түүнийг илгээсэн Эцэгийн хүслийг биелүүлэхийн тулд(), тэд нуугдмал байдлаар тохуурхаж, Есүс Назараас ирсэн гэж хүмүүс рүү эргэж, Бид хэний аав, ээжийг мэднэ(), тэнгэрээс бууж ирж чадаагүй.