წმიდა გიორგი გამარჯვებულის ცხოვრება. წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული - წმინდანი ლიბანის მთიდან

კაბადოკიაში, წარმართ გერონციუსისა და ქრისტიანული პოლიქრონიას დიდგვაროვან ოჯახში. გიორგის დედამ ქრისტიანული სარწმუნოებით აღზარდა. ერთ დღეს, სიცხით დაავადდა, გერონციუსმა შვილის რჩევით ქრისტეს სახელი მოუწოდა და განიკურნა. ამ მომენტიდან ის ასევე გახდა ქრისტიანი და მალევე მიიღო პატივი, მიეღო წამება და სიკვდილი თავისი რწმენისთვის. ეს მაშინ მოხდა, როცა გიორგი 10 წლის იყო. დაქვრივებული პოლიქრონია შვილთან ერთად გადავიდა პალესტინაში, სადაც იყო მისი სამშობლო და მდიდარი ქონება.

18 წლის ასაკში სამხედრო სამსახურში შესვლის შემდეგ, გეორგი სხვა ჯარისკაცებს შორის გამოირჩეოდა ინტელექტით, გამბედაობით, ფიზიკური ძალით, სამხედრო პოზიციითა და სილამაზით. მალევე მიაღწია ტრიბუნის წოდებას, მან ისეთი გამბედაობა გამოიჩინა ბრძოლაში, რომ მიიპყრო ყურადღება და გახდა იმპერატორ დიოკლეტიანეს ფავორიტი - ნიჭიერი მმართველი, მაგრამ წარმართული რომაული ღმერთების ფანატიკოსი, რომელმაც ჩაატარა ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი დევნა. ქრისტიანები. დიოკლეტიანემ, რომელმაც ჯერ კიდევ არ იცოდა გიორგის ქრისტიანობის შესახებ, დააჯილდოვა მას კომიტისა და გუბერნატორის წოდება.

მას შემდეგ, რაც გიორგი დარწმუნდა, რომ იმპერატორის უსამართლო გეგმა ქრისტიანების განადგურების შესახებ არ შეიძლებოდა გაუქმებულიყო, მან გადაწყვიტა, რომ დადგა დრო, რომელიც მისი სულის გადარჩენას ემსახურებოდა. მან მაშინვე დაურიგა მთელი თავისი სიმდიდრე, ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ტანსაცმელი ღარიბებს, თავისუფლება მიანიჭა მასთან მყოფ მონებს და იმ მონების შესახებ, რომლებიც მის პალესტინის საკუთრებაში იმყოფებოდნენ, ბრძანა, რომ ზოგიერთი მათგანი გაეთავისუფლებინათ, ზოგი კი გადაეცათ. ღარიბები. ამის შემდეგ ის გამოცხადდა იმპერატორისა და პატრიციების შეხვედრაზე ქრისტიანების განადგურების შესახებ და გაბედულად დაგმო ისინი სისასტიკისა და უსამართლობის გამო, თავი ქრისტიანად გამოაცხადა და შეკრება საგონებელში ჩააგდო.

როცა დიდი მოწამე გიორგი ციხეში იჯდა, მასთან მიდიოდნენ ადამიანები, რომლებმაც მისი სასწაულების გამო ირწმუნეს ქრისტე, მცველებს ოქრო აჩუქეს, წმიდანს ფეხებთან დაეცნენ და მისგან წმინდა სარწმუნოება დაავალეს. წმიდანი ქრისტეს სახელისა და ჯვრის ნიშნის მოხმობით კურნავდა სნეულებსაც, რომლებიც ციხეში მრავლად მოდიოდნენ მასთან. მათ შორის იყო ფერმერი გლიცერიუსი, რომელსაც ხარი მოკვდა, მაგრამ წმინდა გიორგის ლოცვით გააცოცხლა.

ბოლოს იმპერატორმა, როცა დაინახა, რომ გიორგი არ უარს არ ამბობდა ქრისტეზე და სულ უფრო მეტ ადამიანს უბიძგებდა მისი რწმენისკენ, გადაწყვიტა მოეწყო საბოლოო გამოცდა და შესთავაზა გამხდარიყო მისი თანამმართველი, თუ იგი წარმართულ ღმერთებს სწირავდა მსხვერპლს. . გიორგი იმპერატორს ტაძარში გაჰყვა, მაგრამ მსხვერპლის გაღების ნაცვლად, იქიდან განდევნა ქანდაკებებში მცხოვრები დემონები, რის გამოც კერპები დაამტვრიეს, შეკრებილი ხალხი კი გაბრაზებული დაესხა წმინდანს. მაშინ იმპერატორმა ბრძანა, მისი თავი მახვილით მოეჭრათ. ასე რომ, წმიდა ტანჯული ქრისტესკენ გაემგზავრა ნიკომიდიაში წლის 23 აპრილს.

რელიქვიები და თაყვანისცემა

გიორგის მსახურმა, რომელმაც ჩაიწერა მისი ყველა ღვაწლი, ასევე მიიღო მისგან აღთქმა, რომ მისი ცხედარი პალესტინის საგვარეულო საკუთრებაში დაკრძალეს. წმინდა გიორგის ნეშტი დაასვენეს პალესტინის ქალაქ ლიდაში, ტაძარში, რომელმაც მიიღო მისი სახელი, ხოლო მისი თავი რომში ინახებოდა მის სახელობის ტაძარში. წმინდა დიმიტრი როსტოველი დასძენს, რომ მისი შუბი და დროშა რომის ტაძარშიც იყო შემონახული. წმინდანის მარჯვენა ახლა ათონის მთაზე ქსენოფონტეს მონასტერში ვერცხლის სალოცავშია.

დიდმოწამე გიორგის ეწოდა გამარჯვებული გამბედაობისა და სულიერი გამარჯვებისთვის მის მტანჯველებზე, რომლებმაც ვერ აიძულეს მას უარი ეთქვა ქრისტიანობაზე, აგრეთვე საფრთხის ქვეშ მყოფი ადამიანებისთვის სასწაულებრივი დახმარებისთვის.

წმინდა გიორგი ცნობილი გახდა თავისი დიდი სასწაულებით, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია მისი სასწაული გველის შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ქალაქ ბეირუთიდან არც თუ ისე შორს, ტბაში ცხოვრობდა გველი, რომელიც ხშირად ჭამდა იმ ტერიტორიის ხალხს. გველის რისხვის ჩასახშობად, ცრუმორწმუნე მოსახლეობამ რეგულარულად იწყო მისთვის წილისყრით ახალგაზრდა კაცის ან გოგოს გადაყლაპვა. ერთ დღეს წილისყრა ხელმწიფის ქალიშვილზე დაეცა. იგი წაიყვანეს ტბის ნაპირზე და შებმული, სადაც საშინლად ელოდა მონსტრის გამოჩენას. როდესაც მხეცი მასთან მიახლოება დაიწყო, უცებ თეთრ ცხენზე შემომჯდარი ახალგაზრდა გამოჩნდა, გველს შუბი დაარტყა და გოგონა გადაარჩინა. ეს ახალგაზრდა იყო წმინდა გიორგი, რომელმაც თავისი გარეგნობით შეაჩერა მსხვერპლშეწირვა და მოაქცია იმ ქვეყნის მცხოვრებნი, რომლებიც ადრე წარმართები იყვნენ.

წმინდა გიორგის სასწაულებმა მისცა თაყვანისცემა, როგორც მესაქონლეობის მფარველი და მტაცებელი ცხოველებისგან მფარველი. წმინდა გიორგი გამარჯვებულსაც დიდი ხანია პატივს სცემდნენ, როგორც ჯარის მფარველს. „გიორგის სასწაული გველის შესახებ“ საყვარელი საგანია წმინდანის იკონოგრაფიაში, რომელიც გამოსახულია თეთრ ცხენზე ამხედრებული, შუბით გველს კლავს. ეს გამოსახულება ასევე განასახიერებს გამარჯვებას ეშმაკზე - „უძველეს გველზე“ (გამოცხ. 12:3; 20:2).

საქართველოში

არაბულ ქვეყნებში

რუსეთში

რუსეთში დიდი მოწამე გიორგის განსაკუთრებული თაყვანისცემა გავრცელდა ქრისტიანობის მიღების პირველივე წლებიდან. ნეტარმა უფლისწულმა იაროსლავ ბრძენმა, წმინდა ნათლობისას გიორგიმ, რუსი მთავრების ღვთისმოსავი ჩვეულების შესაბამისად, ეკლესიები დააარსეს მათი მფარველი ანგელოზების პატივსაცემად, საფუძველი ჩაუყარა ტაძარს და კაცთა მონასტერს დიდი მოწამე გიორგის პატივსაცემად. ტაძარი მდებარეობდა კიევში აია სოფიას კარიბჭის წინ, მის მშენებლობაზე პრინცმა იაროსლავმა დიდი თანხა დახარჯა და ტაძრის მშენებლობაში დიდი რაოდენობით მშენებელი მონაწილეობდა. წლის 26 ნოემბერს ტაძარი აკურთხა კიევის მიტროპოლიტმა წმინდა ილარიონმა და ამ მოვლენის პატივსაცემად ყოველწლიური ზეიმი დაწესდა. "წმინდა გიორგის დღეს", როგორც მას უწოდებდნენ, ან "შემოდგომის გიორგის", ბორის გოდუნოვის მეფობამდე, გლეხებს თავისუფლად შეეძლოთ გადაადგილება სხვა მიწის მესაკუთრეში.

რუსულ მონეტებზე ადრეული დროიდან ცნობილი ცხენოსნის გამოსახულება, რომელიც გველს კლავს, შემდგომში გახდა მოსკოვისა და მოსკოვის სახელმწიფოს სიმბოლო.

რევოლუციამდელ ხანაში, წმინდა გიორგის ხსენების დღეს, ცივი ზამთრის შემდეგ რუსული სოფლების მაცხოვრებლები პირველად გაჰყავდათ პირუტყვი საძოვრებზე, წმიდა დიდმოწამის ლოცვას აღასრულებდნენ და სახლებსა და ცხოველებს ასხურებდნენ. წმინდა წყალი.

ინგლისში

წმინდა გიორგი მეფე ედმუნდ III-ის დროიდან ინგლისის მფარველი იყო. ინგლისის დროშა წარმოადგენს წმინდა გიორგის ჯვარს. ინგლისური ლიტერატურა არაერთხელ მიუბრუნდა წმინდა გიორგის გამოსახულებას, როგორც "ძველი კარგი ინგლისის" განსახიერებას, კერძოდ ჩესტერტონის ცნობილ ბალადაში.

ლოცვები

ტროპარიონი, ტონი 4

როგორც ტყვეთა განმათავისუფლებელი/ და ღარიბთა დამცველი,/ უძლურთა ექიმი,/ მეფეთა წინამძღოლი,/ გამარჯვებული დიდმოწამე გიორგი,/ ევედრე ქრისტე ღმერთს// ჩვენი სულების გადარჩენას.

ტროპარიონი, იგივე ხმა

თქვენ იბრძოდით კარგი ბრძოლა, / ქრისტეზე უფრო ვნებიანი, / რწმენით გაკიცხავდით ბოროტების მტანჯველებს, / შესწირეთ ღვთისთვის მოსაწონი მსხვერპლი / უფრო მეტიც, თქვენ მიიღეთ გვირგვინი ღმერთები / და თქვენი ლოცვებით, წმინდანო. / ყველას ცოდვების პატიებას ანიჭებ.

კონდაკი, ტონი 4(მსგავსი: ამაღლებული :)

ღვთის მიერ შექმნილმა თავი გამოიჩინე/ იყავი ღვთისმოსაობის ყველაზე პატიოსანი მუშაკი,/ სათნოების სახელურები რომ მოაგროვე შენთვის:/ ცრემლით დათესე, სიხარულით მოიმკი,/ სისხლით იტანჯე, მიიღე ქრისტე/ და ილოცე. თქვენი, წმიდაო, თქვენით// ცოდვათა შენდობას ანიჭებთ ყველას.

კონდაკი ლიდას წმინდა გიორგის ეკლესიის განახლების მსახურებიდან, ტონა 8(მსგავსი: გადაღებული :)

შენს რჩეულ და სწრაფ შუამდგომლობას/ ერთგულად რომ მივმართე,/ ვლოცულობთ, რომ ვიხსნათ, ქრისტეს ვნებების მატარებელო, მტრის ცდუნებისგან, ვინც გაქებს,/ და ყოველგვარი უბედურება და სიმწარე, დიახ: // გიხაროდენ, მოწამე გიორგი.

ტროპარი დიდმოწამის ეკლესიის კურთხევის მსახურებიდან. გიორგი კიევში, ხმა 4

დღეს ქვეყნიერების ბოლოები გაკურთხებენ,/ აღსრულდა ღვთაებრივი სასწაულები/ და დედამიწა ხარობს, შენი სისხლი რომ დალია./ ქალაქ კიევის ხალხი ქრისტეს სახელს აღნიშნავს/ ღვთაებრივი ტაძრის კურთხევით, დედაშენი. /გახარებული სიხარულით,/ვნებების მომტანი გიორგი,/სული წმიდის რჩეული ჭურჭელი, ქრისტეს მსახური./რწმენითა და ვედრებით ლოცულობს შენს წმინდა ტაძარში მოსულთათვის/ ცოდვათა განწმენდისთვის,// დაამშვიდოს სამყარო და გადაარჩინე ჩვენი სულები.

კონდაკი დიდი მოწამის ეკლესიის კურთხევის მსახურებიდან. გიორგი კიევში, ხმა 2(მსგავსი: მყარი :)

ვადიდოთ ქრისტეს გიორგის ღვთაებრივი და გვირგვინოსანი დიდმოწამე, / რწმენით შეკრებილი წმიდა ტაძარში, / ვისი სახელით შექმნა ღმერთმა მოისურვა, // წმიდანებში განისვენოს.

გამოყენებული მასალები

• წმ. დიმიტრი როსტოვსკი, წმინდანთა ცხოვრება:

დიდმოწამე გიორგი - ნაწილი 2

დიდმოწამე გიორგი - ნაწილი 3

გუსტავ მორო – 1890 წ. წმინდა გიორგი და დრაკონი.

მრავალი საუკუნის წინ ახლო აღმოსავლეთის ერთ-ერთ ქალაქ ნიკომიდიასთან მცხოვრებ გლეხს უბედურება შეემთხვა - მისი ხარი უფსკრულში ჩავარდა და მოკვდა. ცხოველის პატრონი ღარიბი კაცი იყო. მას მხოლოდ ერთი ხარი ჰყავდა, ახლის შესაძენი საშუალება არ ჰქონდა. სასოწარკვეთილმა იმ კაცმა არ იცოდა როგორ გაეგრძელებინა ცხოვრება. მაგრამ მოულოდნელად მან გაიგო, რომ ქალაქის ციხეში იყო პატიმარი, რომელსაც საოცარი შესაძლებლობები ჰქონდა და თითქოს იცოდა, როგორ დაებრუნებინა სიცოცხლე მიცვალებულს. სხვა სიტუაციაში ეს კაცი უგულებელყოფდა ასეთ ამბებს, მაგრამ ახლა მზად იყო მიეღო ნებისმიერი დახმარება. ახლა კი გლეხი უკვე ჩქარობს ციხეში, მცველებს მოისყიდა რამდენიმე მონეტა და იმავე პატიმრის საკანს უახლოვდება.

რას ხედავს? ახალგაზრდა მამაკაცი ქვის იატაკზე წევს, მის სხეულს სასტიკი წამების ნიშნები ეტყობა. გლეხი მიხვდა, რომ მისი უბედურება არაფერი იყო იმასთან შედარებით, რაც ამ პატიმარს უნდა გაუძლო. თხოვნის გარეშე აპირებდა წასვლას. მაგრამ უცებ პატიმარმა გაახილა თვალები და უთხრა გლეხს: „ნუ სევდიანი! წადი სახლში. იესო ქრისტეს ნებით, ღმერთის, რომელსაც მე ვემსახურები, შენი ხარი კვლავ ცოცხალი და ჯანმრთელი იქნება“. გახარებული გლეხი სასწრაფოდ წავიდა სახლში, სადაც ფაქტობრივად იპოვა თავისი ხარი ცოცხალი და ჯანმრთელი. რამდენიმე დღის შემდეგ მან გაიგო, რომ პატიმარი, რომელიც მას ეხმარებოდა, იმპერატორის ბრძანებით მოკლეს.

ამ კაცის სახელი ისტორიაში დარჩა და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ნაცნობია. მისი სახელი იყო გიორგი და ეკლესია თაყვანს სცემდა მას, როგორც წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულს.

წმინდა გიორგის ხსენებას მართლმადიდებელი ეკლესია ახალი სტილით 6 მაისს აღნიშნავს. მისი თაყვანისცემის ტრადიცია უძველესი დროიდან არის შემონახული.

გიორგი წარმოიშვა მდიდარი ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ ბეირუთში (ამჟამად ლიბანის შტატის დედაქალაქი). გიორგის მშობლების სახელები არ ვიცით, მაგრამ ცნობილია, რომ ისინი ქრისტიანები იყვნენ და შვილიც ქრისტიანული რწმენით აღზარდეს.

გიორგის პატარაობიდანვე სურდა სამხედრო სამსახურში გაწვევა - ფიზიკურად განვითარებული, მამაცი და კეთილშობილი იყო. რომის ჯარში მეომარი გახდა, გიორგიმ მალევე მიაღწია მეთაურის (ჩვენი აზრით, პოლკოვნიკის) წოდებას. თავისი ნიჭის წყალობით ის დაუახლოვდება იმპერატორ დიოკლეტიანეს.

დიოკლეტიანე ძალიან საინტერესო პიროვნებაა. აბსოლუტურად სახელმწიფოებრივი მენტალიტეტის კაცი იყო. მისთვის არ არსებობდა პირადი მოთხოვნილებები, მან მთელი თავისი პირადი სურვილები და მისწრაფებები შესწირა სახელმწიფოს საჭიროებებს. დიოკლეტიანემ, რომელსაც სურდა რომის იმპერიის გაძლიერება, რაღაც მომენტში გადაწყვიტა იმპერატორის, როგორც ღვთაების თაყვანისცემის უძველესი კულტი აღედგინა. ვისაც არ სურდა იმპერატორის სიდიადის აღიარება, სიკვდილი უნდა განიცადოს.

ასე დაიწყო ქრისტიანთა დევნა - ყოველივე ამის შემდეგ, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანებმა უარი თქვეს იმპერატორის კულტის დაცვაზე, რადგან ეს მათი რწმენის ღალატად მიიჩნიეს. გიორგი მიხვდა, რომ ტანჯვა მასაც ელოდა. როგორც მამაცი კაცი, თვითონ გამოეცხადა დიოკლეტიანეს და თავი ქრისტიანად გამოაცხადა.

დიოკლეტიანე ზარალში იყო - მისი ერთგული მეომარი საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს და უარს ამბობს იმპერატორის ღმერთად მიჩნევაზე. ის ცდილობდა დაეყოლიებინა გიორგი, უარი ეთქვა ქრისტეზე. მაგრამ როდესაც დიოკლეტიანემ გააცნობიერა, რომ სიტყვებს სასურველი შედეგი არ მოაქვს, უბრძანა გიორგის სხვადასხვა წამება მოეხდინათ.

თავიდან ციხეში ჩასვეს, შემდეგ კი მისი სასტიკი წამება დაიწყეს. წმიდა მოწამემ ყველაფერი მოთმინებით გაუძლო და სარწმუნოებაზე არ თქვა უარი. შედეგად, იმპერატორმა ბრძანა გიორგის თავი მოეჭრათ. ეს მოხდა ქალაქ ნიკომიდიაში 303 წელს.

და აი, როგორ არის აღწერილი წმინდა გიორგის ღვაწლი ძველი ისტორიკოსის ევსები კესარიელის ნაშრომში „საეკლესიო ისტორია“: „მაშინვე, როგორც კი ნიკომიდიაში გამოცხადდა ბრძანებულება ეკლესიების შესახებ, ვიღაც კაცი, არა უცნობი, მაგრამ. უმაღლესი, ამქვეყნიური იდეების მიხედვით, წოდებით, ღვთისადმი მხურვალე გულმოდგინებით აღძრული და რწმენით აღძრული, მან აიტაცა განკარგულება, ლურსმნებით მიამაგრა საჯარო ადგილას და ნაწილებად დაშალა, როგორც უღვთო და ყველაზე ბოროტი ადამიანი. ამგვარად გახმაურებულმა კაცმა გაუძლო ყველაფერს, რაც ასეთ თავხედობას ეკუთვნოდა, ბოლო ამოსუნთქვამდე შეინარჩუნა წმინდა გონება და სიმშვიდე“.

წმიდა დიდმოწამე გიორგის ჩვეულებრივ უწოდებენ "გამარჯვებულს". ბევრი მიიჩნევს, რომ ეს დასახელება განპირობებულია იმით, რომ გიორგის მოაქვს გამარჯვება სამხედრო ოპერაციებში. მართლაც, რუსეთში მიღებულია წმინდა გიორგის გამოსახვა ჯარის ბანერებზე და წმინდა გიორგის ორდენი დიდი ხანია ითვლებოდა მთავარ სამხედრო ორდენად ჩვენს ქვეყანაში. წმინდანის სამხედრო თაყვანისცემის ტრადიცია ასახულია მრავალ კულტურულ ძეგლში, მაგალითად, ნიკოლაი გუმილიოვის ლექსში "წმინდა გიორგი გამარჯვებული".

მაგრამ ეკლესია გიორგის "გამარჯვებულს" უწოდებს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის არის ღვთისმოსავი მეომრების მფარველი. მართლმადიდებელი ეკლესია მოგვიწოდებს უფრო ღრმად ვიფიქროთ ამ სახელწოდებაზე. ქრისტიანები გიორგის „გამარჯვებულს“ უწოდებენ, უპირველეს ყოვლისა, სიმამაცისა და სულიერი გამარჯვებისთვის მის მტანჯველებზე, რომლებმაც ვერ აიძულეს მას უარი ეთქვა ქრისტიანობაზე. წმინდა გიორგის მიერ გამოვლენილი სიმამაცის მაგალითით, ისევე როგორც მისნაირი უამრავი მოწამის წყალობით, რომის იმპერიამ წარმართული სახელმწიფოდან ქრისტიანულ სახელმწიფოდ გადაგვარება უკვე IV საუკუნეში დაიწყო.წმინდა გიორგი ხშირად გამოსახულია ხატებზე იმ მომენტში, როდესაც ის შუბით კლავს გიგანტურ დრაკონს. ასეთი გამოსახულების გამოჩენა დაკავშირებულია მოვლენასთან, რომელიც მოხდა წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ. ეკლესიის ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ უზარმაზარი ქვეწარმავალი დასახლდა შუა აღმოსავლეთის ქალაქ ებალის მახლობლად ტბაში. ებალის მცხოვრებლებს შეეშინდათ მისი და, როგორც ღვთაების პატივისცემა, დაიწყეს მისთვის ადამიანური მსხვერპლშეწირვა. ერთ-ერთი ასეთი მსხვერპლშეწირვის დროს ხალხის წინაშე ცხენზე ამხედრებული საოცარი მხედარი გამოვიდა და ქვეწარმავალს შუბი დაარტყა. ეს მხედარი, როგორც უკვე მიხვდით, იყო წმიდა დიდმოწამე გიორგი.

ეკლესია არ ამტკიცებს ამ სასწაულის ისტორიულ ნამდვილობას. იგი ქრისტიანებს მოუწოდებს, წმინდა გიორგის გამარჯვება გველეშაპზე აღიქვან, როგორც ყოველი ადამიანის შიგნით სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის სულიერი გამოსახულება. ხშირად ვამჩნევთ, რომ გვაქვს ცუდი ჩვევები, ბოროტი ემოციები და არაკეთილსინდისიერი დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ. ეს არის გველეშაპი, ბოროტების პერსონიფიკაცია, რომელთანაც ეკლესია გვეხმარება ბრძოლაში და დამარცხებაში წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ლოცვით.

პროგრამა იყენებს მასალებს როსიას ტელეარხიდან, კულტურის ტელეარხიდან და კულტურული ინიციატივებისთვის Sretenie ცენტრიდან.

23 ნოემბერი წმინდა გიორგის ხსენების დღეა. ითვლება, რომ სწორედ ამ დღეს დაატრიალეს გიორგი იმპერატორ დიოკლეტიანეს ბრძანებით მართლმადიდებლური სარწმუნოებისადმი ერთგულებისთვის. მაგრამ გამოჩნდა ანგელოზი, დაავლო ხელი ტანჯულ გიორგის და განიკურნა. სასწაულებრივი განკურნების ხილვით, ბევრი წარმართი მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე გადავიდა. წმინდა გიორგი გამარჯვებული ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მართლმადიდებელი წმინდანია და საქართველოს ზეციური მფარველი. განსაკუთრებული პატივისცემით პატივს სცემენ მის ხსოვნას.

გიორგიმ საშინელი წამებით არ თქვა უარი რწმენაზე

როგორ პატივს სცემენ წმინდა გიორგის სხვადასხვა ქვეყანაში

ევროპელები თვლიან, რომ ამ წმინდანისადმი მიმართული ლოცვა ხსნის ინფექციურ დაავადებებსა და შხამიან გველებს. წმინდა გიორგი კარგად არის ცნობილი აფრიკის ისლამური ხალხებისთვის ჯირჯისის სახელით და ახლო აღმოსავლეთის ხალხებისთვის ალ-ხიდრის სახელით.

ყველაზე ძველი რუსული ტაძარი წმინდა გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად ააგეს

წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ნაწილები

წმინდა გიორგი გამარჯვებული - მოსკოვის მფარველი

დიდი ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მოსკოვის გერბი გაუქმდა და 1925 წელს მოსკოვი გახდა პირველი ქალაქი რევოლუციური სიმბოლოებით. წმინდა გიორგის ნაცვლად გერბზე მუშა-გლეხური სახელმწიფოს ყველა ატრიბუტი გამოჩნდა - წითელი ვარსკვლავი. ჩაქუჩი და ნამგალი, ჭვავის ყურები და ბორბალი, რომელიც სიმბოლოა სოფელსა და ქალაქს შორის კავშირს, ასევე ელექტრიფიკაციის ემბლემას - დინამოს.

წმინდა გიორგის გამოსახულება დააბრუნეს მოსკოვს დიდი სამამულო ომის დროს - მხედარი ურტყამს სვასტიკას გველის თავებით, აშკარად შთაგონებული ძველი მოსკოვის გერბის მოტივებით.

წმიდა დიდმოწამისა გიორგი გამარჯვებულის ტანჯვა

რომის სამეფოს უღირსი მმართველი, ბოროტი დიოკლეტიანე იყო კერპთაყვანისმცემლობის მგზნებარე მიმდევარი და მფარველი. ყველა ღმერთზე მეტად ის პატივს სცემდა აპოლონს, რომელიც მომავლის წინასწარმეტყველად იყო ცნობილი. რადგან დემონი, რომელიც ცხოვრობდა მის სულელურ კერპში, იწინასწარმეტყველა მომავლის შესახებ, მაგრამ ეს წინასწარმეტყველებები არასოდეს ახდა.

ერთ დღეს დიოკლეტიანემ აპოლონს ჰკითხა რაღაცის შესახებ. დემონმა უპასუხა მას:

„მომავლის ჭეშმარიტად გამოცხადება არ შემიძლია, რადგან მართალი ხალხი ხელს მიშლის, რის გამოც ჯადოსნური სამფეხები დევს ტაძრებში: მართალნი ანადგურებენ ჩვენს ძალას.

დიოკლეტიანემ დაიწყო მღვდლების კითხვა, თუ როგორი მართალი ხალხი იყვნენ ისინი, რომლებისთვისაც ღმერთმა აპოლონმა ვერ იწინასწარმეტყველა. მღვდლებმა უპასუხეს, რომ ქრისტიანები მართალნი არიან დედამიწაზე. ამის გაგონებაზე დიოკლეტიანე აღივსო რისხვითა და რისხვით ქრისტიანების წინააღმდეგ და განაახლა მათ წინააღმდეგ შეწყვეტილი დევნა. მან მახვილი იშიშვლა ღვთის მართალ, უდანაშაულო და უმწიკვლო ხალხზე და გაგზავნა ბრძანება, რომ აღესრულებინათ ისინი თავისი სამეფოს ყველა ქვეყანაში. ასე რომ, ციხეები მრუშების, მძარცველებისა და უსარგებლო ადამიანების ნაცვლად ჭეშმარიტ ღმერთს აღიარებდნენ. ტანჯვის ჩვეული მეთოდები გაუქმდა, როგორც არადამაკმაყოფილებელი და გამოიგონეს უმძიმესი ტანჯვები, რომლებსაც ყოველდღიურად და ყველგან მრავალი ქრისტიანი ექვემდებარებოდა. ყველა მხრიდან, განსაკუთრებით აღმოსავლეთიდან, ქრისტიანთა წინააღმდეგ მრავალი წერილობითი ცილისწამება გადაეცა მეფეს. ამ დენონსაციამ იტყობინება, რომ იმდენი ადამიანი იყო, ვინც არ ასრულებდა სამეფო ბრძანებებს და მოუწოდა ქრისტიანებს, რომ ისინი ან უნდა დაეტოვებინათ თავიანთი რწმენა, ან აეღოთ იარაღი მათ წინააღმდეგ ომში. შემდეგ მეფემ მოიწვია თავისი ანფიპატები და ჰეგემონები ნიკომიდიის საბჭოზე, შეკრიბა მთავრები, ბიჭები და მთელი სენატი და, გამოავლინა მათ თავისი გაბრაზება ქრისტიანების წინააღმდეგ, უბრძანა ყველას მიეცეთ რჩევა საკუთარი შეხედულებისამებრ, როგორ მოქცეულიყვნენ. წარმართობისგან მოშორებულნი. კრებაზე დამსწრეთა მრავალი გამოსვლის შემდეგ, მტანჯველმა განაცხადა, რომ არაფერია უფრო პატიოსანი და სასარგებლო, ვიდრე ჩვენი მამების უძველესი ღმერთების თაყვანისცემა. როდესაც ყველა დაეთანხმა მეფის ნათქვამს, მან განაგრძო:

”თუ თქვენ ყველა ასე ფიქრობთ და გსურთ ამის გაკეთება გულმოდგინედ და თუ აფასებთ ჩემს სიყვარულს, მაშინ ეცადეთ, მთელ ჩვენს სამეფოში გაანადგუროთ ქრისტიანული რწმენა, რომელიც ეწინააღმდეგება ჩვენს ღმერთებს.” ეს რომ უფრო წარმატებულად შეგეძლოს, მე თვითონ დაგეხმარები მთელი ძალით.

ყველამ ქებით მიიღო ეს სამეფო სიტყვა. დიოკლეტიანე და სენატი მეორედ და მესამედ შეიკრიბნენ საბჭოზე ქრისტიანობის აღმოსაფხვრელად. შემდეგ მათ ეს გადაწყვეტილება ხალხს ისე გამოუცხადეს, რომ იგი შეუცვლელი ბრძანება გახდა.

იმ დროს რომაულ ჯარში იყო ქრისტეს მშვენიერი მეომარი, წმიდა გიორგი, წარმოშობით კაბადოკიელი, ქრისტიანი მშობლების შვილი, მათ მიერ ბავშვობიდან ღვთისმოსაობით აღზრდილი. ჯერ კიდევ ბავშვობაში დაკარგა მამა, რომელიც წამებით გარდაიცვალა ქრისტეს აღიარების გამო. გიორგის დედა პალესტინაში გადავიდა საცხოვრებლად, რადგან იქ იყო მისი სამშობლო და მდიდარი ქონება.

წმიდა გიორგი სრულწლოვანებამდე გამოირჩეოდა სახის სილამაზით, სიმამაცითა და სხეულის სიმტკიცით, რის გამოც დაინიშნა ტრიბუნად ცნობილ სამხედრო პოლკში. ამ წოდებით მან ბრძოლაში ისეთი გამბედაობა გამოავლინა, რომ მეფე დიოკლეტიანემ, რომელმაც ჯერ კიდევ არ იცოდა მისი ქრისტიანობის შესახებ, პატივი მიაგო კომიტისა და გამგებლის წოდებით. გიორგის დედა ამ დროს უკვე გარდაცვლილი იყო.

როცა დიოკლეტიანემ ქრისტიანების მტკივნეულად განადგურება განიზრახა, წმინდა გიორგი მეფესთან იყო. პირველივე დღიდან, როგორც კი წმინდა გიორგი დარწმუნდა, რომ ამ უსამართლო გეგმის გაუქმება არ შეიძლებოდა და შეიტყო ბოროტების სისასტიკეში ქრისტიანების მიმართ, გადაწყვიტა, რომ დადგა დრო, რომელიც მისი სულის გადარჩენას ემსახურებოდა. წმინდა გიორგიმ მაშინვე დაურიგა მთელი თავისი ქონება, ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ტანსაცმელი ღარიბებს, თავისუფლება მიანიჭა მასთან მყოფ მონებს, ხოლო იმ მონების შესახებ, რომლებიც მის პალესტინელ საკუთრებაში იმყოფებოდნენ, ბრძანა, რომ ზოგიერთი მათგანი გაეთავისუფლებინათ და სხვები გადაეცათ. ღარიბებს. მესამე დღეს, როდესაც მეფისა და მისი მთავრების საბოლოო შეხვედრა უდანაშაულო ქრისტიანების უკანონო მკვლელობის შესახებ უნდა მომხდარიყო, ქრისტეს მამაცმა მეომარმა, წმინდა გიორგიმ, უარყო ყოველგვარი ადამიანური შიში და საკუთარ თავში მხოლოდ ღვთის შიში გააჩნდა. ნათელი სახითა და მამაცი გონებით გამოეცხადა იმ ბოროტ და უკანონო შეკრებაზე და მიმართა მას შემდეგი სიტყვით:

- მეფეო და შენ, მთავრებო და მრჩევლებო! თქვენ დამკვიდრებული ხართ კარგი კანონებისა და სამართლიანი განაჩენების შესასრულებლად, მაგრამ გააფთრებით აღძრავთ თქვენს რისხვას ქრისტიანების წინააღმდეგ, ამკვიდრებთ უკანონობას და გამოსცემთ არასწორ განკარგულებებს უდანაშაულო ადამიანების განაჩენის შესახებ, რომლებიც არავის შეურაცხყოფენ. თქვენ მათ დევნით და ტანჯავთ, აიძულებთ მათ, ვინც ისწავლეს ღვთისმოსაობა, თქვენს გიჟურ ბოროტებას. მაგრამ არა, შენი კერპები ღმერთები არ არიან! ამ ტყუილმა ნუ მოგატყუებთ. იესო ქრისტე არის ერთი ღმერთი, ერთი უფალი მამა ღმერთის დიდებით, რომლის მიერ შეიქმნა ყველაფერი და ყველაფერი არსებობს მისი სულიწმიდით. ან შენ თვითონ ისწავლი ჭეშმარიტებას და ისწავლე ღვთისმოსაობა, ან შენს სიგიჟეს ნუ აურიებ მათ, ვინც ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა იცის.

წმინდა გიორგის ამ სიტყვებითა და მისი მოულოდნელი სიმამაცით გაოგნებულმა ყველამ მეფისკენ მიაპყრო თვალი და მოუთმენლად ელოდა წმინდანის პასუხს. მეფე გაკვირვებისგან გონს ვერ მოვიდა და თითქოს ჭექა-ქუხილით დაყრუებული იჯდა და რისხვას იკავებდა. ბოლოს მეფემ ნიშნით ანიშნა თავის მეგობარ მაგნიციუსს, ანფიპატის, რომელიც იმყოფებოდა კრებაზე, რომ ეპასუხა გიორგის.

მაგნიციუსმა მოუწოდა წმინდანს და უთხრა:

- ვინ გიბიძგათ ასეთ სითამამეზე და მჭევრმეტყველებაზე?

- სიმართლე, - უპასუხა წმინდანმა.

- ეს რა სიმართლეა? - თქვა მაგნიციუსმა. გიორგიმ თქვა:

- ჭეშმარიტება თავად ქრისტეა, შენგან დევნილი.

- ანუ შენც ქრისტიანი ხარ? - იკითხა მაგნიციუსმა.

ხოლო წმინდა გიორგიმ უპასუხა:

„მე ვარ ქრისტეს, ჩემი ღმერთის მსახური და მასზე მინდობილი, ჩემი ნებით გამოვჩნდი თქვენ შორის ჭეშმარიტების დასამოწმებლად.

წმინდანის ამ სიტყვებიდან მთელი ბრბო აჟიტირდა, ყველამ დაიწყო ლაპარაკი, ერთი, მეორე მეორე და ატყდა უთანასწორო ტირილი და ტირილი, როგორც ეს ხდება ხალხის დიდ ბრბოში.

მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა დუმილის აღდგენა და, წმიდანს მიაპყრო თვალები, იცნო იგი და უთხრა:

"ადრე გაოცებული ვიყავი შენი კეთილშობილებით, გიორგი!" შენი გარეგნობა და სიმამაცე პატივის ღირსად რომ ვაღიარო, არცთუ მცირე წოდებით გაგაფასე. დღეს კი, როცა შენს საზიანოდ გაბედულ სიტყვებს ამბობ, მე შენი გონების სიყვარულით და მამაცობის გამო მამასავით გაძლევ რჩევებსა და გაფრთხილებას, რათა არ დაკარგო სამხედრო დიდება და წოდების ღირსება და გააკეთო. ნუ უღალატებ ახალგაზრდობის ფერებს შენი ურჩობით. შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს და ჩვენგან კიდევ უფრო დიდ პატივს მიიღებთ.

წმინდა გიორგიმ უპასუხა:

"ოჰ, შენ რომ, მეფეო, იცოდე ჭეშმარიტი ღმერთი ჩემი მეშვეობით და შესწირო მას მისი საყვარელი სადიდებელი მსხვერპლი!" ის მოგცემთ უკეთეს სამეფოს - უკვდავს, რადგან სამეფო, რომლითაც ახლა სარგებლობთ, არის მერყევი, ამაო და სწრაფად ქრება და მასთან ერთად იღუპება მისი მოკლევადიანი სიამოვნებები. მათგან მოტყუებულნი კი სარგებელს არ იღებენ. ამათგან ვერაფერი ვერ შეასუსტებს ჩემს ღვთისმოსაობას და ვერავითარი ტანჯვა არ შემაშინებს ჩემს სულს და არ შეარყევს ჩემს გონებას.

წმინდა გიორგის ამ სიტყვებმა მეფე საგიჟეთში ჩააგდო. წმინდანს რომ არ აძლევდა სიტყვის დამთავრების ნებას, მეფემ უბრძანა თავის მოლაშქრეებს შუბებით განედევნათ გიორგი კრებულიდან და დააპატიმრონ.

როცა ჯარისკაცებმა მეფის ბრძანების შესრულება დაიწყეს და ერთი შუბი წმინდანის სხეულს შეეხო, მაშინვე მისი რკინა თუნუქის მსგავსად რბილი გახდა და დახრილი გახდა. მოწამის ტუჩები ღვთის დიდებით იყო სავსე.

მოწამე ციხეში რომ შეიყვანეს, ჯარისკაცებმა ის მიწაზე გაშალეს, სახეზე მაღლა ასწიეს, ფეხები მუხლებში ჩასცხეს და მკერდზე მძიმე ქვა დაუდეს. ასე ბრძანა წამებულმა. წმიდანმა ეს ყველაფერი დაითმინა და მეორე დღემდე განუწყვეტლივ მადლობას უხდიდა ღმერთს.

როცა დღე დადგა, მეფემ კვლავ გამოსცადა მოწამე და დაინახა გიორგი ქვის სიმძიმით დამსხვრეული და ჰკითხა:

-მოინაანიე გიორგი, თუ ჯერ კიდევ აჯანყებაში ხარ?

მკერდზე დადებული მძიმე ქვისგან დაჩაგრული წმინდა გიორგი ძლივს ლაპარაკობდა:

- მეფეო, მართლა გგონია, რომ ისე დავიღალე, რომ ასეთი მცირე ტანჯვის შემდეგ სარწმუნოებაზე უარს ვიტყვი? უფრო სავარაუდოა, რომ შენ დაღლილი გახდები, მე მტანჯავ, ვიდრე მე, შენგან გატანჯული.

შემდეგ დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოეტანათ დიდი ბორბალი, რომლის ქვეშ იყო მოთავსებული ხმლების, დანებისა და ქსოვის ნემსების მსგავსი რკინის წვეთებით გახვრეტილი დაფები; ზოგი მათგანი სწორი იყო, ზოგიც სათევზაო ჯოხებივით მოხრილი. ამ ბორბალზე მეფემ ბრძანა შიშველი მოწამის შეკვრა და ბორბლის მოტრიალებით, დაფებზე დამაგრებული რკინის წერტილებით მთელი სხეული მოკვეთა. წმიდა გიორგი, ნაჭრებად გაჭრილი და ლერწამივით დამსხვრეული, ვაჟკაცურად გაუძლო მის ტანჯვას. ჯერ ხმამაღლა ევედრებოდა ღმერთს, შემდეგ ჩუმად, ჩუმად მადლობას უხდიდა ღმერთს, არც ერთი კვნესა არ ამოუღია, არამედ ისე დარჩა თითქოს ეძინა ან უგრძნობი.

წმიდანი გარდაცვლილად მიიჩნია მეფემ, სიხარულით ადიდებდა თავის ღმერთებს და გიორგის მიუბრუნდა შემდეგი სიტყვებით:

- სად არის შენი ღმერთი, გიორგი; რატომ არ გიხსნა ასეთი ტანჯვისგან?

შემდეგ უბრძანა გიორგის, როგორც უკვე მკვდარი, გაეხსნათ ბორბალი და თვითონ წავიდა აპოლონის ტაძარში.

უეცრად ჰაერი დაბნელდა და საშინელი ჭექა-ქუხილი გაისმა და ბევრმა გაიგო ზემოდან ხმა:

-ნუ გეშინია გიორგი, მე შენთან ვარ.

გამოჩნდა სიკაშკაშე, დიდი და უჩვეულო, და უფლის ანგელოზი მშვენიერი და ნათელსახე ახალგაზრდობის სახით, შუქით განათებული, გამოჩნდა საჭესთან მდგარი და მოწამეზე ხელი დაადო და თქვა:

- გაიხარე.

და ვერავინ გაბედა საჭესთან და მოწამემდე მიახლოება, სანამ ხილვა გაგრძელდა. როდესაც ანგელოზი გაუჩინარდა, მოწამე თავად გადმოვიდა საჭიდან, ანგელოზმა საჭიდან ამოიღო და ჭრილობებიდან განკურნა. ხოლო წმიდა გიორგი ტანით უვნებელი გახდა და უხმო უფალს.

ამ სასწაულის ხილვისას ჯარისკაცები დიდ საშინელებასა და გაოგნებაში ჩავარდნენ და გამოაცხადეს, რაც შეემთხვა მეფეს, რომელიც მაშინ იმყოფებოდა ტაძარში და კერპებს უწმინდურ მსახურებას ასრულებდა. წმინდა გიორგი ჯარისკაცებს გაჰყვა და ტაძარში მეფის წინაშე წარდგა.

მეფეს ჯერ არ სჯეროდა, რომ მის წინ წმინდა გიორგი იყო, მაგრამ ეგონა, რომ ეს მისი მსგავსი იყო. მეფის ირგვლივ მყოფებმა დაჟინებით შეხედეს გიორგის და დარწმუნდნენ, რომ ის იყო და თავად მოწამემ დიდი ხმით გამოაცხადა:

-მე გიორგი ვარ.

საშინელებამ და დაბნეულობამ დიდი ხნის განმავლობაში დაბეჭდა ყველას ტუჩები. იქ მყოფი ორი კაცი, ანტონი და პროტოლეონი, პრეტორის წოდებით პატივცემულნი, რომლებიც ადრე ქრისტიანულ სარწმუნოებაში იყო გამოცხადებული, ამ საოცარი სასწაულის ხილვით, სრულიად დადასტურდნენ ქრისტეს აღსარებაში და შესძახეს:

- არის ერთი დიდი და ჭეშმარიტი ღმერთი, ქრისტიანი ღმერთი!

მეფემ მაშინვე ბრძანა, შეეპყრათ ისინი, გამოეყვანათ ქალაქიდან დაუკითხავად და მახვილით თავი მოეკვეთათ.

დედოფალმა ალექსანდრამ, რომელიც ასევე იმყოფებოდა ტაძარში, დაინახა მოწამის სასწაულებრივი განკურნება და გაიგო ანგელოზის გამოჩენის შესახებ, იცოდა სიმართლე. მაგრამ როცა სურდა გაბედულად ეღიარებინა ქრისტე, ეპარქიმ შეაკავა იგი და სანამ მეფემ ამის შესახებ შეიტყო, ბრძანა მისი სასახლეში წაყვანა.

ბოროტმა დიოკლეტიანემ, რომელსაც სიკეთის კეთება არ ძალუძს, ბრძანა, გიორგი ჩაეგდოთ ქვებით მოპირკეთებულ თხრილში და მოწამე სამი დღის განმავლობაში დაეფარათ.

თხრილისკენ მიმავალმა წმიდანმა ასე ხმამაღლა მიმართა უფალს:

- მაცხოვარი მწუხარეთა, თავშესაფარი დევნილთა, იმედი უიმედო, უფალო ღმერთო ჩემო! ისმინე შენი მსახურის ლოცვა, შემომხედე და შემიწყალე. მიხსენი საპირისპირო ცდუნებისგან და მომეცი, სიცოცხლის ბოლომდე დავიცვა შენი წმიდა სახელის აღსარება. ნუ მიმატოვებ, მოძღვარო, ჩემი ცოდვებისთვის, რათა მტრებმა არ თქვან: სად არის მისი ღმერთი? აჩვენე შენი ძალა და განადიდე შენი სახელი ჩემში, შენი უწესო მსახური. გამომიგზავნე ანგელოზი, მცველი ჩემი უღირსი, - შენ, რომელმაც ბაბილონის ღუმელი ნამად აქცია და ახალგაზრდობა უვნებლად შეინახე (დან. 3), რამეთუ კურთხეული ხარ უკუნისამდე. ამინ.

ამგვარად, ილოცა და მთელი სხეული ჯვრის ნიშნით დაიცვა, გიორგი თხრილში შევიდა, ახარებდა და ადიდებდა ღმერთს. მოწამეს რომ შეკრა და, ბრძანების თანახმად, თხრილში ცაცხვი დაფარა, მეფის მსახურები წავიდნენ.

მესამე დღეს მეფემ ბრძანა, მოწამის ძვლები თხრილიდან ცაცხვით ამოეგდოთ, რადგან ეგონა, გიორგი იქ დაწვა. როცა მსახურები მივიდნენ და ცაცხვი ამოიღეს, წმინდანი დახვდნენ, მათი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, უვნებელი, ცოცხალი, ჯანმრთელი და ბორკილებიდან გათავისუფლებული. იდგა ნათელი სახით, ხელები ცისკენ გაიშვირა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა მისი ყველა კურთხევისთვის.

მსახურები და ხალხი, ვინც იქ იყო, შეშინებული და გაკვირვებული იყო და თითქოს ერთი პირით ადიდებდნენ გეორგიევის ღმერთს, უწოდებდნენ მას დიდს.

მომხდარის შესახებ რომ შეიტყო, დიოკლეტიანემ მაშინვე უბრძანა წმინდანის მიყვანა და გაკვირვებით უთხრა:

"საიდან მოგაქვს ეს ძალა, გიორგი და რა ჯადოქრობას იყენებ?" მე ვფიქრობ, რომ შენ შეგნებულად აჩვენე ქრისტეს მორწმუნე, რათა გამოიჩინო ჯადოსნური ეშმაკობა, გააკვირვო ყველა შენი ჯადოქრობით და ამით თავი დიდებულად გამოიჩინო.

- მეფეო, - უპასუხა წმიდანმა, - მე მჯეროდა, რომ შენ ვერ შეძლებდი პირის გაღებას ყოვლისშემძლე ღმერთის გმობაზე, რომლისთვისაც ყველაფერი შესაძლებელია და ვინც მასზე მინდობილებს იხსნის უბედურებისგან. მაგრამ თქვენ, ეშმაკის მიერ მოტყუებული, ცდომილებისა და განადგურების ისეთ სიღრმეში ჩავარდით, რომ ჩემი ღმერთის სასწაულებს, თქვენი თვალით ხილულს, ჯადოქრობასა და მოჯადოებას უწოდებთ. ვტირი შენს სიბრმავეზე, დაწყევლილს გეძახი და ჩემი პასუხის უღირსად მიგაჩნია.

მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოეტანათ რკინის ჩექმები, გააცხელეთ ძირებში ჩაჭრილი გრძელი ლურსმნები, ჩასვეს მოწამე ამ ჩექმებში და ასე ცემით გაეყვანა ციხეში. როცა ამგვარად შეკერილი მოწამე გააძევეს, წამებულმა შეურაცხყოფით უთხრა:

-რა სწრაფი მოსიარულე ხარ, გიორგი, რა სწრაფად დადიხარ!

მოწამემ, არაადამიანურად გამოათრიეს, სასტიკი დარტყმების ქვეშ, საკუთარ თავში თქვა:

-მიდი გიორგი, მიაღწიე, რადგან მიდიხარ. "არ მომწონს არასწორი"(1 კორ. 9:26).

შემდეგ ღმერთს მოუწოდა და თქვა:

- ზეციდან შეხედე, უფალო, შეხედე ჩემს საქმეს და მოისმინე შენი მიჯაჭვული მსახურის კვნესა, რადგან გამრავლდნენ ჩემი მტრები, შენ კი განმკურნე, მოძღვარო, რადგან ძვლები დამიმტვრია და მომეცი ბოლომდე მოთმინება. რომ ჩემი მტერი არ თქვას: მე ძლიერი ვარ მის წინააღმდეგ. ”მათ მძულს სასტიკი სიძულვილით”(ფსალმუნი 24:19).

ასეთი ლოცვით წავიდა წმინდა გიორგი ციხეში. იქ მყოფი პატიმარი სხეულით იყო დაქანცული, ფეხები ნაწილებად ჰქონდა მოწყვეტილი, მაგრამ სულით არ ცდებოდა. მთელი დღე და ღამე არ წყვეტდა ღმერთს მადლობას და ლოცვას. და იმ ღამეს, ღვთის შემწეობით, იგი განიკურნა წყლულებისაგან, მისი ფეხები და მთელი სხეული კვლავ უვნებელი გახდა.

დილით წმინდა გიორგი წარუდგინეს მეფეს იმ სამარცხვინო ადგილას, სადაც მეფე მთელი თავისი სინკლიტით იმყოფებოდა. დაინახა, რომ მოწამე სწორად დადიოდა და ფეხებს არ კოჭლობდა, თითქოს წყლული არასდროს ჰქონია, უთხრა მეფემ გაკვირვებულმა:

- რაც შეეხება გიორგის - მოგწონს შენი ჩექმები?

- ძალიან, - უპასუხა წმინდანმა.

და თქვა მეფემ:

„შეწყვიტეთ თავხედობა, იყავით თავმდაბალი და მორჩილი და, უარი თქვით ჯადოსნურ ხრიკზე, შესწირეთ მსხვერპლი მოწყალე ღმერთებს, რათა მრავალი ტანჯვით არ დაკარგოთ ეს ტკბილი ცხოვრება“.

წმინდა გიორგიმ უპასუხა:

- რა გიჟი ხარ, ღმერთის ძალას რომ ჯადოქრობას უწოდებ და დემონური ხიბლის სირცხვილის გარეშე ამაყობ!

მრისხანე თვალებით შეხედა წმიდანს, დიოკლეტიანემ სასტიკი ტირილით შეაწყვეტინა სიტყვა და უბრძანა დამსწრეებს პირში ცემა; დაე, თქვა მტანჯველმა, ისწავლოს არ გააღიზიანოს მეფეები. შემდეგ მან უბრძანა გიორგის სცემეს ხარის ძარღვებით, სანამ მისი ხორცი და სისხლი მიწას არ დაეწებებოდა.

სასტიკად ტანჯული წმინდა გიორგი არ ცვლიდა სახის სიკაშკაშეს. ამით დიდად გაკვირვებულმა მეფემ გარშემომყოფებს უთხრა:

- ჭეშმარიტად ეს გიორგის სიმამაცე და სიძლიერე კი არ არის, არამედ ჯადოსნური ეშმაკობით.

მაშინ მაგნიციუსმა უთხრა მეფეს:

„აქ არის ვიღაც კაცი, რომელიც მაგიაშია დახელოვნებული. თუ მის მოყვანას უბრძანებ, გიორგი მალე დამარცხდება და შენს მორჩილებაში მოვა.

მაშინვე დაუძახეს ჯადოქარს მეფის წინაშე და დიოკლეტიანემ უთხრა:

„რა გააკეთა ამ საზიზღარმა გიორგიმ აქ, ყველა დამსწრის თვალმა დაინახა; მაგრამ როგორ გააკეთა ეს, მხოლოდ თქვენ იცით, ვინც დახელოვნებულია ამ ეშმაკობაში. ან დაამარცხე და გაანადგურე მისი ჯადოქრობა და დაგვიმორჩილე, ან სასწრაფოდ წაართვი სიცოცხლე ჯადოსნური ბალახებით, რათა მან თავისთვის შესაფერისი სიკვდილი მიიღოს ნასწავლი ეშმაკებისგან. ამიტომაც ვინარჩუნებდი მას აქამდე.

ჯადოქარი, სახელად ათანასე, დაჰპირდა, რომ მეორე დღეს შეასრულებდა ყველაფერს დავალებული.

მოწამის ციხეში დაცვა რომ ბრძანა, მეფემ დატოვა სამსჯავრო ადგილი და წმინდანი შევიდა ციხეში და ღმერთს მოუწოდა:

- აჩვენე, უფალო, შენი წყალობა ჩემდამი, წარმართე ჩემი ნაბიჯები შენი აღსარებისკენ და შეინახე ჩემი გზა შენი რწმენით, რათა ყველგან განდიდდეს შენი უწმინდესი სახელი.

დილით მეფე კვლავ გამოცხადდა სასამართლო პროცესზე და დაჯდა მაღალ ადგილზე ყველას თვალწინ. მოვიდა ათანასე მოგვიც, თავისი სიბრძნით ამაყი, სხვადასხვა ჭურჭელში ჯადოსნური სასმელები ატარებდა, რათა ეჩვენებინა მეფე და ყველა დამსწრე. ხოლო ათანასემ თქვა:

"დაე, მსჯავრდებული მოიყვანონ აქ და ის დაინახავს ჩვენი ღმერთების ძალას და ჩემს შელოცვებს."

შემდეგ აიღო ერთი ჭურჭელი, ათანასემ უთხრა მეფეს:

”თუ გინდა, რომ გიჟი ყველაფერში დაგემორჩილოს, ნება მიეცით დალიოს ეს სასმელი.”

სხვა ჭურჭლის აღებით ჯადოქარმა განაგრძო:

”თუ თქვენს სასამართლოს მოეწონება მისი მწარე სიკვდილის დანახვა, მიეცით მას ეს დალიოს.”

მაშინვე მეფის ბრძანებით წმინდა გიორგი სასამართლოს წინაშე წარუდგინეს. და უთხრა მას დიოკლეტიანემ:

- ახლა შენი ჯადოქრები, გიორგი, განადგურდება და შეწყდება.

და უბრძანა, ძალით მიეცეს წმინდანს ჯადოსნური სასმელი. უყოყმანოდ მთვრალი გიორგი უვნებელი დარჩა, ხარობდა და დასცინოდა დემონურ ხიბლს. გაბრაზებამ აანათა, მეფემ ბრძანა, ძალით მიეღო მოკვდავი შხამით სავსე კიდევ ერთი სასმელი. წმინდანი არ ელოდა ძალადობას, მაგრამ ნებაყოფლობით აიღო ჭურჭელი და დალია მომაკვდინებელი შხამი, მაგრამ უვნებელი დარჩა და ღვთის მადლით იხსნა სიკვდილისგან.

მეფე და მთელი მისი საბჭო გაოცებული იყო; ათანასე მოგვიც დაბნეული იყო. ცოტა ხნის შემდეგ მეფემ მოწამეს უთხრა:

- როდემდე გაგვაოცებ, გიორგი შენი საქმეებით, სანამ სიმართლეს არ გვეტყვი, რა ჯადოსნური მაქინაციებით მიხვედი შენთვის მიყენებული ტანჯვის ზიზღამდე და უვნებელი რჩები სასიკვდილო სასმელისგან? ყველაფერი ჭეშმარიტად გვითხარი ჩვენთვის, ვისაც შენი თვინიერებით მოსმენა უნდა.

ნეტარმა გიორგიმ უპასუხა:

- არ იფიქრო, მეფეო, რომ ტანჯვას ყურადღება არ მივაქციო, ადამიანური ზრახვების წყალობით. არა, მე გადავარჩინე ქრისტეს მოწოდებით და მისი ძალით. მასზე მინდობით, მისი იდუმალი სწავლების თანახმად, ტანჯვას არაფრად მივიჩნევთ.

და დიოკლეტიანემ თქვა:

- რა არის შენი ქრისტეს იდუმალი სწავლება?

გიორგიმ უპასუხა:

მან იცის, რომ შენი ბოროტება ვერაფერს მიაღწევს და თავის მსახურებს ასწავლა, რომ არ ეშინოდეთ მათ, ვინც სხეულს კლავს, რადგან მათ არ შეუძლიათ სულის მოკვლა. რადგან მან თქვა: "მაგრამ შენი თავის თმაც კი არ დაიკარგება"(ლუკა 21:18) „გველებს წაიყვანენ; და თუ რაიმე მომაკვდინებელს დალევენ, არ დააზარალებს მათ“.(მარკოზი 16:18). „ვისაც სწამს ჩემი, საქმეებს, რასაც მე ვაკეთებ, ისიც გააკეთებს“(იოანე 14:12). ისმინე, მეფეო, მისი ეს ჭეშმარიტი აღთქმა ჩვენთვის, რომლის შესახებაც მოკლედ გეტყვი.

- რა არის მისი ეს ნამუშევრები, რომლებზეც საუბრობთ? - ჰკითხა დიოკლეტიანემ.

წმინდანმა უპასუხა:

- ბრმების გასანათლებლად, კეთროვანის განწმენდა, კოჭლებისთვის სიარულის მიცემა, ყრუთა სმენის, უწმინდური სულების განდევნა, მკვდრების აღდგომა - ქრისტეს ეს და მსგავსი საქმეები.

მიუბრუნდა ათანასე მოგვს, მეფემ ჰკითხა მას:

- რას იტყვი ამაზე?

- მიკვირს, - უპასუხა ათანასემ, - როგორ აღაშფოთებს ის შენს თვინიერებას, ტყუილებს ამბობს, რომ შენს ხელმწიფეს გადაურჩება. ჩვენ, ვინც ყოველდღიურად ვსარგებლობთ ჩვენი უკვდავი ღმერთების მრავალი სიკეთით, არასოდეს გვინახავს ისინი მკვდრების აღდგომა. ის, ვინც მკვდარს ენდობა და ჯვარცმული ღმერთის სწამს, სირცხვილის გარეშე ამბობს, რომ მან დიდი საქმეები გააკეთა. რადგან გიორგიმ აღიარა ყველა ჩვენთაგანის წინაშე, რომ მისი ღმერთია ასეთი სასწაულების შემსრულებელი და რომ მათ, ვინც მას სწამს, მიიღეს მისგან ცრუ დაპირება, რომ ისინიც იგივეს გააკეთებდნენ, რაც მან გააკეთა, მაშინ დაე, გიორგიმ აღადგინოს მკვდარი თქვენ წინაშე. ო, მეფეო და ყველას წინაშე. მაშინ ჩვენც დავემორჩილებით მის ღმერთს, როგორც ყოვლისშემძლეს. აქედან, შორიდან ჩანს საფლავი, რომელშიც ახლახან დაკრძალეს გარდაცვლილი, რომელსაც სიცოცხლეშივე ვიცნობდი. გიორგი რომ გააცოცხლოს, ნამდვილად დაგვამარცხებს.

ათანასეს ამ რჩევამ მეფე გააოცა. მის მიერ მითითებული საფლავი განკითხვის ადგილიდან ნახევარი ეტაპის დაშორებით იყო. სასამართლო პროცესი ყოფილი თეატრის ადგილზე, ქალაქის კარიბჭესთან გაიმართა. ეს საფლავი ქალაქგარეთ იყო, ვინაიდან, ელინთა ჩვეულებისამებრ, მათი მიცვალებულები ქალაქგარეთ დაკრძალეს. და მეფემ უბრძანა მოწამეს, აღედგინა მკვდრები, რათა ეჩვენებინა თავისი ღმერთის ძალა. მაგნენტიუს ანფიპატი სთხოვდა მეფეს, გაეთავისუფლებინა გიორგი ბორკილებისგან. როცა ბორკილები ჩამოართვეს გიორგის, მაგნეტიუსმა უთხრა:

"მაჩვენე, გიორგი, შენი ღმერთის მშვენიერი საქმეები და ყველას მიგვიყვანს მის რწმენამდე."

და წმინდანმა უთხრა მას:

„ჩემს ღმერთს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან, აქვს ძალა, აღადგინოს ის მკვდარი ჩემი მეშვეობით; მაგრამ შენ, როცა გონება დაბნელდა, ვერ გაიგებ ჭეშმარიტებას. მაგრამ ჩემი უფალი, მყოფი ხალხის გულისთვის, გააკეთებს იმას, რასაც თქვენ, მაცდუნებთ, მთხოვთ, რათა ამას ჯადოქრობას არ მიაწეროთ. თქვენ მიერ მოყვანილი ჯადოქრის სიტყვები მართალია, რომ ვერც ჯადოქრობა და ვერც თქვენი ღმერთების ძალა ვერასოდეს გააცოცხლებს მკვდრებს. მაგრამ ირგვლივ მდგომი ყველას თანდასწრებით, ჩემს ღმერთს ხმამაღლა და ხმამაღლა მოვუწოდებ.

ამის თქმის შემდეგ გიორგიმ დაიჩოქა და დიდხანს ევედრებოდა ღმერთს ცრემლით; შემდეგ ფეხზე წამოდგა გიორგიმ ხმამაღლა შესძახა უფალს:

- საუკუნო ღმერთო, მოწყალეო ღმერთო, ღმერთო ყოველთა ძალთა, ყოვლისშემძლეო, ნუ შეარცხვენ შენზე მონდობეს, უფალო იესო ქრისტე; მომისმინე, შენი თავმდაბალი მსახური ამ ჟამს, შენ, რომელმან მოისმინე შენი წმიდა მოციქულები ყოველ ადგილას, ყოველგვარი სასწაულებითა და ნიშნებით. მიეცით ამ ბოროტ თაობას ნიშანი, რომელსაც ითხოვს და აღადგინეთ საფლავში მწოლიარე მკვდარი, რათა შერცხვეთ ისინი, ვინც თქვენ უარყოფთ, თქვენი მამისა და სულიწმიდის სადიდებლად. ო, მოძღვარო, აჩვენე დამსწრეებს, რომ შენ ხარ ერთი ღმერთი მთელი დედამიწისთვის, რათა მათ გაიცნონ შენ, ყოვლისშემძლე უფალი, რომელსაც ემორჩილება ყველაფერი და რომლის დიდებაც მარადიულია. ამინ.

როცა მან თქვა: „ამინ“, უეცრად ჭექა-ქუხილი იღრიალა და მიწა შეირყა, ისე რომ ყველა შეძრწუნდა. შემდეგ საფლავის სახურავი მიწაზე დაეცა, კუბო გაიხსნა და მკვდარი ცოცხალი ადგა და გამოვიდა კუბოდან. ყველა, ვინც ეს ნახა, საშინლად მოკვდა. ხალხში მაშინვე გავრცელდა სიტყვა მომხდარის შესახებ და ბევრი ატირდა და ადიდებდა ქრისტეს, როგორც დიდ ღმერთს. მეფემ და ყველამ, ვინც მასთან იყო, შიშითა და ურწმუნოებით აღსავსე, ჯერ თქვა, რომ გიორგი, დიდი ჯადოქარი, საფლავიდან აღადგინა არა მკვდარი, არამედ გარკვეული სული და მოჩვენება, რათა მოეტყუებინა მნახველები. ეს. შემდეგ, როცა დარწმუნდნენ, რომ მათ წინაშე მოჩვენება კი არა, მართლაც მკვდრეთით აღმდგარი კაცი იყო და ქრისტეს სახელს უხმობდა, მეფე და დიდებულები დიდი გაოგნებულები და გაოცებულები იყვნენ და ჩუმად შემოეხვივნენ გიორგის, სრულიად არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ. ათანასე წმიდანს ფეხებთან დაეცა, აღიარა, რომ ქრისტე არის ყოვლისშემძლე ღმერთი და ევედრებოდა მოწამეს, მიეტევებინა მისთვის უმეცრებაში ჩადენილი ცოდვები. დიდი ხნის შემდეგ დიოკლეტიანემ ბოლოს უბრძანა ხალხს გაჩუმება და უთხრა:

- ხედავთ მოტყუებას, კაცებო; ხედავ ამ ბრძენთა ბოროტებასა და მოტყუებას? ყველაზე ბოროტმა ათანასემ, რომელიც თავის მსგავს ჯადოქარს ეხმარებოდა, გიორგის მისცა არა საწამლავი, არამედ რაღაც მოჯადოებული სასმელი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ჩვენს მოტყუებაში. მათ ცოცხალ ადამიანს მკვდრის მოჩვენებითი სახე მისცეს და ჯადოქრობით აღადგინეს ის ჩვენს თვალწინ, თითქოს მკვდრეთით აღმდგარიყო.

ამის თქმის შემდეგ მეფემ დაკითხვისა და წინასწარი ტანჯვის გარეშე ბრძანა, მოეკვეთათ ათანასესა და მკვდრეთით აღმდგარი თავები; მან ბრძანა ქრისტეს წმიდა მოწამე გიორგის ციხეში და ჯაჭვებში შეეყვანათ მანამ, სანამ თვითონ არ განთავისუფლდებოდა სახალხო ხელისუფლების საქმეებიდან და არ გაერკვია, როგორ მოქცეულიყო მოწამე[. წმიდანმა განადიდა] ღმერთი:

- დიდება შენდა, უფალო, ვინც შენზე მინდობილს არ გრცხვენია. გმადლობ, რომ მეხმარები ყველგან და ყოველდღე, უფრო და უფრო დიდ სარგებელს მაჩვენებ და უღირსს შენი მადლით ამშვენებ. დამიფარე, ღმერთო, ღმერთო ჩემო, რომ მალე ვიხილო შენი დიდება, ეშმაკი ბოლომდე შერცხვენილი.

როცა დიდი მოწამე გიორგი ციხეში იჯდა, მასთან მიდიოდნენ ადამიანები, რომლებმაც მისი სასწაულების გამო ირწმუნეს ქრისტე, მცველებს ოქრო აჩუქეს, წმიდანს ფეხებთან დაეცნენ და მისგან წმინდა სარწმუნოება დაავალეს. წმიდანი ქრისტეს სახელისა და ჯვრის ნიშნის მოხმობით კურნავდა სნეულებსაც, რომლებიც ციხეში მრავლად მოდიოდნენ მასთან. მოსულთა შორის იყო ერთი კაცი, სახელად გლიცერიუსი, უბრალო ფერმერი, რომლის ხარი მთიდან ტყეში გადავარდა და მოკლეს. წმინდანის სასწაულების შესახებ რომ გაიგო, გლიცერიუსი მივიდა მასთან, მწუხარებით მისი მკვდარი ანდერძის გამო. წმიდანმა გაიცინა და უთხრა:

- წადი ძმაო და ნუ სევდიან. ქრისტე ჩემი ღმერთი გააცოცხლებს შენს ხარს.

გლეხი მტკიცე რწმენით წავიდა მოწამის სიტყვებში და ფაქტობრივად დაინახა მისი ხარი ცოცხალი. მაშინვე გიორგის მიუბრუნდა და შუა ქალაქში მოსეირნე, ხმამაღლა შესძახა:

- ჭეშმარიტად დიდია ქრისტიანი ღმერთი!

ამისთვის ჯარისკაცებმა შეიპყრეს და მეფეს მოახსენეს. დიოკლეტიანე რისხვით აივსო, არ სურდა მისი ნახვა და ბრძანა, სასწრაფოდ მოეკვეთათ მისი თავი ქალაქგარეთ. გლიცერიუსი ქრისტესთვის წავიდა სასიკვდილოდ სიხარულით, თითქოს დღესასწაულზე, ჯარისკაცების წინ, დიდი ხმით უხმობდა ქრისტე ღმერთს და ევედრებოდა, რომ მისი სისხლის ღვრა ნათლობად მიეღო. ასე გარდაიცვალა გლიცერიუსი.

მაშინ ზოგიერთმა სინკლიტმა გამოაცხადა მეფეს, რომ გიორგი ციხეში მყოფი აწუხებდა ხალხს, ბევრს აშორებდა ღმერთებს ჯვარცმულისკენ და სასწაულებს ახდენდა ჯადოქრობით, რომ ყველა მასთან მივიდა. ამასთან, ურჩიეს, რომ გიორგი კვლავ ეწამებინათ, ხოლო თუ არ მოინანიებდა და ღმერთებს არ მიუბრუნდა, მაშინვე უნდა მიესაჯათ სიკვდილით. ანფიპატ მაგნიციუსის მოწვევისას მეფემ ბრძანა, რომ დილით აპოლონის ტაძარში სასამართლო პროცესი მოემზადათ, რათა მოწამე ხალხის წინაშე გამოეცადათ. იმ ღამეს, როცა წმინდა გიორგი ციხეში ლოცულობდა, იძინებდა, სიზმარში იხილა უფალი, რომელმაც ხელი ასწია, მოეხვია, აკოცა და თავზე გვირგვინი დაადო და უთხრა:

- ნუ გეშინია, მაგრამ გაბედე და ჩემთან ერთად მეფობის ღირსი იქნები. ნუ დაიღლები, მალე მოხვალ ჩემთან და მიიღებ იმას, რაც გამზადებულია.

ძილისგან გაღვიძებულმა წმიდანმა სიხარულით მადლობა გადაუხადა უფალს და ციხის მცველს დაუძახა და უთხრა:

„გთხოვ, ძმაო, ერთ კეთილ საქმეს; უბრძანე ჩემს მსახურს აქ მოსვლა. რაღაც უნდა ვუთხრა მას.

მცველმა მოუწოდა მსახურს, რომელიც გამუდმებით იდგა ციხესთან და გულდასმით იწერდა წმინდანის მოქმედებებსა და სიტყვებს. მსახურმა შემოსვლის შემდეგ მიწამდე თაყვანი სცა თავის ბატონს, რომელიც ჯაჭვებით იჯდა, ფეხებთან დაიხარა და ცრემლები წამოუვიდა. წმიდანმა აღადგინა იგი მიწიდან, უთხრა, განემტკიცებინა სული და აუწყა თავისი ხილვა და უთხრა:

-ბავშვო! მალე უფალი თავისთან დამიძახებს, მაგრამ ამ ცხოვრებიდან წასვლის შემდეგ, აიღე ჩემი თავმდაბალი სხეული და, ანდერძის მიხედვით, რომელიც დავწერე ჩემს ღვაწლამდე, წაიყვანე ღვთის დახმარებით ჩვენს პალესტინის სახლში და შეასრულე ყველაფერი, როგორც ჩემი ნება, ღვთის შიში და მტკიცე რწმენა ქრისტეს მიმართ.

მსახურმა ცრემლებით დააპირა ბრძანების შესრულება. წმინდანი სიყვარულით მოეხვია მას, ბოლო ამბორი მისცა და მშვიდობით გაუშვა.

დილით, როგორც კი მზე ამოვიდა, მეფე დაჯდა სამსჯავროზე და რისხვას შეიკავა, თვინიერად დაიწყო საუბარი მის წინაშე მიყვანილ გიორგისთან:

„არ გგონია, გიორგი, რომ აღვსილი ვარ შენს მიმართ კაცთმოყვარეობით და მოწყალებით, შენს დანაშაულებს წყალობით ვიტან? ჩემი ღმერთები არიან ჩემი მოწმეები, რომ მე ვზოგავ თქვენს ახალგაზრდობას თქვენი აყვავებული სილამაზის, გონიერებისა და გამბედაობისთვის. და მე მსურს შენ გყავდე თანამმართველად, მეორე პატივსაცემად ჩემს სამეფოში, თუ მხოლოდ შენ გინდოდა ღმერთებისკენ მიბრუნება. გვითხარით, რას ფიქრობთ ამის შესახებ?

წმინდა გიორგიმ თქვა:

„მეფეო, ჯერ ასეთი წყალობა უნდა გამომეჩინა და არ დამტანჯა ასეთი სასტიკი ტანჯვით“.

სიამოვნებით მოისმინა მოწამის ეს სიტყვა, მეფემ თქვა:

"თუ გინდა, რომ სიყვარულით დამემორჩილო, როგორც მამა, ყველა იმ ტანჯვისთვის, რაც გადაიტანე, მე მოგაჯილდოვებ მრავალი პატივით."

გიორგიმ უპასუხა:

"თუ გინდა, მეფეო, ჩვენ შევალთ ტაძარში, რათა დავინახოთ ღმერთები, რომლებსაც თაყვანს სცემ".

მეფე სიხარულით ადგა და მთელი სინკლიტით და ხალხით წავიდა აპოლონის ტაძარში, პატივით მიჰყვა წმინდა გიორგის. ხალხი ტირილით მიესალმა მეფეს, ადიდებდა თავისი ღმერთების ძალასა და გამარჯვებას.

ტაძარში შესვლისას, სადაც მსხვერპლშეწირვა მოამზადეს, ყველამ ჩუმად შეხედა მოწამეს, უეჭველად ელოდა, რომ ღმერთებს მსხვერპლს მიიტანდა. წმინდანი მიუახლოვდა აპოლონის კერპს, ხელი გაუწოდა მას და შეშლილივით ჰკითხა, თითქოს ცოცხალმა:

-გინდა ჩემგან მსხვერპლის მიღება ღმერთსავით?

ამ სიტყვებზე წმინდანმა ჯვარი დაიწერა. კერპში მცხოვრებმა დემონმა წამოიძახა:

"მე არ ვარ ღმერთი, არც ღმერთი და არც ჩემი მსგავსი ვინმე." არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, რომელსაც შენ აღიარებ. ჩვენ განდგომილები ვართ ანგელოზთა შორის, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ; ჩვენ, შურით შეპყრობილნი, ვაცდენთ ადამიანებს.

შემდეგ წმინდანმა უთხრა დემონს:

"როგორ ბედავ აქ ცხოვრებას, როცა მე, ჭეშმარიტი ღვთის მსახური, აქ მოვედი?"

წმინდანის ამ სიტყვებზე ხმაური და ტირილი ატყდა კერპებს. მერე მიწაზე დაცვივდნენ და გაანადგურეს. მაშინვე მღვდლები და მრავალი ხალხი, განრისხებულებივით, გააფთრებული მივარდნენ წმინდანს, დაიწყეს მისი ცემა და შებოჭვა და შეჰღაღადეს მეფეს:

- მოკალი ეს ჯადოქარი, მეფეო, მოკალი მანამდე, სანამ არ დაგვღუპავს!

ამ დაბნეულობისა და აღშფოთების ჭორი მთელ ქალაქში გავრცელდა და დედოფალ ალექსანდრას ყურამდეც მიაღწია. აქამდე, ქრისტეს რწმენით, დედოფალს აღარ შესწევდა ძალა დაემალა თავისი აღსარება და მაშინვე წავიდა იქ, სადაც იყო წმიდა დიდმოწამე გიორგი.

დაინახა სახალხო დაბნეულობა და შორიდან დაინახა მიბმული მოწამე, დედოფალი ამაოდ ცდილობდა ბრბოში მისულიყო მასთან და დაიწყო ხმამაღლა ტირილი:

- გიორგის ღმერთო, დამეხმარე, რადგან მარტო შენ ხარ ყოვლისშემძლე.

როცა ხალხის ძახილი ჩაცხრა, დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოწამე მასთან მიეყვანათ და რისხვით დემონს დაემსგავსა, წმინდანს უთხრა:

– აი, ასეთი მადლიერი ხარ, საზიზღრო, ჩემი წყალობისთვის, ასე ხარ შეჩვეული ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვას!

წმინდა გიორგიმ უპასუხა მას:

სანამ წმინდანი ამას ამბობდა, ბოლოს დედოფალი ბრბოს შუაში გავიდა და ყველას წინაშე თამამად აღიარა, რომ ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი. იგი მოწამის ფეხებთან დაეცა და, დამცინავად მტანჯველის სიგიჟეს, შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთებს და დაწყევლა მათ, ვინც მათ თაყვანს სცემდა. დაინახა თავისი ცოლი, რომელიც მოწამის ფეხებთან ასეთი გაბედულებით ადიდებდა ქრისტეს და ამცირებდა კერპებს, მეფემ დიდი გაოცება გამოიწვია და უთხრა:

- რა დაგემართა, ალექსანდრა, რომ შეუერთდი ამ ჯადოქარს და ჯადოქარს და ასე ურცხვად უარყავი ღმერთები?

იგი შებრუნდა და არ უპასუხა მეფეს. დიოკლეტიანე კიდევ უფრო დიდი მრისხანებით იყო სავსე და აღარ დაუწყია არც გიორგის და არც დედოფლის წამება, მაგრამ მაშინვე გამოუტანა შემდეგი სასიკვდილო განაჩენი ორივეს:

„ყველაზე ბოროტი გიორგი, რომელმაც თავი გალილეელის მიმდევრად გამოაცხადა და ბევრს მლანძღავდა მე და ღმერთებს, დედოფალ ალექსანდრასთან ერთად, რომელიც თავისი ჯადოქრობით გაფუჭდა და მის მსგავსად გიჟურად შეურაცხყო ღმერთებს, ვბრძანებ, თავი მოკვეთონ. ხმალი.

ჯარისკაცებმა ჯაჭვებით შეკრული მოწამე დაიჭირეს და ქალაქგარეთ გაიყვანეს. მათ ასევე იზიდავდნენ უკეთილშობილესი დედოფალი, რომელიც გიორგის წინააღმდეგობის გარეშე მიჰყვებოდა, ლოცულობდა საკუთარ თავში და ხშირად უყურებდა ცას. გზაში დედოფალი ძალაგამოცლილი გახდა და დაჯდომის ნებართვა სთხოვა. დაჯდა, თავი კედელს მიადო და სული უფალს გადასცა. ამის შემხედვარე ქრისტეს მოწამემ გიორგიმ განადიდა ღმერთი და წავიდა, ევედრებოდა უფალს, რომ ღირსეულად დასრულებულიყო მისი გზა. როდესაც გიორგი მიუახლოვდა მისი სიკვდილით დასჯისთვის განკუთვნილ ადგილს, მან ხმამაღლა თქვა ლოცვა:

„კურთხეული ხარ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რადგან არ დამიტოვე ნადავლად ჩემს მძებნელებს, არ გაიხარე ჩემი მტრებით და ჩიტივით იხსენი ჩემი სული მახედან. მომისმინე ახლავე, მოძღვარო, გამომეცხადე შენს მსახურად ამ უკანასკნელ საათზე და იხსენი ჩემი სული ჰაერის მთავრის მაქინაციებისგან და მისი უწმინდური სულებისგან. ცოდვაში არ ჩააყენო ისინი, ვინც ჩემს მიმართ უცოდინრობის გამო შესცოდა, არამედ მიეცი მათ პატიება და სიყვარული, რათა შენს გაცნობის შემდეგ მიიღონ მონაწილეობა შენს სამეფოში, შენს რჩეულებთან ერთად. მიიღე ჩემი სული მათთან, ვინც გსიამოვნებდა მთელი მარადისობით, აბუჩად იგდებს ჩემს ცოდვებს ჩადენილი ცოდნითა და უმეცრებით. გაიხსენე, უფალო, ვინც შენს დიდებულ სახელს უხმობს, რადგან კურთხეული და განდიდებული ხარ მარადიულად. ამინ.

ლოცვის შემდეგ, წმიდა გიორგიმ სიხარულით დაუქნია თავი მახვილის ქვეშ და ამგვარად გარდაიცვალა აპრილის თვის ოცდამესამე დღეს, ღირსეულად ჩაიდინა აღსარება და შეინარჩუნა უმწიკვლო რწმენა. მაშასადამე, იგი გვირგვინდება სიმართლის რჩეული გვირგვინით.

ასეთია მამაცი მეომრის დიდი ღვაწლის ტრიუმფი, ასეთია მისი მტრების წინააღმდეგ იარაღის აღება და დიდებული გამარჯვება, რითაც შრომის შედეგად მას მიენიჭა უხრწნელი და მარადიული გვირგვინი. მისი ლოცვებით ჩვენც ვიყოთ ღირსნი მართალთა მემკვიდრეობისა და მარჯვედ დავდგეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლის დღეს, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

წმიდა დიდმოწამე გიორგის სასწაულები

სირიის ქვეყნებში იყო ქალაქი რამელი, რომელშიც წმინდა დიდმოწამე გიორგის სახელზე აშენდა ქვის ეკლესია. და არ იყო იმ ადგილას შესაფერისი ქვები, საიდანაც შესაძლებელი იქნებოდა ქვის დიდი სვეტების გაკეთება ეკლესიის შენობის დასამყარებლად. ასეთ სვეტებს ჩვეულებრივ შორეულ ქვეყნებში ყიდულობდნენ და ზღვით მოჰქონდათ. რამელის ღვთისმოყვარე ბევრმა მოქალაქემ სხვადასხვა ქვეყანაში იმოგზაურა მშენებარე ეკლესიისთვის ქვის სვეტების შესაძენად. ამ მიზნით წავიდა ერთი ღვთისმოსავი ქვრივიც, რომელსაც გულმოდგინება და რწმენა ჰქონდა წმიდა დიდმოწამე გიორგის მიმართ, რომელსაც სურდა მისი მცირე სახსრებიდან ეყიდა ერთი სვეტი გიორგის ტაძრისთვის. იყიდა მშვენიერი სვეტი გარკვეულ ქვეყანაში, მან მიიყვანა ზღვის სანაპიროზე, სადაც მერმა რამელმა, რომელმაც რამდენიმე სვეტი შეიძინა, ისინი გემზე დატვირთა. და იმ ქალმა დაიწყო ევედრება დიდებულს, რომ აეღო მისი სვეტი გემზე და გადაეტანა მოწამეთა ეკლესიაში. მდიდარმა არ შეისმინა მისი თხოვნა, არ აიღო მისი სვეტი, მაგრამ გაცურდა და გემი მხოლოდ თავისი სვეტებით დატვირთა. მაშინ ქალი მოწყალებისგან მიწაზე დაეცა და ცრემლებით სთხოვა დახმარება დიდმოწამეს, რათა როგორმე მოეწყო მისი სვეტის რამელისთვის მის ეკლესიაში მიტანა. მწუხარებითა და ცრემლებით ჩაეძინა და წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამოეცხადა მას სიზმარში, ცხენზე ამხედრებული მეთაურის სახით, ასწია იგი მიწიდან და უთხრა:

- ქალო, მითხარი, რაშია საქმე?

მან უამბო წმინდანს მისი მწუხარების მიზეზი. ცხენიდან გადმოვიდა და ჰკითხა:

-სად გინდა სვეტის განთავსება?

მან უპასუხა:

- ეკლესიის მარჯვენა მხარეს.

მაშინვე წმიდანმა თითით სვეტზე შემდეგი დაწერა:

"დაე, ამ ქვრივის სვეტი დადგეს მეორე სვეტების რიგში ეკლესიის მარჯვენა მხარეს."

ამის დაწერის შემდეგ გიორგიმ ქალს უთხრა:

- შენ თვითონ დამეხმარე.

და აი, როცა სვეტი დაიჭირეს, ქვა მსუბუქი გახდა და სვეტი ზღვაში ჩააგდეს. აი, რა ნახა ქალმა სიზმარში.

გამოფხიზლებულმა ვერ იპოვა სვეტი თავის ადგილას და ღმერთისა და მისი მსახურის, წმინდა გიორგის იმედი ამყარა, სამშობლოსკენ გაეშურა. მაგრამ სანამ იგი იქ ჩავიდოდა და სანამ გემი გაცურავდა, მისი ხილვის მეორე დღეს, მისი სვეტი იპოვეს რამელის ბურჯის ნაპირზე. როდესაც მერმა, სახელად ვასილი, თავისი სვეტები გემზე ჩამოიტანა და ნაპირზე გავიდა, დაინახა ქვრივის სვეტი და მასზე წმინდანის თითით გამოსახული წარწერა. ეს ქმარი განცვიფრდა და, როცა მიხვდა წმიდა დიდმოწამის სასწაულს, იცნო მისი ცოდვა და მოინანია, რომ უგულებელყო ქვრივის თხოვნა. მრავალი ლოცვით სთხოვა გიორგის შენდობა და ხილვაში გამოჩენილი წმინდანისაგან მიიღო. ქვრივის სვეტი მოთავსდა იმ ადგილას, სადაც წარწერა მიუთითებდა, ღვთისმოსავი ქალის ხსოვნას, წმიდა დიდმოწამის მიერ აღსრულებული სასწაულით გაოცებული და ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის, სასწაულთა წყაროს პატივსაცემად.

მრავალი წლის შემდეგ, როცა სირია დაიპყრეს სარაცინებმა, ქალაქ რამელში, წმინდა დიდმოწამე გიორგის ტაძარში, მოხდა შემდეგი სასწაული:

ვიღაც დიდგვაროვანი სარაცენი, სხვა თანატომელებთან ერთად, ტაძარში შევიდა ეკლესიის მმართველობის დროს და დაინახა წმინდა გიორგის ხატი, ისევე როგორც მღვდელი, რომელიც ხატის წინ იდგა, თაყვანს სცემდა მას და უგზავნიდა ლოცვას წმინდანს. უთხრა თავის მეგობრებს სარაცენში:

-ხედავ რას აკეთებს ეს გიჟი? - დაფა ლოცულობს. მომიტანე მშვილდი და ისარი და ამ დაფაზე გავისროლე.

მშვილდი მყისვე მოიტანეს და ყველას უკან მდგარმა სარაცინმა მშვილდი მოასწრო და დიდი მოწამის ხატს ისარი ესროლა. თუმცა ისარი ხატისკენ კი არ გაფრინდა, ზევით აწია და დაეცა, იმ სარაცენს ხელი გაუხვრიტა და მძიმედ დაჭრა. სარაცენი მაშინვე თავის სახლში წავიდა, მკლავში ძლიერი ტკივილი იგრძნო. ტკივილი უფრო და უფრო მატულობდა, სარაცენის ხელი ადიდებულიყო, ბეწვივით ადიდებულიყო, ისე რომ სარაცინე ღრიალებდა ძლიერი ტანჯვისგან.

ამ სარაცენს სახლში რამდენიმე ქრისტიანი მონა ჰყავდა. დაუძახა მათ და უთხრა მათ:

"თქვენი ღმერთის გიორგის ეკლესიაში ვიყავი და მისი ხატის დახვრეტა მინდოდა". თუმცა მშვილდიდან ისარი ისე წარუმატებლად ვესროლე, რომ ჩამოვარდნისას მკლავში მძიმედ დამჭრეს ისარი და ახლა აუტანელი ტკივილისგან ვკვდები.

მონებმა უთხრეს მას:

„რას ფიქრობ: კარგად მოიქცეოდი, რომ გაბედე წმიდა მოწამის ხატის ასეთი შეურაცხყოფა?

სარაცინმა უპასუხა მათ:

"ნუთუ ჰქონდა ამ ხატს ახლა ჩემი ავადმყოფობის ძალა?"

მონებმა უპასუხეს მას:

- ჩვენ არ ვართ წიგნების მცოდნე და ამიტომ არ ვიცით რა გიპასუხოთ. ოღონდ დაურეკე ჩვენს მღვდელს და ის გეტყვის რასაც გეკითხები.

სარაცინმა მოისმინა მონების რჩევა და მღვდელს დაუძახა და უთხრა:

”მინდა ვიცოდე, რა ძალა აქვს იმ დაფას ან ხატს, რომელსაც თქვენ თაყვანს სცემდით.”

მღვდელმა უპასუხა მას:

"მე ქედს ვიხრი დაფის წინაშე, არამედ ჩემს ღმერთს, სამყაროს შემოქმედს." დაფაზე დაწერილ წმიდა დიდმოწამე გიორგის ვლოცულობდი, რომ ყოფილიყო ჩემი შუამავალი ღვთის წინაშე.

სარაცინმა ჰკითხა მას:

- ვინ არის გიორგი, თუ არა შენი ღმერთი?

მღვდელმა უპასუხა:

- წმინდა გიორგი არ არის ჩვენი ღმერთი, არამედ მხოლოდ ღვთის მსახური და ჩვენი უფალი იესო ქრისტეა. ყველანაირად ჩვენნაირი კაცი იყო. მან მრავალი ტანჯვა განიცადა წარმართებისგან, რომლებმაც აიძულეს უარი ეთქვა ქრისტეზე; მაგრამ, გაბედულად დაუპირისპირდა მათ და გახდა ქრისტეს სახელის აღმსარებელი, მან მიიღო ღვთისგან ნიშნების და სასწაულების მოხდენის ნიჭი. ჩვენ, ქრისტიანები, პატივს ვცემთ მის ხატს და ვუყურებთ, თითქოს თავად წმინდანს, ქედს ვიხრით და ვკოცნით. თქვენც იგივეს აკეთებთ; ასე რომ, როცა შენს გულისთვის საყვარელი მშობლები ან ძმები იღუპებიან, შენ, როცა მათ ტანსაცმელს უყურებ, ტირი მათ თვალწინ, კოცნი, ამ ტანსაცმელში წარმოიდგინე, თითქოს სწორედ ის ადამიანები, ვინც დაიღუპნენ. ზუსტად ასევე ვევედრებით წმინდანთა ხატებს - არა როგორც ღმერთებს (ეს არ მოხდეს!), არამედ როგორც ღვთის მსახურთა გამოსახულებებს, რომლებიც თავიანთი ხატებითაც კი სასწაულებს ახდენენ; თქვენ თვითონ, ვინც გაბედეთ წმიდა მოწამის ხატზე ისრის სროლა, შემთხვევით აღიარეთ მისი ძალა სხვებისთვის სწავლებისა და აღზრდისთვის.

ეს რომ გაიგო, სარაცინმა თქვა:

-ახლა რა ვქნა? ხედავ, რომ ჩემი ხელი ძალიან შეშუპებულია; აუტანლად ვიტანჯები და სიკვდილს ვუახლოვდები.

მღვდელმა უთხრა:

„თუ გსურს ცოცხალი დარჩე და გამოჯანმრთელება, უბრძანე, მოგიყვანონ წმიდა დიდმოწამე გიორგის ხატი, მოათავსე შენს საწოლზე, ხატის წინ მოაწყვე ლამპარი ზეთით და აანთე მასში ლამპარი. მთელი ღამე; დილით მტკივნეულ ხელს ლამპარის ზეთით სცხე, მტკიცედ გჯეროდეს, რომ განიკურნები და ჯანმრთელი იქნები.

სარაცინმა მაშინვე დაიწყო მღვდელს თხოვნა, რომ წმინდა გიორგის ხატი მიეტანა მისთვის და სიხარულით მიიღო, ისე მოიქცა, როგორც მღვდელმა ასწავლა. დილით ხელზე ლამპარის ზეთი სცხო და მაშინვე შეწყდა ხელის ტკივილი და ხელი გამოჯანმრთელდა.

ასეთი სასწაულით გაკვირვებულმა და გაოცებულმა სარაცინმა მღვდელს ჰკითხა, მის წიგნებში რამე ხომ არ ეწერა წმინდა გიორგის შესახებ?

მღვდელმა მას მოთხრობა მოუტანა წმინდანის ცხოვრებისა და ტანჯვის შესახებ და დაიწყო მისი კითხვა სარაცენისთვის. სარაცინი, ყურადღებით უსმენდა კითხვას, სულ ხელში ეჭირა მოწამის ხატი და, ხატზე გამოსახულ წმინდანს მიუბრუნდა, როგორც ცოცხალ ადამიანს, ცრემლებით შესძახა:

- ოჰ წმინდა გიორგი! შენ ახალგაზრდა იყავი, მაგრამ ბრძენი, მე ვარ ბებერი, მაგრამ შეშლილი! შენ სიყმაწვილეშიც ასიამოვნე ღმერთს, მაგრამ მე სიბერემდე ვიცხოვრე და დღემდე არ ვიცნობ ჭეშმარიტ ღმერთს! ილოცეთ ჩემთვის თქვენს ღმერთს, რათა მან მომცეს პრივილეგია ვიყო მისი მსახური!

შემდეგ, მღვდლის ფეხებთან დაცემით, სარაცინმა დაიწყო თხოვნა, რომ მიეღო მისთვის წმინდა ნათლობა.

თავდაპირველად მღვდელი არ დათანხმდა ამას, რადგან მას ეშინოდა სარაცენების. მაგრამ დაინახა მისი რწმენა და ვერ გაუძლო მის თხოვნას, მან ღამით მონათლა იგი ფარულად სარაცინებისგან.

დილა რომ დადგა, ახლადმონათლულმა სარაცინმა სახლი დატოვა და შუა ქალაქში, ყველას თვალწინ, ხმამაღლა დაიწყო ქადაგება ქრისტეს, ჭეშმარიტი ღმერთის, დიდი გულმოდგინებით, ხოლო სარაცინებმა დაიწყეს რწმენის ლანძღვა. მაშინვე გარშემორტყმული იყო სარაცინთა სიმრავლე: რისხვითა და ბრაზით აღსავსე, გარეული ცხოველებივით მივარდნენ მას და ხმლებით დაჭრეს პატარა ნაჭრებად.

ამგვარად, რომ სარაცინმა ასე მოკლე დროში აღასრულა ქრისტესთვის აღსარების კეთილი ღვაწლი და წმიდა დიდმოწამე გიორგის ლოცვით მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი.

აქაც მოხდა ახალი სასწაული. როდესაც ეს ეკლესია აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმიდა დიდმოწამე გიორგის პატივსაცემად, მაშინ, აქ გადმოღვრილი ღვთაებრივი მადლის ნიშნად, ამ ეკლესიის საკურთხევლიდან ცოცხალი წყლის წყარო მოედინებოდა, რომელიც კურნავდა ყველა დაავადებას. რომლებიც რწმენით მიედინებიან თვით დიდების მეფის დიდებისკენ (რომელსაც აქვს მარადიული სიცოცხლის წყარო), ღმერთი სამებაში, მამა და ძე და სულიწმიდა, სამუდამოდ ქებული მის წმინდანებში. ამინ.

ტროპარიონი, ტონი 4:

როგორც ტყვეთა განმათავისუფლებელი და ღარიბთა მფარველი, უძლურთა ექიმი, მეფეთა მებრძოლი, გამარჯვებული დიდმოწამე გიორგი, ევედრე ქრისტე ღმერთს, გადაარჩინოს ჩვენი სულები.

ტროპარიონი, იგივე ხმა:

შენ სარწმუნოებით იბრძოდი კეთილ ბრძოლაში, ქრისტეზე უფრო ვნებიანად, ბოროტების მტანჯველებს ამხელდი და ღვთისთვის მოსაწონ მსხვერპლს სწირავდი: ასევე აიღე გამარჯვების გვირგვინი და შენი წმინდა ლოცვით მიეცა ყველა ცოდვის მიტევება.

კონდაკი, ტონი 4:

ღვთის მიერ გაშენებულმა თავი გამოიჩინე, როგორც ღვთისმოსაობის ყველაზე პატიოსანი მუშაკი, რომელმაც შეაგროვა სახელურის სათნოება: ცრემლით დათესე, სიხარულით მოიმკი. სისხლით ტანჯვით მიიღე ქრისტე და შენი წმინდა ლოცვებით აპატიებ ყველა ცოდვას.

ეს წმინდანი დათვლილია დიდ მოწამეთა შორის და ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია ქრისტიანულ სამყაროში. მისი ცხოვრების მიხედვით იგი მე-3 საუკუნეში ცხოვრობდა. ე. და გარდაიცვალა IV საუკუნის დასაწყისში - 303 წ. გიორგი დაიბადა ქალაქ კაპადოკიაში, რომელიც იმ დროს მდებარეობდა თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე. მეორე გავრცელებული ვერსია ის არის, რომ იგი დაიბადა ქალაქ ლიდაში (ორიგინალური სახელი - დიოსპოლისი), პალესტინაში. ამჟამად ეს არის ქალაქი ლუდი, რომელიც მდებარეობს ისრაელში. წმიდანი გაიზარდა კაბადოკიაში, კეთილშობილი და მდიდარი მშობლების ოჯახში, რომლებიც ქრისტიანობას აღიარებდნენ.

რა ვიცით წმინდა გიორგი გამარჯვებულის შესახებ?

20 წლის ასაკში ფიზიკურად ძლიერი, გაბედული და განათლებული ახალგაზრდა გახდა რომის იმპერატორ დიოკლეტიანეს ერთ-ერთი ახლო თანამოაზრე, რომელმაც მას სამხედრო ტრიბუნა (1000 ჯარისკაცის მეთაური) დანიშნა.

ქრისტიანთა მასობრივი დევნის დაწყებისას მან დაარიგა მთელი თავისი ქონება, გაათავისუფლა თავისი მონები და იმპერატორს გამოუცხადა, რომ ქრისტიანი იყო. მას 23 აპრილს ქალაქ ნიკომიდიაში (ამჟამად იზმიტი) დაექვემდებარა მტკივნეული წამება და თავი მოჰკვეთეს. 303 წელი (ძველი სტილი).

წმინდანის სახელის ტრანსკრიფცია მსოფლიოს ხალხთა ფოლკლორში

ზოგიერთ წყაროში ის ასევე მოიხსენიება სახელებით იეგორ მამაცი (რუსული ფოლკლორი), ჯირჯისი (მუსლიმანი), წმინდა გიორგი ლიდას (კაპადოკია), ხოლო ბერძნულ პირველად წყაროებში, როგორც Άγιος Γεώργιος.

რუსეთში, ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ერთი კანონიკური სახელი გიორგი (ბერძნულიდან თარგმნილი, როგორც "ფერმერი") გადაკეთდა ოთხად, განსხვავებული კანონმდებლობის თვალსაზრისით, მაგრამ ერთიანი, მართლმადიდებელი ეკლესიის მიხედვით: გიორგი, ეგორი, იური, ეგორი. ამ წმინდანის სახელმა, რომელსაც პატივს სცემენ სხვადასხვა ერები, მსგავსი გარდაქმნები განიცადა ბევრ სხვა ქვეყანაში. შუა საუკუნეების გერმანელთა შორის იგი გახდა ხორხე, ფრანგებს შორის - ჟორჟი, ბულგარელებს შორის - გორგი, არაბებში - ჯერჯისი. შემორჩენილია წმიდა გიორგის წარმართული სახელებით განდიდების ჩვეულებები. ყველაზე ცნობილი მაგალითებია ხიზრი, კედერი (ახლო აღმოსავლეთი, მუსულმანური ქვეყნები) და უასტირჯი ოსეთში.

ფერმერებისა და მესაქონლეობის მფარველი

დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულს პატივს სცემენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მაგრამ რუსეთში ამ წმინდანის კულტს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. გიორგი ჩვენს ქვეყანაში რუსეთის და მთელი ხალხის მფარველი წმინდანია. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი გამოსახულება შეტანილია რუსეთის სახელმწიფოს გერბში. ათასობით ეკლესია ატარებდა (და ახლაც ატარებს) მის სახელს - როგორც დიდი ხნის ისტორიის მქონე, ისე ახლად აშენებული.

სავარაუდოდ, ასეთი თაყვანისცემის საფუძველია დაჟდბოგის წარმართული ძველი რუსული კულტი, რომელიც ნათლისღებამდე რუსეთში ითვლებოდა რუსი ხალხის წინაპარად და მფარველად. წმინდა გიორგი გამარჯვებულმა ჩაანაცვლა მრავალი რუსული უძველესი რწმენა. თუმცა, ხალხმა მას მიაწერა ის თვისებები, რომლებიც მანამდე მიაწერეს დაჟდბოგს და ნაყოფიერების ღმერთებს, იარილოს და იაროვიტს. შემთხვევითი არ არის, რომ წმინდანის თაყვანისცემის თარიღები (04/23 და 11/03) პრაქტიკულად ემთხვევა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებისა და დასრულების წარმართულ დღესასწაულს, რასაც აღნიშნული ღმერთები ყველანაირად ეხმარებოდნენ. გარდა ამისა, საყოველთაოდ მიღებულია, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებულიც არის მესაქონლეობის მფარველი და მფარველი.

ძალიან ხშირად ამ წმინდანს სახალხოდ ეძახდნენ გიორგი წყალმტანს, რადგან იმ დღეს, როდესაც ეკლესია ამ დიდი მოწამის ხსენებას აღნიშნავს, წყლის კურთხევისთვის სპეციალური სეირნობები ტარდებოდა. გავრცელებული მოსაზრებით, ამ დღეს ნაკურთხი წყალი (იურიევის ნამი) ძალიან სასარგებლო ზეგავლენას ახდენდა მომავალ მოსავალზე და პირუტყვზე, რომელსაც ამ დღეს, სახელად იურიევი, ხანგრძლივი ზამთრის შემდეგ პირველად გააძევეს სადგომიდან. საძოვრები.

რუსული მიწების მცველი

რუსეთში გიორგის ხედავდნენ, როგორც რუსეთის მიწების განსაკუთრებულ წმინდანს და მცველს, რითაც ამაღლდა იგი გმირი-ნახევარღმერთის ხარისხში. პოპულარული რწმენის თანახმად, წმინდა იეგორი, თავისი სიტყვებითა და საქმით, "აარსებს სინათლის რუსულ მიწას" და, ამ სამუშაოს დასრულების შემდეგ, იღებს მას პირადი ზედამხედველობის ქვეშ და ადასტურებს მასში "მონათლულ რწმენას".

შემთხვევითი არ არის, რომ იეგორ მამაცისადმი მიძღვნილ რუსულ „სულიერ ლექსებში“ დრაკონების ბრძოლის თემა, რომელიც განსაკუთრებით პოპულარულია ევროპაში და სიმბოლოა გიორგის (გ.), როგორც გმირის, ჭეშმარიტი სარწმუნოების მქადაგებლისა და ტრიუნალური როლის შესახებ. უდანაშაულობის რაინდული დამცველი, რომელიც განწირულია სასაკლაოებისთვის, უბრალოდ გამოტოვებულია. მწერლობის ამ ძეგლში გ. თურმე არის ვინმე სოფია ბრძენის ვაჟი - ქალაქ იერუსალიმის დედოფალი, წმინდა რუსეთში, რომელმაც 30 წელი გაატარა (გაიხსენეთ ილია მურომეც) „სამეფოს დუნდულოში“. დემიანიშჩი“ (დიოკლეტიანე), შემდეგ, სასწაულებრივად განთავისუფლდა ციხიდან, გადმოტანილი ქრისტიანობა მოდის რუსეთში და გზის ბოლოს, პატიოსანი სიაში, მოსპობს ურწმუნოებას რუსულ მიწაზე.

წმინდა გიორგი რუსეთის სახელმწიფო სიმბოლოებზე

თითქმის მე-15 საუკუნემდე ეს გამოსახულება, ყოველგვარი დამატებების გარეშე, იყო რუსეთის გერბი და მისი გამოსახულება ძველ რუსეთში იყო ამოტვიფრული მოსკოვის მონეტებზე. ეს წმიდა დიდმოწამე რუსეთში მთავრების მფარველ წმინდანად ითვლებოდა.

კულიკოვოს ველზე გამართული ბრძოლის შემდეგ ითვლებოდა, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებული იყო მოსკოვის მფარველი.

სახელმწიფო რელიგიის ადგილის დაკავების შემდეგ, ქრისტიანობა წმინდა გიორგი გამარჯვებულს, სამხედრო კლასის სხვა დიდ მოწამეებთან ერთად (ფიოდორ სტრატილატე, დიმიტრი თესალონიკელი და სხვ.) ანიჭებს არმიის ზეციური მფარველის სტატუსს. ქრისტესმოყვარე და იდეალური მეომარი. მისი კეთილშობილური წარმომავლობა ამ წმინდანს აქცევს ღირსების ნიმუშს დიდგვაროვანთა კლასისთვის მსოფლიოს ყველა ქრისტიანულ სახელმწიფოში: მთავრებისთვის რუსეთში, სამხედრო დიდებულებისთვის ბიზანტიაში, რაინდებისთვის ევროპაში.

იესო ქრისტეს სიმბოლიზმის მინიჭება წმინდანს

ისტორიები შემთხვევების შესახებ, როდესაც წმინდა გიორგი გამარჯვებული გამოჩნდა პალესტინაში ჯვაროსნული ჯარების მხედართმთავრად, მას მორწმუნეების თვალში ქრისტეს მთელი ჯარის მეთაურად აქცევდა. შემდეგი ლოგიკური ნაბიჯი იყო მისთვის ემბლემის გადაცემა, რომელიც თავდაპირველად თავად ქრისტეს ემბლემა იყო - წითელი ჯვარი თეთრ ფონზე. დაიწყო სჯეროდა, რომ ეს იყო წმინდანის პირადი გერბი.

არაგონსა და ინგლისში წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გერბი დიდი ხნის განმავლობაში სახელმწიფოების ოფიციალურ სიმბოლოებად იქცა. ის კვლავ რჩება ინგლისის დროშაზე ("უნიონ ჯეკი"). გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეს იყო გენუის რესპუბლიკის გერბი.

ითვლება, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებული არის საქართველოს რესპუბლიკის ზეციური მფარველი და ყველაზე პატივცემული წმინდანი ამ ქვეყანაში.

წმიდა დიდმოწამის ფიგურა ძველ მონეტებზე

საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ მე-13-14 საუკუნეებში რუსულ მონეტებსა და ბეჭდებზე გამოსახული წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებები იყო ძველი ბიზანტიური წმინდანის გიორგის სტილიზებული გამოსახულებები.

მაგრამ ახლახან, ვერსია, რომ წმინდა გიორგის გამოსახულების მიღმა იმალება, არის გეორგი დანილოვიჩი, რუსეთის ცარ-ხანი, რომელიც მე-14 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში მეფობდა და დაიწყო დიდი ე.წ. "მონღოლთა დაპყრობა". ის არის ჩინგიზ ხანი.

ვინ, როდის და რატომ შეცვალა რუსეთის ისტორია ამ გზით? გამოდის, რომ ისტორიკოსებმა დიდი ხანია იცოდნენ ამ კითხვებზე პასუხები. ეს ჩანაცვლება მოხდა მე -18 საუკუნეში, პეტრე I-ის მეფობის დროს.

რომლის გამოსახულებაც რუსულ მონეტებზე იყო მოჭრილი

ჩვენამდე მოღწეულ მე-13-17 საუკუნეების ოფიციალურ დოკუმენტებში მონეტებსა და ბეჭდებზე მხედარი, რომელიც ებრძვის დრაკონს, განმარტებულია, როგორც მეფის ან დიდი ჰერცოგის სიმბოლო. ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ რუსეთზე. ამ თეზისის მხარდასაჭერად ისტორიკოსი ვსევოლოდ კარპოვი გვაწვდის ინფორმაციას, რომ სწორედ ამ ფორმითაა გამოსახული ივანე III ცვილის ბეჭედზე, რომელიც დალუქულია 1497 წლის წესდებით, რაც დასტურდება მასზე შესაბამისი წარწერით. ანუ ბეჭდებზე და ფულზე მე-15-მე-17 საუკუნეებში მახვილით მხედარი დიდ ჰერცოგად იყო განმარტებული.

ამით აიხსნება, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებული ხშირად წვერის გარეშეა გამოსახული რუსულ ფულსა და ბეჭდებზე. ივანე IV (საშინელი) საკმაოდ მცირე ასაკში ავიდა ტახტზე და იმ დროს წვერი არ ქონდა, ამიტომ ფულსა და ბეჭდებს ატარებდა წვეროსანი გიორგი გამარჯვებულის ანაბეჭდი. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ივან IV მომწიფდა (მისი 20 წლის დაბადების შემდეგ) წვერი დაუბრუნდა მონეტებს.

როდესაც რუსეთში თავადის პიროვნების იდენტიფიცირება დაიწყო წმინდა გიორგის გამარჯვებულის გამოსახულებასთან.

ზუსტი თარიღიც კი არის ცნობილი, საიდანაც რუსეთში დაიწყო დიდი ჰერცოგის გამოსახვა წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებით. ეს არის ნოვგოროდის პრინცი იური დანილოვიჩის (1318-1322) მეფობის წლები. იმ პერიოდის მონეტებმა, რომლებსაც თავდაპირველად შიშველი მახვილით წმინდა მხედრის ცალმხრივი გამოსახულება ჰქონდათ, მალევე უკანა მხარეს მიიღეს დიზაინი, რომელსაც წმინდა სლავურად უწოდეს - "მხედარი გვირგვინში". და ეს სხვა არავინაა, თუ არა თავად პრინცი. ამრიგად, ასეთი მონეტები და ბეჭდები ყველას აცნობებს, რომ გიორგი გამარჯვებული და იური (გიორგი) დანილოვიჩი ერთი და იგივე პიროვნებაა.

მე-18 საუკუნეში პეტრე I-ის მიერ დაარსებულმა ჰერალდიკურმა კომისიამ გადაწყვიტა ჩაეთვალა, რომ რუსეთის ემბლემებზე ეს გამარჯვებული მხედარი არის წმინდა გიორგი გამარჯვებული. და ანა იოანოვნას მეფობის დროს მას ოფიციალურად უწოდეს წმინდანი.

"ბიზანტიური წმინდანის" რუსული ფესვები

ისტორიკოსთა უმეტესობას არ შეუძლია ან არ სურს გაიგოს, რომ ეს წმინდანი არ იყო ბიზანტიელი, არამედ იყო ერთ-ერთი პირველი სახელმწიფო ლიდერი, ცარ-ხანი, რომელიც გამოჩნდა რუსეთში.

კალენდარში არის ნახსენები, როგორც წმიდა დიდებული ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, გეორგი დანილოვიჩის ნამდვილი „დუბლიკატი“, რომელიც რომანოვების დინასტიის ისტორიკოსებმა XIII საუკუნეში გადაიყვანეს დიდ „მონღოლთა“ დაპყრობასთან ერთად.

მე-17 საუკუნემდე რუსეთმა კარგად იცოდა და კარგად ახსოვდა, ვინ იყო სინამდვილეში წმინდა გიორგი. შემდეგ კი ის უბრალოდ გააძევეს, როგორც პირველი რუსი მეფეების ხსოვნას, შეცვალეს იგი "ბიზანტიური წმინდანით". სწორედ აქ იწყება ჩვენს ისტორიაში არსებული შეუსაბამობების გროვა, რომლებიც ადვილად აღმოიფხვრება, თუ ახლანდელ ისტორიას დავუბრუნდებით.

წმინდა გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად აღმართული ტაძრები

რელიგიური საკულტო ნაგებობები, რომელთა კურთხევა ამ წმინდა დიდმოწამის პატივსაცემად მოხდა, მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში აშენდა. რა თქმა უნდა, მათი აბსოლუტური უმრავლესობა აშენდა ქვეყნებში, სადაც ოფიციალური რელიგია ქრისტიანობაა. დასახელებიდან გამომდინარე, წმინდანის სახელის მართლწერა შეიძლება განსხვავდებოდეს.

ძირითადი ნაგებობებია ეკლესიები, ტაძრები და სამლოცველოები, რომლებიც აშენებულია ევროპის, აფრიკისა და აზიის სხვადასხვა ქვეყანაში. მათგან ყველაზე ცნობილია:

1.წმინდა გიორგის ეკლესია.იერუსალიმის მართლმადიდებელ ეკლესიას ეკუთვნის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია. აშენდა ლორაში. ლეგენდის თანახმად, იგი წმინდანის საფლავზე იყო აღმართული.

ეკლესიის ახალი შენობა აშენდა 1870 წელს ძველი ბაზილიკის ადგილზე ოსმალეთის (თურქეთის) ხელისუფლების ნებართვით, რომელიც იმ დროს აკონტროლებდა ტერიტორიას. ეკლესიის შენობა მდებარეობს იმავე ადგილას, როგორც ელ-ხიდრის მეჩეთი, ამიტომ ფართობის თვალსაზრისით ახალ შენობას ყოფილი ბიზანტიური ბაზილიკის ტერიტორიის მხოლოდ ნაწილი უკავია.

ტაძარში წმინდა გიორგის სარკოფაგია.

2. ქსენოფონტეს მონასტერი.ამ წმიდა დიდმოწამის მარჯვენა ხელი (ხელის ნაწილი) ვერცხლის სალოცავში ინახება ათონის მთაზე (საბერძნეთი) მდებარე ქსენოფონტეს (Μονή Ξενοφώντος) მონასტერში. მონასტრის დაარსების თარიღად მე-10 საუკუნე ითვლება. მისი საკათედრო ტაძარი ეძღვნება წმინდა გიორგის გამარჯვებულს (ძველი ნაგებობა - კათალიკონი - მე-16 საუკუნით თარიღდება, ახალი - მე-19 საუკუნით).

3. გიორგის მონასტერი.პირველი მონასტრები ამ წმინდანის პატივსაცემად დაარსდა რუსეთში მე-11 საუკუნეში (1030) დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავმა ნოვგოროდსა და კიევში. ვინაიდან წმინდანი კიევან რუსეთში უფრო ცნობილი იყო იურისა და იგორის სახელებით, მონასტერი დაარსდა ერთ-ერთი ასეთი სახელით - წმინდა იურიევი.

ეს არის ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი ჩვენი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელიც დღემდე ფუნქციონირებს. მას აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მონასტრის სტატუსი. მდებარეობს ველიკი ნოვგოროდის მახლობლად, მდინარე ვოლხოვზე.

მონასტრის მთავარი ეკლესია იყო წმინდა გიორგის ტაძარი, რომლის მშენებლობა 1119 წელს დაიწყო. სამუშაოები 11 წლის შემდეგ დასრულდა და 1130 წლის 12 ივლისს ტაძარი აკურთხეს ამ წმინდანის სახელზე.

4. სან ჯორჯოს ტაძარი ველაბროში.სან ჯორჯოს რელიგიური ნაგებობა ველაბროში (სახელის სან ჯორჯო ალ ველაბროს იტალიური ტრანსკრიფცია) არის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე რომის ტერიტორიაზე, ყოფილ ველაბრეს ჭაობზე. ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქ აღმოაჩინეს რომულუსი და რემუსი, რომის დამფუძნებლები. ეს არის წმინდა გიორგის გამარჯვებულის უძველესი ეკლესია, რომელიც მდებარეობს იტალიაში. მოკვეთილი თავი და ხმალი, რომელიც ამ წმინდანს ეკუთვნოდა, დაკრძალულია მთავარი საკურთხევლის ქვეშ, რომელიც მარმარილოსგან არის დამზადებული კოსმატესკის სტილში. ნამუშევარი თარიღდება მე-12 საუკუნით.

წმინდა ნაწილები საკურთხევლის ქვეშ სამლოცველოშია. არსებობს ამ სიწმინდეების თაყვანისცემის შესაძლებლობა. ბოლო დრომდე აქ ინახებოდა კიდევ ერთი სალოცავი - წმინდანის პირადი ბანერი, მაგრამ 1966 წლის 16 აპრილს იგი რომის მუნიციპალიტეტს გადაეცა, ახლა კი კაპიტოლინის მუზეუმებში ინახება.

5. სენტ-ჩაპელის სამლოცველო-რელიკვარია.წმინდა გიორგი გამარჯვებულის რელიქვიების ნაწილი ინახება პარიზში მდებარე გოთურ რელიკვიურ სამლოცველოში სენტ-შაპელში (სახელის Sainte Chapelle ფრანგული ტრანსკრიფცია). რელიქვია საფრანგეთის მეფე ლუი წმინდანმა შემოინახა.

XX-XXI საუკუნეებში რუსეთში აგებული ტაძრები

შედარებით ცოტა ხნის წინ აშენებულთაგან და ასევე წმინდა გიორგის სახელზე აკურთხეს, უნდა აღინიშნოს დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ეკლესია, რომელიც დაარსდა 1994 წლის 05/09/1994 წლის გამარჯვების ორმოცდაათი წლისთავზე. ჩვენი ხალხი დიდ სამამულო ომში პოკლონაიას გორაზე და აკურთხეს 05/06/1995, ისევე როგორც წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია კოპტევში (ჩრდილოეთის ავტონომიური ოლქი, მოსკოვი). იგი აშენდა 1997 წელს მე-17 საუკუნის ჩრდილოეთ სლავური არქიტექტურის საუკეთესო ტრადიციებით. ტაძრის მშენებლობა მოსკოვის 850 წლის იუბილეს ემთხვეოდა.

წმინდა გიორგი გამარჯვებული. საუკუნეების მანძილზე შემორჩენილი ხატი

ჩვენამდე მოღწეული ამ წმინდანის პირველივე გამოსახულებები მიჩნეულია V-VI საუკუნეებით დათარიღებულ ბარელიეფებად და ხატებად. მათზე გიორგი, როგორც მეომარს შეეფერება, გამოსახულია აბჯარში და ყოველთვის იარაღით. თუმცა, ის ყოველთვის არ არის გამოსახული ცხენზე ამხედრებული. უძველეს სურათებად ითვლება წმინდანის გამოსახულება და წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ხატი, რომელიც აღმოჩენილია ქალაქ ალ ბავიტიში (ეგვიპტე) მდებარე კოპტური მონასტრის ტაძარში.

სწორედ აქ ჩნდება პირველად ბარელიეფი, რომელზეც გამოსახულია ცხენზე ამხედრებული წმინდა გიორგი. ის იყენებს ჯვარს გრძელი ლილვით, რათა შუბივით ურტყამს რომელიმე ურჩხულს. სავარაუდოდ, იგულისხმებოდა, რომ ეს იყო წარმართული ტოტემი, რომელიც წმინდანმა ჩამოაგდო. მეორე ინტერპრეტაცია არის ის, რომ ურჩხული განასახიერებდა საყოველთაო ბოროტებას და სისასტიკეს.

მოგვიანებით წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ხატი, რომელზედაც იგი ანალოგიურად არის გამოსახული, სულ უფრო მზარდი ვარიანტებით დაიწყო გამოჩენა და მოკლული ურჩხული გველად გადაიქცა. მეცნიერები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ თავდაპირველად ეს კომპოზიცია არ იყო კონკრეტული მოვლენის ილუსტრაცია, არამედ იყო სულის გამარჯვების ალეგორიული გამოსახულება. მაგრამ ხალხში განსაკუთრებით პოპულარული გახდა გველის მებრძოლის იმიჯი. და არა ალეგორიული პათოსის გამო, არამედ იმის გამო, რომ ძალიან ახლოსაა მითოლოგიურ და ზღაპრულ მოტივებთან.

გველზე წმინდანის გამარჯვების ამბის წარმოშობის ჰიპოთეზა

თუმცა, ოფიციალურმა ეკლესიამ გამოიჩინა უკიდურესი სიფრთხილე და ნეგატიური დამოკიდებულება ალეგორიული გამოსახულების შემცველი ხატების მიმართ. 692 წელს ტრულოს საბჭომ ეს ოფიციალურად დაადასტურა. სავარაუდოდ, მის შემდეგ გაჩნდა ლეგენდა გიორგის ურჩხულზე გამარჯვების შესახებ.

რელიგიური ინტერპრეტაციით ამ ხატს უწოდებენ "გველის სასწაულს". წმინდა გიორგი გამარჯვებული (ხატის ფოტო მოცემულია სტატიაში) არასოდეს უარს არ ამბობდა ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე, მიუხედავად ყველა ცდუნებისა, რომელიც მას მისმა მტანჯველებმა დაუმორჩილეს. ამიტომაც ეს ხატი არაერთხელ დაეხმარა საფრთხის წინაშე მყოფ ქრისტიანებს სასწაულებრივად. ამ დროისთვის წმინდა გიორგის ხატი რამდენიმე ვერსიით არსებობს. ამ გვერდზე შეგიძლიათ ნახოთ ზოგიერთი მათგანის ფოტოები.

ამ წმინდანის ამსახველი კანონიკური ხატი

კლასიკურად მიჩნეული გამოსახულება განასახიერებს წმინდანს, რომელიც ცხენზე (ჩვეულებრივ თეთრზე) ზის და შუბით გველს კლავს. ეს არის გველი, რომელსაც განსაკუთრებით ხაზს უსვამენ ეკლესიის მსახურები და ჰერალდიკოსები. ვინაიდან ჰერალდიკაში დრაკონი ყოველთვის დადებითი პერსონაჟია, გველი კი მხოლოდ უარყოფითია.

წმინდანის გველზე გამარჯვების ლეგენდა არა მხოლოდ პირდაპირი გაგებით იყო განმარტებული (რისკენაც დასავლეთი იყო მიდრეკილი, გამოიყენა ეს ინტერპრეტაცია რაინდობის ინსტიტუტის აღორძინებისა და დაკნინების მიზნით), არამედ ალეგორიულადაც, როდესაც განთავისუფლებული პრინცესა დაკავშირებული იყო ეკლესიასთან, ხოლო ჩამოგდებული გველი წარმართობასთან. კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია, რომელიც ხდება, არის წმინდანის გამარჯვება საკუთარ ეგოზე. დააკვირდით - აი, წმინდა გიორგი გამარჯვებული. ხატი თავისთავად საუბრობს.

რატომ აღიარეს ხალხმა წმინდა გიორგი რუსული მიწის მცველად?

შეცდომა იქნებოდა ამ წმინდანის უმაღლესი პოპულარობის დაკავშირება მხოლოდ მისთვის „გადაცემულ“ წარმართულ მემკვიდრეობასთან და მის ზღაპრულ-მითოლოგიურ აღიარებასთან. მოწამეობის თემამ მრევლი გულგრილი არ დატოვა. სწორედ ეს მხარე ეძღვნება „სულის ღვაწლს“ წმინდა გიორგის ძალიან მრავალრიცხოვანი ხატების ისტორიას, რომელიც ფართო საზოგადოებისთვის კანონიკურზე ბევრად ნაკლებად ცნობილია. მათზე, როგორც წესი, თავად წმინდანი, რომელიც გამოსახულია სრულ ზრდაში, მდებარეობს ცენტრში, ხოლო ხატის პერიმეტრის გასწვრივ არის, სიუჟეტის მსგავსი, ეგრეთ წოდებული „ყოველდღიური ნიშნების“ სერია.

დღეს კი დიდად ვაფასებთ წმინდა გიორგის გამარჯვებულს. ხატს, რომლის მნიშვნელობის სხვადასხვაგვარად ინტერპრეტაცია შეიძლება, დემონებთან მებრძოლი ასპექტი აქვს, რაც ამ წმინდანის კულტს საფუძვლად უდევს. რუსეთში ის ყოველთვის ასოცირდებოდა უცხო დამპყრობლებთან შეურიგებელ ბრძოლასთან. ამიტომაც გიორგი XIV-XV საუკუნეებში რუსეთში უაღრესად პოპულარულ წმინდანად იქცა, რომელიც სწორედ ხალხის მებრძოლ-განმათავისუფლებელსა და დამცველს განასახიერებდა.

ხატწერის სკოლები

გიორგისადმი მიძღვნილ იკონოგრაფიაში აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მიმართულებებია.

პირველი სკოლის მიმდევრები უფრო სულიერად ასახავს წმინდა გიორგის გამარჯვებულს. ფოტოები ამის ნახვის საშუალებას გაძლევთ. როგორც წესი, ეს არის ძალიან საშუალო აღნაგობის ახალგაზრდა, ძალიან ხშირად წვეროსანი, ჩაფხუტისა და მძიმე ჯავშნის გარეშე, თხელი შუბით ხელში, ზის არარეალურ ცხენზე (სულიერი ალეგორია). ყოველგვარი ხილული ფიზიკური ძალისხმევის გარეშე, ის შუბით ჭრის თათებითა და ფრთებით გველს, რომელიც ისეთივე არარეალურია, როგორც მისი ცხენი (ასევე სულიერი ალეგორია).

მეორე სკოლა წმინდანს უფრო მიწიერ და რეალისტურად ასახავს. ეს პირველ რიგში მეომარია. კაცი კარგად განვითარებული კუნთებით, სრული საბრძოლო აღჭურვილობით, ჩაფხუტითა და ჯავშნით, სქელი შუბით მძლავრ და საკმაოდ რეალისტურ ცხენზე, დადგენილი ფიზიკური ძალისხმევით, მძიმე შუბით ხვრევს თითქმის რეალისტურ გველს თათებითა და ფრთებით. .

წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ლოცვა ეხმარება ადამიანებს გამარჯვების რწმენის მოპოვებაში მძიმე განსაცდელებისა და მტრის შემოსევების წლებში, რომლებშიც ისინი წმინდანს სთხოვენ დაიცვას სამხედრო ადამიანთა სიცოცხლე ბრძოლის ველზე, მფარველობა და დაცვა სამხედრო საქმეებში. რუსული სახელმწიფოს დაცვა.

წმინდა გიორგის გამოსახულება რუსეთის იმპერიის მონეტებზე

მონეტებზე მხედრის გამოსახულება, რომელიც გველს ხვრეტს, წმინდანის მოწამეობის შემდეგ თითქმის მაშინვე ჩნდება. პირველი ფული, რომელიც დღეს ცნობილია ასეთი გამოსახულებებით, თარიღდება კონსტანტინე დიდის (306-337) მეფობის ხანაში.

იგივე ნაკვეთი ჩანს კონსტანციუს II-ის (337-361) მეფობის დროინდელ მონეტებზე.

რუსულ მონეტებზე მსგავსი მხედრის გამოსახულება მე-13 საუკუნის ბოლოს ჩნდება. ვინაიდან მათზე გამოსახული მეომარი შუბით იყო შეიარაღებული, იმ დროს არსებული კლასიფიკაციით იგი შუბისმტვირთავად ითვლებოდა. ამიტომ, ძალიან მალე სასაუბრო მეტყველებაში ასეთ მონეტებს კაპიკები ეწოდა.

როცა ხელში გექნებათ პატარა რუსული მონეტა, მის რევერსზე აუცილებლად წმინდა გიორგი გამარჯვებული იქნება გამოსახული. ასე იყო რუსეთის იმპერიაში და ასეა თანამედროვე რუსეთში.

მაგალითად, განვიხილოთ ორკაპიკიანი მონეტა, რომელიც მიმოქცევაში შევიდა 1757 წელს ელიზაბეტ I-ის მიერ. მის ავერსზე გამოსახულია წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული კვართის გარეშე, მაგრამ სრული აბჯარით, რომელიც შუბით კლავს გველს. მონეტა გამოიცა ორი ვერსიით. პირველზე წარწერა „ორი კაპიკი“ წრიულად ტრიალებდა წმინდანის გამოსახულების ზემოთ. მეორეში იგი ფირზე გადავიდა მონეტებზე.

ამავე პერიოდში ზარაფხანებმა გამოუშვეს 1 კაპიკის, დენგუსა და პოლუშკის მონეტები, რომლებიც ასევე წმინდანის გამოსახულებას ატარებდნენ.

წმინდანის გამოსახულება თანამედროვე რუსეთის მონეტებზე

ტრადიცია დღეს რუსეთში აღდგა. მონეტით დემონსტრირებული შუბოსანი - წმინდა გიორგი გამარჯვებული - მტკიცედ დაამკვიდრა 1 რუბლზე ნაკლები რუსული ლითონის ფული.

2006 წლიდან რუსეთში ოქროსა და ვერცხლის საინვესტიციო მონეტები შეზღუდული ტირაჟით (150 000 ცალი) გამოდის, ერთ მხარეს წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებაა მოჭრილი. და თუ შესაძლებელია სხვა მონეტებზე გამოსახულებების შესახებ კამათი, თუ ვინ არის გამოსახული, მაშინ ამ მონეტებს პირდაპირ ეძახიან: „წმ. გიორგი გამარჯვებული“. ოქრო, რომლის ფასი ყოველთვის საკმაოდ მაღალია, კეთილშობილური ლითონია. ამრიგად, ამ მონეტის ღირებულება გაცილებით მაღალია, ვიდრე მისი ნომინალური ღირებულება 50 რუბლი. და შეადგენს 10 ათას რუბლზე მეტს.

მონეტა დამზადებულია 999 ოქროსგან. წონა - 7,89 გ, ამავდროულად, ოქრო - არანაკლებ 7,78 გ. ვერცხლის ნომინალი არის 3 რუბლი. წონა - 31,1 გრამი. ვერცხლის მონეტის ღირებულება 1180-2000 რუბლს შეადგენს.

გიორგი გამარჯვებულის ძეგლები

ეს განყოფილება მათთვისაა, ვისაც წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ძეგლის ნახვა სურდა. ქვემოთ მოცემულია ამ წმინდანის მთელს მსოფლიოში აღმართული ზოგიერთი ძეგლის ფოტოები.

რუსეთში სულ უფრო მეტი ადგილია, სადაც წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ძეგლები აღმართულია. ყველა მათზე სასაუბროდ, ცალკე სტატიის დაწერა უნდა. თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ რამდენიმე ძეგლს, რომლებიც მდებარეობს რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში და მის საზღვრებს გარეთ.

1. გამარჯვების პარკში პოკლონაიას გორაზე (მოსკოვი).

2. ზაგრებში (ხორვატია).

3. ქალაქი ბოლშერეჩი, ომსკის ოლქი.