Зависть: как она работает и откуда берётся? Что такое Зависть

Что такое зависть? Чему завидуют люди? Завистники: как защититься от их негативной энергии

Что такое зависть?

Зависть — негативное состояние психики, вызывающее, как правило, разрушительные для человека чувства, поступки, деяния. В состоянии З. человек воспринимает чью-то удачу или успехи на любом поприще как обидную несправедливость по отношению к себе, как угрозу своему статусу, благополучию, как снижение ценности или даже обесценивание своего «Я».

На Зависти строится комплекс неполноценности, заставляющий человека стремиться походить на другого, с его точки зрения лучшего, более удачливого.

Чему завидуют люди:

• Материальному благополучию, социальному положению.
• Славе, успеху, известности.
• Чужой любви.
• Способностям, талантам, физическим данным.

Причина зависти богатству – внутренняя установка на нищету и бедность, когда мало того, что имеешь, а, самое главное, есть убеждённость, что этого не может быть у тебя никогда, но как хотелось бы.
Причина зависти славе, успеху, известности – комплекс неполноценности.
Причина зависти чужой любви – потребительство и неспособность любить самому, т.е. служить другому, не ожидая ничего взамен, купля-продажа.
Причина зависти способностям и талантам – отрицание своей Судьбы.

Заблуждения

Зависть (в том числе и т.н. «белая») является мощным стимулом развития, активизирует творчество и изобретательность, ставит цели, которые надо достичь.
Правда, при этом никто не задаётся вопросом, какой ценой будет реализована Зависть, от чего придётся отказаться, чтобы реализовать чужую волю и желания.

Как проявляется Зависть

Энергетически

Характеризуется потерей энергий, в первую очередь творческих, в результате чего человек созидательный превращается в безынициативного, зависимого исполнителя, статиста. А творческая энергия перетекает к объекту Зависти.
Блокируется энергетический центр чакры ЛАНА. Поскольку чакра Лана отвечает за уровень Форм, то под воздействием Зависти изменяется форма человеческого тела (проекция объекта Зависти с его же болячками), изменяются взаимоотношения с людьми (проекция всего набора качеств и состояний объекта Зависти) и т.д.
Перекрывает человеку собственное Восприятие и Видение, что превращает его в полное зомби личностного ХОЧУ и, как следствие, закрывает его от своего Божественного Предназначения. Человек лишается своего Пути и Воли. Начинает исполнять чужую программу. Например, развитие человеческих состояний, способностей, увеличение своей Духовности, разменивает на возможность быть во власти или на материальное благополучие.
Зависть уничтожает Индивидуальность, т.е. замещает собственный Дух, Душу, закрепляет зависимость на генетическом уровне.
Перекрывает связь с Богом, лишает Пути следования своей Судьбе. Происходит подмена того, что дал Бог по жизни, на то, чего хочет Эго.

Эмоционально

Ключевым словом, характеризующим завистливое желание, является ХОЧУ, причём ХОЧУ, НЕ ПРИКЛАДЫВАЯ НИКАКИХ УСИЛИЙ. И это вместо того, чтобы УЧИТЬСЯ.

Невозможность осуществления такого ХОЧУ, а, главное, понимание этого вызывает проявление различных состояний, которые можно объединить по направленности действий в две категории – направленные во вне – на объект зависти, и направленные против себя:
Лицемерие, Претензии, Упрёки, Самомнение, Самоутверждение, Коварство, Раздражение, Обида, Злоба и Агрессия, что характеризуется выплеском негативного посыла, энергии в сторону объекта зависти – негативное пожелание, либо агрессивное действие;

Страдания, Жалость к себе, как следствие – Апатия, Мазохизм (пусть мне будет хуже), Безысходность и т.д., что характеризуется отстранением от окружающего мира, уходом в себя.
И то и другое приводит к потере сил и, как следствие, к ещё большей невозможности достичь вожделенного.

Психически

• Падение уровня творческого потенциала;
• Отсутствие Радости, которая вытесняется Соперничеством;
• Комплекс неполноценности;
• Зависимость от другого человека, его достижений;
• Ложное целеуказание;
• Замещает стремление учиться. Желание обладать результатом, не созидая, не вкладывая своих сил.

Физически

• Ощущение ремня, который затянут на уровне солнечного сплетения;
• «Сосёт» под «ложечкой»;
• Замирание дыхания;
• Ощущение удушья;
• Ухудшается зрение (Видение) и слух (Восприятие). Меняется взгляд на мир, кругозор сужается и ограничивается, взгляд приковывается лишь к чужому;
• Страдают печень, поджелудочная железа, поясничный отдел позвоночника.

Причины Зависти

• Неприятие себя, своей Судьбы, отрицание Божественного предназначения;
• Потребительство;
• Лень;
• Комплекс неполноценности;
• Нежелание и неумение учиться.

Как различить

Как отличить своё истинное Желание от эгоистического ХОЧУ?

Как отличить Зависть от Радости и Восхищения достижениями других?

Если Вы хотите иметь ТО ЖЕ, ЧТО…, делать ТАК ЖЕ, КАК…, выглядеть НЕ ХУЖЕ, ЧЕМ…, уметь НЕ МЕНЬШЕ, ЧЕМ… и отсутствие всего этого вызывает у Вас негативную реакцию (см. раздел «Как проявляется»), значит, Вы под контролем Зависти. Даже, если для достижения этого Вы готовы выучиться, задумайтесь – вписывается ли всё это в Ваши намерения на данный момент, или Вы находитесь под впечатлением чьих-то достижений.

Если Вы способны порадоваться удачам и успехам других, это открывает Ваше сердце Благодарностью за то, что Вы обрели Желание Учиться. При чётко сформированном Намерении на исполнение Ваших индивидуальных планов, Сила Вашего Намерения будет задействовать энергию этого Желания в нужном для Вас на данный момент направлении. Поэтому очень важно в каждый момент времени иметь чётко сформированный план действий в соответствии с целями и задачами Вашего Бытия.

Что делать

Зависть, как и другие эгоистические состояния, пытается закрепиться в человеческой Реальности через действия физического тела. При этом она закрепляется как в энергетических структурах тела, формируя привычки и стереотипы поведения, реакции тела, так и в окружающем пространстве, вклинившись в отношения между людьми, внеся в них дисгармонию.
В теле Зависть проявляется как реакция «закипания».

Поэтому, в момент такого закипания необходимо:

1. Осознать, что в теле проявились энергии Зависти. Это позволит растождествиться с ними, т.е. вывести внимание из энергий Зависти в Сердечный центр и в более плотные человеческие структуры. Как критерий успешного перемещения внимания будет являться тот факт, что Вы наблюдаете за процессами, происходящими с Вами, в Вашем теле, как будто со стороны. Т.е. Вы обретёте позицию стороннего Наблюдателя, что выведет Вас из-под влияния Зависти. Уже сам факт того, что Вы отследили проявление этих энергий, говорит о том, что Ваше Внимание более чем на 50% свободно от Зависти.

2. Когда «градус кипения» Зависти готов реализоваться в привычных реакциях тела и Вы готовы «сорваться» (высказать своё негативное мнение, пострадать, купить вещь, принять решение копить деньги, учиться танцевать и петь,..) – остановитесь, не действуйте. С позиции Наблюдателя, которым Вы сейчас являетесь, Вам теперь видно то, что обычно происходит с Вашим телом, а именно, оно реагирует на энергии негуманоидных состояний, в т.ч. и Зависти, стрессом. Просто Вы никогда не обращали на это внимания прежде.

Что с этим делать?

Направляем энергии стресса на восстановление жизненной силы.

Проговариваем себе: «Сейчас идёт процесс трансформации энергий Зависти» (Ваше воображение способно творить чудеса; всё, что говорите, о чём размышляете, что представляете – рано или поздно реализуется, но об этом подробнее на других страницах). И внимательно наблюдайте за своими ощущениями без всякой конкретизации на каком-то объекте. Дождитесь, пока Зависть «прокипит». Этот процесс называется проходом через точку бифуркации. В результате появится ощущение Пустоты. Потери энергии не произошло. Прислушайтесь к себе, через некоторое время появится эмоциональная Мягкость и Чистота.
Для тела такой способ Вашего реагирования на проявления эгоизма, при котором происходит трансформация негуманоидных энергий и увеличение жизненных сил, является естественным. И в следующих ситуациях процесс восстановления Вашей энергетики будет продолжаться.
Приток жизненных сил позволит Вам прийти к Пониманию причин возникновения Зависти и найти те качества и состояния, которые необходимо культивировать вместо Зависти.

Что должно быть вместо Зависти

• Целостность. Знание каким необходимо быть, чтобы быть полезным Богу.
• Приятие себя.
• Желание учиться.
• Понимание.
• Благодарность.
• Юмор.
• Соразмерность.
• Искренность.
• Сознательность.

Что делать с негативом, который идет от недоброжелателей?

Во-первых, не стоит хвалиться своими достижениями и успехами. Победа – это, конечно замечательно, но поверьте, за вас будут искренне радоваться лишь пара-тройка близких вам людей, а остальные будут только делать вид, что рады. Так что, прежде чем хвалиться своим успехом, хорошо подумайте: с кем вы можете разделить свою радость, а с кем нет. Если все же вы ощущаете на себе негативное воздействие завистников, то следует обезопасить себя некоторыми простыми ритуалами, оберегами и приемами. Давайте рассмотрим примеры.

Вначале поговорим об оберегах, которые смогут предотвратить негативное воздействие завистника. Если вы знаете что сегодня можете встретить своего недоброжелателя, то наденьте на себя белье наизнанку. Одежда может оказаться сильным оберегом от зла, если она будет одета шиворот-навыворот.

Можно носить с собой красную ленту, завязанную на девять узлов. Красный цвет обладает мощным позитивным зарядом и способен нейтрализовать негативное воздействие со стороны. А узлы – это языческий оберег славян, приносящий удачу.

Защиту от негативной энергии завистников может дать любой предмет или украшение, сделанное из дерева осины. Осина издревле считается лучшим оружием против темных сил. Кулон, браслет или брошь из осины можно постоянно носить с собой и не бояться зависти.

Кроме оберегов от негативного влияния завистников могут избавить некоторые приемы, основанные на визуализации и управлении своей энергией. Первый прием заключается в блокировке своего энергетического поля. В беседе с недоброжелателем необходимо скрестить руки и ноги, тем самым вы не выпускаете свою энергетику, а также не даете энергетике завистника пробраться в вас.

Проще и незаметнее защитить свое биополе позволяет следующий прием: соедините большой и указательный палец на обеих руках, остальные пальцы положите вместе, создав таким образом кольцо. В таком положении вам не страшны никакие психологические и энергетические нападки недруга.

В разговоре с завистником можно заставить его уйти или смутиться. Для этого нужно пристально смотреть на его переносицу и визуально посылать туда огненные кресты. Для того, чтобы это прием действительно сработал и человек почувствовал себя неудобно, необходимо иметь богатое воображение или научиться грамотно визуализировать. Вы должны представлять себе крест с такой отдачей, чтобы он казался вам реальным.

Зависть как качество личности – склонность испытывать неудовлетворенность, горечь и печаль от благополучия и успеха другого, желать воспользоваться чужим счастьем, ощущать, что кто-то другой обделил тебя материальным положением и счастьем.

Жил среди зайцев один Заяц. Многие зайчихи на него заглядывались: быстрее его никто в поле не бегал! Кажется, жить бы ему да радоваться, но… Заяц мучительно завидовал Черепахе. «Вот живёт! Вот живёт! - думал Заяц. - Собственную нору на спине носит! Втянула голову и ноги - и уже дома. Да, ещё какая нора! Крепкая, как камень, и с узорчиком. Эх, и повезло же глупой Черепахе!..» И всюду-то Заяц поносил Черепаху, и всюду-то её ругал, рассказывал про неё всякие небылицы, смеялся над ней. От зависти даже расхворался. - Что с тобой? - спросила Зайца Белочка. - С чего чахнешь? - Из-за проклятой Черепахи, - ответил Заяц. - Просто видеть её не могу, до чего она меня раздражает! Какую нору на спине носит! С узорчиком… А Черепаха больше, чем кому-либо, завидовала Зайцу, который умел так быстро бегать.

Христианство под завистью понимает « печаль души, приходящая от благополучия ближнего. Зависть есть первоначальное семя всякого зла, первое порождение всякого греха, первая ядовитая скверна, растлившая землю и небо. Первый тлетворный пламень, зажегший огонь вечных мук и страданий». Коран: «Строго старайтесь преодолеть чувство зависти, ибо зависть пожирает добрые дела столь же быстро, сколь огонь пожирает сухое древо. Зависть побуждает идти человека на любые средства, для получения предмета зависти, пренебрегая при этом понятием чести, добра и порядочности». Сура 113-я: «О, Аллах! Защити от зла завистника, когда в нем зависть зреет».

Главная причина зависти – гордыня. Артист завидует лучшему артисту, врач – врачу, учитель – учителю. Женщина говорит: «У меня хороший муж», и у подруги тут же вспыхивает зависть, если она считает, что сделала неправильный выбор. Единственный способ уберечься от зависти – отстраняться. Заметили что есть зависть, сразу нужно дистанцироваться от этого человека. Зависть разрушает все вокруг здесь, сейчас и на перспективу. Поэтому нужно ее избегать. Она, прежде всего, пожирает завистника, но оказывает негативное влияние и на того, кому завидуют.

Один греческий царь пожелал узнать, кто из двух хуже - сребролюбец или завистливый, - потому что оба не желают другим добра. С этой целью повелел он позвать к себе сребролюбца и завистливого и говорит им: - Просите у меня каждый, что вам угодно; только знайте, что второй получит вдвое того, что попросит первый. Сребролюбец и завистливый долго препирались, не желая каждый просить первым, чтобы после получить вдвое. Наконец, царь сказал завистливому, чтобы он просил первым. Завистливый, вместо того, что бы попросить хорошее, сказал: - Государь! Прикажи мне выколоть глаз. Удивлённый царь спросил, для чего он изъявил такое желание. Завистливый ответил: - Для того, чтобы ты, государь, приказал товарищу моему выколоть два глаза.

Зависть - страшное зло, полное лицемерия. Она наполнила вселенную бесчисленными бедствиями… От нее страсть к славе и деньгам, от нее властолюбие и гордость.

Цель зависти в том, чтобы того, кому завидует, видеть в неблагополучии.

Зависть – это конфликт двух ложных эго. Когда человеком верховодит эгоизм и корысть, он, преследуя свои интересы, всегда будет сталкиваться с интересами окружающих, и не факт, что их направленность будет совпадать. Скорее наоборот – его намерения и желания будут конкурировать с желаниями других. Словом, когда в клубке драчливой жадности схлестываются два эго, выбирается в жизнь потрепанная зависть, преисполненная вожделения, злорадства, критиканства, досады и неудовлетворенности. Жить для себя – означает, мешать другим жить для себя. Отсюда зависть, а за нею злоба и ненависть. Дон Кихот говорил своему верному оруженосцу Санчо Пансо: «О зависть, корень неисчислимых зол, червь, подтачивающий добродетель! Всякий порок, Санчо, таит в себе особое наслаждение, но зависть ничего не таит в себе, кроме огорчений, ненависти и злобы». С какого боку к зависти не подходи, всюду эгоизм и корысть. Стан Янковский пошутил: «Зависть - это такое особое чувство справедливости. Бывает двух видов: корыстная и бескорыстная. Корыстная - «Хочу, чтобы и у меня это было!», бескорыстная - «Хочу, чтобы и у него этого не было!»

Зависть – бешеная собака, кусающая судьбу человека. «Никакая ненависть не бывает столь непримиримой, как зависть: вот почему мы не должны стремиться к ее возбуждению в других, — писал Артур Шопенгауэр, — напротив, мы лучше бы сделали, если бы отказались от этого удовольствия, как и от некоторых иных, из-за их опасных последствий». Зависть меняет направление жизни, она работает на будущее. Завистники злорадно утверждают, что все одним миром мазаны, что зависть – врожденное человеческое качество и что от него ни спрятаться, ни скрыться. Придется их разочаровать. Человек, выдавивший из себя гордыню, особенно в таких ее формах проявления как спесивость, хвастовство и критиканство, становится счастливым обладателем чистого от зависти сердца. Посудите сами, если человек не выпячивает, не хвастается своими успехами и достижениями и выкинул из своего речевого общения малейшие намеки на критику, это означает только одно – в нём отсутствует зависть. Но, как писал Марк Твен: «Не многие из нас могут вынести счастье - имеется в виду, счастье ближнего».

Павел Первый повелел, чтобы Суворову отдавались военные почести подобно особе государя, и даже в его, императора, присутствии. Возведя Суворова в звание генералиссимуса российских войск, император писал ему в своем рескрипте: «Побеждая повсюду врагов отечества, недоставало вам еще одного рода славы — преодолеть и самую природу. Но вы одержали и над нею верх. Поразив еще раз злодеев веры, вы попрали вместе с ними козни сообщников их, злобой и завистью против вас вооруженных. Ныне награждаю вас по мере признательности моей и, ставя на высшую степень, чести и геройству предоставленную, уверен, что возвожу на оную знаменитейшего полководца сего и других веков». По получении высочайшего рескрипта Суворов воскликнул: — Помилуй Бог, велика милость, велик чин: он меня придавит!.. Недолго мне жить! Так и вышло. Недаром Суворов уверял, что раны, полученные им от придворных завистников, оказались тяжелее, чем полученные на поле боя.

Смерть – это контролер зависти. Завистник вызывает смерть на себя. Зависть – это высшая форма проявления насилия относительно другого человека. Завистника раздражает близость с более счастливым, преуспевающим и удовлетворенным человеком. Например, у начальника плохое настроение, а у подчиненных, хоть они и пытаются это скрыть, отличное настроение. Как это так? Надо им сузить улыбки, наложить скорбные морщины. Насилие проявляется через зависть: «Вы сначала создайте у меня хорошее настроение, а потом радуйтесь сами». У одного бизнесмена был жизнерадостный водитель. Казалось, чему радоваться: квартиры нет, будущее неопределенно, семья отсутствует, годы к пенсии, а он улыбается и счастлив безмерно. А бизнесмен уже не радуется деньгам, ибо измотали проверки всех инстанций, нервы на пределе, и он мысленно завидует своему водителю, хочет хоть денек побыть в «его шкуре» — ни о чем не волноваться и ни за что не переживать.

Есть такая притча.

Святой и проститутка жили напротив друг друга. Оба они умерли в один день. Душа проститутки, однако, попала на небеса, а душу святого привели в ад. Посланцы, которые пришли их проводить, были очень озадачены. Они всё время спрашивали друг друга: - Что случилось? Какая-то ошибка? Почему мы ведём святого в ад? Разве он не был святым? Самый мудрый из них сказал: - Он действительно был святым, но завидовал проститутке. Он всё время думал о вечеринках и удовольствиях, которые происходили в её доме. Отголоски музыки, доносившиеся до его дома, волновали его до глубины души. Ни один поклонник проститутки, сидя рядом с нею, не был так тронут, как он, слушая звуки, доносящиеся из её жилища, звуки колокольчиков, которые она носила на щиколотках. Всё его внимание постоянно было сосредоточено на её доме. Даже поклоняясь Богу, ушами он был обращён к звукам, доносящимся из её дома.

А проститутка? - Ползая в луже страдания, она всегда гадала, что за неведомое блаженство испытывает святой. Каждый раз, видя, как он несёт цветы для утреннего поклонения, она думала: «Когда я буду достойной того, чтобы принести в храм цветы поклонения? Я так нечиста, что не могу даже набраться храбрости войти в храм». Проститутка часто бывала зачарована запахом благовоний, сиянием светильников, звуками поклонения и некоей медитации, в которую никогда не мог войти святой. Проститутка всегда жаждала жизни святого, а святой всегда жаждал удовольствий проститутки. Их интересы и подходы, полностью противоположные друг другу, совершенно изменили их судьбу.

Как обстоят дела с завистью у благостных людей? Благостная личность, заметив в поведении окружающих что-то неправильное, подавляет в себе желание критики и, тем самым, достигает независтливости. Когда она встречает достойного человека, то старается перенять у него достоинства, мастерство, навыки и не желает, чтобы он их лишился. По существу, это тоже зависть, но, как говорят, белая благостная зависть. Завидуя благости и копируя ее, сам станешь добродетелью. Независтливость в страсти избирательна и условна, она не завидует лишь своим близким людям, но завидует всем остальным. Иными словами, занимается самообманом и самооправданием. Невежественный человек может проявлять независтливость в силу того, что не знает вкуса счастья от благостной жизни. Наркоман и алкоголик не могут завидовать музыковеду, занимающемуся творчеством Гайдна. Они в этом ничего не соображают.

К примеру, сосед купил новую машину, а у завистника на сердце тревога и печаль. Ему становится невыносимо жить, дышать трудно, ведь душит Жаба. Зависть – это нежелание жить собственной жизнью. От зависти не полнеют, а лопаются. Чувства завистника ощущает на тонком плане владелец «Мерседеса». Для ложного эго не существует расстояний. Вы можете позавидовать родственнику или приятелю, находящемуся на другом конце Земли, и его ложное эго в долю секунды почувствует зависть. Ложное эго соседа встрепенется от полученного сигнала зависти, и он начнет испытывать к вам неприязнь. Вы ни единого плохого слова не сказали о нем, но, тем не менее, ваши отношения испорчены атакой зависти. Два эго начали взаимодействовать, соединив в клубок взаимное недовольство. Потом ложное эго одного начинают тянуть ложное эго другого. Взаимодействие двух ложных эго и есть зависть. Словом, зависть не нуждается в прямых контактах, драках, скандалах и оскорблениях. Достаточно плохо подумать или выразиться об объекте зависти, и она выскакивает, как черт из табакерки.

Завистника трясет, и он жалуется другому соседу: «Мало того, что купил, негодяй, неизвестно на какие деньги машину, так еще и ставит ее около подъезда. Не пройти, не проехать». – «Так у тебя ж машины нет, — говорит сосед, чем она тебе мешает?» — «А у меня, как ее увижу, настроение на целый день пропадает. Повеситься хочется. Почему одним все, а другие постоянно мимо кассы? Как в машину сел, так уж и не здоровается, за человека не считает». Так действует зависть, разрушая человека и причиняя ему сильные страдания.

Досада и печаль возникают только от своей зависти. Демокрит говорил: «Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу». Если в человеке нет зависти, чужая зависть ему не страшна. В адском котле зависти варится непосредственно ее родоначальник. Единственный разумный способ преодолеть зависть – это творить добро относительно человека, которому завидуешь, изо всех сил желать ему счастья. Пытаться делать вид на Мадрид, что ничего не происходит – значит, поощрять дальнейший рост зависти.

Зависть не принимает обвинений в свой адрес, она всегда и во всем права. Переубедить ее – мартышкин труд. В народе говорят: «Свои собаки дерутся – чужая не подходи». Когда двое конфликтуют, выясняя кто из них прав, третий человек не должен занимать чью-либо сторону, даже если он прав. Дело в том, что у обделенного тут же появится зависть относительно того, кто встал на другую сторону. Возникает парадокс: они поругались и разбежались, а тот, кто занял сторону другого получает жирный минус и не будет прощен никогда. Зависть к нему засядет, как заноза, в сердце обиженного человека.

Завистливый человек любит сравнивать себя, свое материальное благополучие с другими людьми. Сравнение стало для него привычкой. Поскольку под «облако» сравнения попадают более успешные, но еще совсем недавно находившиеся на одном уровне с завистником, люди, то легко догадаться, каким будет накал недовольства собой. Завистнику следовало бы сравнивать свое нынешнее состояние с прежним, тогда б не было никакой зависти. Права и мудра африканская пословица: «Лекарство для завистников – пустыня».

У Сергея Михалкова есть басня «Завистливый больной», раскрывающая абсурдную суть зависти: «Приятелю привет! И ты, брат, на леченье?» «Эх, лучше бы меня не спрашивал, Бобров! Тут я к себе узнал такое отношенье, Что, видно, мне придётся заявленье Строчить на здешних докторов! Одним больным - пилюли и микстуры, Другим - и порошки, и грязи на живот, И гальванические утром процедуры, То ванны, то массаж, то на голову лёд, Им специальная диета, И более того: их водят на укол! А мне, поверишь ли, прописан общий стол, Побольше двигаться и не курить при этом. И больше ни-че-го! Здесь явный произвол!…»
Ей-ей, такие есть, что завистью исходят. Когда при них другим зонды и шприцы вводят».

Зависть к больным это еще что:

По кладбищу, где испокон веков
Железный мир крестов, надгробий и венков
С живою зеленью бок о бок размещался,
Приезжий человек ходил и возмущался:
«Какая благодать! Порядок здесь какой!
Благоустройство! Тишина! Покой!
Что за часовенки! Каким плющом увиты!
Какие мраморные плиты!
Вот ведь живут! Куда ни посмотри:
Здесь - два венка, а там - их целых три!»

Тот человек, что завистью томим,
Завидует и мёртвым, как живым!

Петр Ковалев

Добавить в избранное

Зависть - это отрицательное качество личности и склонность испытывать, горечь и печаль и сожаление, неудовлетворенность от благополучия или успеха другого человека

Зависть проявления и свойства
Зависть проявляется в желании воспользоваться чужим счастьем, или испытывать глубокое сожаление, что кто-то другой лучше тебя с материальным положением и счастьем.

Первоисточником и основной причиной Зависти является целый клубок более глубоких и отрицательных свойств характера человека. Называется это . Зависть это и один из семи

Это корень неисчислимых Зол, червь, подтачивающий любое добро! Взгляд с любой стороны на Зависть, выделяет в ближнем окружении только и .

Завистливый человек любит сравнивать себя, свое материальное благополучие с другими людьми. Сравнение становится неотъемлемой частью его жизни, глубокой отрицательной привычкой.

Свойство зависти - это абсолютно все отрицать в свой адрес! Зависть не принимает обвинений, она и во всем права, на все есть оправдание. Переубедить завистливого человека невозможно.

Виды зависти - корыстная, бескорыстная, благостная

Зависть это такое, как бы, особое чувство справедливости, двух видов: корыстная и бескорыстная.

Корыстная говорит - Хочу, чтобы и у меня это было! Бескорыстная и подлая - За что ему так повезло? Хочу, чтобы у него этого не было! Тем не менее бескорыстная Зависть это энергетический посыл неудовольствия и посыл принижения другого.

Корыстная Зависть это страшное зло, полное лицемерия. Она наполнила вселенную бесчисленными бедами. От нее страсть к славе и деньгам, от нее властолюбие.

Благостная зависть у благостных людей проявляется в приятном пожелании добра и хвалебных высказываниях. Благостная личность, заметив в поведении окружающих что либо неправильное, подавляет в себе желание резкой критики и, тем самым, достигает не завистливости. Подумав и взвесив только после этого сильная Личность дает оценку. Основное отличие Благостной зависти в бескорыстии.

Когда она встречает достойного человека, то старается перенять у него достоинства, мастерство, навыки и не желает, чтобы учитель их лишился.

Цель Зависти

Цель Зависти в том, чтобы того, кому она завидует, увидеть в неблагополучии. Направленная отрицательная энергия, мощная и зависит от глубины чувства Зависти.

Зависть – это конфликт двух эгоистичных свойств характера Эгоизма и Корысти. Когда человека направляет на действия и поступки Эгоизм и Корысть и преследует свои интересы, он всегда сталкиваться с интересами окружающих вызывая конфликт с желаниями других.

Может быть Зависть испытывает Оргазм? Физиология Зависти

Как сильное порочное чувство, Зависть должна была бы вознаграждать человека, Может он должен, что то получает взамен? Может быть вопрос именно в этом? Может человек при глубоком и удовлетворенном чувстве Зависти испытывает оргазм? подсознательно мозг себя стимулирует гормонами? Ответ - нет, нет таких данных или исследований не подтверждают эту версию!

Зависть ничего не таит в себе, кроме огорчений, ненависти и злобы. Зло разъедает изнутри, как морально так и физически. Есть данные некоторых исследований о зависимости болезней
На биологическом уровне у завистников часто страдает печень, поскольку печень перерабатывает все яды. Гипертония также часто преследует завистников.

Если Вы заметили, что испепеляющий взгляд Зависти направлен в Вашу сторону, сразу нужно дистанцироваться от этого человека .
Прежде всего уберите открытость Вашей души . Захлопните рот на замок. Опущенный взгляд, дистанция . Поберегите себя для более достойных собеседников! Зависть разрушает все вокруг здесь, сейчас и на перспективу. Поэтому нужно ее избегать. Она, прежде всего, пожирает завистника, но оказывает сильное негативное влияние и на того, кому завидуют.

Еще одна концепция современной жизни. Большей частью она касается современных Женщин, ощутивших силу свободы которую дают материальные блага, такие как автомобиль, квартира, деньги. Самодостаточность - как концепция демократии и феминизма, это полный бред! Счастье женщины в том, что именно она дарит людям, мужу и детям!

И жить для себя – означает, мешать другим жить для себя. Отсюда зависть, а за нею злоба и ненависть, одиночество, старость и глубокое разочарование жизнью!

Взгляд на Зависть по эзотерическим законам

По эзотерическим законам Вселенной взгляд на Зависть следующий: Завистник вызывает Cмерть на себя. Зависть – это высшая форма проявления насилия относительно другого человека, и только Смерть может избавить человека от Зависти. Так действует зависть, разрушая человека и причиняя ему сильные страдания.

Еще интересные статьи - прочитайте прямо сейчас:

Сортировать Тип публикации

Post Page Категория

Твои Сильные Стороны Чувства Характер и качество Личности Положительные Свойства Характера Положительные Чувства Положительные Эмоции Обязательные знания Источники счастья Самопознание Простые и сложные понятия Что значит Что такое Что значит Смысл жизни Законы и государство Кризис в России Вымирание общества О ничтожестве женщин Мужчинам к обязательному прочтению Биологические механизмы Геноцид мужчин в России Юношам и мужчинам к обязательному прочтению Андроцид в России Основные ценности Отрицательные свойства Характера 7 Смертных Грехов Мыслительный Процесс Физиология Счастья Как Красота Женская красота Цели Эзотерика Чо такое Жестокость Что такое Настоящий мужчина ДВИЖЕНИЕ ЗА ПРАВА МУЖЧИН Убеждения Основные ценности в жизни Основные цели человека Сортировать Название Похожие

чувство досады или горечи, возникающее по отношению к другому человеку, обладающему к.-л. благом или преимуществом, и сопровождающееся желанием, чтобы он их лишился. Это желание ведет, как правило, не к попыткам "социально полезными способами" обрести данное благо (т.н. "соревновательная" или "подражательная" З.), а к стремлению к воображаемой или реальной депривации другого, что и служит дополнительным признаком З. как порока. Выделяется т.н. белая З., которая является лишь одной из форм признания высокого статуса определенного блага. К эмоциональным реакциям, связанным с З., относится злорадство (радость по поводу неприятностей у человека, вызывавшего З.).

Отличное определение

Неполное определение ↓

ЗАВИСТЬ

чувство неприязни к др. лицу (общности, организации) по отношению к его счастью, благополучию, успеху, нравств., культурному уровню или материальному превосходству. 3. родственна ревности и также основывается на эгоизме, себялюбии и т. п., но в отличие от нее всегда направлена на реальные преимущества др. лица. Как правило, завистливый человек желает предмету своей 3. всяческих неудач (унижения его достоинства, дискредитации в глазах общественности, несчастья и др.). 3. может стать причиной злодеяний (очернительства, клеветы, преступления). Мн. мыслители прошлого рассматривали 3. как чувство, свойственное в первую очередь неимущим слоям об-ва. Ист. опыт доказывает, что 3. носит всеобъемлющий и все-проникающий характер и может возникнуть у любого человека. Природа 3. противоречива: вызывая аморальные поступки, она в определенных условиях приводит к положительным прагматич. результатам (но не моральным), напр. способствует развитию соревноват. возможностей людей. Желание добиться того же, чего достиг др. человек, заслуживает морального одобрения только в том случае, если этот человек и его достижения не вызывают 3., а выступают как образец для подражания. Преодолевая чувство 3., человек нравственно самосовершенствуется.

Дет. 3. существенно отличается от 3. взрослых, хотя имеет ту же основу. Не обладая достаточным социальным опытом, развитыми моральными чувствами и волей, ребенок распространяет свои желания и притязания на все, что видит. Не получив соответств. воспитания, он в дальнейшем ожесточается, и 3. может перерасти в отрицат. черту характера. Предотвратить зарождение 3. невозможно за счет попыток удовлетворить все притязания ребенка, вызванные стремлением обладать тем же, что и др. ребенок. Подкрепляемый 3.-каприз («И я хочу!») со временем неизбежно натолкнется на предел материальных возможностей родителей. Но тогда уже будет слишком трудно объяснить подросшему сыну или дочери, почему родители не могут купить ему, напр., автомобиль, если этому предшествовала череда менее ценных подарков. Достижение всех возможных успехов и обладание всеми желаемыми вещами - задача для отд. человека нереальная. Каждый человек в чем-то уступает другому, но в чем-то и превосходит. Сознание преимущества другого должно побуждать ребенка устранить свое отставание путем достижения тех же целей либо, если это недостижимо, - путем переключения на иные цели и ценности, к-рые реально доступны при определенном усилии. Важно, чтобы ребенок умел добиваться конкретных, поставленных перед собой целей и ценить результаты их достижения. Следует подкреплять у ребенка мотивацию достижения успеха, к-рая в психологии противопоставляется мотивации избегания неудачи. Внутр. лень и страх перед неудачным результатом парализуют «избегающего» ребенка, лишают его надежды подняться до обладателя, и он начинает завидовать. Родители и воспитатели должны демонстрировать детям примеры доброжелательного и бескорыстного отношения к др. людям, пресекать возникающие на почве 3. неприязнь и конфликты.

От себя и других, завистник облекает зависть в форму добродетели, справедливости и утверждает, будто тот, кому он завидует, приобрел свое нечестным путем, добился успеха хитростью, а его – чистейшая выдумка и т. д. Если зависть испытывает целый , то она может иметь гибельные политические и социальные последствия; см. Рассентимент.

Философский энциклопедический словарь . 2010 .

ЗАВИСТЬ

ЗАВИСТЬ - чувство досады или горечи, возникающее при виде того, что обладает благом или преимуществом, которые отсутствуют у завистника, и сопровождающееся желанием лишить их соперника. Стремление к воображаемой или реальной депривации другого служит дополнительным квалифицирующим признаком зависти как порока. Такого рода зависть следует отличать от т. н. соревновательной или подражательной зависти, которая ведет к попыткам “социально полезными способами” обрести лелеемое , а также от “белой”, или “кроткой”, зависти, которая является лишь одной из форм признания высокого статуса определенного блага. В эмоциональных реакций, связанных с завистью, входит также злорадство.

Аристотель включал зависть, наряду со страхом, гневом и пр., в этически нейтральных естественных страстей. Пороком в собственном смысле он считал не зависть, а завистливость - склад души, при котором огорчает благоденствие любого человека, независимо от того, заслуженно или нет. Страдание от созерцания незаслуженного благоденствия характеризует негодования. Второй крайностью в проявлении зависти, по мнению Аристотеля, является порок злорадства. В православной зависть трактуется в качестве одного из побочных следствий сребролюбия; в католической - входит в список кардинальных пороков и семи смертных грехов. По Канту, зависть есть недовольство благополучием другого, хотя оно и не угрожает благополучию самого завистника. В процессе превращения зависти из природного импульса в порок Кант выделял появления ее активного компонента - стремления разрушить другого; таким образом зависть становится нарушением долга как перед собой, так и перед другими. Шопенгауэр относил зависть к тем порокам, которые имеют основанием не по себе , а человеконенавистничество. Для современной этической теории характерен перенос внимания с принципиально неустранимой индивидуальной зависти на социальную - с конкретной на общую. Дж. Ролз проводит разграничение между негодованием, которое имеет под собой строгое (несоответствие отвергаемых институтов справедливости), и завистью. В отличие от Ницше, Ролз не склонен считать, что все тенденции к равенству диктуются завистью.

А. В. Прокофьев

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .

Смотреть что такое "ЗАВИСТЬ" в других словарях:

Самая искренняя форма лести. Джон Коллинз Зависть сестра соревнования, следственно из хорошего роду. Александр Пушкин Человек готов на многое, чтобы пробудить любовь, но решится на все, чтобы вызвать зависть. Марк Твен Наша зависть всегда… … Сводная энциклопедия афоризмов

зависть - негативное состояние психики, вызывающее, как правило, разрушительные для человека чувства, поступки, деяния. В состоянии З. человек воспринимает чью то удачу или успехи на люб … Большая психологическая энциклопедия

Жен. свойство того, кто завидует; досада по чужом добре или благе; завида, завидки; нежеланье добра другому, а одному лишь себе. Зависть прежде нас родилась. Лихоманка да зависть Иродовы сестры. Где счастье, там и зависть. Завистью ничего не… … Толковый словарь Даля

ЗАВИСТЬ, и, жен. Чувство досады, вызванное благополучием, успехом другого. С завистью смотреть на что н. Из зависти сделать что н. Черная з. (глубокая и злобная). На зависть (разг.) так хорошо (такой хороший), что можно позавидовать. Здоровье у … Толковый словарь Ожегова

ЗАВИСТЬ, зависти, мн. нет, жен. Чувство досады, вызванное превосходством, благополучием другого, желанием иметь то, что есть у другого. Я с завистью смотрел на уезжающих в Крым. Она от зависти кусала себе губы. Меня мучила зависть. Мучиться… … Толковый словарь Ушакова

Завидность, ревность Словарь русских синонимов. зависть сущ., кол во синонимов: 6 жаба (30) завида … Словарь синонимов

зависть - беззлобная (Куприн); злая (Муйжель); злобная (Муйжель); жгучая (Полонский); коварная (Полежаев); мрачная (Башкин); немая (Фофанов); острая (Нилус); постыдная (Полежаев); тихая (Куприн); черная (Башкин, Голен. Кутузов, Полежаев) Эпитеты… … Словарь эпитетов

Зависть, недовольство человека тем, что Бог сохранил ч. л. за Собой или оделил другого человека ч. л., чего завистник страстно желал бы для себя. З., как и всякое зло, исходит от дьявола (Прем 2:24; Иак 3:14 и след.). Поводом для З. может быть… … Библейская энциклопедия Брокгауза

Англ. envy; нем. Neid. jalousie; 1. Чувство досады, сниженной самооценки, вызванное благополучием, успехом других людей. 2. Стремление обладать ч. л. лишь на том основании, что этим обладают другие. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии