Залбирал хийдэггүй хүн мацаг барилтыг хүлээн зөвшөөрдөг үү. Исламын бусад шаардлагыг дагаж мөрдөхгүй бол би мацаг барьж чадах уу? a) Зайлшгүй залбирал ба хижаб

Рамадан сар ирж, мусульманчууд урьдын адил Рамадан сард мацаг барихтай холбоотой асуултуудтай байдаг. Ялангуяа Исламын бүх үүргийг биелүүлдэггүй, бүх хоригийг үл тоомсорлодог хүмүүс мацаг барих эсэхээ боддог. Жишээлбэл, залбирдаггүй хүмүүс, эсвэл биеэ нөмөрдөггүй эмэгтэйчүүд тодорхой нүгэл үйлддэг, ийм хүмүүс мацаг барих эсэх, бусад шашны зарлигийг дагаж мөрдөхгүй бол мацаг барих эсэх, нүгэл үйлдэх гэх мэт. Үүнтэй ижил төстэй нөхцөл байдалд байгаа хүн бүр өөрөөсөө энэ асуултыг асуудаг. Түүгээр ч барахгүй заримдаа дадлага хийдэг боловч мэдлэггүй лалын шашинтнууд ийм хүмүүст: "Хэрэв чи залбирдаггүй, хижаб өмсдөггүй бол яагаад мацаг барих хэрэгтэй вэ, таны мацаг барилт хүлээн авахгүй" гэж хэлдэг.

Энд та Исламын үүрэг хариуцлага нь хувь хүн бөгөөд бие биенээсээ хамаардаггүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв хүн залбирал уншдаггүй, мацаг барьдаг бол энэ нь түүний мацаг барилт хүлээн авахгүй гэсэн үг биш бөгөөд мацаг барилтын хүчинтэй байдал нь залбирлын хүчинтэй ямар ч холбоогүй юм. Хэрэв эмэгтэй хүн хижаб өмсөөгүй бол энэ нь адилхан: энэ нь хижаб нь мацаг барих хүчинтэй байх нөхцөл гэсэн үг биш юм - хэрэв тэр хижаб өмсөөгүй, мацаг барьдаггүй бол түүний мацаг нь тоологдох болно. Тиймээс эргэлзэж буй хүмүүс эргэлзээгээ орхиж, мацаг барьж эхлэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр мацаг барилт нь хүний ​​​​өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөх шалтгаан болдог.

Энэ дүрэм нь Коран судараас гаралтай бөгөөд Төгс Хүчит Аллах Бакара сударт: “Ай итгэгчид! (энэ нь шашин шүтлэгийг дагаж мөрддөггүй байсан ч өөрийгөө мусульман гэж үздэг хүн бүрт зориулсан уриалга юм). "Өмнөх нийгэмд заасан шиг та нарт мацаг барихыг заасан." Мацаг барилт нь зөвхөн мусульманчуудад зориулсан зүйл биш бөгөөд бусад бошиглогчдын нийгэмлэгүүдэд мөргөлийн нэг хэлбэр болгон зааж өгсөн байдаг.

Цаашлаад Төгс Хүчит Аллах хэлэхдээ: "Магадгүй чи сүсэг бишрэлтэй байх болно" - өөрөөр хэлбэл, хэрэв та үүнийг зөв баримталж чадвал энэ мацаг нь таныг өөрчлөх болно - залбираагүй хүн, хэрэв тэр мацаг барьвал энэ мацаг нь түүнийг сүнслэг байдлаар өөрчлөх болно.

Тиймээс, хүн энэ сард лалын сүмд зочлох хэрэгтэй - энэ нь хүний ​​​​хувьд харь газар биш байхын тулд тэнд хэрхэн орох, хэрхэн залбирахаа мэддэг - хэрэв тэр яаж хийхийг мэдэхгүй бол бусад хүмүүс хэрхэн үйлдэж байгааг ажиглаарай. Исламын бус үнэт зүйлсийг амьдарч буй орчин үеийн хүнийг сүм хийдээс холдуулахыг арилгахын тулд залбирах. Үүний хамгийн тохиромжтой цаг бол Рамадан сар юм. Тиймээс мацаг барихдаа зөвхөн өвөг дээдсийн ямар нэгэн ёс заншил, утга учир, ойлголцолгүйгээр хийдэг ид шидийн зан үйл биш, харин мацаг барихыг хичээх хэрэгтэй. Энэ бол бидний зүрх сэтгэлийг өөрчилдөг үйлдэл - бид өлсөж, цангаж, хоол хүнсгүй, ус хүртэл тансаг байдаг хүмүүсийг өрөвдөх болно. Мөн бид энэ байдлыг мэдрэх үед энэ нь биднийг өөрчилж, бидний амьдралын мэдрэмжийг өөрчлөх ёстой.

Энэ сарын үнэ цэнэ асар их юм. Энэ сард Аллахын нигүүлсэл тодорхой Баракат байдаг бөгөөд өөр цагт мацаг барьснаар энэ нигүүлслийг олж авах боломжгүй гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Энэ бол Аллахын нигүүлсэл бөгөөд энэ цаг үед Түүний өгдөг. Тиймээс Рамадан бол нүглээ наманчлах, тавба хийх, өөрчлөхийг оролдох хамгийн тохиромжтой цаг юм. Хэрэв хүн шашнаас ямар нэг зүйлийг ажиглаагүй бол энэ нь залбирал хийж, шашныг сахих зориг, хүч чадал өгөхийг Аллахаас гуйх хамгийн тохиромжтой цаг юм.

Абу Али аль Ашьари

Azan.kz сайтад өгсөн аудио лекцийн бичлэг.

Энэ нийтлэлийн аудио хувилбар:

Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас хүн бүрэн биеэ засаагүй бол (жишээлбэл, мацаг барих үеэр нойтон зүүд зүүдэлсэн; сарын тэмдэг нь шөнө дуусч, эмэгтэй хүн угааж амжаагүй; гэр бүлийн дотно харилцаа нь сахарын өмнө болсон эсвэл шөнө, эхнэр нөхөр хоёр өглөөний хоолоо хэтрүүлэн унтсан) , бичлэг аль хэдийн эхэлсэн эсвэл үргэлжилж байна, энэ үгүйитгэгчийг санаа зовох ёстой. Бэс засалгүй байх, мацаг барих нь хоорондоо ямар ч холбоогүй юм. Зан үйлийн цэвэр ариун байдал нь зөвхөн дараагийн заавал залбирах залбирлыг хийхэд л шаардлагатай байдаг.

Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал, адислал)-ын үед ч гэсэн энэ тухай асуултууд гарч ирж, хүмүүс түүнийг болон түүний эхнэрийг шалгаж, тэд хариуд нь "зан үйлийн цэвэр ариун байдал (бүрэн угаалтуур) дутмаг байдаг. Мацаг барихад ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг."

“Ямар нэг шалтгаанаар бүрэн биеэ авч чадахгүй байх нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлөхгүй” гэсэн анхны үеийн нөхөд, эрдэмтдийн санал нэгтэй байдаг.

Коран сударт үүнийг онцлон тэмдэглэж, өглөөний залбирлын азаны өмнө өглөөний залбирлын өмнө эхнэр, нөхөр хоёрын идэж уух, бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг тул хүн ариун ёслолын өмнө зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг сэргээх цаг зав гарахгүй байж магадгүй юм. мацаг барих цаг, учир нь энэ нь өглөөний үүрээр, өглөөний залбирлын азантай хамт ирдэг.

Сарын тэмдэг дууссаны дараа бүтэн угаалгүйгээр (гүслүүлээгүй) мацаг барина уу? Римма.

Тийм ээ, нийтлэл хүчинтэй байна. Та итгэлтэй байж болно.

Унтахынхаа өмнө ифтар идээд эхнэртэйгээ дотно харилцаатай байсан. Миний мэдэж байгаагаар энэ нь мацаг бардаггүй. Тэгээд өглөөний 4 цагт босоод сухур, түүнээс өмнө бүтэн усанд орох санаатай байсан. Тэгсэн мөртлөө унтаад 6 цаг 10 минутад сэрлээ. Би хэдийгээр сухорын ач ивээлээс хасагдсан ч бүтэн усанд орохгүй байсан ч нойроо хэтрүүлсэн ч үргэлжлүүлэн мацаг барьж болно гэж шийдсэн. Би юу хийхээ мэдэхгүй байсаар 7:00 цагт бүрэн усанд орлоо. Хэдийгээр би мацаг барьсаар байгаа ч миний мацаг барилт тасарсан гэдгийг сэтгэл, оюун ухаандаа ойлгодог. Надад хэлээч, би яаж өөрийгөө гэтэлгэх вэ? Дамир.

Таны нийтлэлийг зөрчөөгүй нь тодорхой. Энэ нь жинхэнэ Сүннэд батлагдсан. Та нүгэл үйлдээгүй гэдэгт итгэлтэй байгаарай.

Мацаг барихын тулд зан үйлийн цэвэр ариун байдал, өөрөөр хэлбэл гусал (бүрэн угаалтуур) байх шаардлагатай юу? Жишээлбэл, шөнө эвдэрч, эхнэр нөхөр хоёр гүслээгүй унтсан, сухурын дараа боссон бол мацаг барьж болох уу? Байнгын хүмүүст ч мөн адил хамаарна: хэрэв тэдний төгсгөлд эхнэр нь мацаг барихаас өмнө гусал хийж амжаагүй бөгөөд маргааш нь мацаг барьж байсан бол энэ өдрийг тооцох уу? У.

Таны бичлэгийг зөрчөөгүй нь тодорхой бөгөөд энэ хоёр тохиолдолд.

Жишээлбэл, ифтар (оройн хоол) дууссаны дараа гэр бүлийн дотно харилцаатай байсан ч өглөө болтол, тэр ч байтугай өдрийн дунд хүртэл бүрэн угаалгүйгээр мацаг барьж болох уу? Ийм бичлэг хүчинтэй байх уу? Мехди.

Бүрэн угаалтуулаагүй байх нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлөхгүй бөгөөд энэ нь найдвартай хадисуудад тодорхой дурдсан байдаг.

Бүтэн болон бага зэргийн ариун цэврийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл миний "Лалын хууль 1-2" номноос үзнэ үү.

Суннаас (Гэгээн Х. Ахмад, аль-Бухари, Муслим, Абу Давуд гэх мэт) аргументуудыг үзэхийн тулд, жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 ботид T. 2. S. 573, хадис No 1930-1932; Абу Давуд С. Сунан аби Давуд [Абу Давудын Хадисын түүвэр]. Рияд: аль-Афкяр аль-давлия, 1999, 271-р хуудас, 2388, 2389-р хадис, хоёулаа "сахих"; аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. 8 боть T. 4. S. 227, хадис No1653-1655.

Та зарим онцгой санал бодлыг олж чадна, гэхдээ тэдгээр нь үндэслэлгүй юм. Теологийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг жишээ нь: Ан-Навави Я. Сахих Муслим би Шарх ан-Навави [Имам Муслимийн хадисуудын цуглуулга, Имам ан-Нававигийн тайлбартай]. 10 боть, 18:00 Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, [б. Г.]. T. 4. 7-р хэсэг. S. 222, 223; аль-‘Аскаляни А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. 18 ботид T. 5. S. 185; аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. 8 ботид T. 4. S. 227, 228.

Жишээ нь: Ан-Навави Я. Сахих Муслим би Шарх ан-Навави. 10 боть, 18 цаг T. 4. 7-р хэсэг. S. 222; аль-‘Аскаляни А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. 18 ботид T. 5. S. 180, 181, 184, 185; аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. 8 ботид T. 4. S. 227; Махмуд А.Фатава [Фатва]. 2 боть Каир: аль-Маариф, [б. Г.]. T. 2. S. 48–50.

“Мацаг барьдаг өдрүүдэд шөнийн цагаар эхнэр, нөхөртэйгээ ойр дотно харилцаатай байхыг зөвшөөрдөг. Тэд [эхнэрүүд] та нарын хувцас, та [нөхөрүүд] бол тэдний хувцас юм. Төгс Хүчит Бурхан та нарыг өөрсдийгөө хуурсан гэдгийг мэдэж, Тэр чамайг уучилж, өршөөсөн. Одоо та дотно харилцаатай байж болно (тэдэнтэй бэлгийн хавьталд орох). Танд заасан зүйлийн төлөө хичээ. Үүр цайх үед цагаан утсыг хараас ялгах хүртэл [ирэх өдөр, явах шөнө тэнгэрийн хаяанд харагдах хүртэл] идэж, ууж [дураараа бэлгийн хавьталд орох]. Тэгээд шөнө болтол мацаг барина [нар жаргахаас өмнө идэх, уухгүй байх, хань (нөхөр)тэйгээ дотно харилцаа тогтоох]. Мужийн сүмд байхдаа эхнэр, нөхөртэйгээ дотно харилцаатай байж болохгүй и'тикафа. Эдгээр нь Төгс Хүчит Бурханы тодорхойлсон хил хязгаар бөгөөд тэдэнд бүү ойрт [хоригуудыг бүү дав.]. Тиймээс Аллах (Бурхан, Эзэн) хүмүүст зориулсан тэмдгүүдийг илчилдэг, магадгүй тэд сүсэг бишрэлтэй болох болно "(Ариун Коран судар, 2:187).

« Төгс Хүчит Бурхан та нарыг өөрсдийгөө хуурсан гэдгийг мэддэг". Эхэндээ мацаг барих сард зөвхөн өдрийн цагаар төдийгүй шөнийн цагаар ч гэсэн дотно харилцааг хориглодог байв. Дараа нь Илчлэлтүүд илгээгдсэн тул үүнийг цуцалсан. Зарим нь шөнийн цагаар (унтсаны дараа) дотно харилцаатай байхыг хориглосон хугацаанд сул дорой байдлаасаа болж үүнийг зөрчиж, дараа нь Төгс Хүчит Бурханы өмнө наманчлав. Тэр тэдний гэмт хэргийг уучилж, хоригийг цуцалсан. Илүү дэлгэрэнгүйг жишээ нь: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. T. 1. S. 515, 522.

Итикаф- энэ бол мацаг барьж буй хүний ​​амин чухал болон оюун санааны хүчийг нөхөхөд чиглэсэн онцгой, сүнслэг байдлын шинж чанартай байдаг сүмд байх зорилготой байх явдал юм. Рамадан сарын сүүлийн арав хоногт и'тикаф хийх нь эрчүүдийн хувьд сүннет, өөрөөр хэлбэл хүсүүштэй үйлдэл гэж Исламын эрдэмтэд санал нэгтэй байдаг.

Жишээ нь: Ан-Навави Я. Сахих Муслим би Шарх ан-Навави. 10 боть, 18 цаг. 4-р боть. 7-р хэсэг. S. 222, 223; аль-‘Аскаляни А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. 18 ботид T. 5. S. 186.

Энэ нийтлэлийн аудио хувилбар:

Таван цагийн залбирал уншдаггүй хүний ​​Рамадан сард заавал мацаг барих нь хүлээн зөвшөөрөгдөх үү? Нэг заалтыг дагаж мөрдөхгүй байх нь бусдыг дэмий хоосон болгоход хүргэдэг бол шашны зан үйлийн заалтууд хоорондоо холбоотой байдаг уу?

Өнөөдөр асууж буй ижил төстэй асуултууд нь олон зууны өмнөх асуултуудтай маш төстэй юм. Энэ нь нэг талаасаа хүний ​​хөгжлийн тодорхой хэв маягийг илтгэж байгаа бөгөөд энэ нь эргээд тухайн цаг үе, бэрхшээлийн онцлогийг баталгаажуулдаг. Нөгөөтэйгүүр, олон зуун жил өнгөрч, гадаад илрэл, шинж чанарууд өөрчлөгдөж байгааг бид харж байна, гэхдээ Диаволын хүчин чармайлт цуцашгүй боловч тэдний мөн чанар, зорилго ижил хэвээр байна - хүмүүсийг итгэлийн замаас төөрөлдүүлэх, хүнийг олон тооны замд оруулах. эргэлзэж, түүнийг идэвхгүй, хайхрамжгүй, хариуцлагагүй болго.

Гэхдээ шашны зан үйлийн заалтуудын хоорондын харилцааны талаар юу хэлэх вэ? "Исламын теологийн түүхэнд энэ асуудлын талаар хэд хэдэн санал бодол байдаг. Хүн Дээд Бүтээгчдээ итгэж, Түүний сүүлчийн элчийн бошиглолын үнэнд итгэдэг л бол Мумин (итгэлийн эзэн), лалын шашинтан (Бурханд дуулгавартай) хэвээр байна гэж олон эрдэмтэд хэлсэн байдаг. мөн шашны заавал биелүүлэх ёстой бүх заалтуудтай санал нийлж, тэдгээрийг үгүйсгэхгүй, эргэлздэггүй. Эдгээр эрх мэдэлтэй эрдэмтэд заавал шашны зан үйлийн зарим хэсгийг хийдэггүй хүнийг нүгэлтэн (фасик) гэж үздэг байв. Ийм үзэл бодол нь хамгийн шударга, үнэн бөгөөд итгэлийн сүнс болон Ариун Коран сударт ойр байдаг. Хэрэв хүн залхуурал, хүсэл зориг, зан чанарын сул дорой байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлаасаа болж шашны зан үйлийн зарим заалтыг дагаж мөрдөж, бусад постулатуудыг мартаж байгаа бол энэ нь түүний итгэлийн сул дорой байдал, Төгс Хүчит Бурханд дуулгавартай байдал хангалтгүй байгааг илтгэнэ. Ийм хүний ​​итгэл үнэмшилд ямар нэгэн аюул тулгардаг тул өөрийгөө сүсэг бишрэл, шашны зан үйлийн хувьд хөгжүүлж эхлэх хүртэл (оюун ухаан, бие бялдар, оюун санааны хувьд сайжруулах) байх болно.

Коран сударт дахин дахин дурдагдсан нэг ч сайн үйлс үл анзаарагдахгүй гэсэн заалтыг онцолж, тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн Төгс Хүчит Нэгэнээс дэлхийн болон мөнхийн аз жаргал, хүртэх ёстой зүйлийнхээ дагуу хөгжил цэцэглэлтийг хүлээн авах болно: сайн сайхны төлөөх шийтгэл (итгэл, аминч бус байдлын үр дүнд олон дахин үржих боломжтой), нүгэлт хүмүүсийн шийтгэл.

"Мөн жижиг, том нүгэл бүрийг харгалзан үздэг" ().

"Хэн өчүүхэн ч гэсэн буян хийсэн хүн түүнийг харах нь гарцаагүй. Мөн хэн ч гэсэн өчүүхэн жингийн бузар мууг үйлдсэн хүн [мөн] үүнийг [Шүүлтийн өдөр, өөрөөр хэлбэл юу ч үл анзаарагдахгүй] харах болно ”()” .

Хаа нэгтээ эхэлж, шашны зан үйлийн замаар алхам алхмаар явж байгаа хүмүүс итгэлээр хүчирхэгждэг бөгөөд энэ нь аажмаар тэднийг илүү үүрэг хариуцлагатай болгож, цаг хугацаа, эрч хүчийг илүү оновчтой болгодог. Энэ нь итгэл нь жижиг алхмууд, эхэндээ аймхай тэмүүллээр дамжуулан эгэл жирийн мөн чанар, мөнхийн үнэмлэхүй бодит байдлыг бидэнд илчилдэг.

Зарим хүмүүсийн цаг хомс байна гэсэн үг ор үндэсгүй. Энэ бол цаг хугацаа биш хүсэл зоригийн дутагдал юм. Хүн мэдлэг, хандлагаа хөгжүүлж, цар хүрээгээ тэлж байж энэ энгийн үнэнийг ухаардаг. Зурагт, монитор, дэмий яриа, маргаан мэтгэлцээний ард суух гэж хичнээн их цаг хугацаа, хүч хөдөлмөр дэмий үрэгдэж байна вэ?! Эгэл жирийн амьдрал ч гэсэн бидний үнэт цагийг залгидаг ямар ч ашиггүй, үр дүнгүй зүйлсийн жагсаалтыг нэлээд удаан үргэлжлүүлэх боломжтой.

Төгс Хүчит Бурханд найдаж, итгэгч хүн цаг хугацааг тэмдэглэдэггүй, тэр ч байтугай доошоо гулсдаггүй. Тэрээр бүх зүйлийг Бүтээгч, үгээр хэлэхийн аргагүй, хязгааргүй хүч, өршөөл, өршөөлийн Эзэмшигч нь өөрийн сул дорой, хайртай бүтээл болох хүнийг энэ ертөнцөд өршөөл үзүүлэх болно гэдгийг мэдэж, эгэл ба мөнхийн аль алиныг нь марталгүй урагшлах ёстой. үүрд мөнхөд, мөн төсөөлшгүй гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлантай. Ирэх Рамадан сард эхнээс нь сүүлчийн өдөр хүртэл мацаг барих алхам хийх л үлдлээ.

Жишээ нь: Аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 боть T. 1. S. 307.

Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний Бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл өргөе!

Залбирдаггүй хүн, тэр хүн кафир болохгүй ч гэсэн түүний үйлс дэмий хоосон байдаг нь эрдэмтдийн дунд алдартай санал зөрөлдөөн юм!

Суннуудад ийм олон шалтгаан бий.

Нэгэн удаа бүрхэг өдрүүдийн нэгэнд Бурайда: "Үдээс хойшхи ('аср) залбирлыг эрт (цаг нь эхэлсний дараа нэн даруй) хий, учир нь үнэхээр бошиглогч (Аллахын адислал) хэлэхдээ: "Үдийн залбирлыг орхисон хүний ​​үйлс дэмий бай!"аль-Бухари 553.
Нэг залбирлыг алгасах нь үйлсийг хий дэмий хоосон болгодог юм бол, таван удаагийн залбирлыг бүгдийг нь огт хийдэггүй хүнийг юу гэж хэлэх вэ?!
Шейх Ибн аль-Кайим "Энэ хадисээс үзэхэд үр дүнгүй болох үйлс нь хоёр төрөл байдаг. Мөргөл огт хийхгүй байх нь бүх үйлийг дэмий хоосон болгох, тодорхой цагт тодорхой залбирлыг орхих нь энэ өдрийн үйлийг дэмий хоосон болгодог. Тиймээс залбирал бүрмөсөн орхигдсон үед бүх үйлс дэмий хоосон болж, тодорхой залбирлыг орхисноор нэг өдрийн үйл дэмий болно. Хэрэв хэн нэгэн хэлэхдээ: "Үйлс нь урвалтгүйгээр яаж үр дүнгүй болох вэ?"Дараа нь хүн: "Тийм ээ, чадна, учир нь Коран судар, Сунна болон хамтрагчдын мэдэгдэлд сайн үйлс нь нүглийг устгадаг шиг нүгэл нь сайн үйлсийг устгадаг гэж хэлдэг! Төгс Хүчит Аллах хэлэв: Ай итгэгчид! Өөрийнхөө доромжлол, доромжлолоор өглөгөө дэмий бүү хий” (Аль-Бакара 2: 264).Тэрээр мөн хэлэхдээ: Ай итгэгчид! Бошиглогчийн дуу хоолойноос дээгүүр дуу хоолойгоо бүү өндөрсгөж, бие биедээ хандаж байгаа шиг түүнд бүү чангаар бүү ярь, эс тэгвээс та нарын үйлс дэмий хоосон болж, та нар үүнийг мэдрэх ч үгүй.” (аль-Хужурат 49:2).“Ас-Сала ва хукму тарихиха” 43-ыг үзнэ үү.
Гэсэн хэдий ч зарим ухаалаг хүмүүс мацаг барьж буй залбирал бус хүмүүст мацаг барих нь утгагүй бөгөөд энэ нь тэдэнд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэдгийг хэлэх нь тийм ч ухаалаг биш гэдгийг би нэг чухал зүйлийг сануулмаар байна. Энэ хүмүүс бас мацаг барихаа больсон!
Энэ дашрамд хэлэхэд ганц залбирал ч орхисон хүнийг үнэнч бус гэж үзсэн Байнгын хорооны эрдэмтдийн (аль-Лажнату-ддаима) фатуа энд байна.
Асуулт: “Би залуу лалын шашинтнууд мацаг барьж байгаа ч залбирал үйлдээгүй, буудаггүй байхыг харсан. Мацаг барьдаг мөртлөө залбирдаггүй хүмүүс мацаг барьдаг уу? Зарим номлогч ийм хүмүүст хандан: "Та нар мацаг барихгүй байж болно, учир нь залбирдаггүй хүн мацаг барьдаггүй" гэж хэлэхийг би сонссон.
Хариулт: "Таван удаа залбирах нь зайлшгүй шаардлагатай болсон бөгөөд түүнийг зориудаар орхиж, үүргийг үгүйсгэж, санал нэгтэй үзэл бодлоороо итгэлгүй болно! Залхуурал, хайхрамжгүй байдлаас болж залбирал хийдэггүй хүний ​​хувьд энэ асуудалд эрдэмтдийн зөв үзэл бодлын дагуу тэр бас үнэнч бус байна. Түүнийг үнэнч бус гэж шийдсэн хүн Төгс Хүчит Аллахын хэлснээр түүний мацаг барилт, түүний бүх сайн үйлс дэмий хоосон болно. "Хэрэв тэд (Аллахтай) түншлэх юм бол тэдний хийсэн бүхэн дэмий хоосон болно." (Аль-Анам 6: 88).
Тэгсэн мөртлөө ийм хүнийг албан тушаалаа орхи гэж хэлдэггүй юм! Эцсийн эцэст түүний албан тушаал түүнд зөвхөн сайн сайхныг авчирч, шашинд ойртуулдаг. Түүний зүрх сэтгэл дэх айдас нь түүнийг зогсоосон залбирлаа хийж, түүндээ наманчлахад нь буцаан авчрах магадлал бий.". “Фатава ас-Сиям” 68-ыг үзнэ үү.

Асуулт:Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.
Анх удаагаа пост оруулж байна, өдөр бүр буруу зүйл хийж байна гэж бодоод маш их санаа зовдог.
Би өглөөнөөс орой болтол ажилладаг, залбирч чадахгүй байна ... Энэ тохиолдолд юу хийхээ надад хэлээч? ..
Би бас ажилдаа (хотын эргэн тойронд) ороолттой, зөвхөн өглөө гэртээ, ажлын дараа явж чадахгүй байгаадаа маш их санаа зовж байна ... (мөр, хөл үргэлж хаалттай байдаг)
Үүнийг нүгэл гэж үзэх үү?
Надад хэлээч, хэрэв би залбирч, зөв ​​хувцаслаж чадахгүйгээс болж зогсвол энэ нь нүгэл болох уу, эсвэл эцсээ хүртэл мацаг барих ёстой юу? (Хүн бүр үүнийг буруу, намайг зөвхөн нүгэл үйлдэж байна гэж хэлдэг)
Баярлалаа! (Орос Москва)

Хариулт:

Нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр!
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!

б) одоогийн нөхцөл байдалд мацаг барих.

a) Зайлшгүй залбирал ба хижаб

Залбирлыг тогтоосон цагт нь хийх нь таны үүрэг юм. Хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр залбирлыг хойшлуулах, орхих нь маш том нүгэл юм. Та залбирлыг үл тоомсорлосондоо чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй бөгөөд ирээдүйд бүх залбирлыг цагт нь гүйцэтгэхийн тулд боломжтой бүхнийг хийхийг хичээ. Ажлын байранд байх нь залбирлыг хойшлуулах үндэслэлтэй шалтгаан биш юм. Залбирал бүр 5-10 минут байсан ч залбирахын тулд ажлын хуваариасаа бага зэрэг цаг гаргах хэрэгтэй. Өөртөө хивс авч яваад саад болохгүй газар залбираарай. Эхлээд энэ нь танд хэцүү байж болох ч чадах зүйлээ хий, аажмаар Аллахын тусламжтайгаар таны нөхцөл байдал, Аллахын хүслээр сайжирна.

Үүний нэгэн адил үсээ хучих нь таны үүрэг хариуцлага юм. Хижабыг Коран судар тогтоосон бөгөөд бүх Улама нар эмэгтэй хүн гэрээсээ гарахдаа үсээ халхлах ёстой гэж санал нэгтэй байдаг. МашаАллах, та гэртээ хижаб өмсөхийг хичээж байгаагаа мэдэхэд таатай байна, таны хичээл зүтгэлийг зөвхөн бид төдийгүй Аллах дээд зэргээр үнэлдэг. Аллах сайн үйлсийн замд хүний ​​хийсэн хүчин чармайлт бүрийг үнэлдэг. Та гэрээсээ гарах бүртээ, мөн ажил дээрээ хижаб өмсөх замдаа ийм хүчин чармайлт гаргаж эхлэх хэрэгтэй. Магадгүй, эхлэлийн хувьд та баасан гаригт гэрээсээ гарахдаа болон ажил дээрээ хижаб өмсөж эхлэх боломжтой. Мөн энэ үеэс эхлэн өгөгдсөн зорилгодоо аажмаар шилжинэ. Хижаб өмсөхийг танд хялбар болгохын тулд Аллахаас залбираарай. Хэрэв та ажил дээрээ хижаб өмсөхийг хориглосон бол удирдлагаас эелдэгхэн хандаж, хижаб өмсөхийг зөвшөөрөх хэрэгтэй. Хэрэв энэ оролдлого амжилтгүй болвол та бидэн рүү дахин бичиж болно, бид Аллахын хүслээр цаашдын үйл ажиллагааны талаар зөвлөгөө өгөх болно.

б) Таны одоогийн нөхцөл байдалд мацаг барих

Хэдийгээр та цагтаа залбирдаггүй, байнга хижаб өмсдөггүй ч мацаг барих шаардлагатай хэвээр байна. Залбирал, хижабын хувьд таны сул тал нь таныг мацаг барихад саад болохгүй. Чухамдаа таныг мацаг барихаас татгалзах нь нафси (эго) ба шайтан (чөтгөр) нарын хууран мэхлэлт юм. Хэрэв та Исламын ганц хоёр шаардлагыг биелүүлэхгүй бол энэ нь бүгдийг нэг дор орхих ёстой гэсэн үг үү? Үгүй ээ, та мусульман эмэгтэйн хувьд, ялангуяа Рамадан сард аль болох их амжилтанд хүрэхийг хичээх хэрэгтэй. Та Исламын зарим үүргээ биелүүлэхгүй байж болох ч мацаг барьснаар та нэг үүргээ биелүүлэх болно. Ямар нэг зүйл юу ч биш байснаас дээр.Мацаг барих боломж, чадамж байхад яагаад мацаг барихын ашиг тус, ашиг тусаас өөрийгөө харамлах болов? Мацаг барихын ашиг тус, ашиг тусын талаар бүү мартаарай, Аллах мацаг барьж буй хүний ​​залбирлыг дуртайяа хүлээн авдаг гэдгийг санаарай. Хадисуудын нэгэнд Бошиглогч ﷺ хэлэхдээ:

ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

Гурван хүний ​​залбирлыг хэзээ ч үгүйсгэдэггүй:

- Мацаг барих хүртэл мацаг барих,

- зүгээр л захирагч

- дарлагдсан.

Аллах түүнийг үүлэн дээгүүр өргөж, тэнгэрийн хаалгыг нээв. Их Эзэн хэлэхдээ: "Эрхэм хүндэт минь! Энэ нь тэр дороо болоогүй байсан ч би чамд туслах болно." (Ибн Хиббан. Сахих. - Хадис 3428, Абу Хурайрагийн өгүүлсэн)

Тиймээс, мацаг барих боломжийг ашигла, үүнийг шашны болон материаллаг хэрэгцээнийхээ төлөө залбирах хамгийн тохиромжтой боломж болгон ашигла.

Мөн Аллах хамгийн сайн мэддэг.
Вассалам.

Муфти Сухайл Тармахомед
Алимуудын Зөвлөлийн Фатвагийн хэлтэс (Өмнөд Африк, КваЗулу-Натал)