როგორ ავიღოთ აბდასი ქალებისთვის ლოცვის წინ. მცირე აბსენტი. პირის ღრუს გამორეცხვის შემდეგ

ისლამურ დოქტრინაში აბდული განსაკუთრებულ როლს იკავებს, რადგან მის გარეშე მუსლიმები ვერ შეასრულებენ თაყვანისცემის ზოგიერთ რიტუალს. ისლამში ეს ტერმინი აღნიშნავს მორწმუნეების მიერ დღეში რამდენჯერმე რიტუალურ წმენდის პროცესს.

აბლაცია ორგვარია: მცირე („ვუდუ“, „თაჰარატი“), ასევე სრული („ღუსლი“).

თაჰარატი

მცირე განწმენდა არის ერთგვარი რიტუალური წმენდა, რომელსაც მორწმუნეები რეგულარულად ასრულებენ და არ საჭიროებს სრულ ექსპოზიციას მისი შესრულებისას.

რა შემთხვევებშია საჭირო ტაჰარატის შესრულება:

• ლოცვის (ლოცვის) დაწყებამდე;

• წმინდა ყურანის წაკითხვამდე;

• ქააბას გარშემო ტრიალის დაწყებამდე.

ვუდუს პროცედურა:

1. ისაუბრეთ განზრახვაზეაბესტის აღებისთვის: თაჰარატზე გადასასვლელად ადამიანს უნდა ჰქონდეს შესაბამისი განზრახვა, რაც შეუძლია საკუთარ თავს თქვას.

2. თქვით სიტყვები "ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი"(„მოწყალე და მოწყალე ალლაჰის სახელით“).

3. დაიბანეთ ხელები მაჯამდე:მორწმუნემ ორივე ხელის ხელი სამჯერ უნდა დაიბანოს ხელისგულებამდე, უშეცდომოდ დაიბანოს თითებს შორის არსებული ადგილები (სასურველია მარჯვენა ხელით დაწყებული).

4. ჩამოიბანეთ პირი:ხელების შემდეგ კარგად ჩამოიბანეთ პირი სამჯერ და სასურველია ტუჩებზე წყალი მიაწოდოთ მარჯვენა ხელით.

5. ჩამოიბანეთ სინუსები:მუსლიმანმა უნდა დაიბანოს ცხვირი სამჯერ, ამოიღოს წყალი მარჯვენა ხელიდან და ამოიღოს გამონადენი მარცხენა მხრიდან.

6. დაიბანეთ სახე:ამისათვის საკმარისია სახე სამჯერ ჩამოიბანოთ ისე, რომ ყოველ ჯერზე წყალი მთელ ზედაპირზე (ყურებამდე) მოხვდეს.

7. დაიბანეთ ხელები იდაყვამდე:თითოეული ხელი, მარჯვნიდან დაწყებული, თანმიმდევრულად ირეცხება ყველა მხრიდან სამჯერ მაჯიდან იდაყვამდე.

8. თავის, კისრისა და ყურების წოვა:აუცილებელია თმის სველი ხელისგულებით გაწმენდა, მაშინ როდესაც ინიშნება თავის არანაკლებ მეოთხედზე შეხება (ჩვეულებრივ შეიწმინდეთ მარჯვენა ხელის მოძრაობით თავის ზემოდან შუბლამდე). ამის შემდეგ, თითები გადაადგილდება ყურის ბიბილოების ქვეშ, ხოლო საჩვენებელი თითები ასუფთავებს ყურის ღრუს და სასმენ არხს. ამ ეტაპის დასასრულს, თქვენ უნდა გაიაროთ კისრის გასწვრივ ხელების უკანა მხარეს, შეუფერხებლად გადაადგილდეთ ხელები უკნიდან წინ.

9. ფეხების გაწმენდა:დასასრულს, ფეხები სამჯერ იბანება კოჭებამდე, თითებს შორის არეების ჩათვლით. აქ ასევე მისასალმებელია პროცედურის ჩატარება, დაწყებული მარჯვენა ფეხით.

მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ ტაჰარატის სავალდებულო მოქმედებები (ფარდი) იქნება შემდეგი: სახის დაბანა, ხელები იდაყვამდე, კისრის, ყურებისა და თავის მოწმენდა, ფეხების დაბანა. ამ ეტაპების სავალდებულო ბუნება განპირობებულია იმით, რომ ისინი მოხსენიებულია მუსლიმთა წმინდა წერილებში:

„ო, ვინც გწამთ! როცა ლოცვისთვის ადგებით, დაიბანეთ სახეები და ხელები იდაყვამდე, მოიწმინდეთ თავი და დაიბანეთ ფეხები კოჭებამდე“ (5:6).

ამრიგად, ვუდუს აღსრულების შემდეგ მორწმუნე იმყოფება რიტუალურ სიწმინდეში, რომლის დროსაც მას შეუძლია ლოცვა, ყურანის კითხვა და ა.შ. ეს პოზიცია შენარჩუნებულია მანამ, სანამ მორწმუნე არ ჩაიდენს რაიმე ქმედებას, რომელიც არღვევს მას.

რა არღვევს ვუდუს:

• დეფეკაცია, მათ შორის აირების გამოყოფა;

• ცნობიერების დაკარგვა;

• ძილი, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც ადამიანი სძინავს ჯდომისას ან დგომისას;

• ადამიანის ორგანიზმიდან მინარევების დიდი რაოდენობით გამოყოფა (სისხლი, ჩირქი და ა.შ.);

• უშუალოდ სასქესო ორგანოებთან შეხება (ე.ი. არა ქსოვილის მეშვეობით);

• მძიმე ღებინება (იმ პირობით, რომ ღებინებამ შეავსო მთელი პირის ღრუ).

ღუსლ

სრული აბდაცია არის ერთგვარი აბვესტი, რომელსაც ასრულებენ მაშინ, როდესაც მუსლიმი იმყოფება რიტუალურ ბილწობაში. ყურანში სამყაროს უფალი გვეუბნება:

„...თუ შებილწული ხარ, დაიბანე თავი თავიდან ფეხებამდე და განიწმინდე...“ (5:6).

სიტუაციები, როდესაც საჭიროა GUSL:

• ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ (რიტუალური შებილწებისთვის საკმარისი იქნება სასქესო ორგანოების კონტაქტი, მაშინაც კი, თუ ეაკულაცია არ მომხდარა);

• ეაკულაციის შემდეგ, რომელიც არ მომხდარა ინტიმური ურთიერთობის გამო (მაგალითად, თუ იგი წარმოიშვა ვნებიანი შეგრძნებების გამო ფიქრების შედეგად, ან შიშველი ტანით სურათების და ვიდეოების ყურება, სველი სიზმრები და ა.შ ითვლება ჰარამად);

• პოსტმენსტრუალური პერიოდი ქალებში (მენსტრუაციის დროს ქალი რიტუალურ სიბინძურეშია და ამიტომ ასეთ დღეებში მას ლოცვაც კი ეკრძალება და. მენსტრუაციის დასრულების შემდეგ ქალებმა უნდა აღასრულონ გუსლი);

• მშობიარობის შემდგომი პერიოდი ქალებში (მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის დასასრულს ასევე ინიშნება სრული აბესტაცია);

• ისლამის მიღების შემდეგ (მას შემდეგ რაც ადამიანმა გამოთქვა შაჰადა და გახდა მუსლიმი, ის უნდა განიწმინდოს);

• სიკვდილი (დაკრძალვამდე ყველა მუსლიმის ცხედარი უნდა გაირეცხოს)

რიტუალური სიბინძურის მდგომარეობაში ყოფნისას მორწმუნეს არ აქვს უფლება:

• წაიკითხეთ და შეეხეთ წმინდა ყურანს (თუ მისი ტექსტი მთლიანად არაბულ ენაზეა);

• აღასრულოს ლოცვა;

• ეწვიეთ მეჩეთს;

• შემოვლით ქააბას.

სრული განბანის პროცედურა:

განზრახვა გუსლის მიმართ:როგორც ტაჰარატის წინაშე, ადამიანმა უნდა თქვას (შესაძლოა გონებრივად) განზრახვა;

თქვით „ბისმლაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი“;

ხელების დაბანა მაჯამდე:ჩამოიბანეთ ხელები მაჯამდე სამჯერ, თითებს შორის არეების გაწმენდისას (სასურველია მარჯვენა ხელით დაიწყოთ);

გენიტალური დაბანა:ეს უნდა გაკეთდეს ფრთხილად, რათა აღმოფხვრას ყველა მინარევები და სასურველია მარცხენა ხელით;

მცირე აბდენტის (ვუდუს) ყველა მოქმედების შესრულება:პარალელურად მეორდება ხელისგულების დაბანის პროცედურა და ფეხებს ღუსლის დასრულებამდე გადადებენ;

თავის ჩასხმა: აუცილებელია ამის გაკეთება სამჯერ და ისე, რომ თავზე ყველა თმა, მათ შორის წვერი და ულვაში, წვერებიდან ფესვებამდე დატენიანდეს;

სხეულის მარჯვენა მხარეს ჩამოსხმა:სამჯერ და ამისთვის საკმარისი რაოდენობის წყალთან ერთად, მაგრამ მისი გადაჭარბებული მოხმარების დაშვების გარეშე;

სამჯერ ჩამოსხმა სხეულის მარცხენა მხარეს;

ფეხის დაბანა(თითებს შორის არეების ჩათვლით).

თაჰარატის მსგავსად, გუსლი შეიცავს როგორც სავალდებულო, ისე სასურველ ქმედებებს. თუმცა, მუსლიმურ იურიდიულ სკოლებს შორის არის გარკვეული შეუსაბამობები სრულ აბდვასთან დაკავშირებით. თუ ჰანაფტის მეზჰაბის მიხედვით, პირის ღრუს გამორეცხვა, ცხვირის ღრუს დაბანა და მთელ სხეულზე ჩამოსხმა გუსლის შესრულებისას ფარდულად ითვლება, მაშინ შაფიურ მეზჰაბში ეს არის განზრახვა, მინარევების მოცილება და სრული ჩასხმა.

აბაზანის სარგებელი

მორწმუნეებს ავალდებულებენ არა მხოლოდ რელიგიური პრაქტიკის შესრულებამდე - რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობა თითქმის მუდმივად უნდა იყოს თანდაყოლილი ნებისმიერ მუსლიმანში. თაჰარატი და ღუსლი ისლამში ითვლება კეთილ საქმედ, რისთვისაც ჯილდოა. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (ს.ს.) ცნობილი ჰადისი ამბობს: „თუ ვინმე, აბდულში მყოფი, კვლავ შეასრულებს მას, ყოვლისშემძლე უწერს მას 10 სიკეთეს“ (ატ-თირმიდი).

გარდა ამისა, რიტუალური განწმენდა ხელს უწყობს მორწმუნის ცოდვების წაშლას, როგორც ეს ნათქვამია შემდეგ ჰადიდში: „როდესაც მუსლიმი ახორციელებს აბესტს, მაშინ სახეს იბანს ყველა ცოდვას, რასაც სჩადის თვალები, იბანს ხელებს, იბანს. ყველა ცოდვა, რომელიც მან ჩაიდინა მათთან ერთად, ფეხების დაბანა, განიბანს ყველა ცოდვას, რაც მან ჩაიდინა მათთან ერთად და ამით ადამიანი განიწმინდება ცოდვებისგან ”(მუსლიმი და ათ-თირმიდი ციტირებენ).

აბესტის კიდევ ერთი უპირატესობა ის არის, რომ მას შეუძლია მორწმუნე სამოთხეში მიიყვანოს. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ერთხელ აფრთხილებდა: „რომელი თქვენგანი აკეთებს აბესტს და შემდეგ ამბობს, რომ სამოთხის რვავე კარი გაიხსნება“ (ჰადისი მუსლიმისგან).

სპეციალური განბანის გარეშე შეუძლებელია ერთი ლოცვის აღსრულება. ყოველივე ამის შემდეგ, ალაჰის წინაშე წარდგენა მხოლოდ რიტუალურად განწმენდით შეიძლება. ეს პროცედურა მნიშვნელოვანია და ბევრ კითხვას ბადებს ქალებში. მაშასადამე, მოდით გაერკვნენ, თუ როგორ სწორად შევასრულოთ ქალებისთვის სრული და მცირე აბსცესი.

არსებობს ორი სახის: მცირე და სრული განბანვა.

როგორ ავიღოთ სრული აბსოლი

ისლამურ კულტურაში სრულ აბდასს გუსლს უწოდებენ. ქალებისთვის ის ტარდება მამაკაცთან სქესობრივი კონტაქტის, მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის, კრიტიკული დღეების დასრულების შემდეგ, ასევე პარასკევს ლოცვის წინ და სადღესასწაულო ლოცვებისთვის.

მოდით დავწეროთ, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ სრული აბესტაცია ქალებისთვის პუნქტების მიხედვით:

• ჯერ გულში უნდა გქონდეთ განზრახვა და თქვათ, რომ აპირებთ სრული აბაზანის მიღებას ალლაჰის სიამოვნებისა და კურთხევისთვის.
• გაშიშვლებამდე თქვი: „ბისმილა“, რათა შენი მოქმედება მოწყალე და მოწყალეს სახელით დაიწყოს.
• დაიბანეთ ხელები სამჯერ.
• კარგად დაიბანეთ, გაასუფთავეთ სასქესო ორგანოები ინტიმური სიახლოვის, მენსტრუაციის და ა.შ.
• შეასრულეთ მცირე აბდაცია.
• დაასხით წყალი მთელ ტანზე სამჯერ: დაიწყეთ თავიდან, შემდეგ გადადით მხრებზე: ჯერ მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ; დაიბანეთ მთელი სხეული და მხოლოდ ბოლოს დაიბანეთ ფეხები.

თუ ქალის თმები შეკრულია სრული განბანის დროს, არ არის აუცილებელი მისი განზრახ შეშლა. მთავარია, წასმის დროს თმის ძირები დასველდეს. ასევე აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ სრული აბდვა დასრულებულად ითვლება, თუ მუსლიმი ქალი მთელ სხეულს დაიბანს, ცხვირი გაიწმინდა და პირი გამოიბანა.

როგორ გავაკეთოთ მცირე აბსოლი

მცირე აბდასს ვუდუ ეწოდება. როდის არის საჭირო ქალისთვის აბვაცია? მაგალითად, სრული აბაზანის შემდეგ, თქვენ ეწვიეთ საპირფარეშოს, დაიძინეთ, გაგიცრუვდათ, დაგეღვარათ სისხლდენა, დაიწყო ჩირქი, ღებინება, ან ალკოჰოლური ინტოქსიკაცია ან სხვა სახის გონების დაბინდვა. სასქესო ორგანოებთან შეხება ავალდებულებს ვუდუს აღებას.

როგორ შეუძლია ქალს სწორად შეასრულოს მცირე აბსცესი?

• აუცილებელია მცირე აბდენტის დაწყება სიტყვებით რიტუალის შესრულების განზრახვის შესახებ ალლაჰის სიამოვნებისთვის.
• შემდეგი, თქვენ უნდა თქვათ: "ბისმილა", რათა გააგრძელოთ მცირე აბდაცია მოწყალე მფარველის სახელით.
• დაიბანეთ ხელები მაჯამდე.
• ჩამოიბანეთ პირი სამჯერ.
• გაიწმინდეთ ცხვირი სამჯერ.
• დაიბანეთ სახე სამჯერ.
• ხელები ხელახლა დაიბანეთ, მაგრამ იდაყვებამდე (ასევე სამჯერ).
• მოიწმინდეთ თავი და გაიწმინდეთ საყურეები: საჩვენებელი თითებით მოიწმინდეთ შიგნიდან, პირველი თითებით კი გარედან. ყველა ეს მანიპულაცია მეორდება მხოლოდ ერთხელ.
• ვუდუს ბოლოს სამჯერ დაიბანეთ ფეხები. პირველად თქვენ უნდა ჩამოიბანოთ თითებს შორის.

Wudu არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ არა რთული პროცესი ყოვლისშემძლე ალლაჰის წინაშე გამოჩენამდე. თუ თქვენ იცით ყველა ნიუანსი და შეასრულებთ მათ საჭირო თანმიმდევრობით, ეს უზრუნველყოფს მუსლიმი ქალის რიტუალურ სიწმინდეს მანამდე.

რიტუალური წმენდა სამი სახისაა:

1. ვუდუ /الوضوء/- მცირე აბსცესი
2. ღუსლი /الغسل/- მთელი სხეულის რიტუალური დაბანა
3. ტაიამუმი /التيمم/- რიტუალური რეცხვა მიწით ან ქვიშით

მცირე აბსენტი - ავდუ / الوضوء /

წმიდა ყურანი საუბრობს სხეულის მხოლოდ ზოგიერთი ნაწილის განწმენდის აუცილებლობაზე, გარკვეულ პირობებში:

يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين

„ო, ვინც გწამთ! როცა დაიწყებთ რიტუალურ ლოცვის შესრულებას, დაიბანეთ სახე და ხელები იდაყვამდე, გადაუსვით თავზე [სველი ხელი] და ფეხები კოჭებამდე...“ - სურა. « ალ მაიდა » (5), მუხლი 6.ვუდუს რიტუალი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა სახის თაყვანისცემა, იწყება განზრახვით (ნიათი), რომელიც უნდა იყოს გულწრფელი, პრეტენზიის გარეშე და მხოლოდ ყოვლისშემძლე სიამოვნების მიღწევის სურვილით. ეს შეიძლება გამოითქვას სიტყვებით შემდეგი ფორმით: ”მე ვიღებ მცირე აბდასს, რათა მივუახლოვდე ყოვლისშემძლე ალლაჰს.”

მცირე აბსპეტის ჩატარების პროცედურა

მცირე აბესტის (ვუდუს) აღებისას ჯერ ერთი-ორჯერ იბანენ სახეს. სახის დაბანა უნდა იყოს მკაცრად ზემოდან ქვევით, ე.ი. შუბლის ზემოდან, სადაც თმა იზრდება, ნიკაპის ბოლომდე. მარჯვენა ხელის გულზე წყალს რომ ჩაავლებენ, იბანენ სახეს, აფარებენ მას ხელის სიგანით საჩვენებელი თითის ბოლოდან მარჯვენა ხელის ცერის ბოლომდე. ამ პროცედურის დაწყებამდე ხელების დაბანა, პირის ღრუს და ცხვირის ღრუს გამორეცხვა სავალდებულო არ არის, მაგრამ წახალისებულია.

სახის დაბანის შემდეგ ხელები უნდა დაიბანოთ. და დასაწყისში აუცილებელია მარჯვენა ხელის დაბანა, შემდეგ კი მარცხენა. მარცხენა ხელით წყლის შეგროვების შემდეგ, ისინი იბანენ მარჯვენა ხელს, იდაყვიდან დაწყებული თითის წვერებამდე. იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ იდაყვები დაბანილია, აუცილებელია დაიბანოთ მათ ზემოთ. მართალია, ხდება, რომ ხელები იბანება აბესტაციამდე, მაგრამ მცირე განბანის დროს მაინც აუცილებელია ხელების დაბანა იდაყვიდან თითების წვერებამდე, რადგან თუ ხელები მხოლოდ მაჯამდე იბანება, მაშინ ასეთი განბანვა ითვლება. არასწორი.

მარჯვენა ხელის დაბანის შემდეგ, იგივენაირად ვიბანთ მარცხენა ხელს. საკმარისია თითოეული ხელის დაბანა ერთხელ, ხოლო ხელების დაბანა ორჯერ მეტი აუქმებს აბდას.

ხელების დაბანის შემდეგ თავს სველი ხელით ვიწმენდთ გვირგვინის მიდამოში. თავის გახეხვა ისე უნდა ხდებოდეს, რომ გარედან ცხადი იყოს, რომ ადამიანი თავის ხელს იბნევს და არა ხელით. სასურველია, თავი მოიწმინდოთ სამი დახურული თითით და ერთი თითის სიგრძით.

შემდეგ, აუცილებელია სველი ხელებით ფეხებზე გადახვევა, სანამ ისინი მოხრილდებიან. ჯერ მარჯვენა ფეხზე უნდა დახატოთ, შემდეგ კი მარცხნივ.

აღსანიშნავია, რომ გახეხვის დროს თავის გვირგვინი და ფეხების ზედაპირი მშრალი უნდა იყოს.

შარიათის ზოგიერთი დებულება დაკავშირებულია მცირე აბდასთან

აბესტის (ვუდუს) აღებისას მკაცრად უნდა დაიცვან რამდენიმე წესი:

• წყალი უნდა იყოს სუფთა და, სიფრთხილის მიზნით, არ უნდა იყოს დაბინძურებული სუფთა, მაგრამ ამაზრზენი ნივთებით (როგორიცაა საკვები ცხოველის შარდი).
• წყალი უნდა იყოს ნებადართული გამოყენებისთვის (შარიათი). არ უნდა იყოს უზურპირებული.
• წყალი არაფერში არ უნდა იყოს შერეული, ამიტომ საყვედურია წვენების, ჩაის, ყავის და ა.შ.
• ჭურჭელი, რომელიც გამოიყენება აბსოლუტისთვის, უნდა იყოს კანონიერი (არა უზურპირებული).
• სარეცხი ჭურჭელი არ უნდა იყოს ოქროს ან ვერცხლის.
• სხეულის ის ნაწილები, რომლებსაც ვრეცხავთ ან ვწმენდთ ვუდის დროს, სუფთა უნდა იყოს.
• არ უნდა იყოს დაბრკოლება წყლის მოხვედრისთვის სხეულის ნაწილებზე (ნაწილები, რომლებიც გამოიყენება ვუდუს დროს).
• ვუდუ უნდა შესრულდეს გულწრფელი განზრახვით, პრეტენზიის გარეშე.
• ვუდუს დროს აუცილებელია მოქმედებების თანმიმდევრობა იმ ფორმით, რომელშიც ნათქვამია.
• ვუდუს მოქმედებები უნდა შესრულდეს მუდმივად და თანმიმდევრულად.
• ადამიანმა თავად უნდა აღასრულოს ვუდუ სხვისი დახმარების გარეშე, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა თვითონ ვერ ახერხებს ამის აღსრულებას.
• წყლის გამოყენებამ არ უნდა ზიანი მიაყენოს მას (მის ჯანმრთელობას).
• ვადის აღსასრულებლად დრო.

თუ ზემოაღნიშნული პირობები დაკმაყოფილებულია, აბსენტი მიიღება, მაგრამ თუ ამ დებულებიდან ერთ-ერთი მაინც არ არის დაცული, მაშინ ვუდუ ბათილია.

სასურველი დჰიქრები და დუა აბესტის აღებისას

აბდენტობის დროს მიზანშეწონილია შემდეგი სიტყვების წარმოთქმა (თითოეული თავის დროზე, შესაბამისად):

წყლის დანახვაზე:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى جَعَلَ الْمَاءَ طَهُورًا وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسًا

ტრანსკრიფცია

ალ-ჰამდუ ლილაჰილ ლაზი ჯაალალ მაა თაჰურა ვა ლამ იაჯა'ლჰუ ნაჯისა

თარგმანი

დიდება მხოლოდ ალლაჰს ეკუთვნის, რომელმაც წყალი განწმენდისთვის დაადგინა და არ გააბინძურა!

მოუსმინე:

ხელების დაბანისას:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

ტრანსკრიფცია

ბისმილაჰი ვა ბილაჰი ალაჰჰუმმა ჯ'ალნი მინატ-ტავაბინა ვა ჯ'ალნი მინალ-მუტაჰჰირინი

თარგმანი

ალლაჰის სახელით და ალაჰთან ერთად, ღმერთმა შემიჩინე მონანიებულთაგან და გამწმენდი!

მოუსმინე:

პირის ღრუს გამორეცხვის შემდეგ:

اَللَّهُمَّ لَقِّنِى حُجَّتِى يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِى بِذِكْرِكَ

ტრანსკრიფცია

ალლაჰუმმა ლიაკკინი ჰუჯატი იაუმა ალკაკა ვა ატლიქ ლისანი ბიზიკირი

თარგმანი

ღმერთო, მომეცი მტკიცებულება იმ დღეს, როცა ამას მომცემ, ენა გამიშლე, რომ მოგახსენო.

მოუსმინე:

პირის ღრუს გამორეცხვის შემდეგ:

اَللَّهُمَّ لاَ تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا

ტრანსკრიფცია

Allahumma la tuharrim alayah rihal jannati waj'alni mimman yashummu rihaha wa rauhaha wa tibaha

თარგმანი

ღმერთო, ნუ ამიკრძალავ სამოთხის სურნელს და გამხადე ერთ-ერთი იმათგან, ვინც მის სურნელს, მის ქარს და საკმეველს!

მოუსმინე:

სახის დაბანისას:

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لاَ تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ

ტრანსკრიფცია

Allahhumma bayid wajhi yauma taswaddu fihil wujuh wa la tusawvid wajhi yauma tabyaddu fihil wujuh

თარგმანი

ღმერთო, გაათეთრე ჩემი სახე იმ დღეს, როცა სახეები გაშავდება და ნუ გამიშავებ იმ დღეს, როცა სახეები გათეთრდება!

მოუსმინე:

მარჯვენა ხელის დაბანისას:

اَللَّهُمَّ اعْطِنِى كِتَابِى بِيَمِينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجَنَانِى بِيَسَارِى وَ حَاسِبْنِى حِسَابًا يَسِيرًا

ტრანსკრიფცია

Allahhumma a'tyni kitabi biyamini wal hulda fil janani biyasari wa hasibni hisaban yassira

თარგმანი

ღმერთო! მომეცი ჩემი [საქმის] ჩანაწერი ჩემს მარჯვენაში, მარადიული [დარჩი] სამოთხეში - ჩემს მარცხენაში და გამიადვილე შურისძიება!

მოუსმინე:

მარცხენა ხელის დაბანისას:

اَللَّهُمَّ لاَ تُعْطِنِى كِتَابِى بِشِمَالِى وَ لاَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى وَ لاَ تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلِى عُنُقِى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطِّعَاتِ النِّيْرَانِ

ტრანსკრიფცია

Allahumma la tu'tyni kitabi bi shimali wa la min warai zahri wa la taj'alha maglulatan ilia 'unuki wa a'izu bika min muqatti'atin-niran

თარგმანი

ღმერთო! არ მისცე წერილი [ჩემი საქმეების] ჩემს მარცხენა [ხელზე] და არა უკნიდან, და არა ბორკილებით ჩემს კისერში, და მე ვეძებ შენგან ხსნას [ჯოჯოხეთის] ცეცხლოვანი ფრაგმენტებისგან!

მოუსმინე:

თავის გაწმენდისას:

اَللَّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ

ტრანსკრიფცია

Allahhumma gasshini birahmatika wa barakatika wa ‘afvika

თარგმანი

ღმერთო! დამიფარე შენი წყალობა, მადლი და შენდობა!

მოუსმინე:

ფეხების გაწმენდა:

اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِي مَا يُرْضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ

ტრანსკრიფცია

Allahhumma sabbitni alas-syrati yauma tazillu fihil akdam waj'al sa'yi fi ma yurdika anni ya zal jalali wal ikram

თარგმანი

ღმერთო! დააყენე ჩემი ფეხები სირატის ხიდზე იმ დღეს, როცა ჩემი ფეხები მასზე მიცურდება და მომიწიე გამძლეობა იმაში, რაც შენ გსიამოვნებს. ო, დიდებულების და წყალობის მფლობელო!

მოუსმინე:

აბსენტის დასრულების შემდეგ:

للَّهُمَّ إنِّى أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ وَ تَمَامَ الصَّلاَةِ وَ تَمَامَ رِضْوَانِكَ وَ الْجَنَّةَ وَ الَحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

ტრანსკრიფცია

Allahhumma inni as-aluqa tamamal wudui wa tamamas salati wa tamama ridwanika wal jannata wal hamdu lillahi rabbil'alyamin

თარგმანი

ღმერთო! ჭეშმარიტად, მე გთხოვ სრულ აბესტს და სრულ ლოცვას და შენს სრულ კმაყოფილებას და სამოთხეს. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს!

მოუსმინე:

სრული აღება - ღუსლი / الغسل /

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა შემდეგი მის შესახებ წმინდა ყურანში:

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ

„...და თუ გაბინძურებული ხარ (სქესობრივი კონტაქტით), მაშინ განიწმინდე საკუთარი თავი...“ - სურა « ალ მაიდა » (5), მუხლი 6.

აბდაციის სახეები - ღუსლი / الغسل /

1. "ღუსლ ალ-ჯანაბათ" - / غسل الجنابة /- სხეულის რიტუალური დაბანა სქესობრივი აქტის შემდეგ;
2. "Ghusl Mass al-Mayit" - /غسل مس الميت/- რიტუალური რეცხვა, რომელიც გამოწვეულია გარდაცვლილთან შეხებით,
3. "Ghusl al-mayit" - / غسل الميت /- გარდაცვლილის რიტუალური რეცხვა,
4. "ღუსლ ალ-ჰაიდ" - /غسل الحيض/- აბსცესი ქალისთვის მენსტრუაციის დასრულების შემდეგ,
5. „ღუსლ ალ-ისტიჰადა“ - /غسل الاستحاضة/- აბვაცია ზოგიერთი სხვა არამენსტრუალური გამონადენის დასრულების შემდეგ,
6. "ღუსლ ან-ნიფას" - / غسل النفاس /- აბდაცია მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის დასრულების შემდეგ,
7. "ღუსლ ან-ნაზრ" - / غسل النذر /- აღკვეთა, რომელიც სავალდებულო ხდება მიცემული აღთქმის ან ფიცის გამო.

სრული აბესტის აღების პროცედურა

ყველა სახის სრული აბესტაცია სრულდება ზუსტად ერთნაირად, გარდა ზოგიერთი დამატებითი ინსტრუქციისა მიცვალებულთა განბანვასთან დაკავშირებით, მაგრამ ამ თემას ახლა არ შევეხებით.

ღუსლი შეიძლება შესრულდეს ორი გზით: „ღუსლ ტართიბის“ (აბანდა ნაწილებად მკაცრად განსაზღვრული თანმიმდევრობით) და „ღუსლ ირტიმასის“ (მთელი სხეულის ერთდროული დაბანა) შესრულებით.

„ღუსლ თართიბის“ ჩატარებისას და ამგვარად განსაზღვრისას, სავალდებულო სიფრთხილით, საჭიროა ჯერ თავისა და კისრის, შემდეგ სხეულის მარჯვენა, შემდეგ კი მარცხენა მხარის დაბანა.

რიტუალური აბდენტი „ღუსლ ირტიმაში“ მართალი იქნება, თუ შემსრულებელი მაშინვე მთლიანად ჩავარდება წყალში ან თანდათან ჩაიძირება წყალში, სანამ სხეული მთლიანად არ დაიმალება წყალში. „ღუსლ ირტიმასის“ შესასრულებლად საჭიროა ისეთი რაოდენობის წყალი, რომ ადამიანმა სრულად ჩაიძიროს მასში.

აბესტის მოქმედების პირობები

ყველა ის პირობა, რაც აუცილებელია ვუდუში, როგორიცაა წყლის სისუფთავე და მისი კუთვნილება აბესტის შემსრულებლის საკუთრებაში, ასევე სავალდებულოა „ღუსლის“ კატეგორიის რიტუალური აბლვისთვის. თუმცა, ღუსლის შესრულებისას არ არის საჭირო სხეულის ზემოდან ქვევით დაბანა, ისევე როგორც გუსლ ტარტიბის დროს, არ არის საჭირო სხეულის ერთი ნაწილის დაბანის შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყოს სხეულის მეორე ნაწილის დაბანა.

მას, ვისაც სხეულის რამდენიმე აღება უწევს, შეუძლია ყველა განზრახვაში გააერთიანოს და ყველასთვის ერთი ღუსლი შეასრულოს. მას, ვინც სქესობრივი აქტის შემდეგ სხეულის რიტუალურ რეცხვას ასრულებს „ღუსლ ალ-ჯანაბათ“ ლოცვის აღსასრულებლად, არ სჭირდება მის გარდა მცირე აბესტის აღება.

სხეულის ერთდროული რეცხვისას „ღუსლ ირთიმაში“ ან ნაწილებად „ღუსლ თართიბი“ არ არის აუცილებელი, რომ მთელი სხეული სუფთა იყოს, ხოლო თუ სხეული იწმინდება წყალში ჩაძირვით ან დაბანის მიზნით წყლის ჩამოსხმით. სხეული, მაშინ ასეთი ღუსლი ჩაითვლება ჭეშმარიტად.

ტაიამუმი / التيمم / - რიტუალური რეცხვა მიწით

თაიამუმი არის განწმენდის ერთ-ერთი გზა, რომელიც ექვივალენტურია მცირე ან თუნდაც სრული განბანისა, რომელიც ნათქვამია წმინდა ყურანში:

وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
„... თუ ავად ხარ ან გზაში, ან ბუნებრივი საჭიროების გამო წახვედი, ან ქალთან გქონდა სქესობრივი კავშირი, და თუ წყალი ვერ იპოვე, იბანავე სუფთა წვრილი ქვიშით და მოიწმინდე სახე და ხელები. ის. ჭეშმარიტად, ალლაჰი მიმტევებელია, მიმტევებელია." - სურა « ან-ნისა » (4), მუხლი 43.

წმინდა ყურანის ამ და სხვა მუხლებიდან ირკვევა, რომ გარკვეულ ვითარებაში აუცილებელია ტაიამუმის შესრულება ვუდუს ნაცვლად, კერძოდ:

1. წყლის არარსებობის შემთხვევაში ან როდესაც შეუძლებელია წყლის მიღება.
2. ზიანის (ჯანმრთელობის) საფრთხის შემთხვევაში.
3. იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი იყენებს წყალს აბესტაციისთვის და ამავდროულად თავად, მისი ცოლი, შვილები, მეგობრები ან ისინი, ვისაც მასთან რაიმე ურთიერთობა აქვს (თუნდაც მის ხელთ არსებულ ცხოველებს), წყურვილით კვდება ან ავადდება, ან გამოიწვევს მწვავე წყურვილს, რომელიც ძნელად ასატანია.
4. იმ შემთხვევაში, თუ მისი სხეული ან ტანსაცმელი გაუწმინდურდა და წყალი საკმარისია მხოლოდ სიბინძურის მოსაშორებლად და სხვა ტანსაცმელი ხელთ არ არის.
5. იმ შემთხვევაში, თუ დრო ძალიან ცოტაა, თუ ის აღასრულებს ვუდუს ან ღუსლს, ლოცვისთვის განსაზღვრული დრო ამოიწურება და ლოცვა მთლიანად ან ნაწილობრივ შესრულდება დათმობილი დროის შემდეგ.

ტაიამუმის შესრულების პროცედურა

ისინი იწყებენ ტაიამუმის გაკეთებას გულწრფელი, შინაგანი განზრახვით - "ნიიათი", რაც შეიძლება გამოიხატოს, მაგალითად, შემდეგი სიტყვებით: "მე ვაკეთებ ტაიამუმს ყოვლისშემძლე ალლაჰთან დასაახლოებლად".

ამის შემდეგ, თქვენ უნდა დაარტყით ორივე ხელის ხელის ობიექტს, რომელიც წყალს ანაცვლებს. ეს შეიძლება იყოს მიწა, ქვიშა, თიხა, ქვები, კენჭი, მაგრამ იმ პირობით, რომ ისინი სუფთაა.

შემდეგ ორივე ხელის ხელით შუბლის ზედა ნაწილს, წარბების პერპენდიკულარულად შევეხებით, ზემოდან ქვემოდან ვიწმენდთ ცხვირის ხიდის დონემდე.

შემდეგ, მარცხენა ხელის ხელით გაიწმინდეთ მარჯვენა ხელის მაჯის გარე ზედაპირი და თითის წვერებამდე.

იგივეს ვაკეთებთ მარცხენა ხელით, მარჯვენა ხელის ხელით ვიწმენდთ მის გარე ზედაპირს მაჯიდან თითების წვერებამდე.

„თაიამუმი“-ა-ს შესასრულებლად ადამიანმა ბეჭედი ხელიდან უნდა მოაშოროს და სხეულის იმ ნაწილებზე განლაგებული სხვა დაბრკოლება, რომელიც გამოიყენება „ტაიამუმის“-ა-ს შესრულებისას.

„თაიამუმ“-ა-ს ყველა საქმე უნდა შესრულდეს წმინდა განზრახვით და ყოვლისშემძლე განკარგულებებისადმი მორჩილების მიზნით. არ არის საჭირო იმის დაზუსტება, რომ ტაიამუმი სრულდება გუსლის ნაცვლად ან ვუდუს ნაცვლად, გარდა ერთი შემთხვევისა, როცა ორივე ერთდროულად სრულდება.

რიტუალური სიწმინდე ლოცვის ერთ-ერთი წინაპირობაა. აბსენტის გარეშე ლოცვა ბათილად ითვლება. ყოველმა მუსლიმმა მამაკაცმა და ქალმა უნდა იცოდეს აბდენტის ეს სავალდებულო ელემენტები. არსებობს ორი სახეობა - სრული და მცირე განბანვა.

სრული აბდაცია (ღუსლი)

სრულ აბდას სხვაგვარად გუსლს უწოდებენ. ეს არის მთელი სხეულის ზედაპირზე წყლის მთლიანად ჩამოსხმის პროცესი. ქალმა უნდა ჩაიტაროს სრული დაბანა მენსტრუაციის შეწყვეტისა და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის, ასევე ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ. ისლამის მიღებისას ასევე სრულდება აბდვა.

როგორ კეთდება სრული აბესაცია?

პირველ რიგში, განზრახვა (ნიათი) შესრულებულია, მაგალითად, შემდეგი სიტყვებით: "მე განზრახული მაქვს სრული აბლეს გაკეთება ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიამოვნებისთვის".
გაშიშვლებამდე აუცილებელია სიტყვების თქმა: „ბისმილა“ (ალაჰის სახელით), რადგან შიშველს არ შეუძლია ლოცვის თქმა და საუბარი.

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა დაიბანოთ ხელები.
დაიბანეთ თავი, დაიბანეთ სამარცხვინო ადგილები, ამოიღეთ სხეულიდან ყველაფერი უწმინდური.
ამის შემდეგ, ჯერ კეთდება მცირე განბანვა, მხოლოდ ფეხების დაბანის გარეშე (ქვემოთ აღწერილია მცირე განბანის რიგი).
დაასხით წყალი სხეულზე სამჯერ, თავიდან დაწყებული და გადადით მარჯვენა მხარზე, შემდეგ მარცხნივ, დაიბანეთ მთელი სხეული, ბოლოს კი ფეხი.
თუ თმა შეკრული აქვს, ქალმა შეიძლება არ გაიშალოს იგი, თუ არაფერი შეუშლის ხელს წყლის წვდომას თმის ძირებში. წყალი უნდა მოხვდეს თმის ძირებამდე, მაგრამ არა აუცილებლად თმაში.

სრული განბანვა ძალაში ჩაითვლება, თუ ადამიანმა ჩამოიბანა პირი, დაიბანა ცხვირი და დაიბანა მთელი სხეული. უფრო ზუსტად, თქვენ უნდა შეასრულოთ 3 სავალდებულო ნაბიჯი:

1. ჩამოიბანეთ პირი სამჯერ;
2. ჩამოიბანეთ ცხვირი სამჯერ;
3. დაიბანეთ მთელი სხეული.

ეს მოქმედებები საკმარისია იმისთვის, რომ ვიყოთ სრული აბესტაციის მდგომარეობაში.

როგორ კეთდება მცირე აბესაცია?

მცირე აბდასი არის ვუდუს სხვა სახელი.

მცირე აბსპეტის ჩატარების პროცედურა:

• განზრახვა: „მე განზრახული მაქვს ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიამოვნებისთვის მცირე აბვესტი მივიღო“.
• სიტყვის გამოთქმა: "ბისმილა" (ალაჰის სახელით).
• ხელების დაბანა მაჯამდე.
• ჩამოიბანეთ პირი სამჯერ.
• ცხვირის სამჯერ დაბანა (ცხვირის მეშვეობით წყალში ჩასხმა და ცხვირის აფეთქება).
• სახის სამჯერ დაბანა.
• ხელების დაბანა იდაყვამდე, სამჯერ.
• თავის გახეხვა, ხელების მხოლოდ ერთხელ დასველება, ყურების მოწმენდა, ხელების და კისრის ხელახლა დასველების გარეშე ხელის ზურგით. ყურები საჩვენებელი თითებით შიგნიდან უნდა მოიწმინდოთ, გარე მხარე დიდით (ეს ყველაფერი კეთდება მხოლოდ ერთხელ).
• ფეხების სამჯერ დაბანა. ჯერ ერთხელ, ჩამოიბანეთ თითებს შორის.
• ნებისმიერი გამონადენი სასქესო ორგანოებიდან და ანუსიდან (განავალი, შარდი, გაზები და ა.შ.), სისხლის გამონადენი, ჩირქი ორგანიზმიდან, ღებინება, გონების დაკარგვა, ძილი (სრული აბლესტი არ ფუჭდება) აფუჭებს პატარა ვუდუს.

თუ ადამიანი არ არის სრული აბესტაციის მდგომარეობაში, მაშინ მცირე განბანვა ბათილია. ხოლო სრული აღების შემდეგ არ არის საჭირო ხელახლა მცირე აბესტის აღება.

1. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განზრახვა აიღოთ აბსოლი ლოცვის აღსასრულებლად ან უბრალოდ რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში ყოფნის მიზნით. ამასთან, მნიშვნელოვანია გულში საიდუმლო განზრახვა, მაგრამ განზრახვის ხმამაღლა წარმოთქმა მაინც სასურველია.

2. როგორც ნებისმიერი სხვა საქველმოქმედო საქმის შესრულებისას, მიზანშეწონილია მორწმუნემ თქვას „bismil-lyahi rrahmani rrahim“ („ღვთის სახელით, რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია“), რითაც ითხოვს ღვთის კურთხევას და დახმარება.

3. დაიბანეთ ხელები მაჯამდე და მათ შორის სამჯერ, გახსოვდეთ, რომ ჩამოიბანეთ თითებს შორის. თუ არის ბეჭედი ან ბეჭედი, ისინი უნდა მოიხსნას ან ოდნავ მოძრაობით, შეეცადოთ დაიბანოთ კანი მათ ქვეშ.

4. ჩამოიბანეთ პირი სამჯერ, დაასხით წყალი მარჯვენა ხელით.

5. ჩამოიბანეთ ცხვირი სამჯერ, მარჯვენა ხელით ამოიღეთ წყალი და მარცხენათ აიფეთქეთ.

6. დაიბანეთ სახე სამჯერ.

7. დაიბანეთ ხელები იდაყვამდე და მათ შორის სამჯერ (ჯერ მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ).

8. გაიწმინდეთ თმა სველი ხელებით (თმის ¼ მაინც).

9. ხელების დაბანის შემდეგ და ყურების შიგნიდან და გარედან შეიწმინდეთ; გაიწმინდეთ კისერი ხელების წინა (უკანა) ნაწილით.

10. დაიბანეთ ფეხები სამჯერ ტერფამდე და მათ შორის, გახსოვდეთ, რომ ჩამოიბანეთ თითებს შორის, დაწყებული მარჯვენა ფეხის პატარა თითით და დამთავრებული მარცხენა ფეხის პატარა თითით. დაიბანეთ ჯერ მარჯვენა ფეხი, შემდეგ მარცხენა.

განბანის შემდეგ ან მის დროს ადამიანს შეუძლია სხეულის გარეცხილი ნაწილების გაშრობა პირსახოცით.

დიდი მაჰმადიანი თეოლოგის იმამ ალ-ნავავის და სხვა მეცნიერების აზრით, "სასურველია ამ სიტყვების წარმოთქმა სრული აბდენტის (ღუსლის) შემდეგ".

რაც შეეხება სხვა ლოცვებს (დუას), რომლებსაც ზოგიერთი მორწმუნე აბდასტის დროს კითხულობს, იმამ ალ-ნავავი აღნიშნავს, რომ „ლოცვები (დუა), რომლებსაც ზოგიერთი კითხულობს აბდვის დროს სხეულის გარკვეული ნაწილების დაბანისას, კანონიკურად არ არის გამართლებული და არ არის ნახსენები. თეოლოგების მიერ.ადრეული ისლამური პერიოდი”. გარდა ამისა, თეოლოგ იბნ ალ-სალაჰის აზრით, „ამის აუცილებლობისა თუ სასურველობის შესახებ [ე.ი. სხეულის ცალკეული ნაწილების დაბანისას დუას ლოცვების წაკითხვა] არ არსებობს არც ერთი სანდო ჰადისი.

ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარეობს, რომ აბდაცია სასურველია და კანონიკურად გამართლებულია, დაწყებული შემოქმედის სახელით (სიტყვებიდან „ბისმილ-ლიაჰი რაჰმანი რაჰიმ“) და სრულდება ზემოაღნიშნული ლოცვით.

წყალი გამწმენდისთვის

გაწმენდა შესაძლებელია ნებისმიერი სუფთა წყლით: მტკნარი, გაზიანი, მინერალიზებული და თუნდაც მარილიანი ზღვის წყლით. ამ უკანასკნელის ნებართვა ნათქვამია წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ერთ-ერთ სანდო განცხადებაში: „ზღვის წყალი სუფთა და გამწმენდია თქვენთვის [ანუ სრულიად შესაფერისია მცირე (ვუდუს) შესასრულებლად. ') და სრული (ღუსლ) აღება] და ზღვაში მკვდარი [ანუ ყველაფერი, რაც ზღვაში ცხოვრობს და მასში გარდაიცვალა] საჭმელად ვარგისია.

გარდა ამისა, თოვლის გამოყენება შესაძლებელია გამწმენდისთვის, იმ პირობით, რომ იგი დნება სხეულის სითბოსგან და გასაწმენდი ზედაპირი გახდება სველი (ტენიანი).

ზეციდან ჩამომავალი და მიწიდან ჩამომავალი წყალი, ყველა ფორმით, ნებადართულია მცირე აბდესტის (ვუდუს) და სრული აბდესაციის (ღუსლის) ჩასატარებლად გამოსაყენებლად.

წმინდა ყურანი ამბობს:

„ჩვენ [„ჩვენ“ აღნიშნავს შემოქმედის სიდიადეს, მაგრამ არა მის სიმრავლეს] ზეციდან ჩამოყვანილი სუფთა, გამწმენდი წყალი“ (იხ. წმიდა ყურანი, 25:48).

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ხაზგასმით აღნიშნა: „ჭეშმარიტად, საქმეები [ფასდება] განზრახვების მიხედვით“ (ჰადისი „უმარიდან; სვ. ჰ. ალ-ბუხარიდან და მუსლიმიდან). ღვთისმეტყველთა მოსაზრება ერთსულოვანია იმაში, რომ ყოვლისშემძლეს წინაშე ჯილდოს (სავაბის) მისაღებად სწორი და კეთილი საქმის შესრულებისთვის აუცილებელია განზრახვის არსებობა. კანონიკური თვალსაზრისით განზრახვა არის გულის (სულის) განზრახვა რაიმეს უშეცდომოდ. იხილეთ: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [თეოლოგიური ტერმინების ლექსიკონი]. ბეირუთი: ან-ნაფაისი, 1988, გვ. 490.

ხელებზე დარჩენილი ლაქები, საღებავები, წებო ხელს უშლის წყლის შეღწევას კანსა და ფრჩხილებში, ამიტომ ყურადღებით უნდა გაითვალისწინოთ ამ ნივთიერებების მოცილების პროცესი. თუმცა, თუ პროფესიული საქმიანობის ბუნებიდან გამომდინარე, ადამიანი მუდმივად ბინძურდება საღებავებით ან ლაქებით, მაშინ მას ზედაპირული წმენდა საკმარისია. ის ექცევა „უმუმულ-ბალვას“ პოზიციას, კანონიკურად ეპატიება („მა'ფუვვუნ' ანხ“) ის, რისი ჩამორეცხვაც ძნელია. ბუნებრიობა მნიშვნელოვანია, გართულებები და ეჭვები სატანისგან არის.

ლაქით დაფარული ქალის ფრჩხილები არანაირად არ უკავშირდება ლოცვების შესრულებას და არ მოქმედებს მათ სარგებლობაზე. მაგრამ რაც შეეხება სრულ განბანვას (ან მცირეს), ისინი ბათილია, თუ შეღებილი ფრჩხილებით შესრულდება, რადგან წყალი ლაქის გამო ფრჩხილებში არ გადადის, შესაბამისად, სხეულის ის ნაწილები, რომლებიც უნდა დაიბანოთ ამ რიტუალური ჰიგიენური პროცედურების დროს. არ გარეცხილი.გარეცხილი. რაც შეეხება სრულ აბსენტს, არის ერთი ნიუანსი: თუ მისი შესრულების შემდეგ ქალს გაახსენდა, რომ შემთხვევით დაავიწყდა ლაქის ამოღება, მაშინ მას აღარ სჭირდება მისი ხელახლა გამეორება, მაგრამ საკმარისი იქნება მხოლოდ ფრჩხილების ჩამობანა. ადრე გაასუფთავეს ისინი.

ყველაზე პრაქტიკულია, თუ ქალი გამოიყენებს ლაქს მენსტრუაციის დროს, როცა არ ლოცულობს.

„წინასწარმეტყველს უყვარდა მარჯვნიდან დაწყება ბევრ საკითხში: წყლის გამოყენებაში რეცხვისას, ვარცხნისას და ფეხსაცმლის ჩაცმისას“ (ჰადისი ‘აიშადან; სვ. ჰ. ალ-ბუხარი და მუსლიმი). იხილეთ: An-Nawawi Ya. Riyad As-salihin. გვ. 300, ჰადისი No 720. შესაძლებელია რიტუალებში, რომლებშიც მარჯვენა მხარე წინ უსწრებს მარცხენას, აისახება უნივერსალური აზრი, რომ მარჯვენა მხარე განასახიერებს სიკეთეს (შდრ. რუსული „ჭეშმარიტება“, „სიმართლე“, „სიმართლე“. ; ინგლისური "right" - "სწორი", "სწორი", "სამართლიანი"; გერმანული "richtig" - "სწორი" "recht" - "სწორი" და ა.შ.).

ჰანაფი თეოლოგებისთვის 1/4 ნაწილი სავალდებულო მინიმუმია (ფარდი). შაფიი თეოლოგები ამბობენ, რომ თმაზე სველი ხელის ოდნავ გადაადგილებაც კი საკმარისია. თუ სასურველია, შეგიძლიათ წაშალოთ მთელი სკალპი, რაც არის სუნა.

ქალს არ სჭირდება ყურებიდან საყურეების ამოღება.

იმ მკვლევარებმა, რომლებიც საუბრობდნენ კისრის მოწმენდაზე, იგი შეაფასეს, როგორც შესაძლო (adab). ბ შესახებთეოლოგთა უმრავლესობას სჯეროდა, რომ კისრის მოწმენდას კანონიკური გამართლება არ ჰქონდა.

წყლის ან დროის უკიდურესი დეფიციტის შემთხვევაში შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ No1, 6–8, 10 წერტილებით სამჯერ გამეორების გარეშე. ამ ხუთ პუნქტს შაფიური მეზჰაბის მეცნიერები უმატებენ მეექვსეს - ხსენებული ხუთის ჩადენის თანმიმდევრობას.

თუ სხეულის იმ ნაწილზე ჩამოსხმული ან წყალგაუმტარი სახვევი დაიდება, რომელიც უნდა დაიბანოს აბესტის დროს, მაშინ ადამიანი მას სველი ხელით იწმენდს. ამ შემთხვევაში, ეს ითვლება ფაქტობრივად წყლით რეცხვით.

იხილეთ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [ისლამური კანონი და მისი არგუმენტები]. 8 ტომად დამასკო: al-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.

ჰადისი 'ომარისგან; წმ. X. მუსლიმი, აბუ-დაუდი, იბნ მაჯა და ათ-თირმიდი.

იაჰია იბნ შარაფ ან-ნავავი (1233-1277) - გამოჩენილი იმამი, მუჰადები. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებია "Riyad as-Salihin", "Arba'une an-Nawawiya", "Minhaj at-Talibin".

იხილეთ, მაგალითად: As-San'ani M. Subul as-salam [მშვიდობის გზები]. 4 ტომად.კაირო: ალ-ჰადისი, 1994. T. 1. S. 80.

იხილეთ: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80.

აბუ ამრუ ტაქიიუდინ უსმან იბნ სალაჰი (?–1245) არის შაფიტი ფაქიჰი, ცნობილი მუჰადისი და წმინდა ყურანის კომენტატორი (მუფასირი). ასწავლიდა დამასკოში, სადაც გარდაიცვალა. მის ნამუშევრებს შორისაა ალ-ფატავა, ალ-ამალი, მარიფატუ ანვაი ‘ილმ ალ-ჰადითი, შარჰ ალ-ვასიტი.

იხილეთ: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80; ალ-ხატიბ აშ-შირბინი შ მუგნი ალ-მუხტაჯ. T. 1. S. 126, 127.

დამატებითი ინფორმაციისთვის იმის შესახებ, თუ რა ზღვის პროდუქტები შეიძლება მიირთვათ, იხილეთ: Alyautdinov Sh. პასუხები თქვენს კითხვებზე ისლამის შესახებ. M., 2003. S. 54, 55.

ეს ჰადისი მოთხრობილია წინასწარმეტყველის შვიდმა თანამგზავრმა. იხილეთ, მაგალითად: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. ალ-იჰსან ფი ტაკრიბ საჰიჰ იბნ ჰაბბანი [კეთილშობილური საქმე იბნ ჰაბანის ჰადისების კრებულთან მიახლოებისას]: მე-18 ტომში ბეირუთი: არ-რისალია, 1991. ტ., და ასევე S. 51, ჰადისი No1244, „ჰასანი“.

ეს ეხება გამონაკლის სიტუაციებს, როდესაც ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს ჩრდილოეთ განედებში, გარემოებების გამო, ვერ იყენებს ონკანის თბილ წყალს.

იხილეთ, მაგალითად: „ალიაუდ-დინ იბნ ალ-ატტორი. ფატავა ალ-იმამ ან-ნავავი [იმამ ან-ნავავის ფატვა]. ბეირუთი: ალ-ბაშაირ ალ-ისლამია, 1990, გვ. 26.

იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 ტომში T. 1. S. 265.