რა თარიღია რაბიულ ავვალის თვე. წინასწარმეტყველის ﷺ დაბადების თვის დადგომასთან ერთად! როგორ აღინიშნება მავლიდ ალ-ნაბი?
ეს თითოეულმა ჩვენგანმა იცის რაბიულ ავალ- ეს ის თვეა, როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ﷺ გამოჩნდა დედამიწაზე, ღმერთის უკანასკნელი მოციქული, ყველა წინასწარმეტყველის ბეჭედი.
რა თქმა უნდა, ჩვენთვის დიდი სიხარულია, რომ მისი უმამიდან ვართ, ვიცით, რითი მოვიდა ჩვენთან და რა გვასწავლა, ყოვლისშემძლე ალლაჰის რელიგია გვიხსნა. ბევრი ჩვენგანი ამ თვის დადგომას აღნიშნავს მავლიდებით ან კითხულობს ისტორიებს ჩვენს წინასწარმეტყველზე, მის ბიოგრაფიაზე, რისკენ ისწრაფვოდა, თავის თვისებებზე და ა.შ. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, დასაფასებელია.
ჩვენ უნდა ვეცადოთ ყოველდღე ვისაუბროთ ალლაჰის მოციქულზე ﷺ და დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენმა შვილებმა რამე იციან მუჰამედის შესახებ.
وَكُلّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ
(ადგილი: ალآية 120)
« ჩვენ მოგიყვებით მოციქულთა ზღაპრებს, რომლებიც თქვენამდე მოვიდნენ, რათა ამ ზღაპრებით თქვენი გული გაემაგრებინათ. “, - ეუბნება ყოვლისშემძლე ალაჰი ჩვენს წინასწარმეტყველს ﷺ. ლექსი შემდეგნაირად ამბობს: და იყოს შეგონება და შეხსენება მორწმუნეებისთვის ».
მართლაც, როდესაც ჩვენ ვიხსენებთ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც ჩვენამდე იყვნენ, მათ შორის ჩვენი წინასწარმეტყველი ﷺ, ან უბრალო კეთილისმყოფელნი, ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობა გადმოდის ჩვენზე და, დიდება ყოვლისშემძლე ალლაჰს, ჩვენი იმანი იზრდება. წინასწარმეტყველი ﷺ გამოეგზავნა მთელ კაცობრიობას.
როცა მას გაუჭირდა, ყოვლისშემძლე ალლაჰმა უთხრა: ჩვენ გიყვებით წინა წინასწარმეტყველთა ისტორიებს თქვენი გულის გასაძლიერებლად. ". როდესაც თავად წინასწარმეტყველმა ﷺ მოიპოვა რწმენა მას შემდეგ, რაც მან მოისმინა წინა წინასწარმეტყველების ისტორიები, რა მდგომარეობა გვექნება, როდესაც მოვუსმენთ ამბებს ჩვენი წინასწარმეტყველის შესახებ, რომელიც არის საუკეთესო წინასწარმეტყველთა შორის, ყველა წინასწარმეტყველის ბეჭედი, ისინი მოუწოდებდნენ წინასწარმეტყველის ﷺ თვისებებს, როგორ ეპყრობოდა ის ადამიანებს! იგი მოწყალებად იქნა გამოგზავნილი არა მარტო მუსლიმებისთვის, არამედ (მუნაფიკებისთვის) და ურწმუნოებისთვის (კაფირებისთვის).
ჩვენ არ უნდა შემოვიფარგლოთ მავლიდებისა და წინასწარმეტყველის ﷺ ისტორიების მოსმენით, ამ გაკვეთილიდან უნდა ვისწავლოთ და თავად მივყვეთ მას, შემდეგ კი სასარგებლო იქნება წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ დედამიწაზე მოსვლის აღნიშვნა.
إنما يزداد اليقين على اليقين باستماع القصص الأنبياء والأمم السافلة
ყურანის ინტერპრეტაციები (ტაფსერები) ამბობენ: მოუსმინეთ წინასწარმეტყველთა და წინა უმმატების გადმოცემებს - ეს ზრდის ჩვენს რწმენას [თან შედარებით] ადრე ».
ზოგიერთი მეცნიერი ამბობს:
حكايات الصالحين جند من جنود الله
« მოთხრობები ქველმოქმედთა შესახებ ყოვლისშემძლე ალლაჰის მრავალრიცხოვანი არმიიდან ერთ-ერთია ". ეს ნიშნავს, რომ როდესაც გვეუბნებიან წინასწარმეტყველის შესახებ, როგორ ცხოვრობდა იგი, ან ვუსმენთ ისტორიებს უბრალო კეთილ ადამიანებზე, რომლებიც მიჰყვებოდნენ წინასწარმეტყველს, თითოეულ ჩვენგანს გულში სირცხვილი აქვს უსამართლო ცხოვრების გამო და ვცდილობთ გავხდეთ ასეთები. ხალხი. მაშასადამე, მეცნიერები ამბობენ, რომ ეს არის ყოვლისშემძლე ალლაჰის მრავალი არმიიდან. მეცნიერები ასევე ამბობენ:
ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين
« კეთილისმყოფელთა ხსოვნაზე უფრო სასარგებლო გულისთვის არ მინახავს ". ამით, როგორც ვთქვით, სირცხვილი გვაქვს და ამის შემდეგ გავაქტიურდებით ჩვენს რელიგიასთან მიმართებაში. და ჩვენი წინასწარმეტყველის შესახებ ცოდნა ჩვენი რელიგიის ნაწილია, რადგან შაჰადატი ორი ნაწილისგან შედგება:
ﷺ-ის რწმენა და რწმენა.
და ჩვენ არ უნდა ვიყოთ იმ ადამიანთა რიცხვში, რომელთა შესახებაც ყოვლისშემძლე თქვა:
﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ﴾
(სურა: الآية 69)
« ან მათ არ იცნეს თავიანთი წინასწარმეტყველი ﷺ ”, - თქვა ყოვლისშემძლემ მექელებზე მხედველობაში, რომლებიც წინასწარმეტყველს ﷺ იცნობდნენ, როგორც სანდო პიროვნებას, მაგრამ როდესაც ის წინასწარმეტყველებით მოვიდა, ხალხი უკან დაიხიეს მისგან. რომ ასეთ ხალხში არ აღმოვჩნდეთ, უნდა შევისწავლოთ ჩვენი წინასწარმეტყველის ﷺ რელიგია, როგორ ცხოვრობდა, რა თვისებები ჰქონდა.
წმინდა ყურანში ალაჰი ამბობს:
﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ﴾
(46)
« ოჰ მუჰამედ ﷺ, თქვენ ამბობთ: მე გიხმობ მხოლოდ ერთ რამეზე - ადექი ყოვლისშემძლე ალლაჰის გულისთვის, ერთდროულად ორი და ერთი, და მერე იფიქრე, რომ შენი ძმა (ე.ი. მუჰამედი ﷺ) არ ფლობს ჯინებს ”, და წინასწარმეტყველი ﷺ არის ის, ვინც გვაფრთხილებს მომავალი სასჯელის შესახებ განკითხვის დღეს, თუ მას არ მივყვებით. და შეხვედრები, რომლებსაც ვმართავთ, იქნება ეს მეჩეთებში თუ ყველას სახლებში, სადაც ვსაუბრობთ წინასწარმეტყველის ცხოვრებაზე, მის სიბრძნესა და რელიგიაზე - ეს ყველაფერი საამაყოა და რაც გვავალდებულებს ვიცოდეთ ჩვენი წინასწარმეტყველის ისტორია. ﷺ.
وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
(სურა: الآية 33)
« ალლაჰი არ დასჯის და არ დატანჯავს მათ, როცა მათ შორის იქნები. ". ეს ლექსი ეხებოდა მათ, რომელთა შორის იყო წინასწარმეტყველი ﷺ. რაც შეეხება ჩვენ, ვინც ვერ ვიპოვნეთ წინასწარმეტყველი ﷺ და სხვა დროს ვართ, ამ ლექსის მნიშვნელობა ჩვენთან მიმართებაში ასეთი იქნება: სანამ წინასწარმეტყველის ﷺ სუნა მოქმედებს და ჩანერგილია ჩვენს ცხოვრებაში, როცა ვქორწინდებით და ვზრდით შვილებს, როცა ვიშოვით და ვხარჯავთ ჩვენს ქონებას, როგორც სიხარულში, ასევე მწუხარებაში. ჩვენი ხსნა.
ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ჩვენი წინასწარმეტყველი ﷺ, პატივი ვცეთ და ვუთხრათ ჩვენს ოჯახს მის შესახებ. თუ ჩვენ ვაწამებთ ადამიანებს და ჩვენგან ბოროტება მოდის, ჩვენ ვკლავთ და სისხლს ვღვრით და ეს არღვევს ადამიანების პატივისცემას ჩვენს შორის, მაშინ ყოვლისშემძლე გამოგვიგზავნის ურწმუნოთა ლაშქარს, რომელიც დაიკავებს ჩვენს მიწებს და ჩაგრავს მუსლიმებს. ეს ყველაფერი მაშინ ხდება, როცა ჩვენ არ მივყვებით ჩვენი წინასწარმეტყველის ﷺ სუნას.
წინასწარმეტყველ ﷺ-ის ქება კარგია, მაგრამ თუ ამისგან გაკვეთილი არ ვისწავლეთ, მაშინ დავემსგავსებით იმ ადამიანს, რომელსაც ალიმ მამა ჰყავს და თავად შვილს არ შეუძლია წერა-კითხვა. რამდენიც არ უნდა შეაქოს ასეთი ვაჟი მამას, თქვას, რომ ის არის მეცნიერი, რელიგიის მცოდნე, შვილი თავად არ ისწავლის წერა-კითხვას, სანამ მამას არ გაჰყვება, ცოდნას არ შეიძენს.
ჩვენ არ უნდა შემოვიფარგლოთ მავლიდის აღნიშვნით მხოლოდ წინასწარმეტყველის ﷺ დაბადების დღეს, ის უნდა აღვნიშნოთ ჩვენი ცხოვრების ყოველ დღეს, მთელი წლის განმავლობაში. ჩვენ უნდა შევხვდეთ ამ თვეს წინასწარმეტყველის ﷺ ისტორიებით, რითაც გავზარდოთ ცოდნა მის შესახებ, რათა არ დავრჩეთ მათგან, ვინც არ იცნობს მათ წინასწარმეტყველს ﷺ. კეთილისმყოფელთა გახსენება აძლიერებს ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობას;როდესაც ჩვენ ვახსენებთ საუკეთესო ადამიანებს, წინასწარმეტყველ მუჰამედს ﷺ, ნებისმიერი კრება (მეჯლისი) გახდება კურთხეული (ბარაქატი). ხოლო რაც შეეხება იმ ადგილებს, სადაც არ არის ნახსენები ალაჰი და წინასწარმეტყველი მუჰამედი ﷺ, ასეთი ადგილი პირქუში ხდება, თავისთავად მხოლოდ სიცარიელეს ატარებს, ამ ადგილას ადამიანისთვის სარგებელი არ იქნება. და როცა სტუმრად მივდივართ ან სტუმრები მოდიან ჩვენთან, უნდა ვეცადოთ ბევრი არ ვთქვათ, არამედ მხოლოდ სიკეთეზე ვისაუბროთ და ყოვლისშემძლე ალლაჰი გავიხსენოთ.
წინასწარმეტყველის ﷺ ჰადისი ამბობს:
"مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللهَ فِيهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً "
(رواه أبو داود )
« ნებისმიერი ერი, რომელიც ტოვებს მეჯლისს, რომელშიც ხალხი არ იხსენებდა ყოვლისშემძლე ალლაჰს, ჰგავს მათ, ვინც ტოვებს მეჯლისს, რომელშიც ვირის ლეში იყო და გულში იღებენ მწუხარებას, სევდას და მონატრებას. “ - ამბობს ალლაჰის მოციქული ﷺ. ამიტომ, ნებისმიერი მეჯლისი უნდა ჩატარდეს წინასწარმეტყველ მუჰამედზე სალავატის წაკითხვით ან წაკითხვით.
სხვა ჰადისში ალლაჰის მოციქული ﷺ ამბობს: ნებისმიერი ერი, რომელიც შეიკრიბება მეჩეთში, სადაც წაიკითხავს ყოვლისშემძლე ალაჰის წიგნს და ასწავლის ერთმანეთს, სულიერი სიმშვიდე დაეცემა ამ ხალხს, ყოვლისშემძლე დაფარავს ამ ხალხს თავისი წყალობით და ანგელოზები გარშემორტყმული იქნება ამ ხალხს და ყოვლისშემძლე. ალლაჰი იქნება ამ ხალხის შესახებ, რათა ისაუბროს მათ შორის, ვინც ყოვლისშემძლე ალლაჰთან ახლოსაა ».
ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً
(სურა 21)
« ალლაჰის მოციქული ﷺ სამაგალითო მაგალითია მათთვის, ვინც იმედებს ამყარებს ყოვლისშემძლე ალლაჰზე და სწამს განკითხვის დღისა და მრავალგზის იხსენებს ყოვლისშემძლეს. შესახებ“. ანუ ალაჰმა წინასწარმეტყველი მუჰამედი ﷺ მაგალითი და ნიმუშად აქცია ჩვენთვის. ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ ამქვეყნიური (დუნიას) გულისთვის, მოდელი არის ნებისმიერი, მაგრამ არა წინასწარმეტყველი ﷺ. ისინი შეიძლება შევადაროთ რომელიმე მსახიობს ან ადამიანს, რომელსაც ცხოვრებაში არც ერთი კარგი საქმე არ გაუკეთებია. ამ ადამიანების ასიმილაცია გვხვდება თმის ვარცხნილობაში, ტანსაცმელში და ბევრ სხვა რამეში. მაგრამ ისინი, ვინც დუნიასთვის ცხოვრობენ, არ ცდილობენ დაემსგავსონ წინასწარმეტყველს ﷺ. დაიმახსოვრე: ალლაჰმა ალლაჰის მოციქული ﷺ ჩვენთვის სამაგალითო გახადა.
თუ ჩვენ არ ვიცნობთ ჩვენს წინასწარმეტყველსﷺ, მაშინ როგორ მივბაძოთ მას, როგორ მივყვეთ მის მითითებებს?
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
(სურة الحشر: الآية 7)
« აიღე ის, რაც წინასწარმეტყველმა მოგცა ﷺ და მოერიდეთ იმას, რის შესახებაც მან გაგაფრთხილათ ". ის, რაც მან მოგვიტანა, არის ჩვენი რელიგია და ჩვენთვის ეს არის დიდი კურთხევა, რომლითაც ალაჰმა მოგვცა. ნებისმიერი ჩვენგანი უნდა შეეცადოს ყოველ საღამოს ჰკითხოს ჩვენს შვილებს, რა იციან ალლაჰის მოციქულის შესახებ, რა ისწავლეს მედრესაში, რა იციან წინასწარმეტყველის ﷺ რელიგიის შესახებ; სამწუხაროდ, ჩვენ შორის ძალიან ცოტაა.
ყოვლისშემძლე ალლაჰი ყურანში ამბობს:
قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
(სურة القصص: الآية 79)
როდესაც კარუნი ხალხთან გავიდა მთელი იმ ბრწყინვალებით, რაც ჰქონდა, მაშინ ხალხმა, ამქვეყნიური სიამოვნების მწყურვალი, თქვა: ” ოჰ, რომ გვქონდეს ის, რაც კარუნს აქვს! მართლაც, მას ძალიან ბევრი აქვს! ”ანუ იმ ადამიანებს, ვინც ცხოვრობს მხოლოდ ამ სამყაროს გულისთვის და ვინც დაივიწყა აჰირატი (სხვა სამყარო), ისურვეს სარგებელი, რაც კარუნს ჰქონდა. მაგრამ შემდეგ აიათში, ალლაჰი ამბობს:
قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
(სურა: الآية 80)
« და მათ, ვისაც ალლაჰმა მიანიჭა ცოდნა, თქვეს: ვაი თქვენ (კარუნის საკუთრება რომ აქებდით), ალლაჰის ჯილდო უკეთესია მათთვის, ვინც ირწმუნა და კეთილ საქმეს აკეთებს. ". არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მივყვეთ დუნია ხალხს, არამედ უნდა მივყვეთ წინასწარმეტყველს ﷺ, ჭეშმარიტ ულამას, მეცნიერებს, რომლებიც მიჰყვებიან წინასწარმეტყველს ﷺ. და ასეთი მიმდევრების დახმარებით, ყოვლისშემძლე მოგვცემს იმას, რასაც ველით.
წინასწარმეტყველი მუჰამედი ﷺ ამბობს:
"مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لِأَجْلِ غِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ "
(رواه البيهقي )
« თუ ვინმე ემსახურება მდიდარ კაცს მისი სიმდიდრის გამო, მაშინ მისი რელიგიის 2/3 გაქრა ". ბევრი ჩვენგანი არ განასხვავებს მუსულმანია თუ არა, ამ ადამიანს თუ აქვს სიმდიდრე, მაშინ ის მართალია. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება, ძვირფასო ძმებო.
წმინდა ყურანში ალაჰი ამბობს:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
(სურა: الآية 119)
« თქვენ, ვინც ირწმუნეთ, გეშინოდეთ ალლაჰის და იყავით მართალ ხალხთან ". თუ ჩვენ ვერ ვიპოვით მართალ ადამიანებს, მაშინ მაინც უნდა შევისწავლოთ ჩვენი წინასწარმეტყველის ﷺ ბიოგრაფია და მივყვეთ მას.
ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ჩვენი წინასწარმეტყველი ﷺ მადლით დააჯილდოვა, რაზეც ამბობს:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ
(159)
« ალლაჰის წყალობით თქვენ იყავით ნაზი თქვენი ამხანაგების მიმართ ».
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
(159)
« თუ მათ მიმართ უხეში და სასტიკი იქნები, მაშინ ისინი აუცილებლად მიგატოვებენ. ". ამრიგად, ყველაფერი, რაც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ﷺ) მოიტანა, მან მემკვიდრეობით დაგვიტოვა და ჩვენ უნდა დავიცვათ ეს.
არიან ადამიანები, რომლებიც ამბობენ, რომ არ უნდა აჩვენო ზედმეტი სიხარული იმ დღის დადგომის გამო, როდესაც დაიბადა წინასწარმეტყველი ﷺ. როგორ არ გამოვავლინოთ სიხარული, თუ ჩვენი წინასწარმეტყველის ﷺ ამქვეყნად მოსვლამდე ადამიანებმა ჩაიდინეს ისეთი საქმეები, რომლებზე საუბარიც კი უსიამოვნოა?
ერთ-ერთმა თანამგზავრმა თავისი ამბავი ისლამის მიღებამდე მოუყვა: „ჩემმა ცოლმა გოგონა გააჩინა და მე უხალისოდ გავუშვი სიცოცხლე. როდესაც ის გაიზარდა და გოგონა გახდა, მათ დაიწყეს მასთან ქორწინება, შემდეგ ეჭვიანობამ და გაბრაზებამ შემიპყრო. მერე ჩემს ცოლს ვუთხარი: ლამაზად ჩაიცვი და დაამშვენე, მინდა მასთან ერთად გასვლა ". ცოლმა ჰკითხა: Რა გინდა რომ გააკეთო? “ – ვუპასუხე, რომ მასთან ახლობლების მონახულება მინდოდა. მერე დამპირდა, რომ ზიანს არ მივაყენებდი. რომ წამოვედით, გზად ჭა დავინახეთ. ამ ღრმა ჭაში ჩავიხედე და ჩემმა ქალიშვილმაც ჩემთან ერთად შემომხედა. შემდეგ ქალიშვილმა იგრძნო, რომ რაღაც არ იყო და დამიწყო თხოვნა, არ დავარღვიო დედასთვის მიცემული პირობა. მისი ატირებული სახის დანახვისას მეცოდინება, მაგრამ როცა ისევ ჭის ფსკერზე გავიხედე, ისევ ბრაზით ამევსო. მერე ხელში ავიყვანე და თავი ჭაში ჩავყარე. მე მოვისმინე მისი თხოვნა დახმარებისთვის სიკვდილამდე. ”
ეს ხალხი იყო ისლამამდე. როგორ არ უნდა გავიხაროთ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ, რომლის მოსვლასთან ერთად შეწყდა ასეთი სასტიკი საქციელი და რომელიც ხელმძღვანელობდა ხალხს ჭეშმარიტ გზაზე! ისლამის მოსვლამდე მამაკაცს შეეძლო ერთდროულად ორ დაზე დაქორწინება, ან ვაჟს შეეძლო დაქორწინებულიყო მამის ცოლზე, როდესაც მამა გაშორდა მას. წინასწარმეტყველის მოსვლასთან ერთად ესეც შეჩერდა. ისლამამდე ქორწინება რამდენიმე სახის იყო:
– ჩვენნაირი ქორწინება: მამა აჩუქებს თავის ქალიშვილს;
- მდე როცა ცოლს მენსტრუაცია შეუწყდა, ქმარმა უთხრა: წადი ვინმესთან და მისგან დაორსულდი; თუ დაორსულდა, მაშინ ქმარი მას უკან დაუბრუნებდა;
– ქალმა 10 კაცი გააერთიანა და დაორსულდა და ამ 10 კაციდან ქმარი აირჩია;
– მრუშმა თავის სახლზე ბანერი დადგა და ნებისმიერ მამაკაცს შეეძლო მასთან მისვლა; როცა შვილი გააჩინა, მასთან მკითხავი მივიდა და გადაწყვიტა: ვინ იქნება ბავშვის მამა.
ისლამამდე ბევრი ბოროტი საქმე იყო. და წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ მოსვლასთან ერთად, ყველა ეს ქმედება შეჩერდა. როგორ არ გავიხაროთ მისი გამოჩენა ამქვეყნად!
როდესაც ალლაჰის შუამავალს ჰკითხეს ორშაბათის მარხვის შესახებ, წინასწარმეტყველმა ﷺ უპასუხა: იმიტომ რომ ამ დღეს დავიბადე ". ამიტომ მიზანშეწონილია ვიმარხოთ ამ დღეს წინასწარმეტყველისადმი პატივისცემით.
ზოგი ამბობს, რომ ჩვენ ვადიდებთ ჩვენს წინასწარმეტყველს მის წოდებაზე მაღლა. ალლაჰის მოციქული ﷺ ჰადიდში ამბობს:
"لَا تَطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ "
(رواه البخاري )
« შენ არ ამაღლებ მე, როგორც ქრისტიანებმა ამაღლეს ისა (მშვიდობა მასზე), მარიამის ძე ". რა არის ამ ჰადისის მნიშვნელობა? იბნ ჰაჯარ ალ ასკალანი წიგნში " ფათულ ბარიამ ჰადისის ინტერპრეტაციისას ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველი ﷺ არ შეიძლება იყოს ამაღლებული ისე, როგორც ქრისტიანებმა ამაღლეს ისა (მშვიდობა იყოს მასზე). ისინი ისა (მშვიდობა იყოს მასზე) ღვთის ძეს ეძახიან, მაგრამ ჩვენ ხომ ასე ვადიდებთ ჩვენს წინასწარმეტყველს? Რათქმაუნდა არა.
ძვირფასო მეგობრებო, ჩვენ უნდა ვაჩვენოთ სიხარული, რომ ვართ ჩვენი წინასწარმეტყველის რელიგიაშიﷺ .
აბდულა მაგომედოვი
როგორ დაიწყეს მავლიდ ნა-ნაბის აღნიშვნა?
პირველი, ვინც დაიწყო მავლიდ ალ-ნაბის აღნიშვნა - წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, იყო იორდანიის ერბილის მმართველი. ეს მოხდა VII საუკუნის ჰიჯრის დასაწყისში. ერბილის მმართველი აბუ საიდ კაუკაბრი იბნ ზაინუდდინ ალი იბნ ბაქტაკინიიყო ღვთისმოშიში ღვთისმეტყველი. ის ასევე ცნობილია იმით, რომ მან ააგო მეჩეთი "ალ-ჯამი'უ ალ-მუზაფარი" მთის ქასიუნის ფერდობზე. ირბილის მმართველის განსაკუთრებული სიმამაცისთვის კი მას მუზაფარი - გამარჯვებული უწოდეს.
იბნ კატირიწიგნში "დასაწყისი და დასასრული" მან უამბო მმართველ მუზაფარზე, რომ ყოველწლიურად რაბიულ-აუალის თვეში ზეიმობდა მავლიდს. იბნ კატირის აზრით, მეფე იყო გულუხვი და სამართლიანი მმართველი. გარდა ამისა, იბნ კატირი წერს, რომ შეიხი აბულ-ხატაბი იბნ დიჰია, რომელიც ცხოვრობდა ამ მეფის მეფობის დროს, დაწერა წიგნი წინასწარმეტყველის დაბადების შესახებ, რომელსაც უწოდა "ატ-ტანუირ ფი მავლიდ ალ-ბაშირ ან-ნაზირი" ("წინასწარმეტყველის დაბადების განათება". , მშვიდობა იყოს მასზე“) და წაუკითხა მეფე მუზაფარს, შემდეგ კი აჩუქა. მისი ამ ღვთისმოსავი საქმისთვის იბნ დიჰია მმართველმა ათასი დინარით დააჯილდოვა. მეფემ მხარი დაუჭირა ამ წიგნის გავრცელებას და ამაში თავისი დახმარება გაუწია. მეფე მუზაფარმა მონაწილეობა მიიღო 630 წელს ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს დატყვევებული ქალაქ აკკას განთავისუფლებაში.
ცნობილია, რომ ირბილის მეფე პატიოსანი და სამართლიანი მმართველი იყო. ცნობილი ღვთისმეტყველის შვილიშვილი იბნ ალ-ჯაუზიიწიგნში „დროის სარკე“ მან დაწერა, რომ მავლიდის ჩასატარებლად ირბილის მეფემ მოიწვია ავტორიტეტული ისლამური თეოლოგები და სუფიები, რომლებიც კარგად იყვნენ მცოდნე ჰადისებში.
რაბი-ულ-ავვალში მომხდარი მოვლენები
მუსლიმურმა პორტალმა Islam.ru-მ შეაგროვა რაბი ულ-ავვალის თვეში მომხდარი მოვლენები.
- წინასწარმეტყველი მექადან მედინაში გაემგზავრა.
- ჰიჯრის მეორე წელს მოხდა ბუვატის ბრძოლა.
- ჰიჯრის მეორე წელს მოხდა საფიანის ბრძოლა.
- მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) წინასწარმეტყველებამდე 6 წლით ადრე დაიბადა აბუ ბაქრ ასმას ქალიშვილი.
- მუჰამედის (მშვიდობა მასზე) წინასწარმეტყველებამდე 7 წლით ადრე დაიბადა მისი ქალიშვილი სეიდა რუკაია.
- პირველ ხალიფად გამოცხადდა ჰაზრატ აბუ ბაქრ სიდიკი.
- უმ-კულთუმმა ცოლად მოიყვანა მესამე ხალიფა საიიდინა უსმან განი ზუნნუ.
- ჰიჯრის 10 წელს წინასწარმეტყველმა მუჰამედიმ (მშვიდობა მასზე) დატოვა ეს სამყარო. ეს არის განსაკუთრებული თვე, სავსე ყოვლისშემძლე კურთხევებით, მათ შორის მოციქულის დაბადება, მისი ჰიჯრა მედინაში, პირველი მეჩეთის აშენება.
გარდა ამისა, რაბი-ულ-ავვალი მნიშვნელოვანია იმით, რომ სწორედ ამ თვეში იკითხებოდა პირველი ჯუმას ლოცვა. რაბი-ულ-ავვალის თვის წმინდა მე-12 დღე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მუსლიმებისთვის მთელს მსოფლიოში, რადგან ამ დღეს დაიბადა ის, ვინც კაცობრიობას სიბნელიდან სინათლემდე მიიყვანა და ის, ვისზეც ალაჰმა თქვა "კურთხევა ყველა სამყაროს". ."
როგორ აღინიშნება მავლიდ ალ-ნაბი?
მავლიდ ან-ნაბი დიდი ერთგულებით, მოწიწებითა და პატივისცემით აღინიშნება. ეს დღე მუსლიმებისთვის არის კიდევ ერთი შესაძლებლობა, გადაიტანონ ყურადღება ამქვეყნიურიდან და იფიქრონ მთავარზე, ყოვლისშემძლეზე, რომელმაც აკურთხა სამყარო თავისი უკანასკნელი მოციქულით, როგორი იქნებოდა სამყარო მის გარეშე, ვინ დაასრულა ჩვენი წმინდა ისლამის რელიგია. , დაფიქრდეს წინასწარმეტყველის ცხოვრებაზე, მშვიდობა იყოს მასზე და ყოვლისშემძლეს კურთხევა და დანიშნულება, რომელიც მან ბრძანა. ეს დღე მორწმუნეებისთვის შეხსენებაა წინასწარმეტყველისა და მისი სუნას (მშვიდობა მასზე) მიერ პრაქტიკული ღირებულებების აღორძინების შესახებ. წინასწარმეტყველი გახდა კურთხევა და ყველაფერი, რაც მასთან არის დაკავშირებული, კარგია. ეს დღე გვაახლოებს ისლამის სწავლებებთან და წინასწარმეტყველის ცხოვრების წესთან. რაბი ულ-ავვალის თვე მუსლიმებს მოუწოდებს გაიხსენონ მესინჯერის კურთხევები და ავსებს გულებს წინასწარმეტყველის სიყვარულით.
ერთხელ ცნობილი ღვთისმეტყველი ალ-ჰაფიზ ას-სიუტიჰკითხა: " როგორ უნდა აღინიშნოს მავლიდი რაბიულ-ავალ თვეში? როგორ ფიქრობს შარიათი ამის შესახებ? არის თუ არა ამისთვის თავაბი (ანაზღაურება ალლაჰისგან)?» მეცნიერმა პასუხები გასცა მათ სტატიაში „კეთილი ზრახვები მავლიდის აღნიშვნისას“: „ მავლიდის დროს ხალხი იკრიბება, კითხულობენ ყურანს, საუბრობენ იმ მნიშვნელოვან მოვლენებზე, რაც მოხდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, და ასევე - მზადდება ტრაპეზი.».
მიმდინარე წლის 9 ნოემბერს, მუსლიმური მთვარის კალენდრის მესამე თვე, რაბიულ ავვალი დაიწყება. რით არის ცნობილი რაბიულ ავვალის თვე? საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრების მიხედვით, სწორედ ამ თვეში დაიბადა ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი - ყოვლისშემძლეს უკანასკნელი წინასწარმეტყველი და მოციქული, "წინასწარმეტყველთა ბეჭედი", "სამყაროების წყალობა", ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა. მას.
მისი მოსვლით განახლდა და ხელახლა დაიბადა მონოთეიზმის უძველესი ტრადიცია, სადაც ადამიანი უშუალოდ ურთიერთობს თავის შემოქმედთან, ყოველგვარი შუამავლებისა და რელიგიური ავტორიტეტების გვერდის ავლით.
მისი გამოჩენის დროისთვის ძველი მონოთეისტური რელიგიები პრაქტიკულად გაფუჭდა და დაშრა. იმ მომენტიდან, როდესაც ებრაელებმა დაკარგეს სახელმწიფო, ებრაული რელიგია გადაიქცა ნაციონალისტურ იდეოლოგიად მხოლოდ „რჩეული ხალხისთვის“, მათთვის ვინც სისხლით არის. ქრისტიანობამ დაკარგა იესოს (მშვიდობა იყოს მასზე) ჭეშმარიტი სწავლება, გადაიქცა სახელმწიფო რელიგიად რთული სწავლებებით, ეკლესიის მსახურთა რთული იერარქიით (რომლებიც შუამავლებად ითვლებოდნენ ღმერთსა და ხალხს შორის) და მრავალი რიტუალი. იმდროინდელ ცივილიზებულ სამყაროში მართავდნენ იმპერიები - მაგალითად, ბიზანტიური ან სპარსული, სადაც პიროვნების პიროვნება თრგუნავდა სახელმწიფო მანქანას და მთლიანად იყო დამოკიდებული ძალაუფლების მქონეთა თვითნებობაზე. ასე რომ, ახალი გამოცხადების გაგზავნით ადამიანებს აქვთ არა მხოლოდ ღმერთთან პირადი ურთიერთობის შესაძლებლობა, არამედ უფრო სამართლიანი საზოგადოების აშენების იმედიც, სადაც ადამიანს სამართლიანად მოეპყრობიან.
პირველი საუკუნეების მუსლიმები ამ თვეს სხვათა შორის არ გამოყოფდნენ. წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიყვარული და სამყაროში მისი ყოფნის ხსოვნა ცოცხალი იყო მუსულმანურ საზოგადოებაში. თუმცა, დროთა განმავლობაში, მუსლიმებმა - განსაკუთრებით უბრალო ადამიანებმა - დაიწყეს მისი ცხოვრებისა და სწავლებების დეტალების დავიწყება და ამის შესახებ ცოდნის აღორძინების მიზნით, მუსლიმმა მმართველებმა და მეცნიერებმა საჭიროდ ჩათვალეს ამ თვეში ისეთი ღონისძიებების ჩატარება, როგორიცაა მავლიდები, ორივე სამყაროს უფლის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სამყაროში მოსვლისადმი მიძღვნილი სპეციალური დღესასწაულები. ცნობილია, რომ პირველად მავლიდის აღნიშვნა დაიწყო მე-12 საუკუნეში (ახ. წ. IX ს.) სირიის რაიონის ერბილის მმართველის მუზაფაუდინ იბნ ზეინუდინის მითითებით. პირველი მავლიდისთვის მან შეკრიბა ცნობილი მეცნიერები და სუფიები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ ჰადისი.
ტრადიციულად, ამ დღესასწაულების დროს იკითხება სირა და ჰადისი, სადაც საუბარია იმ სასწაულებზე, რომლებიც თან ახლდა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დაბადებას; იკითხება ყურანის ლექსები, რომლებშიც მოხსენიებულია მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სათნოება და მისი კურთხევისა და მისალმების აუცილებლობა; მას უხვად უკითხავენ სალავებს (კურთხევებს) და უმღერიან ნაშიდებს.
იმდროინდელი მეცნიერები - ისეთები, როგორებიცაა იმამ იბნ ჰაჯარ ასკალანი ან იმამ სუუუტა - მოიწონეს მავლიდების გამართვა, თვლიდნენ მათ "ბიდა ჰასანს" - კარგ, კარგ სიახლედ. მოგვიანებით მეცნიერებმა, როგორიცაა ცნობილი ინდოელი მეცნიერი აბდულ-ხაი ლაკნავი (რაჰიმაჰულა), რომელიც ცხოვრობდა მე-19 საუკუნეში (ახ. ახ. მე-13 საუკუნეში), ასევე გამოსცეს ფატვა მისი დასაშვებობის შესახებ.
„თუნდაც შევთანხმდეთ, რომ მავლიდი არ იყო ცნობილი პირველი სამი თაობის განმავლობაში და რომ მავლიდის პოზიცია არ არის გადმოცემული მუჯთაჰიდი იმამებისგან, მიუხედავად ამისა, რადგან შარიათში დამკვიდრებულია პრინციპი, რომ ცოდნის გავრცელების ყოველი მეთოდი არის სასურველია (და მავლიდი შეიძლება მივაკუთვნოთ ამ მეთოდებს), მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება მის სასურველობაზე. ამიტომაც მცოდნე იურისტები და მეცნიერები, რომლებსაც ჰქონდათ ფატვაების გამოცემის უფლება, როგორებიც არიან აბუ შამა, ჰაფიზ იბნ ჰაჯარი, სუუტი, შამი (იბნ აბიდინი) და სხვები, ალლაჰმა შეიწყალოს ისინი, გამოსცეს ფატვა ამის სასურველობაზე. მოქმედება.
დიახ, თუ მავლიდში დაინერგება უკანონო პრაქტიკა და მახასიათებლები, ეს ქმედება აღარ იქნება სასურველი, თუმცა ამას არავითარი კავშირი არ ექნება მავლიდის, როგორც ასეთის დასაშვებობასთან.
["მაჯმუა ალ-ფატავა", 2/160-163]
ჩვენს დროში მავლიდის პრაქტიკა ბევრ თავდასხმას ექვემდებარება, მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს არ არის თავად მავლიდი, რომელიც იწვევს ცოდვას, არამედ სხვადასხვა ბოროტად გამოყენება და გადაჭარბებარომ განვითარდა მის ირგვლივ (მაგალითად, დროის განსაზღვრა - 12 რაბიულ-ავვალი, დღესასწაულზე სქესების შერევა, ალკოჰოლის დალევა და მსგავსი რამ). მაგრამ ეს ექსცესები ასევე დაგმეს დიდმა მეცნიერებმა, რომლებიც საუბრობდნენ მავლიდის დასაშვებობაზე.
და ბოლოს, მინდა შევახსენო ჩვენს ძმებსა და დებს: ჩვენი სიხარული წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დაბადებით არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ სადღესასწაულო ღონისძიებების გამართვით, სადაც ხალხი იკრიბება, როგორც კონცერტზე - მოსასმენად. ნაშიდებზე, ლექციებსა და ქადაგებებზე, კომუნიკაციაზე (და ასევე გემრიელი საკვების ჭამა). წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიყვარული არ უნდა იყოს "ერთჯერადი", ერთჯერადი, ეს უნდა ვაჩვენოთ მთელი წლის განმავლობაში - და არა მხოლოდ ლამაზი სიტყვებით, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი საქმითა და საქმით. . ცდილობდეს მის მსგავსად მოწყალება გამოავლინოს სხვა ადამიანების მიმართ და დაეხმაროს მათ, იყო ისეთივე მომთმენი სიძნელეებში, გულმოდგინე თაყვანისცემისას, იყო რბილი და კეთილგანწყობილი; გათავისუფლდი სიბრაზისგან, გაღიზიანებისგან, ცილისწამებისგან, უხეშობისგან, სიზარმაცისგან.
მაშინ ჩვენ ნამდვილად გავხდებით საუკეთესო საზოგადოება - ის, რაც ალლაჰის მოციქულს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სურდა, რომ ვიყოთ და ვიქნებით მისი საქმის ღირსეული გამგრძელებლები. და ღმერთმა დაგვეხმაროს ამაში.